如何看待中國式聰明

⑴ 如何看待中國民俗文化

怎樣看待中國傳統文化

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我國
傳統文化的組成部分，其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對我國管理有著極其重要的影響。它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。

但走上近代社會後，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，並很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。於是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。

中國傳統文化構成復雜，是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的
每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊，使中華的傳統很難改進和發展。

1.
去其糟粕取其精華
由於時間久，在若干年時間里又沒有及時進行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來極大損害。不是崇高創新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗
之法不可變」。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直難以進步，終於在近
代社會不可避免地落後於國際社會。我們必須去其糟粕，取其精華。像智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥都是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。倡導一切有利於國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神。引導青少年樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念。

2.
繼承和弘揚中華民族優良傳統

身為青少年，我們應大力弘揚中華民族優良傳統，並繼承其優良傳統。而傳統文化的繼承
和發揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統文化用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為准則，是一種活生生的東西。對傳統文化的保護並不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的後果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。繼承和弘揚中華民族優良道德統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。大力弘揚中華美德，能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式；能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。

3.
借鑒與創新，並主動融入世界文化。

一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果上，要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以我為主、為我所用。

中國新文化的建設，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創新。站在整個世界文化角
度來看，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。別人可以學習我們，我們也可以學習別人。學習永遠不是一件丟面的事，而是一種聰明的表現，是一種追求進步的表現。善於學習別人的優點，才能趕上別人，超過別人。即使已經超過別人，也要繼續向別人學習，因為別人總會在一些方面，做得比我們好一些。正如「三人行必有我師」一樣。

而不同國家國情不同，學習中不能照搬照抄。這是肯定的。不同在哪裡？人口多一些，
生產力起點低一些，文化教育落後一些，人均資源少一些，這一切都是我們的特殊性。但是，更有許多方面是相同的。如：都要發展經濟，都要科學、民主，都熱愛美好生活，都要重人的價值和尊嚴，都要講道德和法律。因此，別人在這些方面做得比較成功的，就應積極借鑒。

有些人動不動以中外國情不同為由，千方百計為學習別人先進文化設置障礙。中外國情不
同，所以中國不能搞市場經濟，不能崇高人權，不能普選，不能倡導思想自由，不能搞股份制，等等。這與其說是重視本國國情，不如說是自甘落後。許多別人文明的先進成果，被排斥在一邊。害了誰？害了自己民族的未來，害了廣大人民的最切身利益。若以這種錯誤的思想觀念來指導我們的文化建設，那麼我們民族與世界先進民族的差距，不是越來越小，而是必然越來越大了。

人類社會作為一個由許多民族組成的大家庭，攜手前進是最明智的。這樣大家都會變得更
加聰明，更加成熟。人類文明，必然要以這種方式前進，才能發展更好，也才能使各個民族更快地進步。
中華民族這個傳統民族，走向現代民族的腳步，是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。
中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

4.
將傳統文化與現代文化相結合

在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳
承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，
也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。所以，新的時代，必須建設新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也進而推動我們民族的經濟和社會發展首先要對自然和社會的認識將更加深刻。新的文化不是建立在對外部世界一無所知、知之甚少的基礎上，而是建立在對自己、社會、自然有較深刻認識的基礎上。建立在無知、愚昧基礎上的文化，不能給個人和社會帶來真正幸福的。
這就要求個人認真學習科學文化知識。也要求社會倡導思想自由，倡導尊重真理，重視科學文化事業的發展。

⑵ 中國古代人為什麼那麼聰明

首先要定義聰明，根據什麼定義？不能用造汽車電腦定義，那是現在的事情。祖先的成果主要看對後人有沒有好處，對後人的發展是不是鋪平了一些道路？等等。如果做到了這些，造福後人，就應該說祖先聰明了。 從科技的角度說，有李約瑟Joseph Needham的書作總結，還有其合作者的會議論文在網上，說到了中國的祖先們的發明在過去的三千年囊括了全世界目前專利的百分之四十！這是聰明還是不聰明呢？接著談。 假如中國的祖先建立了世界專利法，不是五十年有效，而是五千年有效，結果會怎樣呢？目前全世界專利收入的百分之四十都要交給中國！四大發明算什麼！百分之四十呀！ 那些囊括了全世界目前專利的百分之四十的發明命運如何？由於沒有祖先懂得保護發展那百分之四十的發明，很多的發明失傳了，過了幾十年，幾百年，又被重新發明了一遍！甚至很多遍！ 再談漢字。漢字是二維的。當年的祖先們沒有走母音輔音那麼一拼讀就能把人能發出來的聲音拼讀出來的方法，而是發展了漢字。最復雜的漢字光是筆畫就三十多個，比很多文字的字母表中的字母還要多。假如用了母音輔音拼讀的方法，按照拼音方案，聲母21個，韻母35個，假如每個音只用一個符號，不用兩個符號表示一個音，則漢語拼音字母表不過56個符號。聲韻相拼讀，35x21=735個音節，加上四聲，735x4=2940個不同聲音同拼寫。這樣一個文字系統學起來多麼容易！ 可是，由於使用了二維的漢字，同全世界任何文字都毫無淵源，致使中國人用漢字學過的一切，為了學會、學好任何非漢字的文字，都不得不用那種非漢字，比如英文，重新、重復學習一遍！而且，很多人學習一遍學不會，還要學習很多遍！ 祖先們，聰明嗎？ 不過，祖先們是改變不了的，死人不能進步了！活人怎麼辦？

⑶ 什麼叫中國式智慧

搜集事物方方面面現象，再基於對象自然特性剝開搜集到的現象探討其內在的本質屬性。就是中國式智慧的運用。與西方單純形認識的科學行為模式格格不入。

⑷ 看看西方人是怎樣看待中國的

1.你最驚訝的事情是什麼？

到了西方，剛結識的外國同事、朋友或老師最喜歡問的一個問題就是："你到了我們國家，最令你震驚和奇怪的事情是什麼？"如果我們要以誠實的態度去回答這個問題的話，那答案應該是：這里的一切和我的想像差不多。原因很簡單，今天的中國人通過報刊、電視、電影、網際網路等媒介對西方的政治、文化、生活有翔實的了解，來到國外，除了一時語言還有所不適應以外，真的怎麼也體會不到Culture Shock("文化震撼")。許多外國朋友對這個答案自然很不過癮。以他們對中國的了解，覺得你們來自"黃土地"上那個至今還"大紅燈籠高高掛"的窮鄉僻壤，乍一到我們這燈紅酒綠的發達世界一定覺得頭暈目眩，有很多感觸吧！

2.北京什麼時候"改名"的？

出國在外，總是有外國人問"Peking"("北京"過去在英文中的通常拼法)什麼時候被改成"Beijing"("北京"的漢語拼音，現已經成為國際上通用的拼法)的。對這個問題，我總是胸有成竹地答道：北京就是北京，從來就沒改過名，只是拼音的方式改用中國漢語拼音。可就有一次，一位略通漢語的法國人接著問：那為什麼"中國"不用漢語拼成zhongguo"在國外通用呢？我一時語塞。是啊，"中國"在英文里是"China"，在法文里是"Chine"(發音"士因呢")，在阿拉伯語中是"思因"，在泰語中是"今"，還真就是沒有叫"Zhongguo"(中國)或是"Zhonghua"(中華)的。不過不要著急，將來台灣回歸祖國，統一以後的中國的外文名稱說不定就叫Zhongguo。

3.狗肉好吃嗎？

剛到巴黎時，有法國人問：你喜歡吃狗肉嗎？我那時初出神州，不知道這是一個陷阱：不論我怎麼回答，我都承認了吃狗肉這個事實，而這正是他想達到的目的。在這些外國人看來，狗是人類忠實的朋友，你們怎忍食而啖之！？不過，我很難告訴外國人，狗兒在中國雖然一樣可以看家、破案、陪主人，但是地位卻不高，名聲也不大好。比如我們中國人在貶低他人時常說"狗仗人勢"、"走狗"、"臭狗屎"等等。在這種文化背景下，吃點這"狗東西"的肉也算不上什麼吧。當然在老外面前千萬不要誇耀魚翅熊掌燕窩，免得擔上虐待動物的罪名。

4.用筷子怎麼喝湯？

許多老外下功夫練習使用筷子，到了中國餐館就拒絕用刀叉，說是不使用筷子就吃不出中餐的滋味。可是有一件事許多外國人始終搞不明白，那就是用筷子怎麼喝湯？我聽見有老外自作聰明地說一定是有一種像吸管那樣的筷子，平時夾菜吃飯，喝湯的時候就放在嘴裡吸。我告訴他們，中國人喝湯的時候把筷子放在一邊，或用勺子喝，或端起碗喝。外國人聽了似信非信：就這么簡單？

5.哪個是姓，哪個是名？

對我們中國人而言，姓在前名在後，很符合邏輯。而西方人則不然，要先說名字，然後再說姓。所以外國人見了中國人的名字，不知所以然，往往要問：那個是姓，那個是名？回答當然是：我的前面的名字是姓，後面的名字是名字。別看這么簡單，用英語說就羅嗦了，老外總是弄混。所以現在好多中國人出國後自報家名時乾脆把姓名顛倒。

6.你不高興嗎？

記得那次去法國，在戴高樂機場有法國朋友來接，張牙舞爪，連親帶吻，誇張的動作好像幾輩子沒見面。同時來接機的還有在巴黎的中國同學，老鄉遇老鄉，雖然是兩眼淚汪汪，但僅僅是握握手而已，臉上卻平靜如水。這令老外大為不解：難道你們不高興嗎？怎麼跟外國人解釋呢？中國人說"有朋自遠方來不亦樂乎"，主要指心情的愉悅，而不是嘻嘻哈哈的外在表現。當然，凡事總有個例外。我的一位中國朋友愛說愛笑，表情發達，雖然也是黑眼睛、黑頭發和黃皮膚，但是總是有洋人打聽她是美國還是拉美哪個國家的人？

7.你有沒有"關系"？

中文"關系"(guanxi)一詞已經成為打入西方語匯的少數中文詞之一。有一次我在一家出口公司申請職位，公司人事主管以神秘的口吻問我："在中國有沒有'關系'？"實際上，西方人與中國人一樣講究關系。我的一位美國朋友告訴我，美國人從小學起就知道"KISSING-UP"，類似於中文的"溜須拍馬"，專門用來取悅老師拉關系，以"提高"課程分數。有一次，一位美籍華人試圖說服我中國人所說的"關系"和美國人心目中的"關系"還是不一樣。他舉了個例子：假設比爾·蓋茨介紹一個年輕人到另一家電腦公司去工作，如果這是家美國公司，那麼那美國老闆會想蓋茨介紹來的人，素質一定不錯，留下；如果這是家中國公司，中國老闆會想這可是蓋茨介紹來的人，我不僱用他豈不是太不給人家面子了嗎？

8.為什麼中文這么難？

許多外國人對中國文化感興趣，想學中文。但是往往練了一會兒"媽、麻、馬、罵"以後就有點泄氣："為什麼中文這么難？"中文對西方人來說有點難不假，但更要命的是西方人學中文有嚴重的心理障礙。在他們的語匯中，往往用"中文"這個詞泛指不可理喻之事、或看著新鮮但又沒有多少實用價值的東西。英語里有"中國迷宮"(CHINESE PUZZLE)的說法，任何晦澀難懂的事都可以用這個詞形容。另外，"中國盒子"(CHINESE BOXES)原指大盒子套一串小盒子的中國小玩藝兒，現引喻復雜之事；"中國拷貝"(CHINESECOPY)這個詞指一個把原件缺點和疵點都完滿地復制的拷貝方式。記得我在法國讀書時一次考試，卷子發下來後，只聽旁邊的法國同學嘟囔"C'EST DUCHINOIS"("這簡直是中文！")。

9.你會功夫嗎？

走在國外的街頭，時不時一些外國人會莫名其妙地突然沖你劃拳踢腿，嘴裡含混不清地說：kongfu(功夫)或者JackieChang(成龍的外文名)。原來這是些功夫愛好者，想與中國人交流一下體會。一旦聊起來，他們第一個問題就是："你會功夫嗎？"在許多外國人眼裡，中國人從小就練功夫，雖然不一定能像成龍那樣飛檐走壁，但是對付個把地痞流氓還是綽綽有餘。有一次我到非洲的坦尚尼亞出差，晚飯後想在達累斯薩拉姆的街頭遛彎。出去之前問旅館服務人員外面治安如何，有沒有危險。那黑人看看我，說：有你在就不危險。因為當地人認為中國人個個功夫了得，惹不起。

10.有清涼油嗎？

出國准備行裝帶點什麼東西是很費思量的事。除了個人日常用品，總還是想帶點有特色的紀念品，與外國朋友交往的時候用得上。比如雙面綉、折疊扇、郵票、手絹之類都不失為良好的選擇。以我個人的經驗，最好再帶上幾大盒清涼油。不知為什麼，清涼油這東西國外沒有廠家生產，似乎也沒有店家從中國進口銷售。外國人一般比較喜歡薄荷的味道，再加上清涼油有祛癢提神的奇效，尤其受亞、非、拉發展中國家朋友的寵愛。許多外國人見了中國人都問："有清涼油嗎？"我的一位朋友最近去拉美的一個小國，進海關的時候，邊防警察仔細看了看護照，確認是中國人以後，突然伸出手來，嘴裡念念叨叨，似乎要什麼補充證件："清涼油……"。這位朋友順手從口袋裡掏出一盒清涼油遞過去，順利進關，皆大歡喜。

⑸ 《中國合夥人》中是如何看待中國式的成功的

總的看來，整部片子對時代脈絡的把握，對人物性格的揭示，對歷史細節的還原都做得比較到位。八十年代校園自由開放的風氣，青年學子對西方的嚮往，爭論時的慷慨激昂，乃至崔健的搖滾帶來的沖擊，都是我們所經歷過的，深有共鳴。九十年代面對理想和現實的掙扎徘徊，對體制既失望又留戀，對下海大潮既嚮往又恐懼；被逼無奈下海創業後，在夾縫中求生存的種種辛酸，面對蠻橫公權而不得不學會的諂媚和圓滑，這些在民營企業呆過的都深有體會。企業成長壯大後，卻面臨著經營理念的沖突，股東之間利益的紛爭，也是大部分中小企業時刻存在的困惑。這些，都帶有我們這個時代深深的烙印。

三個主人公的成長歷程，也是六零後一代的真實寫照。

成東青一鄉下孩子，在學校毫不起眼，在單位低聲下氣，被逼得走投無路了，才下海辦學，憑著刻苦、耐勞、堅忍和妥協，事業有成卻依然迷茫。因為他真正的夢想其實不是功成名就，而是要在心理上真正成為「城裡人」，所以，無論新夢想做得多麼輝煌，他都不能找到「成功」的感覺，因為他的偶像孟曉駿心裡還是不認同他，認為他的富貴來之偶然和運氣。只有最後在「孟曉駿實驗室」前，他感受到孟曉駿心悅誠服的目光，才展露出洋洋得意的微笑，這時才真正體會到「成功」的滋味。這樣的人現實中很多啊，沒錢時不快樂，有錢了還是不快樂，因為找不到被認同的感覺。

孟曉駿，書香世家，心高氣傲，卻無法承受遭人冷眼的挫敗感。他追求的成功，不單是物質上的富有，更重要的是獲得心理上的優越感。所以他拚命要鼓動上市，所以要回去那個咖啡廳看看那個一輩子在那裡發霉的侍應，所以在當年被炒的實驗室看到自己的冠名熱淚盈眶。他在學校時很快樂，不是因為有錢，而是被人簇擁，永遠是人群的中心。他一心要到美國，或許是不堪重復父輩慘痛的遭遇（從他爺爺和父親分別給他辭典時，女孩彈琴的鏡頭，一個是實彈，一個是在琴蓋上虛彈，這鏡頭處理很贊！），到了美國開始很快樂，不是因為有錢，是因為比別的留學生優越，後來不快樂，不是因為沒錢，而是對自己的被邊緣化而感到落寞。他所代表的，或許就是所謂的「中國夢」吧。

所以他們倆都是心理上的「土鱉」，而王陽，才是Think in American way的「海龜」。年輕時放浪不羈，游戲人生，充分享受自由的快樂，到中年迫於生活追求錢途，雖不得不同流合污但仍保留內心的平靜，重情義，不貪功，在平淡中找到生活的真諦，寵辱不驚，貴賤不移。在他看來，遠離權力（別和丈母娘打麻將），生活簡單（別和想法比你多的女人上床），保持朋友間真摯的友情（別和最好的朋友合夥開公司）就是最大的成功。也許這才是陳可辛想要我們真正理解的「成功」吧。——事實上，我在影片中也感受到了導演在這個角色上的用力。

不管三個人的「成功」是否真正帶給他們快樂，也不管還有更多他們的同齡人還沒有獲得某種意義上的「成功」，但作為六零後人，他們總還是受過自由空氣的熏陶，品嘗過追逐夢想的苦樂酸甜，也承受過現實的失落和痛苦。他們的身上，還洋溢著理想主義的光芒，他們的精神里，還殘留著對未來最後的一點夢想。

⑹ 如何評價中國式關系如何看待馬國梁這個角色

《中國式關系》是一部紮根於現實主義的電視劇，通過對陳建斌飾演的中年成功男馬國梁猛然間事業家庭雙雙失敗之後東山再起的聚焦，深度剖析了中國人如何在關系之中遨遊、呼吸、哮喘乃至於窒息、復活和正常的N種可能性。

這是人生的質變、事業的兌現、情感的本願、關系的復原，《中國式關系》落點在於人之常情。人生沒有重來，這種典型的中國式關系，中國式思維才是觀看本劇的人需要去思考的問題。

⑺ 青少年如何看待當今的中國

（一）

中國，這個古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國是什麼樣的，我一定會毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。

中國，他有著老者古樸的褐色，風風雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國，他有著老者沉默的智慧，經年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實地。

如果你能在中國停留或生活一段時間，你會為了一項技術驚嘆，那就是——移動支付!大到買高鐵票，小到路邊買幾個水果，你打開手機鏈接「支付寶」或掃一掃相關的「二維碼」，交易就完成了，就這么快捷安全。科技以一種全新的姿態出現在這個古老的國度，打造了質量，超越了速度，改變了方式，這一切都歸功於這片土地上人民的聰明才智，銳意創新。

當然，也許你曾遇到中國人的欺騙、耍小聰明、愛佔便宜、不遵守規則，但是，瑕不掩瑜，他們善良、熱心、友好、熱愛和平，只要你接觸過中國人，你一定會深深地被這「龍的傳人」所吸引。只要你來過中國，你一定會愛上這片土地。

⑻ 中國式聰明150字感想

最近，我在《心理醫生》上，看到了一篇文章，寫的是中國人的那些「小聰明」，並且這些「小聰明」在國外也被運用得淋漓盡致，因上，我拿出來和大家分享一下我的想法。
文章開頭寫作者在美國商場的遭遇。在美國，你去商場買東西，事後不論任何理由，都可去退貨。因此，有一些中國人假如過幾天要出席重要宴會，就去「買」一套名牌衣服，穿去赴宴之後，再去商場退貨。美國商店還有一樁好事：買貴了，可退差價。於是有些中國人就趁平時不打折，但尺寸、顏色較齊全的時候，把貨品買回來，等到大減價的時候，再把收據拿去退差價。這些人對自己的行為洋洋得意，還到處宣揚自己的聰明，甚至納悶為何別人都那麼「愚蠢」，不會利用這個「漏洞」。
把占人家便宜看成「聰明」，把奸巧看成「能力強」，把挑撥族群看成「和解共生」，真的是價值錯亂。許多股友在討論巴菲特的選股標准時，卻往往忽略了他一再強調的：他非常重視一家公司CEO的誠信，不夠正派的公司他絕不考慮。今天你會鑽法律的漏洞，明天你掌權了，就會去修改法律，讓自己的違法變合法。這幾年來，我們看了太多這種例子。10年前，我帶3歲多的兒子到美國旅行，寄宿親戚家。親戚拿出一個全新的兒童汽車安全座椅給我，說：「這里規定，兒童一定要坐汽車安全座椅。這個給你用，因為是借來的，請盡量不要弄臟，我還要還給人家。」
兩周後，我不再開車，他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦理退貨。店員一聲不吭，將錢全數奉還。親戚得意地對我說：「美國的商店，兩周內都可憑發票退貨，所以我們常來這里『借』東西。有些中國人甚至連電視機都『借』呢！你說，美國人笨不笨？無條件退貨機制的漏洞這么大，他們竟然都不知道！」在美國時，中國人是耍「小聰明」高手，那麼，在日本又如何呢？
我到日本，在當地做事的台灣朋友招待我，出入都開車。我問：「東京地狹人稠，不是很難停車嗎？」「沒那麼嚴重啦！政府規定要有停車位才准買車，所以車子並不像你想得那麼多。」他說。「哇！那你有停車位嘍？一定貴得嚇死人對不對？」「你怎麼跟日本人一樣笨！先租個停車位，等車子掛牌後，再把停車位退掉，不就解決了？」
幾天後，換成日本朋友招待我，待遇淪為兩條腿加地鐵。他客氣地說：「東京養車容易，養停車位難，所以只好委屈你擠地鐵了。」我馬上向他傳授「破解之道」。沒想到他沒有「悟道」後的狂喜，只淡然地說：「真要鑽漏洞，其實到處都是，比如家母住在鄉下，我把戶籍遷過去再買車就可以了。但是，我實際上就住東京，沒停車位卻買車，左鄰右舍會怎麼看我？開車上班，我怎麼面對同事？正派的人都不會這樣做。」原來，在日本，中國人還是這樣，非常會耍「小聰明」。
美國商店無條件退貨的機制與日本到處存在漏洞的法規，都建立在信任的基礎上，當信任瓦解，社會也會崩潰。因此，他們可以容忍政客做錯事，卻不容許政客說謊。
我們則是「假到真時真亦假」，每個人都虛虛實實。思維影響行為，而個人行為又可擴及影響企業服務、社會運作。文章又講了在義大利和台灣時的經歷，以此來證明，中國人確實很「聰明」，但是，這種「聰明」卻是那樣的不聰明，聰明的人很多，但是，用不好的聰明，其實就是個傻子，有句話就是這樣說的，「聰明過頭，就是傻子了」。當彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的，彼此猜忌、防範、圍堵、監督，不但降低生產力，工作也被動，不愉快。所以從現在開始，就將心胸打開，用開放的心胸、信任的態度，來對待每一位夥伴。
建立信任，不容易，卻非常重要！路，走對了，就不怕遙遠。
你不再過份的「聰明」了，朋友就多了，你不再過份「聰明」了，幸福就離你越來越近了，真正聰明的你，明白嗎？

⑼ 老外總體懶惰卻傻獃獃的，但中國人總體聰慧，你的看法是

仁者見仁智者見智，實在不好說什麼人種聰明什麼人種不聰明。現實中都是自以為聰明的人不見得聰明，說自己糊塗的人卻不糊塗。

⑽ 怎樣看待中國教育

中國模式的教育特點有：

一是應試教育全面泛濫。教育從小學到大學基本上是以相關知識的記憶和簡單運用考試為核心來運轉，既不考慮學生的學習能力也不考慮學生的道德修養，更不要考慮學生的多方面發展和創新能力了。大學之前在應試，大學之後在應付，學的越高，應付的越容易，職稱越高，應付的越輕松。

二是教育理念全面衰變。教育以學生為根本，但是現實的情況是圈養。教學好壞的關鍵是教師，但是不管懂不懂教育都可以來當老師。教學本來是教會學生如何學習，現實中卻變成了題海戰術和知識講述。一百個人對於教育的理解，有九十九個認為教育就是上課，學習就是上課，上課就是把書本的知識講一遍，學習就是做一堆的題。學生弄不明白的知識，教師就應該立刻講解。

三是教育被行政權力完全左右。中國所有學校的上面有一個太上皇，它的名字叫教育部。中國的大學校長是由行政部門任命的，所以校長懂得政治但不懂教育。看看一大堆的行政官員和大學校長在那裡胡言亂語的說用中國模式來創建世界一流大學就知道這些人對於教育無知到什麼層度。學校的行政力量完全凌駕於教育和學術力量之上。

四是教育改革由政府推動。教育出現了問題，並不是找教育家和教育者來解決，而是放到政府官員的桌面上。教育的未來如何，並不是由懂教育的人來設想，而是一群根本不知教育科學為何物的政客在那裡天馬空。

五是學校教育與家庭社會脫軌，目前中國的學校教育還在一個非常大的問題，那就是學校教育與家庭社會脫軌，學校教育的目的是為了培養學生的道德情操和增加學生的知識，讓學生在以後走向社會的時候有能力立足，但是非常遺憾的是，目前很多學校的教育與家庭社會是完全脫軌的，學生在學校里只學到了知識而並沒有真正能應用與實踐之中，這些學校教育與家庭社會脫軌的主要是中學學校，目前大部分大學學校都開始重視把學校教育與家庭社會相互結合，比如很多大學都定期開展了一些社會活動，讓學生學到的技能和知識應用在實踐之中，而目前很多中學學校都沒有做到這一點，而是完全的封閉教育模式，這樣的教育模式讓學生所學的知識在家庭社會中失去了實踐的能力。

六是學校教育忽視了學生的個性，目前中國的學校教育存在的一個問題就是忽視了學生的個性，每一個孩子都是最聰明的，世界上沒有笨孩子只有不會發現孩子的聰明，其實在學校里，每一個孩子都有自己的特長和個性，重視每一個孩子的個性才能正確的培養孩子，其實很多老生都苦惱的壞孩子其實並不是孩子本身的頑皮而是老師的教育方式不對，現在的學校大部分都開始重視針對每一個孩子每一個學生的個性教育，很多學生甚至針對每一個不同學生的不同特點開始有針對性的教育，這樣的教育才能真實培養出人才，而普及性的學校教育會導致很多孩子和學生的個性被整體忽視而培養不出真正的人才。
七是學校教育太呆板不靈活，目前中國的學校教育模式太呆扳而不靈活，大部分學校的教育模式就是老師講課學生聽講，最多就是考試和作業，而這種學校教育模式培養出的學生大部分幾乎都是一個模子刻出來的一樣，很多企業和單位都這樣抱怨到招聘來的大專院校的畢業生，說這些大學畢業的學生沒有一點思想上的創新意識，雖然學歷都不低但是卻很難成為企業真正有價值的人才，這就說明目前中國的學校教育所培養出來的人才大部分都是思想非常僵硬的而不能靈活的適應實際，這就說明中國的教育模式存在很大的問題，那就是教育方式呆板不靈活，導致很多學生都不能靈活的把知識應用在實踐之中，更談不上思想的創新，因此中國的教育模式需要改進，學習西方國家的教育，課堂不是呆板的而是靈活的，學生甚至隨時都可以和老師進行辯論，而老師們也會認真的傾聽學生的建議和思想，有時候，老師也會成為學生，學生也會成為老師，這樣的教育方式才能真正激發學生的創新意識和思維，而呆板的課堂教育只能培養出思想固定僵硬的高學歷中國的教育很難說清楚，源於中國的教育體制，源於中國的體制。教育本身是件偉大的事情，但是在現實中卻變成大家懶的再提及的事，原因很簡單，因為中國的教育問題多不甚數。