拜什麼中國

A. 中國人常拜哪些神

作學問的人拜 文聖孔子

其他的人大都拜 武聖關羽

出海打魚的人拜 媽祖（主要是東南沿海一帶）

生意人自然是拜 財神

以前每戶人家還要在廚房裡供奉上灶王爺的牌位供 灶神，現在則很少見了

另外還有秦叔寶和遲尉恭兩位 門神（不過關羽張飛也被人貼在門上當過門神哦）

新年伊始很多人還要去上頭香，拜的是道教的三清老祖和玉皇大帝

還有想要孩子的家庭會去拜送子觀音

B. 佛教傳入之前，中國人拜什麼神

佛教傳入之前，中國一直以道教為主，拜道教神祇。但中國人更信祖宗，更多的人是拜祭祖宗。

C. 中國的道教拜的是什麼神

天師道奉老子為太上老君。道教拜的是三清 四御， 我們常說的道德天尊就是太上老君位列三清之一！ 玉皇大帝是四御之一，級別比三清低。

玉皇大帝，居於太微玉清宮，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。

四御為道教天界尊神中輔佐「三清」的四位尊神，所以又稱「四輔」。他們的全稱是：中天紫微北極大帝南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇地祗。

與西王母共為道教尊神的東王公，又稱「木公」，「東華帝君」。

(3)拜什麼中國擴展閱讀：

道教的基本教義

1、崇「道」。

「大道無形，生育天地；大道無槽，運行日月；大道無名，長養萬物」。認為道是「虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元」，道是「萬物之母」，宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。

2、崇奉「三清」。

「三清」是由「道」人格化的尊神，是道教的最高層神團。他們統御諸天神靈，為神王之宗，飛仙之祖，宇宙萬物皆為其所創。

3、追求長生成仙。

道教認為通過修煉，可以成仙。道教認為人活著是一種快樂，死亡才是最可怕的，因而主張樂生、重生；它認為「我命在我不在天」，鼓勵人們盡可能頤養天年，最高境界就是長生不死，得道成仙。達到這一目的的方法就是修煉。修煉的具體方法有服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符籙、房中、辟穀等。

4、天道循環，勢惡承負。

道教認為前人的過失要由後人承受，前人惹禍，後人遭殃，禍福的根源便循環不已。要斷止承負免除厄運，只有修行真道，行善事，積善成仁，才能為子孫造福，不受因果報應之苦。

D. 中國古代的"九拜"，拜的都是什麼

在中國古代的禮儀中，九拜並沒有固定的對象，是在不同的場合，面對不同的人會有不同的代拜禮，比如說我們比較熟悉的，結婚時候用的拜禮。

人只有在有害怕的東西的時候再做一些，違背社會道德，社會倫理的事情的時候，他才會感到害怕，不害怕的人可以肆無忌憚的做壞事，這對於社會的殺傷力實在是太大了。

E. 「三叩九拜」是為中國隆重的禮儀，這個禮儀真的要求人連拜9次嗎

三叩九拜在我們中國來說是最為隆重的一種禮儀，從字面上看就是三叩首九跪拜，但是並

三叩九拜這個詞是出自《周禮·春官·太祝》，在古代來說，是一種非常崇高的大禮。「九拜」是我國古代表示崇高敬意的一種跪拜禮。「九拜」其實只是一個大概的說法而已，並不是說就是連續拜了九次。為了表示對人的一種無上的尊重，有時候這樣的叩拜會重復做好幾次，一般是重復三次或者九次這樣的叩拜，所以就有了三叩九拜這樣的一個說法。

「三叩九拜」就是這樣，所以我們不要能被字面意思給騙了。現在我們也會行這種跪拜禮，比如說：有些北方的地區過年的時候就會行這種跪拜禮，或者新婚的時候男士們也會去上墳祭拜。我們祭拜祖先，就是為了表示對祖先的崇高敬意，像現在很多地方的祭拜孔子，依然會實行這種三叩九拜，用來表示我們心中的最崇高的敬意。還有現在流行的成人禮，有時候我們也會用到跪拜禮。

所以說三叩九拜只是一種崇高的祭拜禮儀，並不是真的要連續拜九次。

F. 想問一下從事法律行業的一般都拜的是哪位神仙或者佛祖，要中國的，謝謝！

拜文殊菩薩吧！
文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象徵佛陀智能的菩薩，稱「大智」。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍（表示智能之利），能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。

G. 大年初一拜年的時候，中國人究竟拜的是什麼呢

作為中國人一年當中最為重要的節日，春節本身有著豐富多彩的習俗。盡管在不同的時代中和不同區域中習俗有所差別，但在正月初一的拜年習俗卻是各地人們約定俗成的。為何人們要在大年初一拜年，拜年習俗何時產生，又有著怎樣的演變過程呢?

H. 中國人拜的財神是誰是不是神仙

中國人拜的財神是五顯財神或五路財神，五顯財神是柴顯聰、柴顯明、柴顯正、柴顯直、柴顯德，是南齊柴姓的五個兄弟，五路財神是比干、關羽、柴王爺、趙公明、王亥。

I. 中國過年祭拜的神

拜六神：打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供於香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。

接三神：拜過六神後，又在中庭擺起小方桌，盛米一碗，蓋以紅紙，周圍粘固，端放桌上，燒香點燭，虔誠膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭後移到室內，直到正月初四，才送神撤座。

拜祖：舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然後點起紅燭，並在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最後撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。

行香：正月初一清早，舊有"行香"之俗。全城文武官員，冠帶乘輿，全副執事，鳴鑼開道，到各廟宇行香，威儀甚盛，每家老年人和當家人天未亮，便已沐浴更衣，競先趕到社廟或附近寺院里開殿門和燒頭香，點香燈，有的甚至索性除夕不睡，在廟宇守等。亥時一過，趕緊燒香，表示虔誠。俗信第一個人趕到點上香最為吉利，故有爭先點第一雙蠟燭習俗。俗語說："誰人最早開殿門，今年一定賺大銀。"老年人到各廟宇拜殿神，主要祈禱保佑新年吉利，全家平安。但由於階層、行業、性別、年齡等不同，來拜神者絡繹不絕，有求做生意發財的，有求農業豐收的，有求子續嗣，等等。較大的廟宇如東甌王廟，拜神者要給廟祝紅包，如祈禱靈驗，每年初一有錢者，要用重達百餘斤的大蠟燭還願。

開正：舊時在洞頭島，每戶人家三十夜守歲到寅卯時左右，都要舉行"開正"儀式。由家中尊長或家庭中生產生活的掌管人主持。主持者要"凈身"（即除夕夜要戒色）並全身沐浴，"開正"前不得接觸污穢之物。案桌擺大門口或天井裡，桌腳上要墊兩條長凳使案桌高地升高。供品有三牲、魚肉、水果、糕點、素麵等，兩旁有一對尺長的大紅燭，俗稱"通宵"。"開正"時，主持者點燃"通宵"，焚香三柱後，全家跪地，合掌問天，進行虔誠禱告，祈求上天賜福，保佑全家在新的一年裡平安、發財、萬事如意。祈禱畢，全家肅立，默待一會兒，再燒"金紙"鳴放鞭炮。最後撤饌。80年代以來，已把"開正"時間提前到午夜零時，伴著中央電視台敲響的新年鍾聲進行。儀式也簡便多了，有的只是鳴鞭炮，放焰火。但鳴放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至幾千響串在一起，聲音響，時間長，熱鬧異常。

拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供於灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之後，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以後的日子裡，或出門在外，或在家幹活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶後，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝願全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。

J. 中國除了財神還拜哪些神

作學問的人拜 文聖孔子

其他的人大都拜 武聖關羽

出海打魚的人拜 媽祖（主要是東南沿海一帶）

生意人自然是拜 財神

以前每戶人家還要在廚房裡供奉上灶王爺的牌位供 灶神，現在則很少見了

另外還有秦叔寶和遲尉恭兩位 門神（不過關羽張飛也被人貼在門上當過門神哦）

新年伊始很多人還要去上頭香，拜的是道教的三清老祖和玉皇大帝

還有想要孩子的家庭會去拜送子觀音