中國古代為什麼叫巫山雲雨

1. 巫山雲雨怎麼解釋

〖發音〗 wū shān yún yǔ 〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。 〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」 〖示例〗 十二～會，襄王今夜上陽台。 ★清·錢彩《說岳全傳》第35回 巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。 但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。 報紙娛樂版常有某男攜同某美女到酒店「共赴巫山」的報道，當然這不是去三峽旅遊了，酒店裡哪有巫山？酒店開房做什麼事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處「雲雨」用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛。後來的小說、故事也常如此效法使用。 以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」 現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。

2. 巫山雲雨指的是什麼

巫山雲雨是著名的長江三峽的自然景觀，至今是旅遊覽勝的好去處。在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。也指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後來「巫山雲雨」成為一個成語，並以此代稱男女歡合。北京電影製片廠以《巫山雲雨》為題，製作了一部以三峽大壩建設庫區淹沒為背景、庫區男女愛情為主題的故事片。 【出自】：戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

3. 巫山雲雨是什麼意思

原指楚國神話傳說中巫山神女興雲降雨的事。後人誤解其義，因而用以稱男女歡合。

巫山雲雨語出戰國·楚·宋玉《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」

巫山雲雨是由神女幻化而成的自然現象，根據原始宗教觀念，神女與國王交合是天地交會，能夠產生降雨，進而使穀物豐收、人民富足、國家強盛。

國王與神女交媾致雨並促進豐收、富足和強盛的觀念是特定民俗背景下的產物，後來由於文化背景的改變。

後人大多對這一古老觀念並不了解，加上男歡女愛又是最貼近人們生活的，最易被人聯想起來，才將原本神聖庄嚴的國家大事誤解為纏綿的兒女情長，乃至其成為男歡女愛的代名詞。

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雲雨本義

事實上，把男女交歡與雲雨聯系起來並非宋玉的發明。有學者以中外古代大量的事實證明了這種聯系實乃出於一種古老的宗教觀念，是交媾致雨宗教觀念的反映。

原始宗教認為人與自然是交相感應的，人的主觀意念和行為可以影響客觀事物的發展，巫術「相似律」原理認為，「僅僅通過模仿就實現任何他想做的事」，而男女交媾誘發降雨正是這種神秘的交感觀念的反映。

他們認為，行雲降雨是天地陰陽交會的結果，所謂「天地相會，以降甘露」。（《老子》第32章）《周易·系辭下》：「天地氤氳，萬物化醇;男女構精，萬物化生。」而雲雨則是使萬物化生的最重要條件。

原始初民的祈雨方式有多種多樣，而交媾致雨的方式由於其自身的特點便成為他們比較常用和普遍的一種方式，有的民族還因此形成了有關的宗教儀式。

4. 巫山雲雨什麼意思，是不是貶義詞

你好！
巫
山
雲
雨應該是中性詞。原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
巫山雲雨
也指的三峽的自然景觀。但是中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意
如果對你有幫助，望採納。

5. 巫山雲雨的典故

巫山雲雨
wū shān yún yǔ
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」

「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」是什麼意思?

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

<曾經滄海難為水> 完解

"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。

6. 「巫山雲雨」這個詞的由來與美男宋玉和楚襄王有什麼關系

宋玉是中國古代四大美男之一，按出生年代來說排行老大，「貌似潘安、才比宋玉」這句話也說明了宋玉絕不是小鮮肉一塊，人家可是有真材實料。

楚襄王與宋玉來三峽遊玩，看到了巫山縣的巫峽旁邊的耒鶴峰，那時候還叫高唐觀。

楚襄王看到山上雲霧渺渺，瞬息萬變，當有雲氣，一飛沖天，感慨於這大自然的變幻，問宋玉，這是什麼氣？

宋玉：這是朝雲啊。

楚襄王：朝雲又是個什麼鬼？

宋玉吭吭哧哧，講了個葷段子，說先王來游歷此地時，曾經在這里白日做夢，夢見了一個美女，這美女自稱是巫山女神，答應跟他做個樂子。先王心說，不做白不做，就做了。做完臨走時，神女跟先王說：我「旦為朝雲，暮為行雨。」無論朝朝暮暮，一直待在這里。於是先王在這里立了一座「朝雲廟」。

饒是如此，楚襄王他也沒拿宋玉怎麼著，他來不及收拾宋玉了，因為宋玉寫就《神女賦》後沒幾天，秦國大將白起就攻陷了楚國都城，害的楚襄王遷都至陳。

宋玉的兩片小爆文把「巫山雲雨」賦予了男女交合的新意涵，自此被歷代文人流傳下去，宋代的大學士蘇東坡也把心愛的小妾取名「朝雲」，本心未嘗不是要佔神女的便宜。

7. 巫山雲雨是何意出自於哪

【釋義】原指古代神話里巫山神女興雲降雨之事。後比喻男女愛情。
【出處】戰國·宋玉《高唐賦》。
楚懷王心情沉悶，茶飯不思。有一天，風和日麗，天氣晴朗，楚懷王一時來了興致，他叫身邊的侍臣備好車駕，說要出門看看風景。
四匹白馬拉著一輛彩車在綠草如蔭的小道上奔跑。懷王看著車窗外向後飛馳而去的山水田野美景，連日來的抑鬱心情漸漸消逝了。馬車轉過山腳，眼前頓時出現浩淼的雲夢澤，懷王高興極了，棄車乘船，往湖心而去。
雲夢澤非常幽靜，到了湖心，懷王登上了建在那兒的高唐觀。他環顧四周，心曠神怡，不禁把酒臨風獨酌獨飲起來。幾杯下肚後，他感到一陣倦意，便和衣在床榻上睡了。
他做了個夢，夢見一位美麗的女子從走廊外飄了進來，深情地看著他，流露出無限的傾慕之情。過了會兒，只聽得女子深情地說：「我是巫山的神女，聽說大王游賞高唐觀，特意來這里相見，獻上我真誠的愛。」兩人執手相看，深情意濃。分別時，神女說：「我住在巫山南面險峻的丘岡上，早晨，我是飄在天邊的雲彩；晚上，我是灑在行道上的清雨（巫山雲雨），朝朝暮暮，您都能在陽台山下見到我。大王，願我們常能相聚。」話音剛落，懷王一晃身就醒了過來，夢中的景象還歷歷在目。
第二天早晨，懷王一起床就跑到陽台山下。抬眼望去，蔥郁的山峰繞著一段彩雲，一會兒聳然直上，一會兒飄如中帶，恍惚不定，千變萬化，懷王痴痴地看了會兒，回去後便命人在那兒建造女神祠，女神祠處的雲就叫朝雲。

8. 古人把男女歡愛之事稱為「巫山雲雨」，這是為什麼

因為巫山雲雨看起來就是纏綿在一起的，感覺跟男歡女愛的場景差不多，所以才這么稱呼。

9. 「巫山雲雨」這個成語是怎麼來的

發音〗 wū shān yún yǔ
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
〖示例〗 十二～會，襄王今夜上陽台。 ★清·錢彩《說岳全傳》第35回
巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。
但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。

以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。