中國為什麼不生氣

Ⅰ 列舉一些《中國人,你為什麼不生氣》一文中提到的例子,你認為它有哪些值得我們

雞你寄一些中國人，你為什麼不生氣？阿英中提到的例子，你問問他有哪些？值得我們學習的，在這掙錢還呀，比如說但你為什麼不生氣？因為我是中華人民共和國的醫院，為了祖國的利益而我必須要，嗯我自己的一些事情做好，嗯。就是人家說你是傻，但是我不生氣，因為我是中國人。

Ⅱ 中國人，你為什麼不生氣這篇課文的中心思想

龍應台的《中國人,你為什麼不生氣》:本文中心思想是在中國,人民只有納稅的義務,而權力卻少之又少,跟西方民主國家一切權力屬於納稅人的截然相反
這是一篇渾身是刺的散文,體現著作者耿直、認真、批判現實的風格,文中的反復質問相當有力,發人深省,被認為具有魯迅投槍匕首雜文之遺風

Ⅲ 中國人為什麼不生氣作文

中國人你為什麼不生氣讀後感
面對著瘦肉精，面對著注水羊，面對著外國人對中國人特點的標語。作為一個中國人，你為什麼不生氣！我前幾天看到一篇文章叫做《中國人，你為什麼不生氣》是中國人，看了都有所感觸。
這
篇文章是湖南衡山人龍應台女士寫的。寫的是中國人的種種陋習。她把自己的所見所聞出寫出來，讓中國看了，沒有道理不生氣。使中國人如坐針氈。由於作者對中
國愛的深沉，所以對國人的劣根性恨之入骨。連連問：中國人，你為什麼不生氣？聲討懦弱的中國人，直逼我們每一個人的良知，撕開中國人醜陋的靈魂，質問我們
的尊嚴。是啊，不在沉默中滅亡就在沉默中爆發，我們應該站起來，指著不道德人的鼻尖，告訴他們，我們生氣了！
中國有著上下五千年的歷史。有很都有骨氣的人，秦朝有項羽烏江自刎，宋國有岳父精忠報國，抗擊金軍，明有鄭成功復台灣，清有林則徐火燒鴉片••••••這些都是中國人！有骨氣的中國人！難道經過幾千年傳承，這種骨氣都隨風而去了嗎？
當攤販把你的搞得的像個破落的打雜院，城市的交通一團烏煙瘴氣，淡水河是條爛腸子，你捧著自己的無腦嬰兒，你在無言的對天哭泣嗎？
看到外國人在旅遊景區上寫著一塊牌子—請勿大聲喧嘩，只寫給中國人看。看到最後的一句話時，是中國人都會生氣，憤怒。沒想到中國人在外國人的眼裡竟是這樣的形象。曾經的四大文明古國之一在那？你難道不為此感到憤怒嗎？為此感到惋惜嗎？
中國人應該站起來了，我們一定要改掉陋習，從自己，從大家，從點滴開始做起。告訴他人，你生氣了！你受夠了！你已不再沉默了！
我想信中國人一定，會改變，一定會清醒過來。加油！每一個中國人！

Ⅳ 面對現實生活中的強勢惡勢等現象，中國人為什麼不生氣

大部分人是因為有苦不能言，生存離不開生活，要活著還得能咽下這口氣，強勢惡勢都是有痞子習性，都是雜種基因，想出氣就會激發他們的卑劣習性，除非全家舉遷，否則還會受到不斷騷擾，這就是有苦說不出。中國人不是不生氣而是不敢生氣，一切只為了一個詞生存和活著。

Ⅳ 《中國人你為什麼不生氣》利用夾敘夾議的寫作手法，通過寫人們對（ ）、（ ）、（ ）等

生氣，你我的權利
台灣著名學者龍應台曾寫過一篇時文《中國人，你為什麼不生氣》，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會對中國人何以不生氣的大討論。是的，中國人，你為什麼不生氣呢？身為一公民，生氣是你我的權利。
千百年裡中國自稱「禮儀之邦」，以德治天下，即使處理與鄰國糾紛也多秉承「先禮後兵」之傳統，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。具體到個人，也多強調「修身養性」，以求「文質彬彬，然後君子」，能稱得上君子的，定然是內外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人。「生氣」之舉，是能避則避，否則就欠缺風度了。久而久之，中華民族產生了一大批的「順民」，稍有反抗，敢於生氣的，神話如大鬧天宮的孫悟空，歷史如逼上樑山的水滸好漢，則一律定性為以下犯上的「刁民」。由此，魯迅說中國只有想做奴隸而不得和做穩了奴隸的兩種時代。魯迅這話盡管略顯偏激，但中國人缺乏生氣的基因也是不爭的事實。但時代發展到今天，中國人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權利。
生氣，不是發泄，不是蠻橫，而是敢於表達自己的意見。政府是人民的政府，官員是人民的公僕，決策也應該體現民意的決策。我們不能苛求政府的盡善盡美，但也不應對決策的失誤置若罔聞，必要的時候我們——國家的公民應該敢於生氣，大膽地站出來，表達我們的意見。還記得廣州地鐵「統一化」改造的時候，敢於站出來的「舉牌哥」陳逸華嗎？還記得質疑廣州亞運後還要再花1．5億搞光亮工程的「拇指妹」小陽嗎？他們都是一些敢於生氣者，盡管他們還是學生，但只要是這個國家的公民，就有生氣的權利，就有表達不同意見的權利。而他們的行動最終也改變了政府的決策，調整甚至修改了原來的計劃。生氣，也是法制國家賦予我們每一個公民的權利。正如《好漢歌》里所唱：「該出手時就出手」，生氣，必須的！
法治社會，公民的生氣、社會的監督也是促使政府廉潔，官員自律的有效途徑。還記得「表哥」的落馬嗎？事情起因就是網民的生氣。車禍現場，身為陝西安監局局長的楊達才居然一臉微笑，結果網民生氣了，一調查，這位微笑的局長居然擁有多塊名表，繼而又查出貪污受賄等不法行為。公民一生氣，貪官就害怕。一個人的生氣可能微不足道，但全社會的生氣則可以形成一股強大的輿論，祛除歪風邪氣，還社會朗朗乾坤，青天白日。
一個公民、一個社會如此，一個國家、民族更要敢於生氣。近日日本罔顧歷史事實，大搞「購島」鬧劇，妄圖通過所謂的「國有化」侵佔釣魚島。面對這一丑惡行徑，我們必須生氣。生氣不是潑婦罵街的無理取鬧，也不是你打我一拳，我還你一腳的蠻橫沖動，而是在尊重事實的前提下有理有據的自我捍衛。一個能立足於世界民族之林的民族，應該是一個敢生氣，能生氣的民族。
不要說：「生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。」這看似闊達、瀟灑的話語背後，不僅飽含無奈、無助，更是對權利的放棄，對責任的漠視。必要之時，我們要大聲地說：「我很生氣！」，然後付諸行動。
文章從「中國人，你為什麼不生氣呢？」入手，開頭一段即明確提出中心觀點，第二自然段以「但時代發展到今天，中國人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權利。」作結，第三段，提出觀點：「生氣，不是發泄，不是蠻橫，而是敢於表達自己的意見」，結尾處更是以「我們要大聲地說：『我很生氣！』，然後付諸行動。」來深化主旨。在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去說明問題，且敘議結合，很有議論文的「本色」。本文較好地體現了寫作材料作文的一般思路。

試題分析：是一道材料作文題。寫材料作文，要認真讀材料，從中提煉出一個中心來，並以此為中心作文。本材料由「你受夠了，你很生氣！」 和「2012網路經典語句：生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己」展開議論，立意較為單一，則本文可以隨便選取一點來展開分析即可，當然，也可只抓住題目要求，在寫作時，一定要有理論論據和事實論據相結合，才會最有說服力。

Ⅵ 中國人，你為什麼不生氣

生氣有用嗎？氣壞自己更不劃算。但是中國人應該學會生氣並且為此而爭取

Ⅶ 為什麼中國人不生氣

中國人大氣，有氣度。

Ⅷ 《中國人，為什麼不生氣》課文

中國人，你為什麼不生氣
龍應台
在昨晚的電視新聞中，有人微笑著說：「你把檢驗不合格的廠商都揭露了，叫這些生意人怎麼吃飯？」
我覺得惡心，覺得憤怒。但我生氣的對象倒不是這位人士，而是台灣一千八百萬懦弱自私的中國人。
我所不能了解的是：中國人，你為什麼不生氣？

包德甫的《苦海餘生》英文原本中有一段他在台灣的經驗：他看見一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血。過路的人很多。卻沒有一個人停下來幫助受傷的小孩，或譴責肇事的人。我在美國讀到這一段。曾經很肯定地跟朋友說：不可能！中國人以人情味自許，這種情況簡直不可能！
回國一年了，我睜大眼睛，發覺包德甫所描述的不只可能，根本就是每天發生、隨地可見的生活常態。在台灣，最容易生存的不是蟬螂，而是「壞人」，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
我看見攤販占據著你家的騎樓，在那兒燒火洗鍋，使走廊垢上一層厚厚的油污，腐臭的菜葉塞在牆角。半夜裡，吃客喝酒猜拳作樂，吵得雞犬不寧。
你為什麼不生氣？你為什麼不跟他說「滾蛋」？
哎呀！不敢呀！這些攤販都是流氓，會動刀子的。
那麼為什麼不找警察呢？
警察跟攤販相熟，報了也沒有用；到時候若曝了光，那才真惹禍上門了。
所以呢？
所以忍呀！反正中國人講忍耐！你聳聳肩、搖搖頭！
在一個法治上軌道的社會里，人是有權利生氣的。受折磨的你首先應該雙手叉腰，很憤怒地對攤販說：「請你滾蛋！」他們不走，就請警察來。若發覺警察與小販有勾結——那更嚴重。這一團怒火應該往上燒，燒到警察肅清紀律為止，燒到攤販離開你家為止。可是你什麼都不做；畏縮地把門窗關上，聳聳肩、搖搖頭！
我看見成百的人到淡水河畔去欣賞落日、去釣魚。我也看見淡水河畔的住家整籠整籠地把惡臭的垃圾往河裡倒；廁所的排泄管直接通到河底。河水一漲，污穢氣直逼到呼吸里來。
愛河的人，你又為什麼不生氣？
你為什麼沒有勇氣對那個丟汽水瓶的少年郎大聲說：「你敢丟我就把你也丟進去？」你靜靜坐在那兒釣魚（那已經布滿癌細胞的魚），想著今晚的魚場，假裝沒看見那個幾百年都化解不了的汽水瓶。你為什麼不丟掉魚竿，站起來，告訴他你很生氣？
我看見計程車穿來插去，最後停在右轉線上，卻沒有右轉的意思。一整列想右轉的車子就停滯下來，造成大阻塞。你坐在方向盤前，嘆口氣，覺得無奈。
你為什麼不生氣？
哦！跟計程車可理論不得！報上說，司機都帶著扁鑽的。
問題不在於他帶不帶扁鑽。問題在於你們這廿個受他阻礙的人沒有種推開車門，很果斷地讓他知道你們不齒他的行為，你們很憤怒！
經過郊區，我聞到刺鼻的化學品燃燒的味道。走近海灘，看見工廠的廢料大股大股地流進海里，把海水染成一種奇異的顏色。灣里的小商人焚燒電纜，使灣里生出許多缺少腦子的嬰兒。我們的下一代——眼睛明亮、嗓音稚嫩、臉頰透紅的下一代，將在化學廢料中學游泳，他們的血管里將流著我們連名字都說不出來的毒素——
你又為什麼不生氣呢？難道一定要等到你自己的手臂也溫柔地捧著一個無腦嬰兒，你再無言地對天哭泣？
西方人來台灣觀光，他們的旅行社頻頻叮嚀：絕對不能吃攤子上的東西，最好也少上餐廳；飲料最好喝瓶裝的，但台灣本地出產的也別喝，他們的飲料不保險……
這是美麗寶島的名譽；但是名譽還真是其次；最重要的是我們自己的健康、我們下一代的傻康。一百位交大的學生食物中毒——這真的只是一場笑話嗎？中國人的命這么不值錢嗎？好不容易總算有幾個人生起氣來，組織了一個消費者團體。現在卻又有「占著茅坑不拉屎」的衛生署、為不知道什麼人做說客的立法委員要扼殺這個還沒做幾樁事的組織。
你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落裡做「沉默的大多數」？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以台北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！
不要以為你是大學教授。所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代。就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現在就去告訴你的公—仆立法委員、告訴衛生署、告訴環保局：你受夠了，你很生氣！
你一定要很大聲地說。

Ⅸ 中國人,你為什麼不生氣賞析

《中國人，你為什麼不生氣》，這是一篇渾身是刺的散文，體現著作者耿直、認真、批判現實的風格，文中的反復質問相當有力，發人深省，被認為具有魯迅投槍匕首雜文之遺風。

《中國人，你為什麼不生氣》一文針對社會生活中人們對破壞自然環境、違反社會公德等不文明行為漠視、姑息的現象，作者用一連串的「你為什麼不生氣？」發出怒吼和指責，引起讀者內心的反省與共鳴。作者冷靜縝密的思考，硬性剛勁的文風和犀利的視角，讓讀者感到風雷滾滾，正氣凜然。

細讀此文，反復品味，我們就會發現文章更深刻的內涵：正面指責的是國人懦弱怕事、姑息邪惡以致壞人肆無忌憚、為所欲為，實質上作者所要肯定的是社會中人的因素，一個由具備健康人生價值觀的公眾群體所組成的社會是不會出現病態的。

文中沒有空洞的說教，有的是精選的生活細節，揭開醜陋，用一腔熱血，對一個民族說話：希望人們振奮，扔掉惡習。

(9)中國為什麼不生氣擴展閱讀：

台灣作家龍應台在《中國人，你為什麼不生氣》中寫道，當她向一個被政府潛規則的商販詢問為什麼不投訴時，商販一臉漠然地說「大家都這樣」，然後又說「投訴會取消營業資格，損失更大」，龍應台感到很生氣但又很悲哀，她寫道：「如果你有良心，就要去告訴他們：你受夠了，你很生氣！」

《中國人，你為什麼不生氣》中說明了沉默不是良葯，可以一勞永逸，它是糖衣炮彈，品嘗過短暫的甜蜜後將人炸的體無完膚。要生氣，把生氣燒成大火，讓它從荒原上滾過，只留下平整的大地，不要多餘的野草。只有你站起來了，你就邁出了改變的第一步，才能看見火紅的初陽。

Ⅹ 中國人，你為什麼不生氣

龍應台在當代華文壇及思想界，是一個不可忽視的作家。從1984年11月的那篇《中國人，你為什麼不生氣》，這本書，由一則社會新聞剖析傳統文化的弊端抨擊逆來順受，明哲保身的人生哲學，透視台灣自然環境和道德環境的惡化，呼喚人們的社會責任感。