中國諸子百家包括哪些

⑴ 諸子百家有哪些

諸子是指先秦時期各個學術流派或學術思想的代表人物，包括孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子、屍子、鬼穀子、晏子、列子、韓非子、李悝、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋、鄧析、扁鵲等人，一般帶個「子」是代表其在某一個領域有著比較深厚的造詣，自成一家，影響力比較大，當然也有許多不帶「子」的也很厲害，他們的某些思想和作為也是自成一派，對後世影響深遠。

百家其實不止百家，雜七雜八加起來差不多有上千家，排得上號數得見名字的就有一百八十九家，不過好多家都隨著時間的流逝而漸漸失傳，流傳下來發展壯大的也就幾十家，這幾十家中流傳比較廣泛、影響比較深遠的有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、農家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家、方技家等十幾個主要的大家。

儒家：儒家名氣最大，也最廣為人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想內容比較豐富，包括仁、義、禮、智、聖（信）、恕、忠、孝、悌，備受後世統治者的推崇。

法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韓非子、李斯，看到沒，這些人除了李斯基本上都是戰國時期在各個諸侯國主持變法的那一批，他們主張以法治國，一切國家事務都應標准化、明確化、提倡嚴刑峻法，可以說法家的思想在戰時絕對是改革國家弊症的靈丹妙葯，且殺傷力巨大，但是因為太過殘酷和僵化，後世的好多朝代都只是有限的保留一部分，並未全部使用。

諸子是指先秦時期各個學術流派或學術思想的代表人物，包括孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子、屍子、鬼穀子、晏子、列子、韓非子、李悝、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋、鄧析、扁鵲等人，一般帶個「子」是代表其在某一個領域有著比較深厚的造詣，自成一家，影響力比較大，當然也有許多不帶「子」的也很厲害，他們的某些思想和作為也是自成一派，對後世影響深遠。

百家其實不止百家，雜七雜八加起來差不多有上千家，排得上號數得見名字的就有一百八十九家，不過好多家都隨著時間的流逝而漸漸失傳，流傳下來發展壯大的也就幾十家，這幾十家中流傳比較廣泛、影響比較深遠的有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、農家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家、方技家等十幾個主要的大家。

儒家：儒家名氣最大，也最廣為人知，代表人物有孔子、孟子、荀子，它的思想內容比較豐富，包括仁、義、禮、智、聖（信）、恕、忠、孝、悌，備受後世統治者的推崇。

法家：法家成型最早，但成熟最晚，代表人物有李悝、商鞅、申不害、韓非子、李斯，看到沒，這些人除了李斯基本上都是戰國時期在各個諸侯國主持變法的那一批，他們主張以法治國，一切國家事務都應標准化、明確化、提倡嚴刑峻法，可以說法家的思想在戰時絕對是改革國家弊症的靈丹妙葯，且殺傷力巨大，但是因為太過殘酷和僵化，後世的好多朝代都只是有限的保留一部分，並未全部使用。

雜家：雜家顧名思義就是知識面比較廣，什麼都懂一點，但都不是很精通，代表人物有呂不韋、屍佼，他們主張采儒墨之善，撮名法之要。

小說家：小說家所做的事情就是記錄民間大街小巷的談話內容，並呈報上級，他們雖然自成一家，但被視為不入流者，所以有「九流十家」之說。縱橫家：縱橫家主要從事於戰國時期的政治外交活動，他不是指一個學派，而是指戰國時期的謀士群體，他們的鼻祖是鬼穀子，代表人物有蘇秦、張儀。

兵家：泛指古代的軍事家和用兵者，代表人物有孫武、白起。

醫家：泛指從醫的人，代表人物有扁鵲。

方技家：主要研究養生和醫葯，以醫學為基礎，但是研究的范圍比醫學更加廣闊，包括方士、房中、神仙，代表人物有扁鵲、秦和。

⑵ 諸子百家有哪些（所有的）

《漢書》班固，將先秦諸子分為了十大家，加上後來的，四庫全書等歸結了3家。這也是現今通用認為先秦諸子的家數。

而在這十二大家裡，因為觀點有別，再分各小家，譬如孔子，孟子，荀子，三者雖同儒家，但屬於不同小家。這樣總數按諸位先人所言就是468家，計著作8510篇

但是！現而今我們能查到的資料是189家，4324篇著作，不少著作直接散佚了。

班固《漢書》歸結的十大家是

1. 儒家，核心思想是仁義禮智信，以孔，孟為代表

2. 道家，主張道法自然，或者無為而化【注意這是道家兩個有沖突的派別！】，以老，庄為代表

3. 陰陽家，主導思想叫陰陽五行說，代表人物是鄒衍

4. 法家，主張不辨親疏，不分貴賤，一斷於法。其下小家有的講誠信，信賞必罰，有的要求法家輔以禮制，也就是以法律怎麼作用於生活再分小家。以李悝，商鞅，申不害，韓非子等為代表

5. 名家，以辯論名實問題為核心。代表人物是鄧析，惠施

6. 墨家，主張兼愛，非攻。同時還按各小家，有的對節儉提出要求，有的要求崇信鬼神，有的要求以孝治國（但注意和儒家不同）代表人物是墨子

7. 縱橫家，這個就是崇尚權謀，言談了。人物就是蘇秦，張儀

8. 雜家，博採各家長處，取精華而成觀點，代表人物就是呂不韋

9. 農家，以勸課農桑為己任，帶頭播百穀。代表人物是許行。

10. 小說家，注意這個小說家不是今天專門寫小說的人，而是採集街談巷語，四方風俗為己任。他們認為從群眾中來，傾聽群眾聲音這件事是很重要的，代表人物是虞初。

在我們今天看來，小說家這種以人為本，人民群眾為大的思想，是符合唯物主義治理觀念的，但必須指出，因為歷史局限，這10家裡，唯小說家被認為是不入流。所以剩下的九家，因為入流所以叫做「九流」，加上後來進來的佛教，總計就是「三教九流」

後人後來又歸結了三家。

1. 兵家，研究戰爭規律，講究帶兵打仗，主張武力奪取勝利。又依據實際，再分注重權謀，注重地理，注重天時，注重技巧四個小家。代表人物當然就是孫武，孫臏等了。

2. 數術家，研究具有實際功效的技術，用另一個今天的稱呼講就是「發明家」，追求「科學技術是第一生產力」【呃，也不全是科學，也夾了鬼怪之類奇怪的東西】。代表人物是甘公，石申。

3. 方技家，又叫醫家，論病以及國，原診以知政。代表人物就是扁鵲等。

⑶ 諸子百家有哪些（全部）

諸子：以前為稱呼指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼穀子等；

百家：是「百家姓」的簡稱。

諸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派，後來對先秦學術思想派別的總稱
統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、小說」等為十家。
班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。」
後來，人們去「小說家」，將剩下的九家稱為「九流」。

自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了「九流」。
今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增「兵、醫」，認為：「故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫十二家也。」
所以百家其實只有
陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫
十二家

⑷ 中國的諸子百家都有哪些人

諸子百家其實是一個統稱，指的是出現在先秦時期、春秋戰國以及秦漢初期的各種學說、學派。這是中國古代思想文化高度發展的一種代表，是謂諸子百家、百家爭鳴。

“百家”雖是個虛數，但有文獻記載的學派真的就有一百多家（189家），其中最有名的只有九家，分別是儒家、道家、墨家、法家、兵家、縱橫家、名家、陰陽家、雜家。墨家擅長心術謀劃，適用於政治權謀。但跟同屬政治領域但更側重建立正面、公平的律法社會的法家不同的是，縱橫家學說更適合一些權謀者利用政法漏洞來為自己謀取利益。代表人物是鬼穀子、蘇秦，代表作品為《鬼穀子》。

被認為是道家的分支，但涉及領域更偏向政治國局，主張兼愛非攻，代表人物是墨翟、田鳩，代表作品是《墨子》。

名家

以擅長辯論聞名於世，開創了中國邏輯思維的先河，代表人物是公孫龍、惠施等，代表作品是《公孫龍子》。

陰陽家

道家分支，但更側重於探究神秘又晦澀的天人關系，代表人物是東皇太一。

雜家

以道家思想為基礎，並不斷吸收其它學說知識，所以內容顯得非常龐雜，故得名“雜家”。代表人物是淮南王劉安、呂不韋，代表作品有《淮南子》、《呂氏春秋》。

⑸ 諸子百家有哪些

諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。

1. 儒家；代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

2. 道家 ；代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。道家以「道」為核心理念而得名，最早見於西漢歷史學家司馬談的《論六家要旨》，當初也叫道德家。

3. 墨家；代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。

4. 法家；法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。

5. 名家 ；名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

   

拓展資料：

關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，「乃論六家之要指曰：易大傳：『天下一致而百慮，同歸而殊途。「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》）。

《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱「九流十家」。

諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。

漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。

諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。

⑹ 諸子百家有哪些

1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

2、道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。

作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。

3、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》

4、名家代表人物有鄧析、惠施、公孫龍和桓團。

作品：《公孫龍子》

5、陰陽家代表人物：鄒衍

作品：《鄒子》和《鄒子終始》

6、縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼穀子。

主要言論傳於《戰國策》

7、雜家代表人物：呂不韋

8、農家代表人物：許行

9、兵家代表人物：孫武、孫臏

10、醫家代表人物：扁鵲

(6)中國諸子百家包括哪些擴展閱讀：

「百家」按照「百家姓」的「姓」以「子」為稱呼為代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼穀子等。諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。

如儒家的「仁政」、鑒借儒家的"以義制利"精神。也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。

「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。

⑺ 中國諸子百家有哪些誰是諸子百家中的第一家

中國諸子百家有法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家和醫家等，管仲是諸子百家中的第一家。

與儒家社會哲學的進步不同，道教哲學直接從天道運作的原則出發，實施了以自然意義和中性意義為主的「道教」哲學。中國諸子百家天道的運作有其自然的原則，道教的哲學是為了解釋這一原則的內涵，從而提出一個活潑舒適的世界空間。

⑻ 中國古代諸子百家有哪些

諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。
諸子百家譜系：
【先秦】 文武道{順天應人}微 周公王道{禮法}小、姜子牙{霸道}兵法}大

【春秋】管子 老子、孔子、晏子、孫子、范蠡

【戰國】 扁鵲 尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子 鄧析、公孫龍子、惠子、 鬼穀子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓 孟子、墨子、告子 {商鞅、申不害、慎子} 許行、 鄒衍 荀子、韓非子、 呂不韋、

【漢】 司馬遷、淮南子、董仲舒。王充

⑼ 中國諸子百家有哪些各自的思想分別是什麼

法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等。

1、儒家

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。

提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

2、法家

法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。

這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張以法為教，以吏為師。

其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。法家主張「以法治國」，而且提出了一整套的理論和方法。

這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，成為中國古代封建社會的政治與法制主體。

3、道家

春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。

道家以「道」為核心理念而得名，最早見於西漢歷史學家司馬談的《論六家要旨》，當初也叫道德家。

從廣義上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在。

政治理想是桃花源和至德之世，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。

4、名家

名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

名家注重辯論「名」與「實」之間的關系，是一種邏輯學。名家與各家不同之處，正是在於「正名實」的方法。

他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳里，一直被冠上一個「詭辯」的惡名。

5、墨家

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。

法家代表韓非子稱其和儒家為「世之顯學」，而儒家代表孟子也曾說「天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）」等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。

楊墨本是硬幣的兩個面，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子「距楊墨」的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕。

直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，並發現其進步性。近年來經過一些新墨者的努力，墨家學說中的一些有益觀點開始進入人們的視野。

參考資料來源：網路——諸子百家

⑽ 諸子百家分別是哪幾家；代表人物分別是誰

諸子百家中最廣泛流傳的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家，各學派中主要人物分別如下：

1，法家代表人物：韓非子，傑出的思想家、哲學家和散文家，是荀子學生，李斯同門師兄，其所創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

2，道家代表人物：老子，道家學派創始人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」，存世作品有《道德經》（又稱《老子》），其核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

3，墨家代表人物：墨子，墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。 墨子創立了墨家學說，以及以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。

4，儒家代表人物：孔子，儒家學派創始人，中國古代思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

5，陰陽家代表人物：鄒衍，五行創始人，主要學說是五行學說、五德終始說和大九州說，著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部。

(10)中國諸子百家包括哪些擴展閱讀：

西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。

呂思勉認為「術數」、「方技」、「兵書」三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。