中國化經典文章有哪些

A. 中國現代文學最經典作品

現代作品有：
魯迅（小說）——《彷徨》，《吶喊》《故事新編》

茅盾（小說）——《子夜》

郭沫若人品太壞——不推薦。

巴金（小說）——《家》《春》《秋》。

老舍（小說）——《駱駝祥子》

曹禺（話劇）《雷雨》《日出》

沈從文（短篇小說）《邊城》《貴生》

錢鍾書（小說）《圍城》

張愛玲（小說）《傾城之戀》

當代作品：

余秋雨（散文）《文化苦旅》

王安憶（小說）《長恨歌》

葉永烈（記實文學）《四人幫》

高行健（小說）《靈山》
余秋雨的《文化苦旅》主要思想有這些：
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

B. 弘揚中華傳統文化的經典詩文有哪些

1、《石灰吟》明代：於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

釋義：

（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

2、《病牛》宋代：李綱

耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。

釋義：

病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？

但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒卧在殘陽之下，也在所不辭。

3、《詠煤炭》明代：於謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

釋義：

鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。

融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。熊熊洪爐之烈焰，照破灰沉之夜空。

鍾鼎彝器之製作，全靠原力之生成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。

只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。

4、《過零丁洋》宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

釋義：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。

國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

5、《和端午》宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

釋義：

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊？

國破身死現在還能有什麼呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

C. 有關於研究馬克思在主義中國化的書籍有哪些

【1】《中國共產黨章程》， 北京：人民出版社 ，2012

【2】《關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》，《渭南師范學院學報》2004 年03期

【3】《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，2010

【4】毛澤東 ， 《論新階段》 ， 1938

【5】《中國道路 — 馬克思主義中國化經典文獻回眸》， 中央文獻出版社 ，2011

【6】《馬克思主義中國化史》， 中國社會科學出版社 ，2010

【7】陶德麟 ， 《馬克思主義哲學中國化：歷史與反思》 ， 北京師范大學出版社，2007

【8】郭德宏 ， 《中國馬克思主義發展史》 ， 中央黨校出版社 ，2001

D. 求有關中國文化的文章

劉雨田
中國歷史上第一位職業探險家劉雨田，1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊、攀登格拉丹冬和昆侖雪山、考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川上、沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行、試登穆朗瑪、三次穿越殧之海塔克拉瑪干、古爾班通古物等中國五大沙漠。至今他已經完成四十三個考察旅行探險項目。足跡遍及祖國大陸的山山水水，世界數百家報刊、雜志、電視能報道了他的探險事跡，人稱他為「二十世紀世界罕見的旅行家、探險家

余純順
有「中國的托馬斯」、「當代徐霞客」之稱的余純順是一位罕見的傳奇人物。他自1988年7月l日起開始「孤身徒步走訪全中國」，至1996年6月像「倒下的銅像」在羅布泊遇難。8年間克服千難萬險，風餐露宿，跋山涉水，走訪了33個少數民族主要居住點，完成了59個探險項目，總行程已達8.4萬華里（接近了阿根廷人托馬斯的9萬余華里世界紀錄），其中尤以他前後用一年半時間，冒著泥石流、雪崩、高原反應等不斷穿越海拔五千米左右的「生命禁區」，創下人類史上第一個孤身徒步考察「世界第三極」——青藏高原的紀錄而震驚海內外。

鄧廷良
男，藏族，青海果洛人，1943年生於重慶，著名歷史學、人文學家、探險家。四川省科學探險協會副主席，協會創始人之一。中科院研究員，主要致力於人類學，少數民族語言、文化、宗教與歷史方面的考察與研究。著作等身。
鄧廷良教授為研究中國西部少數民族各部族的歷史與文化，自六十年代起，每年都有不少時間隻身耗在雪山草地之間，在曠野、叢林、河谷、山麓拜訪獷悍或和藹的部族居民。他先後在民族地區度過了十幾個春節，有時甚至整年不歸，人稱「氂牛」教授。他還是我國徒步全程考察西南絲綢之路的第一人。是研究「南絲路」、「茶馬古道」、「蒙軍入滇」、「橫斷山民族走廊」、「華夏文明起源」等領域的權威。
鄧廷良教授詩、書、畫、散文具佳，且有著康巴漢子特有的豪爽、率真、與剛毅，極富人格魅力。他的「關注地球，關注生命」的人文關懷思想影響甚廣。三十年來，他用堅實的雙腳不斷書寫、記錄著人類發展艱辛歷程的史書，他告訴我們在現代都市以外，人原來可以與自然和諧地共生，質朴簡單的生活也展現著五彩繽紛的人生。作為現代中國探險家的典範，鄧廷良教授主持策劃了協會的「西南絲綢之路電視片拍攝」，「炎黃子孫大型系列畫冊」、「黑竹溝科學探險」等多項主題活動。如今，年過六旬的他依然活躍在協會活動的最前沿。
鄧廷良先生除了探險外，剩餘的時間大部分都在高校里任教。作為歷史學、民俗學的資深專家，同時作為有深厚藝術造詣的書法家、雕塑家和美術教育家，他先後在北京大學、四川大學、西南師范大學、重慶美院、四川音樂學院等多所大學被聘為教授、博士生導師，以其淵博的知識，認真、翔實的考察經歷，幽默的談吐，經常贏得學生的滿堂喝彩。

李樂詩
李樂詩是第一位提出"白色力量"的人。所謂"白色力量"指南極與北極。李樂詩3次去過北極，第三次，李樂詩才如願以償到達北極點，將五星紅旗插在地球的最北端。1987年，李樂詩登上世界最高極的喜馬拉雅山。從那以後，李樂詩的生活開始了大的轉折。她的生活重心已由旅遊攝影轉到地球生態環境的科考上來
。
金飛豹、金飛彪兄弟
金飛豹
生於1963年11月23日
1982年首次攀登昆明最高峰祿勸縣內的轎子雪山並登頂(海拔4217米)
1985年攀登大理蒼山的馬龍峰並登頂(海拔4130米)
1987年攀登滇中最高雪嶺及馬鬃嶺(海拔4360米)
1990年橫渡滇池(約9公里)
1998年攀登昆明碧羅雪山並登頂,同年攀登昆明寮國山
1999年攀登四川眠山主峰雪寶頂並登頂(海拔5600米)
2003年攀登昆明哈巴雪山(海拔5396米)
2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546米）
2005年9月攀登世界第六高峰卓奧友峰（8201米 ）
金飛彪
生於1960年10月18日
1980年春季獨自徒步探訪珠江源頭
1982年首次攀登昆明最高峰祿勸縣內的轎子雪山並登頂(海拔4217米)
1984年騎自行車環游貴州省
1985年攀登大理蒼山的馬龍峰並登頂(海拔4130米)
1986年攀登玉龍雪山(麗江境內處女峰)海拔4900米
1987年攀登滇中最高雪嶺及馬鬃嶺(4360米)
1990年橫渡滇池(約9公里)
1995年首登雲南哈巴雪山(海拔5396米)
1996年參加梅里雪山中日聯合登山隊(未登頂)
1998年攀登雲南碧羅雪山並登頂,同年攀登雲南寮國山
1999年攀登四川眠山主峰雪寶頂並登頂(海拔5600米)
2000年穿越嗊嘎山脈
2001年 5 月組織並參加雲南曲靖大天坑的探洞
12月第八次攀登玉龍雪山,到達海拔5200米
2002年 5 月攀登四川西嶺主峰大雪塘
2003年 3月參加貴州盤縣洞穴考察考察
5月攀登西藏念青唐古拉山到達海拔6000米
2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546m）

黃效文
2002年，被《時代雜志》選為「二十五位亞洲英雄」之一，並被譽為「中國成就最高的在世探險家」，專門從事中國偏遠地區之探險、研究、保護及教育工作，為保護中國的自然和文化資源奮鬥了20年 。
他曾先後六次為《國家地理雜志》率領大型之探險旅程，其中一次更發現長江的新源頭。本書為黃效文最重要代表作之一，是他花費十幾年時間對中國黑頸鶴的觀察與研究。
廖佳
旅行作家,汽車旅行探險家。 廖佳從1996年開始自駕車旅行,至今已駕車走遍中國大陸所有的省市自治區,行程18萬公里。 ·2001年7月到12月,廖佳完成了歷史上第一次單人、單車環繞歐亞大陸的旅行。

古代旅行家--徐霞客
徐宏祖生於1586-1641，字振之，號霞客，江蘇江陰人，是明代傑出的地理學家、旅行家。他一生鍾情於神州山水。在"學而優則仕"的舊封建時代，他克服難以想像的困難，從二十二歲開始，周遊全國，探析大自然的奧秘。遠足34年，足跡遍及大江南北，考察並記載了江蘇、浙江、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、湖北、湖南、江西、廣東、廣西、雲南等 19多個省市的山川地形，嘔心瀝血凝成《徐霞客游記》。他因此被譽為"千古奇人"。

馬中欣
祖籍浙江東陽，生於蘭州，長於台灣。作過工程師、當過珠寶商、環游世界20載，著有三本著作有《天涯歷險》、《三毛真相》、《冰裸南極》馬中欣走過127個國家和地區。最為人爭議的是他的撒哈拉之旅。他沿著作家三毛的足跡一路尋訪，發現三毛在當地人眼裡是個怪異的老處女，其筆下的至親愛人荷西根本是子虛烏有。馬中欣的一系列關於三毛真面目的文章刊載後，一石激起千層浪，有人罵他嘩眾取寵，有人則對他大加激賞。

傅慶勝
傅慶勝在6年多時間里，風餐露宿，歷盡艱辛，走遍了30個省、市、自治區，行程相當於繞地球一圈半。先後訪問了41個少數民族的500多個村寨、800多個風景名勝和建設工程；結識了幾百位當今名人；拍攝了8000多張少數民族的風情照片；寫下了100多萬字的游記，湖北人民出版社已將他的游記編輯出版，定名為《中華十萬里記游》。 另外，他還有《一個普通的中國人看中國》、《傅慶勝歷險記》的兩部文字著作及一本《一個普通的中國人看中國》的攝影集需在世界內尋找出版商合作出版。

步雨青
步雨青走長江從上海開始逆流而上 ，現已走過8個省到達西藏。1998年春季開始長江上游萬里沖刺 。她將面臨青藏高原的沼澤雪山、野獸出沒、氣候無常，還有通天河800里無人區、沱沱河400里無人區，最後到達6720米海拔的長江源頭各拉丹冬雪山。她的丈夫賈千里一直陪同她。中央電視台、雲南省電視台、昆明市電視台已作了7集專題報道。

魏順德
他的《西部野生動物世界》專題電視片已正在拍攝完成，引起媒體極大的關注。采風團踏上橫穿塔克拉瑪干沙漠公路，一道道大沙梁子又喚起了魏順德老師的興趣。豐田麵包車剛一停下，他提著三角架和兩部相機就跳下了車，健步如飛，轉瞬之間，他已爬上大沙梁子支起了三角架，讓我們汗顏，一個66歲的老人

E. 中華傳統文化經典百篇文章有哪些

中華傳統文化經典參考書目

《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易
經》、《春秋》《四書集注》、《增廣賢文》、《三字經》、《史記》、《後漢書》、《三
國志》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰國策》、《公羊傳》、《讀通鑒論》、《道德經《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《墨子》、《孫子兵法》、《鬼穀子》、《明夷待訪錄《論衡》、《神滅論》、《幼學瓊林》、《百家姓》、《千字文》、《顏氏家訓》、《近思
錄》、《傳習錄》、《嚴復集》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《楚辭》、《漢賦》、《陶淵明集》、《昭明文選》、《李太白全集》《韓昌黎集》、《白香山集》、
《杜工部集》柳河東集》《蘇軾集》《千家詩》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、
《陸放翁全集》、《稼軒長短句》、《古文觀止》、《樂府詩集》、《十八家詩抄》、《王
臨川集》、《竇娥冤》、《元曲選》、《封神演義》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸
傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《世說新語》、《西廂記》、《浮生六
記》、《菜根譚》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《閑情偶寄》、《鏡花緣》、《陶庵夢
憶》、《桃花扇》、《長生殿》、《牡丹亭》、《說文解字》、《文心雕龍》、《詩品》、
《人間詞話》、《書目問答》、《宋元戲曲考》、《太平廣記》、《古今圖書集成》、《黃
帝內經》、《本草綱目》、《夢溪筆談》、《天工開物》、《山海經》、《洛陽伽藍記》、
《水經注》、《徐霞客游記》以及中華優秀傳統文化中的其他經典篇目。

F. 馬克思主義中國化經典文獻有哪些

<中國道路——馬克思主義中國化經典文獻回眸》

由中央文獻研究室課題組編寫，中央文獻出版社2011年10月出版。
該書以中國近代以來的歷史發展為大背景，通過回顧和解讀我們黨在歷次重大歷史關頭推出的重要文獻，展現了中國共產黨領導中國人民開辟中國道路、推進馬克思主義中國化的歷程，以此為主線，描摹出一幅中國共產黨歷經艱辛探尋中華民族復興之路、成功開啟中國特色社會主義道路的路線圖。全書視角新穎，內容精練，信息豐富，敘述流暢，融知識性、思想性於一體，對廣大黨員幹部理解和思考中國道路很有幫助。

G. 中國著名的經典散文有哪些

蘇叔陽《春天的夢》
冰心《一日的春光》
朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》《背影》
俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》
季羨林《清塘荷韻》
王劍冰《絕版的周庄》
余秋雨《老屋窗口》《蘇東坡突圍》《一個王朝的背影》
汪曾其《胡同文化》
郁達夫《故都的秋》
老舍《濟南的冬天》
還有舒婷、徐志摩、汪國真等等

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H. 中國有哪些經典著作

1、中國經典文學著作有《紅樓夢》、《莊子》、《史記》、《三國演義》、《水滸傳》等等。
2、《紅樓夢》：中國古典文學的最高峰，中國古典四大名著之首，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。
3、《莊子》：又稱《南華真經》，與《周易》、《老子》並稱「三玄」，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。代表了先秦散文藝術的最高成就，它在中國後世文學中擁有著巨大的影響力。如司馬遷、阮籍、嵇康、李白、蘇軾、蒲松齡、曹雪芹等都受其影響。
4、《史記》：中國第一部紀傳體通史，歷時14年，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。被稱為「二十四史之首」。魯迅評價其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
5、《三國演義》：中國第一部章回體小說，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
6、《水滸傳》：通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

I. 中國著名的經典散文有哪些

優秀經典散文有：

1、《湘行散記》是沈從文散文作品中的精品，有種民間活潑潑的味道。1934年，沈從文返回故里，眼見滿目瘡夷，美麗鄉村變成一片凋零景象，悲從中來，一路寫下這些文字，抒發他「無言的哀戚」。

書中，作者細織密縫出他的童年、他的往事、以及遠行中船頭水邊的見聞。其間散落數十封才子沈從文與張兆和的往來情書。該書文筆自然淳樸，有如行雲流水，迷人的「湘西世界」，質朴的風情，構成了一個完整的藝術世界。

2、《人生何必自尋苦惱》，這是從林語堂先生的諸多作品集中抽選出來的50多篇經典散文，將作者的人生感悟、生活哲學、思想文化、審美理論等等集中於一體，讓我們可以領悟到林語堂的人生哲學。

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