中國有哪些茶藝茶道

Ⅰ 中國茶文化享譽世界，茶藝包括哪些方面

茶藝是一個使用頻率很高，具有多重含義的詞彙。下面為大傢具體列出。茶藝是「種茶技藝」的簡稱。在茶產業的整個鏈條中，種茶是第一個環節，而種茶需要高超的技藝，包括選種、育種、灌溉、施肥、除草、採摘等等。

Ⅱ 中國四大傳統茶藝為

中國四大茶道或者稱茶藝，主要分為四個方面，貴族茶道，也稱宮廷茶道；雅士茶道又稱文人茶道；禪宗茶道；民俗茶道又稱世俗茶道。

貴族茶道

由貢茶而演化為貴族茶道，達官貴人、富商大賈、一豪門茶、水、火、器無不借權方和金錢 求其極，很違情肯理，其用心在於炫耀權力和富有。 源於明清的潮閩工夫茶即貴族茶道，發展至今日漸大眾化。

茶雖為潔品，但當它的功能被人們所認識，被列為貢品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成員，再是達官貴人。"中國社會是皇權社會，皇家的好惡最能影響全社會習俗。

為了貢茶，當此時，男廢耕，女廢織，夜不得息，晝不得停。茶之靈魂被扭曲，陸羽所創立的茶道生出一個畸形的貴族茶道。條被裝金飾銀，脫盡了質朴;茶成了坑民之物，不再濟世活人。
貴族茶道的茶人是達官貴人、富商大賈、豪門鄉紳之流的人物，不必詩詞歌賦、琴棋書畫，但一要貴，有地位，二要富，有萬貫家私。於茶藝四要"精茶、真水、活火、妙器"無不求其"高品位"，用"權力"和"金錢"以達到誇示富貴之目的，似乎不如此便有損"皇權至上"，有負"金錢第一"。

貴族茶道有很多違情背理的地方，但因為有深刻的文化背景，這一茶道成為重要流派香火綿延，我們不得不承認其存在價值。
雅士茶道

古代的"士"有機會得到名茶，有條件品茗，是他們最先培養起對茶的精細感覺;茶助文思，又最先體會茶之神韻。是他們雅化茶事並創立了雅士茶道。受其影響此後相繼形成茶道各流派。可以說，沒有中國古代的士便無中國茶道。

茶助文思，興起了品茶文學，品水文學，還有茶文、茶學、茶畫、茶歌、茶戲等；又相輔相成，使飲茶升華為精神享受，並進而形成中國茶道。

雅士茶道的茶人主要是古代的知識分子，"入仕"的士為主體，還包括未曾發跡的士，有一定文化藝術修養的名門因秀，青樓歌妓、藝壇伶人等。對於飲茶，主要不圖止渴、消食、提神，而在乎導引人之精神步入超凡脫俗的境界，於鬧情雅緻的品茗中悟出點什麼。茶人之意在乎山水之間，在乎風月之間，在乎詩文之間，在乎名利之間，希望有所發現，有所寄託、有所忘懷。"雅"體現在下列幾個方面:一是品茗之趣；二是茶助詩興；三是以茶會友；四是雅化茶事。

正因為文人的參與才使茶藝成為一門藝術，成為文化。文人又將這門特殊的藝能與文化、與修養、與教化緊密結合從而形成雅士茶道。受其影響，又形成其它幾個流派。所以說是中國"士"創造了中國茶道，原因就在此。

禪宗茶道

僧人飲茶歷史悠久，因茶有"三德"，利於叢林修持，由"茶之德"生發出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶並研製名茶，為中國茶葉生產的發展、茶學的發展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源於中國但青出於藍而勝於藍。

和尚飲茶的歷史由來已久，《晉書·藝術傳》記載:敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服葯有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。明代樂純著《雪庵清史》並列居士"清課"有"焚香、煮茗、習靜、尋僧、奉佛、參禪、說法、作佛事、翻經、懺悔、放生……"，"煮茗"居第二，竟列於"奉佛"、"參禪"之前， 這足以證明"茶佛一味"的說法是千真萬確。

世俗茶道

茶是雅物，亦是俗物。進入世俗社會，行於官場，染幾分官氣；行於江湖，染幾分江湖氣;行於商場，染幾分銅臭;行於清湯，雜幾分脂粉氣;行於社區，染幾分市儈氣;行於家庭，染幾分小家子氣。熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火氣。這便是生發於"茶之味"以"享樂人生"為宗旨的。"世俗茶道"，其中大眾化的部分發展前景看好。

Ⅲ 中國的茶道文化包含哪些內容什麼樣的茶道才算真正的中國茶道

茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特徵。中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地，中國茶的發現和利用已有四千七百多年的歷史，且長盛不衰，傳遍全球，茶是中華民族的舉國之飲，發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時，中國茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。

中國茶道在從事茶事時所講究的「真」，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心靜要真閑。茶是活動的每一個環節都要認真，每一個環節都要求真。

Ⅳ 中國的茶道有哪些

中國茶道的表現形式有哪些？①煎茶。 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早藝術品嘗形式。②鬥茶。古代文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶麵湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優劣的一種品茶藝術。鬥茶又稱為茗戰，興於唐代末，盛於宋代。最先流行於福建建州一帶。鬥茶是古代品茶藝術的最高表現形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶麵上的湯花，最後鬥茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算鬥茶的最後勝利。③工夫茶。清代至今某些地區流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術的流風余韻。清代工夫茶流行於福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。盡管「茶道」這個詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。茶道屬於東方文化。東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有一個科學的、准確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了「茶道」這個詞，例如，《封氏聞見記》中：「又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。」唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：「以茶可行道，以茶可雅志。」茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：「茶道大行，王公朝士無不飲者。」這是現存文獻中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經坐禪，皆以茶為飲，清心養神。當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：「至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鍾山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......」泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過於復雜或是過於講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此復雜。事實上中國茶道並沒有僅僅滿足於以茶修身養性的發明和儀式的規范，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創造性地將茶與中葯等多種天然原料有機地結合，使茶飲在醫療保健中的作用得以大大地增強，並使之獲得了一個更大的發展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千百年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。

Ⅳ 十八道的茶道茶藝表演流程步驟

中國茶道發展迅速，目前有很多人都在茶道茶藝表演，那麼你們知道茶道茶藝表演步驟是什麼樣子的嗎？下面是我精心為你整理的十八道的茶道茶藝表演步驟，一起來看看。

十八道的茶道茶藝表演步驟
1、清泉初沸：要泡好一壺茶，水質是很重要的，宋代文豪蘇東坡 總結 經驗 說：“活水還需活火烹”即活煮甘泉。

2、傾茶入則：將特定的茶慢慢傾入茶則。

3、鑒賞佳茗：我們所用的烏龍茶是著名的品種安溪“鐵觀音”，條索捲曲壯結，色澤鮮潤，歷來有美如觀音重如鐵，久泡有餘香之稱。

4、茶壺淋霖：

(1)起燙壺的作用。

(2)燙盅。

(3)冷卻水：因第一泡是中溫潤泡，水溫只需80度左右，起溫壺溫茶葉的作用，同時能使第二泡的色香味更好的發揮。

5、烏龍入宮：(落茶)我們把茶壺比成宮殿，呈現出烏龍茶的身價。品飲烏龍茶講究頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華，頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝。

6、若琛出浴：若琛是古代景德鎮的一位制杯能手，因它制的杯白、小、薄，後人為了紀念他，把品茗杯也稱若琛杯。

7、懸壺高沖：(沖茶)高沖有利於激燙茶葉，使它的色、香、味更好的發揮。

8、推泡抽眉：是用壺蓋颳去泛起的白色泡沫。

9、熏洗仙顏：沖洗壺身，同時觀看茶熟。

10、遊山玩水：把壺底的余水沾干抹掉。

11、關公巡城：將沖泡一分鍾左右的茶依次巡迴注入茶海，均勻分配茶湯，使每一杯茶濃度一樣。而茶應倒七分滿留下三分是情意，以表示我們對中國茶 文化 的情和意。

12、韓信點兵：壺中茶少許時，一點一點均勻地滴入各茶杯中，以表達點點滴滴的茶香味一致。

13、鯉魚翻身：把聞香杯的茶倒入品茗杯中，將扣合的杯子翻轉過來，稱之為“鯉魚翻身”。中國古神話 傳說 ，鯉魚翻身躍過龍門可化龍升天而去，我們藉助這道程序祝福在坐的各位嘉賓，生活美滿，事業發達。

14、喜聞幽香：把聞香杯輕輕提起，將空杯角觸及鼻端，深呼吸，喜聞幽香。

15、三龍護鼎：(端杯)藝術上端品茗杯的姿勢，拇指和食指輕扶品茗杯沿，中指頂住杯底。

16、鑒賞湯色：(看茶)請看看茶湯的顏色是否清澈明亮。

17、細品佳茗：一杯茶分幾小口慢慢啜飲，您會感到口鼻生香，喉低回甘。

18、重賞余韻：重賞品茗空杯的余香。
鐵觀音十八道茶藝表演
第一道：“若琛出浴”茶是至清至潔，天寒地域的靈物，用開水燙洗一下，本來就已經干凈的品茗杯和聞香杯。使杯杯底做到至清至潔，—塵不染，也是對各位嘉賓的尊敬。

第二道：“火煮山泉”泡茶用水極為講究，宋代大文豪蘇東坡是一個精通茶道的茶人，他總結泡茶的經驗時說：“活水還須活火烹”活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水，今天我們選用的是純凈水。

第三道：“葉嘉酬賓”葉嘉是宋代詩人蘇東坡對茶葉的美稱，葉嘉酬賓是請大家鑒賞茶葉，可看其外形、色澤，以及嗅聞香氣。這是鐵觀音，其顏色青中常翠，外形為包揉形，以勻稱、緊結、完整為上品。

第四道：“孟臣沐淋”孟臣是明代的制壺名家(惠孟臣)，後人將孟臣代指各種名貴的紫砂壺，因為紫砂壺有保溫、保味、聚香的特點，泡茶前我們用沸水淋澆壺身可起到保持壺溫的作用。亦可藉此為各位嘉賓接風洗臣，洗去一路風塵。

第五道：“若琛出浴”茶是至清至潔，天寒地域的靈物，用開水燙洗一下，本來就已經干凈的品茗杯和聞香杯。使杯身杯底做到至清至潔，—塵不染，也是對各位嘉賓的尊敬。

第六道：“烏龍入宮”茶似烏龍，壺似宮殿，取茶通常取壺的二分之一處這主要取決於大家的濃淡口味，詩人蘇軾把烏龍入宮比做佳人入室，他言：“細作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人”，在詩句中把上好的烏龍茶比作讓人一見傾心的絕代佳人，輕移蓮步，使得滿室生香，形容烏龍茶的美好。

第七道：“高山流水”茶藝講究高沖水，低斟茶。

第八道：“春風拂面”用壺蓋輕輕推掉壺口的茶沫。烏龍茶講究“頭泡湯，二泡茶，三泡四泡是精華”。功夫茶的第一遍茶湯，我們一般只用來洗茶，俗稱溫潤泡，亦可用於養壺。

第九道：重洗仙顏：意喻著第二次沖水，淋澆壺身，保持壺溫。讓茶葉在壺中充分的釋放香韻。

第十道：“遊山玩水”功夫茶的浸泡時間非常講究，過長苦澀，過短則無味，因此要在最佳時間將茶湯倒

第十一道：“祥龍行雨”取其“甘霖普降”的吉祥之意。“鳳凰點頭”象徵著向各位嘉賓行禮致敬

第十二道：“珠聯璧合”我們將品茗杯扣於聞香杯上，將香氣保留在聞香杯內，稱為“珠連璧合”。在此祝各位嘉賓家庭幸福美滿。

第十三道：“鯉魚翻身”中國古代神話傳說，鯉

魚翻身躍過龍門可化龍升天而去，我們借這道程序，祝福在座的各位嘉賓跳躍一切阻礙，事業發達

第十四道：“敬奉香茗”坐酌淋淋水，看間澀澀塵，無由持一碗，敬於愛茶人。

第十五道：“喜聞幽香” 請各位輕輕提取聞香杯45度，花好月圓，把高口的聞香杯放在鼻前輕輕轉動，你便可喜聞幽香，高口的聞香杯里如同開滿百花的幽谷，隨著溫度的逐漸降低，你可聞到不同的芬芳。

第十六道：“三龍護鼎” 即用大拇指和食指輕扶杯沿，中指緊托杯底，這樣舉杯既穩重又雅觀

第十七道：“鑒賞湯色”現請嘉賓鑒賞鐵觀音的湯色呈金黃明亮。

第十八道：“細品佳茗”一口玉露初品，茶湯入口後不要馬上咽下，而應吸氣，使茶湯與舌尖舌面的味蕾充份接觸您可小酌一下;第二口 好事成雙，這口品下主要品茶湯過喉的滋味是鮮爽，甘醇還是生澀平淡;第三口 三品石乳，您可一飲而下。希望各位在快節奏的現代生活中，充分享受那幽情雅趣，讓忙碌的身心有個寧靜的回歸。
茶道表演流程
第一道凈手和欣賞器具

也就是洗手，喝茶衛生很重要，先引茶人荷，請來賓賞茶，然後是賞具：品茶講究用景瓷宜陶，景德鎮的瓷器或宜興的紫砂壺為上，這個都是為了喝茶前有個放鬆心情的准備。

第二道燙杯溫壺

就是把茶葉器具都用開水沖洗一次，目的也是為了衛生清潔，同時給茶具預熱，這樣出來的茶的味道更香，將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中，也有朋友說這叫潔具提溫。

第三道馬龍入宮

把茶葉放到器具里，也就是放茶過程到茶壺里，名字叫的好聽，程序簡單，表演可以適當加入花式，更具有茶韻。

第四道洗茶

將沸水倒入壺中，讓水和茶葉適當接觸，然後又迅速倒出。目的是為了把茶葉表面的不清潔物質去掉，還有就是把沒炒制好的茶葉過濾掉。

第五道沖泡

把沸水再次倒入壺中，倒水過程中壺嘴“點頭”三次，別一次把壺倒滿，茶道的程序其實也只是好看而已，只有這步才是平時大家常用的，表演上有即所謂“鳳凰三點頭”，向客人示敬。

第六道春風拂面

完全是表現技巧美觀需求，水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒，把浮在上面的茶葉去掉，為的是只喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。

第七道封壺

蓋上壺蓋，保存茶壺里茶葉沖泡出來的香氣，用沸水遍澆壺身也是這個目的。

第八道分杯

准備喝茶開始的步驟，用茶夾將聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上，方便加茶。

第九道玉液回壺

輕輕將壺中茶水倒入公道杯，使每個人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激，簡單點說就是給客人每人一杯茶。

第十道分壺

然後將茶湯分別倒入每個客人的聞香杯，茶道的程序茶斟七分滿，表示對客人的尊敬。

第十一道奉茶

把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀，以茶奉客的中國古代禮儀之本。

第十二道聞香

這個是客人開始獨自感悟的步驟，客人將茶湯倒入品茶杯，輕嗅聞香杯中的余香，最好能有陶醉狀，表示對主人茶的欣賞和贊嘆。

第十三道品茗

Ⅵ 中國唐代的茶道分為三大流派，有哪三種流派它們之間有什麼區別

中國唐代的茶道在當時是極其流行的，並且還從中衍生出了三種不同的流派，分別為修行類茶道、茶藝類茶道以及風雅類茶道。雖說這三類茶道都是以沏茶、品茶為主，好像沒有什麼很大的分別，實際上它們成立的出發點不同，追崇各類流派茶道的人也有所不同。其實它們之間的區別光是從其稱呼上就可以看出。

風雅類茶道，這名字其實上已經把所屬它這一類流派的人的特點概括得極其全面了。喜歡這一流派的人應當是文人雅士居多，他們富有才華，借品茶來集會切磋，或是吟誦自己新作的詩，又或是三五成群交流自己心中的道。興起之時，品一口茶，抒發自己內心的感受。所以說，這一流派的人注重的實際是大家共同品茶所帶來的氛圍感。

而這三種流派得以在唐朝盛行，實際還是離不開唐朝的繁榮昌盛以及其所有的包容精神。如果大家感興趣，也可以去找一些相關資料進行閱讀哦！

Ⅶ 四大傳統茶藝

隨著歷史的發展，中國形成了的四大茶道的流派。貴族茶道---發於茶之品；雅士茶道----發於茶之韻；禪宗茶道----發於茶之德；世俗茶道----發於茶之味。

貴族茶道就是達官貴族以及富商們所興起的，茶，水，火，器這些都是權貴們相互的攀比，他們的作用就是炫耀自己的權力和富有。由於中國古代是皇權社會，皇家的好惡可以直接的影響著社會的習俗，所以很多的人為了貢茶，就開始了一種畸形的貴族茶道，完全和當初陸羽所創立的茶道是違背的。但是雖然貴族茶道有很多違背情理的地方，因為這些背後都有著自己的文化背景，而且給人們帶肋的文化價值是我們不得不存在的。

古代的名士是最開始培養起來對於茶的精細的感覺，而且他們就開始對於茶的韻味也是感觸頗深的。也是這些的人，創立了雅士茶道，受到他們的影響很多人也是創立了各種流派的茶道，所以就是有一句話就是，沒有中國古代的士就沒有今天的中國的茶道。雅也是分為幾個方面，一個是品茗的樂趣，二是茶助詩興，三是以茶會友，四是雅化茶事。也是由於這些文人的參加，所以茶藝也成了一門藝術，成了一種文化。所以茶藝與文化，修養等東西結合起來，也是形成了雅士文化。

禪宗文化就是於僧人有關系，日本的茶道基本上就是屬於禪宗的茶道，源於中國的的禪宗的茶道。九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。這是陸羽的一首關於禪宗茶道的詩句，煮茗在居士的清課裡面居於第二位，所以可見茗茶在僧人中的重要性

世俗茶道就是茶進入了千家萬戶，成為了很多的家庭裡面的平常之物，而且世俗茶道的大眾化的發展的前景也是一片大好的。茶藝是高於我們的生活的，但是又和我們的生活是息息相關的，茶藝是形式和精神上的完美的結合。

Ⅷ 中國茶文化享譽世界，茶文化有哪些呢

一、茶文化包括喝茶，喝茶是很講究的一門學問，在中國可謂是博大精深，不管是平頭小老百姓，還是富豪，都會對茶文化感受頗深。

中華文字博大精深，茶道中的“怡”主要就是只喝茶能夠起到強健身體的保健功效，另外我們在喝茶的時候心情也會更加愉悅，提升人的境界，也有修身養性的意思。茶道中的“和”主要就是體現利用喝茶的方式來交友，讓人與人之間以親和的態度來相對，更能體現出民族以和為貴的大情懷。茶道中的“真”主要就是真性情，其中也包含做人清廉公正、真心誠實，喝茶的時候也能夠有一種返樸歸真的感覺。

Ⅸ 中國茶藝有多少種分類

中國茶藝沒有分多少分類，

只有你把中國茶泡好了才叫中國茶藝，如果你連茶都無法把它泡好，那茶藝從哪裡來？

不要總喜歡把事情搞復雜了，才叫茶藝才叫文化。

新時代了，不要再搞唐宋的茶文化了，

中國茶藝就只有一種——識中國茶，把茶泡好，喝出健康。