中國歷代寓言選怎麼樣

㈠ 中國古代寓言有哪些，講的什麼道理

一、葉公好龍
1、原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
2、譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾延伸到了廳堂里。
葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公並不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
3、寓意：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
二、掩耳盜鈴
1、原文：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
2、譯文：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
3、寓意：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
三、刻舟求劍
1、原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文
2、譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?
3、寓意：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
四、揠苗助長
1、原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
2、譯文：古宋國有個人,他嫌禾苗長得太慢,就一棵棵地往上拔,一天下來十分疲勞,回到家對他的家人說：「今天可把我累壞了,我總算讓禾苗一下子就長高了!」他兒子聽說後急忙到地里去看苗,然而苗都死了。
3、寓意：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
五、鄭人買履
1、原文：鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度，無自信也。」
2、譯文：從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。
挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
3、寓意：諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

㈡ 中國古代寓言的推薦理由是什麼推薦中國古代寓言的理由

中國古代寓言是一本青少年讀物。根據思想內容，古寓言可以歸納為三類：第一類是用生動的隱喻來表達深刻的哲學，不僅給人以美好的愉悅，也給人以智慧；第二種是「勸善懲惡」的性質，其中許多給人以積極的救濟；第三類是「揭開隱患，揭露其罪惡」，這很諷刺。在中國，許多預言故事已經演變成了白痴故事，如鷸和貽貝打架、漁夫收割水果、螳螂捉蟬和後面的黃麻雀。這些故事告訴人們真相。它們大多出現在春秋戰國時期，當時百家爭鳴。

㈢ 中國古代寓言選適合四年級學生看嗎

這是可以的，不過建議：先讓孩子自己看，然後抽時間讓他（她）讀給你聽、再講給你聽——當然你自己也得做好功課才行！如果他（她）能說出個子丑寅卯來就繼續讓他（她）看讓他（她）講，否則你給他（她）說說再由他（她）自己決定是否繼續。
希望能幫到你。

㈣ 中國古代寓言故事你喜歡這本書嗎為什麼

一般。我小時候看過寓言。但總得來說，我對寓言故事興趣不是最大。我從小比較喜歡歷史類故事。所以我從小是歷史迷。現在還發表歷史類文章。

㈤ 中國古代寓言 中國古代寓言介紹

1、愚公移山：這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從領導在一次講話中，提到了這個故事後，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把「愚」和「智」作對比告訴人們，無論遇到什麼困難的事情，只要有恆心有毅力地做下去，就有可能成功。

2、諱疾忌醫：這個故事說明了有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。

3、狡猾的蝙蝠：這個故事說明了人們現在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鑽營，謀取私利。但是，他們只能得逞於一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。

4、截竿進城：介紹了如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麼，那個喜歡擺老資格、教訓人的白鬍子老頭兒更加蠢笨。有些「老資格」總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內的問題，結果，出了很多餿主意。

㈥ 中國古代的文學體裁是如何變化的分別是什麼

世界各民族文學中最早出現的體裁是詩歌，以後小說、戲劇文學才逐漸發展起來。

常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。

1、詩歌

詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。詩歌是一種抒情言志的文學體裁。

2、小說

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

3、散文

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。

4、劇本

劇本主要分為文學劇本與攝影劇本。文學劇本是比較突出文學性的劇本，攝影感偏低，包含話劇劇本（或稱戲劇劇本）、小說劇本（或稱劇小說）、小品劇本、相聲劇本等。

攝影劇本是比較突出拍攝感的劇本，文學藝術性可高可低（根據影片題材、市場、投資金等綜合情況決定），包含分景劇本、分鏡劇本（分鏡腳本或電影劇本）、台本等。

5、寓言

寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。