A. 關於巴以問題的來龍去脈，有誰可以給我講的清楚些
在上世紀中期以前的漫長歷史時期內，猶太民族散居於世界各地，沒有一個大規模聚居的地方----祖國。
猶太人總人數雖然不是很多，但是他們之中有很多聰明、富裕之輩，而且有自己比較獨特的宗教信仰。總之，他們總是顯得與眾不同。基督教世界的一些人，尤其是一些雅利安人對他們存在比較多的偏見。這種情形發展到極端，就出現了二戰時期納粹對猶太人的大屠殺。
痛定思痛，猶太人決定不惜代價建立一個國家。這就是歷史上的「猶太復國主義」。他們選擇過幾個地方建國，包括中國的東北（「河豚魚計劃」）。最後在美國的有目的支持下，確定了現在的以色列國地區。說的出的理由是，他們千年前曾在此聚居，也有遺跡為證。
然而，他們的建國，則毫無疑問地嚴重侵犯了阿拉伯人的重大利益。理所當然地受到了阿拉伯人的堅決反對。但是在美國的堅定支持與安理會成員不反對的情況下，聯合國做出了建立以色列國的「決議」，以色列國於1947年建立。
阿拉伯人聯合針對以色列國強行「侵權」堅決斗爭，雙方歷經五次大規模「中東戰爭」，均以阿拉伯方面失敗停戰。自以色列建國至今，該國一直依仗強權壓迫同一地區的巴勒斯坦人。
耶路撒冷，是猶太教、基督教、伊斯蘭教的「聖地」，分別保有這三個宗教的重要遺跡。此地的歸屬權，是巴勒斯坦與以色列不可調和的，最重要的爭執問題。
加沙，是聯合國劃分給巴勒斯坦的「國土」。然而，整個約旦河西岸的大量地區都長期被以色列佔領，巴勒斯坦一直都不能建國。巴勒斯坦人在自己的「國土」上，卻要遵守以色列的統治、管理。這就是加沙地區沖突不斷的根本原因。
當然，以色列也可以說的滿身是理。重要的卻是它有「世界警察」美國的支持。世界上所有的人群爭端都很容易說清楚，但更容易的是把事情說「混沌」。尤其是一群強大的人，人數多少並不重要，重要的是強大。假如當初猶太人選擇了在中國的東北建國，那麼它在毛澤東時代就已經覆滅了。
B. 中國對巴以沖突是什麼態度為什麼
保持中立，支持和平
因為他幾乎無關到中國的利益，中國只是出於政治目的和和平大國的形象才呼籲和平的，但呼聲不是很高
C. 中國對巴以沖突是什麼態度
中立
D. 巴以沖突中國的立場是什麼
巴勒斯坦和以色列吧！中國的立場就是快速停止沖突，雙方進行和平談判，避免更大傷亡，不會站在任何一方，這是中國一貫的外交原則。巴基斯坦和以色列沖突不上。
E. 你認為如何解決巴以沖突
一樓荒唐，以色列是中國最堅定的夥伴，多年來為中國國防發展提供了大量先進的軍事技術。
當年建國，以色列是最早一批承認新中國的國家。
F. 中國要求巴以沖突停止,他們不聽怎麼辦
摘要 王毅還在會議上提出了解決目前巴以沖突的切實方案，表示中國將繼續加大勸和促談力度，履行好安理會主席國的職責，並邀請巴以雙方和平人士來華展開對話，也歡迎巴以雙方談判代表來華舉行直接談判。相比中國為解決巴以問題做出了實質性努力，美國作為安理會五大常任理事國之一，不僅沒有努力平息巴以沖突，反而為以色列空襲巴勒斯坦起到了「推波助瀾」的作用，正是因為美國的阻撓，安理會才遲遲無法針對巴以沖突發布聯合聲明。「哈馬斯」武裝組織向以色列發射火箭彈後，美國總統拜登表示「以色列軍方有權力為了保護自己的國民而採取行動」。對於巴勒斯坦平民遭到大規模空襲，拜登只是在口頭上給與安慰，表示「巴勒斯坦人應該享有尊嚴、安全、自由」。
G. 最近巴以沖突，以色列空襲巴基斯坦，中國怎麼搞的，連
巴以沖突一般指的是巴勒斯坦和以色列的沖突，和巴基斯坦關系不大。
巴以沖突極為復雜，有宗教原因，更有大國博弈。美國將以色列，當成最重要的盟友，全力支持以色列。巴勒斯坦因此，無法成功建國。
H. 中國人要如何正確看待巴以沖突論文
一、同情苦難的巴基斯勒人民，理解並支持巴勒斯坦人民的正義事業
巴以沖突有復雜的宗教和歷史因素，也是英國等西方殖民主義者故意埋下了禍根。
英國為了自己的利益，在退出中東前，利用猶太復國主義，搞了以巴分治。在巴勒斯坦地盤中突然建立了以色列國，人為地製造了以色列與阿拉伯民族不可調和的矛盾。
在這一場持續60年的跨世紀沖突中，巴勒斯坦人民成為首當其沖的受害者，以色列的建國與擴張，除了造成巴勒斯坦人的大量死傷外，將百萬巴勒斯坦人驅趕離開了固有的家園，成為無家可歸的難民。
巴勒斯坦人民恢復家園、反抗侵略擴張的斗爭是正義的，始終得到了中國政府與人民的支持。
中華民族是飽受侵略和挨打的民族，深知被侵略被佔領的滋味，深知顛配流離的痛苦。因此，中國人普遍希望巴勒斯坦人民的反抗斗爭能夠取得勝利，完滿的勝利更好。
如今，出師未捷恢復家園未果、聖誕與新年之際享受著以色列炸彈「盛彈」的巴勒斯坦加沙人民，從12月27日起，以色列100多架戰斗機和50多架武裝直升機針對百餘個目標投放投射了大量精確制導炸彈、數百噸炸彈，超過450多名巴勒斯坦人死亡，2400多人受傷，最慘的有家平民被炸死了3個孩子（有報道說是5個孩子）。
面對以色列自1967年第三次中東戰爭以來，展開的最為猛烈的軍事打擊行動，面對巴基斯坦人民飽受炸彈轟炸戰亂之苦，中國人民無不深深同情與遺憾。
二、認同以色列民族精神，對猶太民族抱有好感甚至敬佩，但反對以色列窮兵黷武
猶太民族在第二次世界大戰中，被希特勒法西斯屠殺超過600萬人，得到世界人民的同情。作為沒有國家而遭受屠殺的猶太人，創立猶太復國理論，並藉助英殖民者退出中東之機，得以建國以色列。
就是這樣一個建國時才百萬人口的區區小國，在數以億計的眾多的阿拉伯國家包圍打擊之中，不僅沒有被消滅，反而越來越強大，越戰越勇，多次打敗了阿拉伯聯軍，並創造了獨特的以色列奇跡，成為國土雖小卻科技領先、創新能力居於世界領先、文明程度領先的「大國」。
在我國始終譴責以色列、不承認以色列的情況下，以色列在中華人民共和國成立不久就承認我國，並敢於不聽美國的話，始終在一系列涉及中國主權的問題上旗幟鮮明地支持中國，比如在我國恢復聯合國常任理事國地位上，始終是投下贊成票。
以色列國民對猶太人遭受屠殺凌辱時，中國給予猶太人的幫助始終牢記與感恩，對中國人友好一致。
我們試圖站在以色列人角度，透視希特勒屠殺猶太人歷史，看待猶太人曾經的顛配流離的歷史，理解猶太民族存世之不易，也許會多少理解一點以色列的無奈。
但是，以色列給巴基斯坦人民製造了多災多難，以色列利用其強大，用戰爭對付正義的巴勒斯坦人民，甚至是窮兵黷武，中國人民非常反感與仇恨。
三、對哈馬斯的極端主義不理解，希望巴勒斯坦內部能夠團結一致
拋開以巴沖突的歷史根源不說，拋開以往的勝敗不講，然而，不少人認為這次戰爭爆發、以色列的狂轟濫炸，主要是由於哈馬斯的好鬥，哈馬斯的不識時務地死抱住「不承認以色列、消滅以色列」的僵化目的，始終對以色列每天發射火箭彈襲擊所導致。
從某種不太正規的意義上來說，是哈馬斯的好鬥逼迫以色列不得不採取軍事行動，是以色列希望用戰爭手段徹底打垮哈馬斯，達到用戰爭消滅戰爭的和平目的。沖突的真正起因，是哈馬斯始終堅持不承認以色列、徹底摧毀以色列國家的強硬目的。
哈馬斯為逃避以色列軍事打擊，將許多的軍事設施甚至發射火箭的設施隱藏在平民區，他們在不與以色列和平的同時，同樣將無情戰火強加給了巴勒斯坦人民。
因此開展「錘擊行動」軍事打擊，以色列有錯，但不全都是以色列的錯。
四、不少人支持哈馬斯的，尤其民間
不過，對哈馬斯組織，話要分兩頭說。無庸諱言的是，國內還是有不少人支持哈馬斯的，尤其民間。
哈馬斯不與以色列和平談判，不承認以色列國家的存在，要以色列從地球上消失，並向以色列發射火箭與炮彈，包括對以色列開展行動，得到了相當一些國人的認同，這一部分人認為只要是反抗創侵略與佔領，就應該受到支持。此觀點是否值得贊賞，需要各自認同。
五、譴責美國及西方對以色列的偏袒，希望美國及西方對以色列施壓促進和平
需要說明的是，小小的以色列，能夠在數億人口的阿拉伯世界包圍中巍然屹立，是與美國為首的西方偏袒有關，正是美國在軍事與科技及外交上的大力幫助與扶持，使得以色列擁有強大的後盾，才能夠同阿拉伯國家對峙並對抗到如今。
美國的中東偏袒越來越不得人心，所以，美國也表面上改變了一味偏袒以色列的姿態，制定了所謂的中東和平路線圖，促進了以巴談判，在柯林頓政府時，就差一點達成了和平協議。但由於在聖城耶路薩冷的地位以及難民回歸的問題上，雙方差距太大而夭折。
這次巴以沖突又起，美國國務院雖稱，美國對加沙的人道主義狀況深感關切，但是它在一份聲明中稱，哈馬斯將加沙地帶的居民扣為人質。國務院發言人麥科馬克在一份聲明中稱:「很顯然，應盡快達成停火協議，但是我們需要達成一份沒有時間限制的、可持續和可維持的停火協議。」美國的聲明沒有直接談及以色列對加沙地帶面攻勢，也沒有呼籲以色列立刻停火。
歐盟也發表聲明，稱以色列的軍事行動屬於自衛。美國偏袒以色列，是人所共知的事實，美國為此不允許繼續保持現狀，不允許哈馬斯繼續從加沙向以色列發射火箭彈，因而美國向以色列提供了這次作戰使用需要的新式精密制導炸彈。
以色列警告哈馬斯不要利用平民作「人體盾牌」，美國也認為哈馬斯應對暴力事件和這場沖突負完全責任。美國聲明稱：「自哈馬斯在加沙地帶發動針對阿巴斯主席部隊的政變之後，哈馬斯就將加沙地帶的居民扣為人質。但是，以色列的猖狂，之所以能夠窮兵黷武，正是美國對以色列的偏袒。
如果美國政府和西方施加更大更多的壓力，以色列是需要考慮美國和西方的態度，需要考慮窮兵黷武的軍事行動對平民對國際社會可能產生的後果。
六、期盼巴以實現和平，對冤冤相報的惡性循環遺憾
這次以巴沖突，巴勒斯坦方面的死亡人數增加至450多人，以色列已徵召了數萬名後備役人員，軍方首席新聞發言人稱，在加沙地帶的行動將持續「許多漫長的日子」。
盡管國際社會正在為加沙停火而進行努力，盡管戰爭在加沙殘酷地進行著，但歷史的經驗證明，無論是以色列還是巴勒斯坦，都不能依靠武力或軍事行動消滅對方，無論是以色列的狂轟濫炸，還是巴勒斯坦的武裝斗爭，都難以解決問題。
雙方的訴諸武力，都只能是冤冤相報，惡性循環的重復。既然誰都消滅不了誰，軍事行動只能增加財富的消耗，增加平民與人員的死傷，那麼，回到談判桌前，才是解決問題的唯一路徑。因此，中國人民普遍希望兩個冤家和解，只有實現和平之後，兩個民族今後和睦才有可能。
I. 巴以問題是怎樣產生的啊
古猶太王大衛（所羅門的父親）在錫安山（今耶路撒冷地區）建國，這就是最早的猶太國，當時的猶太人信奉猶太教。
猶太教、基督教和伊斯蘭教本是同源宗教，三教都崇拜同一個上帝。但猶太教的教義太過狹隘，猶太人相信耶和華只庇護自己的民族，與其他種族的人通婚更是被嚴厲禁止的。由於這種宗教偏見，猶太人被歐洲基督教社會視為異教徒和殺基督者而遭到歧視、隔離，一波又一波的反猶浪潮以及一次又一次的大屠殺。後來猶太國滅亡，猶太人流落在歐洲各地。後來阿拉伯人便占據的巴勒斯坦地區。
19世紀開始，出現了「猶太復國運動」，這個運動在第二次世界大戰後更加高漲。很多猶太人都成為狂熱的猶太復國主義者，包括愛因斯坦、諾貝爾化學獎得主弗里茨·哈伯、著名畫家利伯曼。到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。
1948年5月14日,猶太人的以色列按聯合國決議，宣布正式建國。以色列立國的次日，黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及和伊拉克五個阿拉伯國家組成盟軍向以色列宣戰，要將這個新國家從地圖上抹去。但結果是以色列戰勝，佔領了大片阿拉伯人土地，96萬巴勒斯坦人逃離家園。這就是第一次中東戰爭，以巴沖突的開始，也是巴勒斯坦難民的由來。
以色列和阿拉伯國家前後共打了五次中東戰爭，三次由以色列發動，兩次由阿拉伯國家發動。每次戰爭都是以色列勝利，佔領更多的土地，製造更多的難民，雙方的你不仁我不義也產生了更多仇恨。
J. 從巴以矛盾看出 中國如何處理國內外的矛盾於沖突
一、巴以沖突的由來
(一)巴勒斯坦和以色列的歷史
巴勒斯坦和以色列的歷史
公元前20世紀前後，閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。公元前13世紀腓力斯人在沿海建立國家。公元前13世紀末希伯來各部落遷入定居。公元前11世紀猶太人建立希伯來王國，後亞述、巴比倫、波斯等外族都曾佔領巴勒斯坦。公元前1世紀羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流往世界各地。公元7世紀成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯人不斷移入，並和當地土著居民同化，逐步形成了現代巴勒斯坦阿拉伯人。
由上述材料可知，巴勒斯坦地區也曾是猶太人的故鄉，而且文本關於他們的傳說為人所熟知。就以《聖經》為例，這本基督教經典所記載的就完全是猶太人祖先的故事。雖然大多數歷史學家們都認為不能從《聖經》中汲取太多的信息--這不是因為當中的記載不真實，而是因為難以證實它的真實性；再者，《聖經》只是一種信仰的產物--不過，由於大部分內容都被現今的猶太人所接受，所以我們有必要仔細地了解故事的輪廓，因為今天的沖突以及耶路撒冷問題與宗教原因息息相關：
故事開始於上帝告訴亞伯拉罕離開自己的故鄉美索不達米亞，遠赴迦南，即現在的巴勒斯坦地區，開始新的生活。就這樣，亞伯拉罕被認為是猶太人的始祖，就像中國人認為黃帝是中華民族的始祖一樣。於是亞伯拉罕帶領他的妻子和兒子們來到迦南，這大概就是猶太人認為自己曾是巴勒斯坦地區的主人的證據。他的兒子艾薩克（Isaac）和孫子雅各布（Jacob）都被認為是猶太人的祖先。雅各布有十二個兒子，不知什麼原因其中的十個非常憎恨他們的兄弟約瑟夫，並把他賣到埃及當奴隸。不過約瑟夫有一個解夢的本領，深得埃及國王的喜愛，於是他被封作宰相。後來雅各布和他的兒子們來到埃及投靠約瑟夫，並大量繁殖他們的後代，這些後代就第一次被稱作以色列人（Israel，意思是上帝為其斗爭或者是與上帝作斗爭？）。埃及國王看到繁盛的猶太人，視他們為威脅，為了除掉這個隱患，他找借口把這些以色列人貶為奴隸。痛苦的服役生活使可憐的猶太人反抗了，於是就上演了摩西領受十誡，帶領以色列人返回故鄉的故事。後事冗繁不再詳敘。大約在公元前13世紀BC，以色列人建立了第一個統一的王國—以色列王國，而他們有兩位出色的國王，大衛和他的兒子所羅門，在位期間，發展貿易，以武力維持其統治，使以色列發展到鼎盛。更為重要的是，這個時候王國定都耶路撒冷，被確立為猶太民族的神聖之地，這樣就為巴以沖突的症結難解奠定了根源。
由此看來，猶太人的歷史，至少是他們認為的事實，顯示出他們的民族特質，在他們的潛意識中，猶太民族是一個多災多難的民族但更是一個克服災難的民族，他們有勇氣，也有力量與種種上帝的考驗作斗爭。但是他們近代的慘痛遭遇似乎比《聖經》記載的大災難還更加悲慘，難道是他們的另一個考驗？可以肯定的是，那慘絕人寰的經歷永遠刻在猶太人歷經漂泊、破碎流血的心中：
就在以色列王國被滅亡以後，希臘羅馬王國也曾佔領過這片土地，猶太人就在這個時期流放都世界各地，他們失去了自己的家鄉，被迫逃到東歐和西歐的一些國家如德國、奧地利和波蘭，但人身利益卻被大大的限制。也許是因為他們是一個聰明的民族，在政治、醫學、藝術各領域成就斐然，於是就遭到別的民族的嫉妒。沙俄時代和二戰期間的大屠殺成為了猶太人最慘痛的記憶，也許是因此猶太人的憤怒一發不可收拾。
1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶）為英國委任統治地。19世紀末在「猶太復國運動」者策動下，大批猶太人移入巴勒斯坦，與當地阿拉伯人不斷發生流血沖突。第二次世界大戰後，在英、美兩國的支持下，1947年聯合國大會通過決議，規定巴勒斯坦在1948年結束英國的委任統治後建立猶太國（約1．.52萬平方公里），和阿拉伯國（約1．.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國後推行擴張主義政策，於1948年、1956年、1967年、1973年四次對阿拉伯國家發動大規模的戰爭。100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特擔任巴解組織執委會主席。1978年9月，埃及、以色列和美國簽署了戴維營協議，被佔領土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權，巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯大通過的第181號決議（分治決議）。巴勒斯坦的邊界問題留待以後通過談判解決。1988年12月，阿拉法特承認以色列的生存權，譴責恐怖主義。1993年9月13日，在挪威主持的秘密談判之後，以色列和巴解組織簽署了和平協定，提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日，巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關於在加沙和傑里科實行有限自治的協議，5月12日，巴勒斯坦民族權力機構成立。同年7月12日，阿拉法特結束了27年的流亡生活返回加沙。