中國古代如何造劍

❶ 古代的軟劍是什麼做成的

人們所知最早的劍的材料是銅，這是最常見的金屬之一。銅劍非常軟，而且容易變鈍。後來，劍採用青銅製造。青銅是由銅和錫組成的合金。
隨著鐵的出現，一種更好的劍橫空出世。後來，人們發現了鋼。鋼是一種鐵合金（鐵素體），並含有微量炭（碳化鐵），通常炭含量 0.2至1.5%。優點是：硬度高，柔韌性好，劍刃鋒利保持長久，可進行加工成形處理，比鐵更耐腐蝕和銹蝕。軟劍就是採用某種鋼合金材料而製作的劍。古代軟劍用緬甸產的鐵礦經過秘法鍛打成彈性很好的鋼，俗稱緬鋼。在清朝末年，秘法失傳，後人就用彈簧鋼代替緬鋼，製成軟劍。
軟劍不適合砍與刺，但可以割，它可以輕易割斷血管與關節處的韌帶，而且揮動起來可以像鞭子那樣速度極快，即使一擊不中只要一抖就可以迅速下一擊，讓人防不勝防，軟劍是靠割斷頸動脈殺人，一般的盔甲不會護到脖子，所以軟劍的殺傷力是很強的。

❷ 古時寶劍的製作流程是怎樣的

1.火工鍛打
將搭配好的材料入爐加熱，鋼塊捶打開後再折疊起來捶打，反復鍛打。傳統花紋鋼 的折疊鍛打層數，如折疊前的料為2層，折疊一次4層、折疊二次8層......折疊10次為2048層，以此類推多則上萬層，甚至幾萬層。通過這一步驟，可將鋼中硫等雜質減少、稀化，這就是漢代百煉鋼技術，就是在合理的范圍內盡可能地將原材料（含碳量不同的鋼鐵材料）反復疊鍛，使其組織更加均勻，細致，材料十分強韌。材料不同，折疊鍛打的方式不同，得到的花紋形態和清晰度也不同，形成如流水、羽毛、松針、牛毛等等紋理
2.復合
這是指在將材料疊鍛好以後所採用夾鋼 （嵌鋼）或包鋼的技術。所謂好鋼用在刀刃上正是如此，它使刀劍具備了剛柔相濟的效果，既可以達到十分鋒利又在劇烈碰撞下不易彎曲和斷裂的良好性能。
3.鍛坯
將復合出來的材料捶打延長成刀或劍形，在這個階段就基本出現了刀劍的雛形。用鏟刀、削刀、銼刀等加工工具對刀劍坯進行修整，使刀劍的形狀、尺寸大小，達到所需的要求。
4.淬火
這是刀劍製作過程中最關鍵的一道工序，將已修整好的刀劍坯燒紅，達到一定溫度，隨即浸入水中急速冷卻，通過此步驟來增加刀劍的硬度和強度，使刀劍可以更加鋒利，這一步驟，技術要求非常高，溫度的把握也是靠藝人的經驗由火炎的顏色判斷，稍有閃失，可能造成刀劍崩裂，將對整把刀劍構成致命的損傷。而根據其材料的不同，在淬火時也會採用不同的方式來進行，如整體淬火，局部淬火（覆土燒刃）等。淬火以後調整刀劍的彎曲度、進行粗略的打磨就可以進行接下來的工序：研磨。
5.研磨
一把刀劍的研磨包括：粗磨、細磨、精磨。磨石從粗到細要依次經過十餘道工序，直至刀劍鋒刃銳利、平整光亮、脊線筆直、槽線標准。劍身顯「鏡面」和「霜雪」之效果，寒光逼人，其花（鍛紋或熱處理的刃紋）自現，極富美感。一把上好刀劍的磨工少者五六天，多者數十天，是慢工細活，具有磨劍之工倍於鍛打之說。所謂「十年磨一劍」，雖然是誇張之詞，但說明磨劍在制劍工藝上的重要性和所花費的功夫。最後藝人會將自己的名字、製作年月等銘刻在刀莖或劍身之上。這些步驟完成後就進行到最後的裝配階段。
6.裝配
配鞘：取經過脫水的木材，經開片、開槽、膠合、打磨成型。有採用紫檀木、花梨木等名貴木材做鞘，還有在木胎上髹漆或包裹魚皮、牛皮等以防止木鞘開裂。
配裝：裝具的作用關繫到一把刀劍的佩帶，使用和裝飾。採用銅，鐵，甚至金銀、玉石等材料來製作。一把劍的裝具大致可分為劍首、劍格（護手）、劍璏（掛環）、劍珌（劍鏢）等。同一把刀劍的裝具，其材質、裝飾圖案和風格應協調一致，使其具有獨特的審美價值。
最後，將已製成的刀劍、劍鞘和裝具，拼合組裝成一個整體，配上劍穗和佩帶，裝入劍櫝之中（匣）。

❸ 古代的劍是怎麼煉成的

古代有六種冶銅工匠分別是：築、冶、鳧、栗、段、桃。築，制削刀；冶，制箭鏃、戈、戟；鳧，鑄鍾；栗，制量器；段，制鎛器（泛指農具）；桃，鑄劍。鑄劍而專列為一門工種，可見其重要性，這是與當時中原銅劍的興盛密切相關的。

製作銅劍的基本方法是鑄造，鑄造一件銅劍大體上有五道工序。

（一）制范即製作供澆鑄用的型範。劍范多用泥塑造，然後放入窯中經火烘乾，再加修整，質地似陶，故稱泥范或陶范。制范以銅劍的器形設計為依據，而銅劍器形是否能夠達到設計要求，規整而諧調、勻稱而美觀，則決定於制范是否精細。制范還要為以後的裝飾打下基礎，如劍體上鑄出的花紋和名文，都必須預先在劍范的內壁上刻鏤出陰陽相反的紋路。實際上，銅劍裝飾的第一步是范型上進行的。

（二）調劑鑄劍的材料是青銅，青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量，指青銅合金中各成分的比例，古時寫作「齊」。熔煉青銅之前，須根據合理的配比規律，對銅、錫或銅、錫、鉛等原料進行調配，稱作調劑。這是決定銅劍性能的關鍵環節。在一定范圍內，青銅中含錫量提高，能夠相應提高合金的硬度和強度；但含錫量超過合量的界限，就會使青銅合金變得非常脆弱，易於斷折。在青銅合金中加入少量的鉛，可調節金屬的鑄造和加工性能，但鉛含量過高，也會降低合金的硬度和強度。因此，只有按照合理的比例對各成分進行調配，才能得到適於充作劍材的既堅且韌的青銅。

對於銅劍合金的成分配比，春秋戰國之際已經認識到了其中的規律。《考工記�6�1攻金之工》所記「金有六齊」，標明了六類銅器的成分比例，其中第四類為：大刃即劍；叄分其金而錫居一，指青銅合金作四等分，銅（金）佔三分（百分之七十五），錫佔一分（百分之二十五）。

近年來，冶金史研究者陸續分析檢測了一些春秋晚期和戰時期的中原銅劍實，發現其合金成分中，銅的含量與「大刃之齊」很接近，大致在百分之七十五上下；但錫的含量相差較多，實際含量只有百分之十六左右，較高的也只有百分之二十多一些。這種差別可能因為，《考工記》「六齊」只標明了青銅合金中最主要的兩種萬分——銅和錫，而銅實物中常含有少量鉛及其他一些元素（鐵、鋅等），因之，六齊的銅錫配比法大概是一般性地代表了青銅合金中銅和其他非銅元素的比例，如此，則青銅劍實際成分中其他非銅元素的總量也就大致接近百分之二十五了。

撇開文獻和實物的上述差別不管，有兩點是明確的。一是《考工記》關於「大刃之齊」的記載說明在春秋戰國之際，中原匠師對於銅劍合金萬分的配比規律已經有所認識，有所總結，並以之指導鑄劍；二是銅百分之七十五上下和錫百分之十六左右的實際合金比例是合理的，一些研究者對如此配比的銅劍作了機械性能和硬度試驗，證明其具有很好的強度和硬度。

古人鑄劍既無先進的熔煉設備、純潔的原材料，又無精確的測試手段，匠師們在這種情況睛經過長期實踐，摸索總結出了青銅合金的配比規律，並具有很強的規律，鑄出的銅劍的合金比便也會不盡相同，而呈現在配比常數上下浮動的現象。

（三）熔煉原料調配停當後，將之裝入坩鍋煉。熔煉的目的是將銅、錫、鉛等原料熔液體，同時也進一步去除原料中含有的雜質，如附著於原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和鐵等其他金屬元素，使合金精純。

熔煉的關鍵是觀察火候，判斷是否熔煉成熟。《考工記》對此有較詳記述：

凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；黑濁氣是原料上附著的木炭、樹枝等碳氫化合物燃燒產生的。黃白氣主要是熔點低的錫先熔化而產生的，同時，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素揮發出來也形成不同顏色的煙氣；黃白之氣竭，青白次之；溫度升高，銅熔化的青焰色有幾分混入，故現青白氣；青白之氣竭，青氣次之；溫度再高，銅全熔化，銅量大於錫量度，一進只有青氣了。而且，焰色純凈，表明原料中的雜質太多氣化跑掉了，剩下殘渣可予以去除；然後可鑄也。銷煉成熟，可以澆鑄了。

上述次序，也是古代匠師長期實踐的經驗總結，後來人們用「爐火純青」喻功夫純熟，就源於這里。

為了提高青銅合金的質量，工匠們還對銅錫進行多次熔煉，以進一步去除雜質。《考工記�6�1栗氏》所記「改煎金錫」，就是指更番，重復煎煉。

（四）澆鑄將熔煉成熟的青銅液體澆灌入劍范，俟其冷卻、凝固，銅劍就成形了。

（五）鑄後加工范鑄出來的銅劍僅是一個坯件，表面精糙，故卸去鑄范後，還須進行如下的修治加工：

——刮削琢磨，使其表面平整光滑；

——裝飾，如在鑄成的花紋溝槽中鑲嵌琉璃、綠松石，或嵌錯紅銅絲、金絲、銀絲，甚至進一步在器表刻鏤花紋。嵌錯是當時很常見的裝飾工藝，它是在銅器表面鑄出或刻鏤出花紋，再嵌以金、銀、銅絲（或片），用錯石將表面磨光，即顯出色彩鮮明、線條清晰的生動形象；

——裝置附件，配齊劍具；

——砥礪開刃。

這樣，銅劍的製作就最終完成了。但在使用過程中，劍器還要時常修治砥礪，故當時可能有一類工匠專門從事這項工作。漢代稱這類工匠為「削厲（礪）工」，其技藝又稱「灑削」之技。削礪就是刮削砥礪的意思；灑削，指磨刀以水灑之，泛指修治刀劍。

西漢景帝時，大臣袁盎被刺，屍體上棄有凶器，是一柄新修治過的劍，官府就在長安的削礪工中訪查，一工匠說：這把劍是梁王的某位郎官來修治的。由此便查出了主使人梁孝王。

綜上所述，我們可以用戰國晚期大學者荀子的一段話來概括鑄造銅劍的整個過程：

刑（型）范正，金錫美，工冶巧，火齊（劑）得，剖刑而莫邪已。然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩；剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬忽然耳。

戰國相劍術士曾說：白所以為堅也，黃所以為牣（韌）也，黃白雜則堅且牣，良劍也。

這種精良之劍也就是我們今天所說的復合劍。戰國時期，銅劍應用臻於極盛。在此背景下，鑄劍術不斷發展進步，出現了一些科學先進的工藝，取得了傑出的成就，其中尤以鑄造復合劍的技術最為突出。

所謂復合劍，是指劍脊和劍刃用不同成分配比的青銅合金分別澆鑄的青銅劍。其劍脊採用含錫量較低的青銅合金，韌性強，不易斷折；劍刃採用含錫量較高的青銅合金，硬度高，特別鋒利。因而剛柔相濟，是古代銅劍的精品。其鑄造方法也與普通銅劍有別。普通劍之劍身系一次澆鑄完畢，復合劍則是二次澆鑄：先以專門的劍脊范澆鑄劍脊，在劍脊兩側預留出嵌合的溝槽；再把鑄成的劍脊置於另一范中澆鑄劍刃，劍刃和劍脊相嵌合構成整劍。

從冶金史研究者檢測的一些復合劍實物得知，其劍脊的含銅量要高於一般銅劍，含錫量則低於一般銅劍；刃部的情況相反，含銅量低於一般銅劍，含錫量高於一般銅劍。如果單以脊部或刃部的材料製作整劍，勢必過於柔軟或過於剛脆，但以之分別製作劍脊和劍刃，就獲得了超過一般銅劍的更為優秀的性能。這是創造性地運用青銅合金成分配比規律的高超工藝，體現了古代匠師對銅劍合金成分比例的控制達到了極高境界。

復合劍的脊部含銅多，故呈黃色；刃部含錫多，故泛白色。劍脊和劍刃判然異色，正如相劍術士所言，所以有人稱之為「兩色劍」。又由於這種劍表面看起來，劍脊像是鑲嵌上去的，故也有人稱之為「銅鑲劍」或「插心劍」，這些都不是科學的名稱傳說中，皇帝蚩尤曾七次大戰，冀州之戰中，蚩尤手下九九八十一個頭目中有二十一個被俘，其中便有華夏最有名的兩個鐵匠——利石、蠻角，兩人對中黃帝之謀被俘一直不服，終於在黃帝練兵之時找到機會逃脫。但兩人沒逃很遠便被應龍所發現，利石、蠻角本以為兩人聯手可將應龍擊敗，沒想到應龍是黃帝手下猛將，只三個回合便把兩人全都制服。正當應龍要將兩人殺死之時，黃帝趕到，將應龍制止，並告知所有部下：華夏戰亂，罪在蚩尤，利石、蠻角為有德之人，只是誤入歧途，並命嫘祖、嫫母、方雷氏將事先准備好的錢物贈送給利石、蠻角，將兩人當場釋放。

中國古代的鋼鐵技術有兩個高峰,一個直接銜接了青銅器的最高峰,也就是東周到秦這段時間,另一個則是南北朝到唐
而從第一個高峰到第二個高峰之間,全世界沒有第二個文化能與匹敵.
第一個高峰的象徵物,是劍,第二個高峰的象徵物,則是刀.

無論是劍或刀,在中國人的文化中都有極其重要的地位.
尤其是劍.
古時候,制劍的技術是當時世界上最尖端的科學,也是最神秘的魔術,著名的鑄劍師具有如同國師一般的地位,可以驅使國君為他興築煉鐵的高爐,可以犧牲活人為他的作品獻出生命. 鑄出的名劍,成為國君的珍藏,價值連城,最珍貴的寶石珠玉,都用來作它的陪襯,甚至,就有如今日的導彈一樣,它的數量也充分代表了國力. 名劍也是文人歌詠贊頌的對象.即使文人對製造它的技術一無所知,仍然以優美的詞藻誇張地描述的它的美麗,它的精神,還有它的神力. 然而這也使得中國人在之後一直迷迷糊糊,不知道哪些描述是真哪些是假,而歷代的迷信,更使它蒙上層層的面紗.

而中國人,在第一個高峰與第二個高峰之間,即使也曾經有過國力不如人的時候,即使也曾經有過忍辱負重的時候,卻未曾真正失掉過自己的尊嚴. 雖然,以現在的眼光看,這段歷史不免帶有侵略的意味,但作為後人的我們,仍然必須感謝先人為了生存發展所做的努力,正是這些先人,使漢文化得以延續數千年而沒有滅絕過. 這種尊嚴,是用刀與劍換來的. 是英雄以刀劍換來的.即使過了千百年,即使後人早已忘記這些英雄的勇武事跡,那份驕傲卻依然存在,既是我們的資產,也是我們的包袱. 說是資產,是因為它可以是我們持續奮斗時所需的勇氣,也是我們民族韌性的基礎. 說是包袱,是因為我們的惰性與健忘,忘了先人勇氣之外的智慧,但知所驕,不知所警.

❹ 古代中華第一劍用什麼材料造

近日，河南省有關方面的專家、教授在西平旅遊資源評估會上，對棠溪寶劍文化給予很高的評價，特別提到知名的中華第一劍，他們的贊譽是：中華第一劍無愧第一。

在中國兩千年的劍文化歷史上，棠溪中華第一劍獨領風騷，已經把中國的劍文化推向了極致。

棠溪中華第一劍具有悠久的歷史。據史書記載，中國的劍文化起源於西周，居九大名劍之首的棠溪寶劍曾輝煌於春秋戰國時期。西平春秋屬楚，戰國歸韓，那時，由於戰國七雄爭霸天下的戰爭需要，由於西平棠溪溟山含鐵量豐富，由於龍泉水質獨特、適於淬刀劍，冶鐵、鑄劍業十分發達，其規模達480平方公里，涵蓋了當今舞鋼市的部分地域。規模之大，從業人員也多，僅工匠就有七千之眾，鑄劍名師歐冶子、干將、莫邪等均在棠溪鑄劍，此地形成了中國古代的兵工場基地。鑄劍名師鑄出的棠溪寶劍等九大名劍吹毛斷刃，格外鋒利而名揚天下，《史記》、《資治通鑒》、《戰國策》、《鹽鐵論》等大量史書對棠溪九大名劍均有記載。《史記》曰：「韓卒之劍皆出於溟山棠溪，」「天下之劍韓為眾，一曰棠溪、二曰墨陽、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰干將，」其劍皆「陸斷牛馬，水截鵠雁，當敵則斬堅甲鐵幕」，另有史書「棠溪之金，天下之利」之說。棠溪寶劍距今已有2700多年的歷史，斷層於唐朝元和年間。中國現代著名史學家範文瀾曾兩次來西平考察，在《中國通史簡編》中說：「西平有棠溪村，有冶爐城，都是韓國著名鑄劍處，」現在酒店鄉棠溪河畔仍有一座保存完好的冶鐵爐遺址，已被國家定為重點文物保護單位。關於棠溪九大名劍，該地有許多優美的傳說故事。

棠溪中華第一劍仍沿襲傳統工藝製作。傳統工藝是所有民間工藝的根，棠溪寶劍的傳統工藝凝聚了歷史上鑄劍名師的心血和智慧。棠溪寶劍重新問世以來，並未因當今科技的發達而採用現代化的製作手段，而是把傳統工藝作為產品的靈魂和傳承的血脈，在充分尊重傳統的基礎上，汲取其優良的工藝，融入現代審美意識。在劍條的製作上，仍採用千錘百煉的鍛打、冶煉方法。更為特殊的熱處理技術，沿襲了傳統的方法。在對劍鞘的加工和雕刻上，也是採用手工製作，棠溪中華第一劍形成成品的過程三百多道工序，但每一個工序都是手工操作，沒有機器留下的痕跡，更沒有現代科技對傳統工藝的背叛。

棠溪中華第一劍仍顯現了棠溪寶劍的強硬韌彈四大顯著特點。廠長高慶民父子數十年潛心鑽研出來的特殊的熱處理技術，賦予重型劍以一定的強硬度，其劍砍鐵劍刃不留任何鈍痕，輕型劍梢彎曲90度仍可恢復原狀，許多到棠溪寶劍廠購劍、賞劍的顧客或名人，對這一特點懷著驚奇的心理，拿起劍當場試驗，無不嘆服，廠營銷室專一用作試驗的三角鐵和手指一樣粗細的鋼筋，留下許多次試驗的豁口和斷為兩截的鋼筋殘斷，均是有力的驗證。其實，早在1989年少林全國武術大賽上，棠溪寶劍就以其這一特性，力挫與之相擊的其它寶劍，永信高僧親眼目睹，禁不住連連贊賞，說「棠溪寶劍不失真傳！」

棠溪中華第一劍材質優良。真東西要有真材料，材質是決定產品優劣的首要條件。棠溪寶劍廠購買原材料手續相當嚴格，不是真貨不要，真貨有疵不要，寧可高價格買真材料決不低價格買次材、假材。他們打造的中華第一劍，劍條材料為優質高碳鋼。劍盒、劍架的材料為進口珍貴稀有的紅木，價格十分昂貴。緊固飾件全部為銅錫相融的青銅精密鑄造。劍把上鑲嵌的寶石系純天然綠松石。制劍用的噴漆系每公斤二百多元的高檔進口漆，附著性強並且強度高、耐摔打，碰撞不易脫落掉色、光澤好耐久耐腐蝕。棠溪中華第一劍的優良的材質高超的技術保證了產品的生命力，經得起時間的考驗，經得起實踐的考驗。

棠溪中華第一劍創意獨特。獨特的創意決定產品的個性和特點，喜歡各種民間工藝品的廠長高慶民愛觀賞也愛動腦筋，他往往從眾多的民間精湛工藝品中受到啟發，碰撞出智慧的火花，從而迸發出令人稱道的創意，而後，又多方爭取專家意見，徵求本廠科技人員的意見，最終定稿。棠溪中華第一劍的創意做到了新、奇、特、美。一是立意新，除了在劍上反映中國的龍文化，而且還通過劍鞘上的畫面反映棠溪悠久的劍文化；二是設計奇。劍架不是靠下面的 榫固定在劍盒上支撐寶劍，而在劍盒上設計了可以左右滑動的軌道。而軌道又不單單是軌道，它還具有裝飾性和反映中國龍文化的圖紋一樣的夔龍，既節約空間，又便於運輸和攜帶。三是構思獨特，「龍頭鳳尾」是優秀的文學作品具有的所有要素中最重要的結構方式，這一方式恰到好處地用在了中華第一劍上。劍的首部飾一龍，劍的尾部雕一鳳，而龍、鳳又是傳說中人們普遍認為最吉祥、最崇尚的動物。

棠溪中華第一劍工藝精湛。產品的工藝體現了產品生產者的工藝水平，棠溪寶劍廠有這樣一些工藝水平相當高的人員。廠長高慶民是寶劍生產領域造詣頗深的國家級民間工藝大師，他精通多種工藝。他掌握的其中多項重要工藝曾獲河南省科技進步一等獎二等獎、國家發明金獎及專利特別金獎等幾十項，他曾被評為河南省十大科技人才、省管優秀專家、全國科技先進工作者。雕刻工藝方面還有幾位承襲先輩雕刻技藝、具有頂尖級水平的師傅，還有一批技術嫻熟的新秀。中華第一劍劍條上鏨上去的龍、劍鞘上的各個畫面、緊固飾件的造型和上面的圖飾，均體現了精湛的工藝。一是畫面精細、形態逼真，蟬紋細小的紋路和棠棣花圖案的裝飾性紋路都十分清晰，一絲不苟；干將、莫邪鑄劍的畫面雖然不大，但人物鍛劍的動態像生活中的情景一樣。二是線條簡潔。冶鐵鑄劍的人物、采礦運礦的人物，用塊面表現，顯得簡潔而粗獷；三是畫面和諧完美，劍鞘上既有金屬的細紋畫面，又有木質的塊狀畫面，不同地畫面所要表達的思想和寓意都統一在一個龍文化和劍文化的主題里。四是刀法嚴謹，嫻熟，力度感強。劍盒上的夔龍紋，線條粗而有力。中華第一劍的所有工藝，透出一種古色古韻，給人視覺上一種大氣、尊貴、古樸的美感。

棠溪中華第一劍內涵豐富。沒有內涵的東西，僅僅是具象、符號而已，永遠不會產生藝術魅力。藝術品的真正價值是視覺美和內涵的完美結合。棠溪中華第一劍通過劍條、劍鞘、飾件、劍架和劍盒上的所有部位不同的畫面，既表現了中華民族龍的精神、龍的氣概、龍的神韻，又反映了歷史悠久、創造中華冶鐵、鑄劍文明的棠溪文化和勞動人民祈福致祥、鎮惡服邪的心理訴求。劍盒上的56條相互纏繞糾結的夔龍，代表56個民族緊密團結和富有反抗精神的中華民族，劍鞘上的饕餮、蝙蝠圖案和劍架的獸頭造型，都是匡正祛邪的一種表達。腰箍上的龍鳳圖案，表達了龍鳳呈祥之義。人們觀賞這樣的寶劍，會從中攝取撥動心靈的東西。

棠溪中華第一劍經國家權威部門鑒定認可，並被中國歷史博物館永久收藏。「第一」在任何時候都不是自封的，是由權威機構最有發言權的人用最嚴格最有說服力的標准量出來的。而「中華第一」更要有國家級的權威機構和專家嚴肅認定。棠溪寶劍於2000、2001年兩次經中國歷史博物館組織的資深專家進行全面認定，「達到了國內、國際同行業最高技術水平」，「不愧為名副其實的中華第一劍」。

棠溪中華第一劍獲得了原國家某些領導人、全國文化藝術界知名人物的贊譽。棠溪中華第一劍被國家權威部門鑒定會認可之後，贊譽紛紛而來，既有原國家一些領導人稱頌「天下第一劍」、「劍寶」的題詞，又有文化藝術界知名大家留下的「千古一劍」、「棠溪寶劍稀世奇珍」的墨寶，能獲得這些人的贊譽，非藝術珍品莫能受之。

棠溪中華第一劍已成為當今中華瑰寶，中央電視台、新華社、人民日報等多家大型新聞機構多次給予報道。它作為最有特色的傳統工藝品，將會受到更多人的喜愛。中華文明的輝煌篇章中，有它燦爛的一筆。

❺ 古代打造一柄刀劍需要經過什麼工序

我粗略的查找以下比較接近的答案： 1、歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。
關於「龍淵」劍的誕生過程，《越絕書》越絕書中有「楚王見劍」的記載：
楚王命令風鬍子到越地去，尋找歐冶子，叫他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。最後他來到了龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池。
歐冶子又在茨山下採得鐵英，拿來煉鐵鑄劍，就以這池裡的水淬水，鑄成劍坯，可是沒有好的亮石可以磨劍，歐冶子又爬山越水，千尋萬覓，終於在秦溪山附近一個山嶴里，找到亮石坑。發覺坑裡有絲絲寒氣，陰森逼人，知道其中必有異物。於是焚香沐浴，素齋三日，然後跳入坑洞，取出來一塊堅利的亮石，用這兒水慢慢磨製寶劍。
經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，簡直似腰帶一般，若乎一松，劍身即彈開，筆挺筆直。若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅剁鐵，就似削泥去土，之如此，皆因取此鐵英煉鐵鑄劍，取這池水淬火，取這山石磨劍之故。 2、干將莫邪只是傳說，但有一點肯定，沒有那麼神，以時間推算應該是青銅兵器，戰國的後期才有少量鐵劍問世，所以就強度來說干將莫邪是沒有現代刀劍厲害的。採取的是鐵英，從冶煉開始，我覺得應該是鐵劍。古代的確是鑄劍 先造模再燒成鐵水.注入先注入含碳量低者.做為劍身依次注入含碳量高者.以為兩刃待成劍形候.再燒紅淬硬故古代稱鑄劍師.不稱鍛劍師

❻ 求古代鐵匠打造武器（劍）的詳細流程

要鍛打的鐵器先在火爐中燒紅，然後移到大鐵墩上，由師傅掌主錘，下手握大錘進行鍛打。上手經驗豐富，右手握小錘，左手握鐵鉗，在鍛打過程中，上手要憑目測不斷翻動鐵料，使之能將方鐵打成圓鐵棒或將粗鐵棍打成細長鐵棍。

可以說在老鐵匠手中，堅硬的鐵塊變方、圓、長、扁、尖均可。鐵器成品有與傳統生產方式相配套的有農具，如犁、耙、鋤、鎬、鐮等，也有部分生活用品，如菜刀、鍋鏟、刨刀、剪刀等，此外還有如門環、泡釘、門插等。

(6)中國古代如何造劍擴展閱讀

鐵匠用來打鐵的工具有：小鐵錘、大鐵錘、鐵夾（用來夾燒熱了的鐵坯）、砧子（鐵匠打鐵的平台）等。鐵匠有一個自己的鐵匠鋪，有一座用來煅燒鐵坯的火爐，在火爐的連接處有一個大的用手拉的風箱，主要用來控制火的溫度和力度，稱為掌控火候。

火爐所用的燃料有木炭和煤炭，對木炭和煤炭的要求比較高，一百公斤煤炭中大約只有十來公斤煤可以用來打鐵，能夠打鐵的炭叫鐵炭。