中國是如何對待世界的

1. 中國如何應對當代世界格局的變動情況

當今世界處在一個大動盪、大變化、大調整的時期。金融危機不僅沖擊現存的世界格局，而且前所未有地激起了發展中國家要求變革國際秩序的願望與決心。這對中國這樣一個後起的大國而言，也蘊含著巨大的機遇。現在很多國家不僅希望傾聽中國的聲音，而且期待中國在國際秩序的變革中發揮更大的作用。因此，中國應當首先把自己的事辦好，在保持國內穩定和持續發展的基礎上，也應義不容辭地積極參與建立在共同利益基礎之上的應對金融危機的國際合作和協調行動，並以此為契機，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向來發展。
國際秩序是國際關系行為規則和相應的保障機制。國際秩序與世界格局相互聯系、相互影響，其中起決定作用的是各國間綜合國力和各自的國家利益。世界格局中的國際秩序通常是國際社會中各種戰略力量博弈的產物。
《聯合國憲章》還規定了美、蘇、英、中、法等聯合國安理會五個常任理事國「一致決策」的原則，實際上是確立了大國之間的制約平衡機制，同時保證聯合國的權威性和高效率。聯合國在維護世界和平與安全方面發揮了重要作用。
當代國際秩序仍然是以西方為主導的，確有許多不公正不合理的地方，但中國在現有的國際政治經濟秩序中的地位已呈逐步上升之勢。在此情況下，中國不應挑戰現有的國際政治經濟秩序，而應以負責任的大國身份參與國際政治經濟秩序的建設與變革，以漸進、和平、民主的方式改革現有國際政治經濟秩序中的不合理的方面。
「推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展」。這一提法表明中國與日俱進，根據新的形勢，在國際秩序方面的建設性的戰略思路。以此確立中國在國際社會中作為一個負責任的大國的和平形象，建設性而不是造反者的形象。這是在國際秩序方面向國際社會傳遞的信息。
今後，在國際政治秩序方面，中國將提倡尊重世界文明的多樣性，積極推動國際關系民主化，提倡多邊主義，提倡以互信、互利、平等和協作為核心的新安全觀，通過對話解決國際爭端。在國際經濟秩序方面，中國將提倡共同繁榮、共同發展，縮小南北差距，促進全球經濟、社會的均衡和可持續發展，通過WTO的規則解決經濟貿易爭端。以此推動二十一世紀的國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。
中國外交中有「大國是關鍵」的提法，表明了大國因素在世界格局和國際秩序中的重要性。冷戰結束後，世界上大國之間的關系已發生重大的變化，目前大國關系的特點是互相借重與互相競爭並存，各大國更注重綜合國力的競爭。
中國作為後起的大國要和平發展必須妥善處理大國關系，以減少阻力，創造有利的國際環境。從近期看，大國之間協作多於摩擦。中美關系進一步發展，但美國與中、俄之間原有的深層次矛盾並未從根本上解決，美國對中、俄的發展潛力仍有戒心，仍有防範和牽制的一面。中俄戰略協作夥伴關系的發展，以及中國和歐盟、俄羅斯和歐盟的關系的發展勢頭，有利於國際戰略力量的平衡。
在這種背景下，中國首先要發展自己，並致力於建立以不結盟、不對抗、不針對第三方為主要特徵的新型大國關系。今後，中國要進一步推動大國關系發展，以增加中國外交的迴旋餘地。

2. 中國應該如何處理同世界的關系

1，可以說沒有，中國和西歐都僅僅是生意上的關系。
2，亞洲國家，由於受到美國的教唆，所以不少國家對中國也很不友好，最讓人痛心的就是華人國家新加坡。亞洲與中國很好的國家有朝鮮、巴基斯坦，寮國、柬埔寨、伊朗也可以。
3，英國緊密團結在美國周圍，但又捨不得歐洲，法國與俄國有傳統友誼，中國與俄國目前因為美國的威脅走到一起，但互相之間仍不斷下絆子，法國與中國的民間關系不錯，但因為本屆政府的一些腦殘作為，政府關系冷了不少。
4，亞洲歐洲的已經說了，非洲埃及對中國不錯，其它都是看在錢的份上，蘇丹、安哥拉還好一點，其它就差多了。大洋洲民間對中國不錯，每年有不少人移民澳大利亞，但政府關系一般，北美洲同樣如此，古巴與中國有傳統友誼，堪比朝鮮，中美洲盡是些牆頭草國家，南美洲生意上關系還不錯。
5，以俄羅斯為核心的前蘇聯地區，但目前只剩下白俄羅斯和哈薩克對俄國比較忠誠。廣大中東伊斯蘭地區，除了以色列和幾個海灣國家，其它都對美國很不友好，美國在非洲的利益還不多，談不上友好或反對。美洲，主要就是古巴和查韋斯領導的委內瑞拉，目前玻利維亞也有這種趨勢，發展起來的巴西也越來越想擺脫美國的影響。亞洲就是朝鮮極端仇恨美國，其它國家都還不錯

1、繼續同發達國家加強戰略對話，增進互信，深化合作，妥善處理分歧，推動相互關系長期穩定健康發展。
2、繼續貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，加強同周邊國家的睦鄰友好和務實合作，積極開展區域合作，共同營造和平穩定、平等互信、合作共贏的地區環境。
3、繼續加強同廣大發展中國家的團結合作，深化傳統友誼，擴大務實合作，提供力所能及的援助，維護發展中國家的正當要求和共同利益。
4、繼續積極參與多邊事務，承擔相應國際義務，發揮建設性作用，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。5、繼續開展同各國政黨和政治組織的交流合作，加強人大、政協、軍隊、地方、民間團體對外交往，增進中國人民和各國人民的相互了解和友誼。

3. 歷史上的中國人如何應對外部世界

反觀中國歷史，每當國力雄起與外患接踵時，往往就是中國中心論與文化優越論不斷升溫乃至急遽膨脹的歷史時期。目前，中國正在走出近兩百年來的夢魘與低谷，尤其應該警惕中國中心論與中華文化優越論穿上偏執狂熱的愛國主義與民族主義的華袞卷土重來。 虞雲國前年北京奧運會，去年建國六十周年國慶大閱兵的強大陣容，今年上海世博會，經濟危機中率先復甦的良好勢頭，GDP總量躍升世界排名第二，所有這些，讓有些國人在看待中國國際地位時有點頭腦發昏。大談二十一世紀是中國的世紀，乃至動輒中國不高興的言論，不斷在耳邊聒噪。反思近代以前中國如何看待與應對外部世界的問題，也許會讓人清腦明目，放正中國與世界的位置。 在古代，中國一詞，最先不是一個國家概念，而是基於文化因素上的地域概念，或是基於地域內涵上的文化概念。大體從秦漢起，以漢族為主體的統一國家開始形成，中國才逐漸用來指稱國家實體，同時也隱含構成這一國家實體的主體民族。 相對中國，當時還有一個四裔的概念，其語義原是四邊的意思，後經引申特指中國的周邊。這一概念，隱然已有中國中心論的價值取向。《左傳·文公十八年》說投諸四裔，以御魑魅，表明當時中國人認為四裔都是蠻荒地區，其外則是魑魅的居住地。總之，中國的四裔都是拱衛華夏的蠻夷，按其方位稱為東夷、西戎、南蠻、北狄，在此意義上，四裔即四夷。 自先秦以來，古代中國人鮮明地劃出中國、華夏與四裔、夷狄的界限，而所謂華夷之別、夷夏大防，主要不是族群的區別，而是文化的差異。孔子說過內諸夏而外夷狄，也是就其文化程度而言的：內諸夏為禮儀之邦，外夷狄乃化外之民。 最初的中國人自然而然地認為，中國即天下，後因張騫、玄奘與鄭和等出使的經歷，對天下（世界）與中國（華夏）的大小觀念雖有認知，但遲至明清，仍頑固地把中國等同於天下。即便不得不承認天下大於中國時，他們也依舊堅信，中國位居天下之中央，形成一種將四裔也包括在以中國為中心的天下之內的新天下觀。 這種中國中心論作為主流意識形態的構件，附著於儒家思想之上，自始便有強烈的文化意義，並在四夷壓迫中國時越發高漲。當北宋受到遼朝與西夏的威逼，學者石介就在其《中國論》里強調：居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之乎內外，所以限也。 當中國一詞用於國家概念後，大一統的中國君主，無不把自己視為整個天下的最高統治者。唐太宗表示：我今為天下主，無問中國及四夷，皆養活之。這種觀念不自唐太宗始，直到明清皇帝那裡，仍能聽到類似的聲音。 周天子聲稱溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，說明中國中心論已有足夠的歷史資源供其利用。作為處理與外部世界關系的基本理念，中國中心論就是自居為天下的中心，中國與外部世界的關系就是宗主與藩屬的君臣關系，中國周邊的四夷（無論是民族，還是國家）應與腹地一樣，只有來朝進貢，俯首稱臣，才是天下之正義。賈誼有一段議論雖針對漢初形勢所發，在古代中國卻有普遍意義：古之正義，東西南北，苟車舟之所達，人跡所至，莫不率服，而後稱皇，也就是說，凡天子者，天下之首；蠻夷者，天下之足。 有學者把這種朝貢稱臣分為中國與境外各國各族的關系以及與境內各民族政權的關系，認為前者是獨立對等的國家或民族間的關系，後者是不平等的依附關系。但就接受朝貢稱臣的主體而言，中國中心論的主張者對來朝客體從來不作本質區分。這有乾隆朝自我標榜為證：天朝富有四海真所謂至於海隅日出，罔不率俾者矣！也就是說，海隅日出的普天之下，都必須來朝稱臣。 中國中心論之所以需要維持這種納貢稱臣的形式，無非藉此宣揚國力，誇飾太平，讓中國的君主乃至其治下的本土臣民獲得一種強烈的精神滿足，沉迷於天下中心的地位。史載貞觀四年（630年），連唐太宗這樣的明君，也忘乎所以地沉醉在來朝四夷世為唐臣的諛頌中。倒是元代史家馬端臨還有一份清醒，其《文獻通考》曾說：島夷朝貢，不過利於互市賜予，豈真慕義而來，諷以希口，宜無不可。也就是說，中國中心論往往是一廂情願的自我感覺，甚至只是暗示對方說好話而求來的門面功夫。 中國中心論的外在政治形式主要體現在四夷朝貢、天朝冊封，而秦漢以後逐漸自覺的中華文化優越感則是其核心意識。二者互為表裡，相互支持，構成古代中國認識、處理與外部世界關系的兩大基本理念。 任何民族熱愛自己的文化，是完全正常的。理性的認識是，不應該因此將自己的文化視為天下最優越的文化，並主張這種文化具有普世性，從而抹殺其他文化的存在價值。然而，在古代中國人看來，華夏體現文明，四夷體現野蠻。據呂思勉的《中國民族精神發展之我見》，這種中華文化優越論在春秋時期發足，而在秦漢以後不斷強化。 在古代世界，中華文化處於強勢地位，不僅朝鮮、日本等深受中華文化浸染的東亞國家對中國深表認同與仰慕，其他周邊民族也對中國表示嚮往。周邊民族與國家對中華文化的向慕，是中華強勢文化在外部世界的折光，而這種反射回來的折光，讓古代中國人更加沉浸在原有的文化優越感中。乾隆朝修撰《皇清文獻通考》時就陶醉道：四夷自附於中華之禮教，是則聖人之道之大與聖朝之化之神也。 文化優越感以精神層面支持了中國中心論，中國中心論又以國家形式強化了文化優越感。這種互動所帶來的直接效應，就是古代中國在處理外部世界事務時，對周邊民族與國家往往有一種居高臨下的自大與不屑為伍的鄙視。於是，在古代中國與周邊四夷的關系中，不僅沒有平等可言，甚至連起碼的對等關系也不能接受。大業初，隋煬帝見到日本國書抬頭為日出處天子致書日沒處天子無恙，就大為不悅道：夷書有無禮者，勿復以聞，表現出不屑一顧的傲慢與偏見。 這種態度，不僅有悖近代以來的平等觀念，也違背了儒家素所主張的己所不欲，勿施於人的原則。在當時人的觀念中，不僅嚴格區分華夏與夷狄的文化等級的高下，而且把四夷劃入禽獸的范圍。《左傳》就有諸如戎狄豺狼之類視四夷為禽獸的言論，在二十四史《外國傳》或《蠻夷傳》里更是時有所見，甚至出自班固、魏徵等政治文化精英之口。 當然不能要求當時人就具備所有民族、國家一律平等的現代意識，卻必須承認，古代中國對周邊民族與國家的根本看法，已經超出民族文化自豪感的正常閾度。正是這種文化優越感的過度膨脹，導致了古代中國人對周邊民族與國家抱有偏見與鄙視，造成他們對外部世界的挑戰難以有理性的態度與正確的應對。

4. 中國如何應對全球化的挑戰

經濟全球化是必然趨勢。
作為發展中國家的中國應該如何對待經濟全球化？
中國目前最關鍵的並不是反對或支持經濟全球化，而應該立足自身，全力發展本國的經濟。在義大利熱那亞結束的8國首腦會議美其名曰首腦峰會，其實就是世界上經濟實力最強的國家在一起開的一個沙龍。這些佔全球GDP80%-90%的大國對全球的經濟發展起著決定性作用。在全球經濟不景氣的現狀下，即使規模再浩大的示威遊行也不可能改變這些國家為自身利益著想的立場。
經濟全球化後，諸如IBM這樣的大型美國跨國公司就可以在全球各地進行零部件等原材料的采購、產品的生產和銷售，從而使這些跨國公司有更大的選擇空間，獲得更大的經濟利益。而對那些技術和生產能力較弱的國家而言，經濟全球化後可獲得的利益顯然不及經濟大國。由此拉開的差距是許多人不願意看到的。
據悉，在俄羅斯這個軍事大國被接納為這個「富國沙龍」前，7國首腦會議曾有意拉攏中國加入沙龍。
但對於中國這個發展中大國，全力增強本國經濟實力，顯然要比參加首腦會議務實得多。制定正確的戰略：增強綜合國力，維護國家經濟安全；要繼續擴大對外開放，積極參與國際競爭；要積極支持和參與國際經濟組織和地區性經濟組織，加強區域經濟合作；努力提高和增強中國企業的國際競爭力；建立有效的金融風險防範機制。中國應該在不形成對外過分依賴的前提下擴大對外開放，積極參與國際分工和利用國際市場的有利資源，彌補本國資本、技術等生產要素的稀缺；充分發揮自己的比較優勢和後發優勢來迅速實現產業升級、技術進步、制度創新和經濟結構的變革……
不知這樣說對不對，但希望對你有用！

5. 中國該如何應對「百年未有之大變局的世界」

需要堅定文化自信。

面對越來越復雜的全球性問題，面對百年未有之大變局，我們要堅定文化自信，在維護文明多樣性的基礎上推動交流互鑒，以多樣共存超越文明優越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化。

「人類命運共同體」體現了數千年中華優秀傳統文化的責任擔當，是中華文明對世界文明和人類未來發展的積極貢獻，是回應世界當下矛盾沖突和發展道路、未來前景的中國方案與中國智慧。

(5)中國是如何對待世界的擴展閱讀：

要堅定文化自信

中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。堅定文化自信應對百年未有之大變局，就是要堅持以馬克思主義為指導，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量。

深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采；促進革命文化傳承創新，為實現民族復興提供強大精神動力和文化支撐。

6. 中國應如何面對當今世界格局

這個問題應該讓領導人的幕僚來回答。
當前的世界格局——僅限於政治層面——在我看來是這樣的：以美、俄、中以為代表的勢力以及這三方相互爭取的勢力。
俄方希望能重塑大國的形象和領頭作用，但蘇聯解體之後，俄國已經不復當年。所以，實際上是中、美在對抗。但現在的對抗已經不可能是軍事對抗，可以說，目前各方都是在布局階段。
一個國家如何才能沒有敵人？很簡單，入主。不談石油等經濟上的東西，僅就政治而言，美國原來最實際的敵人是中東，但現在呢？經過一系列的「正義」的打擊，阿富漢、伊拉克、利比亞等國已經歸美國所有，現在叫板的，並且對美國能形成壓力的無非就是朝、伊等幾個有限的國家而已。
反觀中國，卻在美國這樣帶著「正義」的打擊中，捉襟見肘，步步退縮，但卻又無可奈何，因為包括敘利亞在內的這些國家，都太不給力了，這也是中國一直反對軍事干預的主要原因。
或者說，中國希望以經濟控制那些國家，而美國則直接就將其干翻在地，然後換個代言人，所以這種方法是最有效率的。
現在中國只好盡可能的在非洲地區有所動作，這也是為什麼中國頻頻援助那些地方的原因，但天知道那些黑人腦子里是怎麼想的，並且很明顯，在那種亂糟糟的地方，這種效果並不明顯。
並且現在，因為領土原因，中國已經三面受敵——東海的日本，南海的東南亞各國以及喜馬拉雅山那邊的阿三。
國內的事就不說了。在這種情況下，中國要想有所做為，非常難，因為照這樣下去，包括伊朗在內，美國的敵人越來越少，世界上將處處遍布美國的代言人，而中國則會越來越孤立。
所以現在中國只能高調暢談「和平崛起」並且致力於發展經濟，希望通過經濟來顯示自己的存在，並且抵消軍事上的威脅——必竟戰爭是為政治服務的，沒有利益的戰爭只有弱智才會發動。
現在，中國只能退縮，繼續退縮。必竟，地球是在轉動的。

7. 中國如何應對當今復雜的國際環境和戰略格局

我們中國在面對當今復雜的國際環境和戰略格局，我國應看清現狀並抓住機遇，積極主動應對挑戰，有效維護戰略機遇。

1、利用外部環境機遇 加快轉變發展方式

世界經濟的中低速增長新常態並不是一種靜態，而是一種動態。

危機是「創造性破壞」，它會消除落後產能，推動新產能發展。蓄勢待發的新一輪科技革命和產業變革中，包括以信息技術發展為先導的「互聯網+」經濟。

以創新技術研發為驅動的新能源變革，以構建國內和跨國互聯互通網路為基礎的綜合發展，以綠色理念推動的新生活方式，以及分享經濟、3D列印、智能製造等。

這些產業將改變以往經濟增長的方式，逐步生成推動世界經濟發展的新動力。即將出現的新一輪科技革命和產業變革與我國加快轉變經濟發展方式形成歷史性交匯，為我們實施創新驅動發展戰略提供了難得的重大機遇。

以變革與創新為驅動，以積極主動的姿態應對新環境，是利用好新發展戰略機遇期的重要途徑。

2、提高全球治理能力 促進優化發展環境

全球問題凸顯是戰略機遇期內涵變化的一個重要原因。世界經濟的深刻調整和全球問題的日益凸顯，都需要加強並改善全球治理。

為此，一方面需要推動現有國際機制的改革和完善，另一方面需要建立新的治理機制，制定新的國際貿易、投資、金融等規則。

這既為我國參與國際經濟體系提出了新的挑戰，又為我國發揮積極作用參與新國際規則的制定，「推動國際經濟治理體系改革完善，積極引導全球經濟議程，促進國際經濟秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發展」提供了機遇。

3、積極主動應對挑戰 有效維護戰略機遇

從國際安全環境看，盡管和平仍然是時代主題之一，但在世界格局和國際秩序深刻調整的背景下，傳統安全與非傳統安全問題相互交織，維護地區和世界局勢和平穩定的任務仍面臨諸多挑戰。

維護一個長期和平的環境符合我國根本利益。構建新型大國關系尤其是中美新型大國關系，正是中國主動營造和平環境的重要舉措。中美新型大國關系的核心內涵是不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏。這是打破新興大國和守成大國對抗沖突陳舊邏輯的重要方式。

(7)中國是如何對待世界的擴展閱讀：

國際間戰略利益的矛盾及其發展；政治、軍事、經濟力量在世界范圍內的分布與配置；主要國家之間的戰略關系及其斗爭、制約、合作的態勢；戰爭的進程和結局，以及戰爭威脅的性質和程度等。

國際戰略環境是國家安全和發展的國際條件，對實現國家的戰略目標和戰略利益有重大的影響，並決定或制約著一個國家政治、軍事、經濟斗爭的對象和敵友關系以及採取的方針、政策和策略。

任何一種戰略，都是依據一定的環境條件而提出來的，在實施過程中都要受到這種環境條件的制約，因此，對國際戰略環境的分析和判斷，是制定戰略決策和戰略實施過程中必須特別加以重視的一個至關緊要的問題。

站在時代的高度，從各主要國家或政治集團的戰略利益關系入手，較系統地考察一個較時期內國際戰略格局的狀況和國際戰略形勢的發展趨勢，綜合分析影響國家安全和發展的各種國際化條件，判明本國遭受威懾的可能、方向、性質和程度，才能提出正確的戰略對策。

8. 中國應該如何面對世界形式的變化

首先有一點，不管世界怎麼變，我們都要先發展好自己，然後再談其他。現在世界總體的局勢對中國有利，正是中國崛起的好時機。這些年，中國的經濟發展很快，政治地位也不斷提高，但也只是總體上全局上看的。人均收入還是很低，政府要解決的國內問題很多，怎樣實現公平，解決社會矛盾，是頭等大事。全球經濟市場低迷，中國應改變以往的出口傾向型經濟，更多的依靠國內市場，我國人口眾多，地大物博，市場廣闊，如果能優化國內市場的話，在內部就形成了一個運作的經濟體。適當引進國外資本和技術，更好的發展。