❶ 中國全稱是什麼,中國又稱作什麼
全稱:中華人民共和國,又稱作:華夏族,中原
❷ 中國還稱為什麼中國人又還稱為什麼
1、中國人自稱炎黃子孫
炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今寶雞市境內)。「黃」指黃帝(Yellow Emperor),以姬水(今陝西武功漆水河)成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同一個部落,後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,兩個部落漸漸融合成華夏族,華夏族在漢朝以後稱為漢人,唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖,傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
2、中國人自稱龍的傳人
龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程,起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻,中國人常引以為豪。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。
而中華民族數千年來,雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體,並日益繁榮,就是因為她有一個光輝的整體形象,有一個團結奮進的精神紐帶,龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻。
3、中國稱為華夏
先秦的華夏僅僅用來代指魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國 ,再加上行周禮與臣服於周朝 的宋、陳等異姓諸侯。不守周禮又稱王的吳國雖是「周之胄裔」 ,也被視為蠻夷。
作為軒轅黃帝之子少昊的後裔,郯國一時被視為「中國」 ,一時被視為「四夷」 ;陸終的後裔邾國 及軒轅黃帝的後裔莒國 也曾經被魯國視為「蠻夷」,而與魯國同屬姬姓王族的晉國則可以被視為「兄弟」。
4、中國稱為神州,俗稱「神州大地」,又名「赤縣神州」、「九州」(中國) ,是屬於黃種人漢民族的民族共同地域 ,面積達360萬平方公里。
5、中國稱為九州
九州,又名神州、十二州 ,最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中,是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱 ,至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱 ,又稱為「漢地九州」 。
漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域,即所謂的「九州」。根據《尚書·禹貢》的記載,九州順序分別是:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。而在周代時徐梁二州分別被並入青州與雍州,故而沒有徐州和梁州。
先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國,到了戰國末年在諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念 。漢朝將被秦國所滅的六國共同稱為「諸夏」。
漢代以後的華夏之區域與《禹貢》所載九州之區域等同 ,九州等同於漢地 。又有「東夏」 、「南夏」 、「西夏」 等詞稱呼漢地內的局部地區。
九州,意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理范圍內,九州這個地理范圍是在漢代確立。
1912年後,「中國」是指代含有漢地、藏區等各個民族地區在內,達960萬平方公里的多民族國家。
❸ 中國也叫什麼【中文】
中華人民共和國 華夏文明古國
❹ 中國還有什麼稱呼
中華、華夏、神州、赤縣、華、諸華、夏、諸夏、中夏·方夏·函夏、禹城·禹跡·禹甸、九州、九牧、九區、九域、八州、九囿、九土、九野、海內等。
秦朝以前,華夏族稱自己的祖國為中國,秦以後,逐漸發展成為一個多民族的國家,又有「中華民族」的說法。「中」是中國,「華」是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。 中國古代,居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族,都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族,後來人們就把華夏作為中國的代稱。 古代的中國人以為中國周圍都是海,所以把中國叫做海內,把外國叫做海外。
中國是四大文明古國之一,有著悠久的歷史文化,是世界國土面積第三大的國家,擁有最豐富的世界文化遺產和自然人文景點,是世界旅遊大國之一。
「中華」,即中國、華夏的意思。
「人民」是一個政治概念,相對於敵人而言。在當代中國,凡是擁護社會主義和祖國統一的階級、階層和社會集團,都是人民的范圍,人民是指全體社會主義勞動者、擁護祖國統一的愛國者和擁護社會主義的愛國者。
共和一般都包含共同享有權力、共同治理的意思,只是在不同的國家、不同的歷史時期,共和的權力主體包含的范圍不同。現代意義上的共和,強調所有公民參與國家的法律制定,政策制定和執行,包括直接參與和間接參與,比如公民表決、代議制等。
❺ 中國還可以叫什麼
1.《漢書·司馬相如傳》:"世有大人兮,在乎中州。"
顏師古註:"中州,中國也。"此為別稱之一。
2.《晉書·石勒傳》:"脫遇光武(即劉秀),當並驅於中原,未知鹿死誰手。""中原"義同"中州",系別稱之二。
3.《三國志·魏書》:"下魏晉,趙秦二燕,地據中華。"最初,中華但指黃河中下游而言,其後各朝疆土漸廣,凡所統轄者,皆稱"中華"。此別稱之三。
4.《後漢書·班固傳》:"目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。"中夏,別稱之四。
5.魏文學家曹植《七奇》中有"威懾萬乘,華夏稱雄",華夏,別稱之五。
6.戰國時,著名哲學家、陰陽家鄒衍提出"大九州"學說,謂"中國名曰赤縣神州"。赤縣神州,別稱之六。
7.唐王昌齡《放歌行》:"清樂動千門,皇風被九州。"九州,別稱之七。
8.《詩·小雅》:"信彼南山,維禹甸之。"朱熹註:"甸,治也。"禹甸義同九州,別稱之八。
9.《左傳·襄公四年》:"茫茫禹跡,畫為九州。"禹跡義同禹甸。謂大禹治水足跡遍於九州,故"禹跡"為別稱之九。
10.又,大禹既首先劃分九州,並指定名山、大川為各州疆界,後世即相沿稱中國為"禹域",此別稱之十。
11.另據《隋書·倭國傳》載,煬帝大業三年,日本國王多利思比孤遣使長安朝貢,其國書曰:"日出處天子致書日沒處天子無恙"雲雲,彼方則是稱中國為"日沒處國"了。
12.還有就是英文了...
中華人民共和國 the People's Republic of China
❻ 中國還叫什麼
「中國」別稱知多少
「中國」一詞所指范圍,隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。當《尚書》上出現「中國」時,僅僅是西周人們對自己所居關中、河洛地區的稱呼;到東周時,周的附屬地區也可以稱為「中國」了,「中國」的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。而隨著各諸侯國疆域的膨脹,「中國」成了列國全境的稱號。
相傳,我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候,黃河流域一帶的先民自稱「華夏」,或簡稱「華」、「夏」。「華夏」一詞最早見於《左傳》襄公二十六年(公元前547年):「楚失華夏」。唐孔穎達疏:「華夏為中國也」。從字義上來講,「華」字有美麗的含義,「夏」字有盛大的意義,連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯,也是漢族前身的稱謂,所以「華夏」至今仍為中國的別稱。
一、「中國」一詞之本義考
華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄,而自稱為「中國」。「中國」一詞最早見於周代文獻,後來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來,有以下六種概念:一是指京師(首都)而言,如《詩經·民勞》註:「中國,京師也」。二是指天子直接統治的地區,如諸葛亮對孫權說:「若能以吳越之眾與中國抗衡,不如早與之絕」。三是指中原地區,如《史記·東越列傳》:「東甌請舉國徒中國」。四是指國內、內地,如《史記·武帝本紀》:「天下名山八,而三在蠻夷,五在中國」。五是指諸夏族居住的地區,如《論語集解》:「諸夏,中國也」。六是指華夏或漢族建立的國家,《史記》、《漢書》經常出現這樣的稱謂。所以自漢代開始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」。正因為如此,當少數民族入主中原後,便以「中國」自居,如鮮卑人建立的北魏自稱「中國」,將南朝叫作「島夷」;而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原,仍以「中國」自居,稱北朝為「索虜」、北魏為「魏虜」。又如在宋代,遼與北宋、金與南宋彼此都自稱「中國」,且互不承認對方是「中國」。
二、「中國」一詞之地域觀念演變考
「中國」一詞所指范圍,隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。當《尚書》上出現「中國」時,僅僅是西周人們對自己所居關中、河洛地區的稱呼;到東周時,周的附屬地區也可以稱為「中國」了,「中國」的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。而隨著各諸侯國疆域的膨脹,「中國」成了列國全境的稱號。秦漢以來,又把不屬黃河流域但在中原王朝政權統轄范圍之內的地區都稱為「中國」,「中國」一名終於成為我國的通用名號。19世紀中葉以來,「中國」則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。
事實上,「中國」一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念,從夏、商、周開始直至清末,從來沒有一個王朝或政權曾以「中國」作為正式國名。「中國」正式作為國名,始於辛亥革命以後。1912年元旦,中華民國成立,國際上通稱Republic of China,簡稱China(「中國」)。至此,「中國」一名才成為具有近代國家概念的正式名稱。1949年成立了偉大的中華人民共和國,又將「中國」概念完善、充實到今天的含義。
三、「中國」一詞別名考
「中國」的別名,除上述的「華夏」外,還有「中華」、「九州」、「四海」、「神州」等稱呼。「中華」最初指黃河流域一帶,《三國志》裴注中最早出現了「中華」一詞。隨著版圖的擴大,凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱為「中華」,泛指全國。唐代韓亻屋詩雲:「中華地向邊城盡,外國雲從島上來」,已把「中華」與「外國」對舉。所以,「中國」也簡稱「華」,中國人僑居海外稱「華僑」。
「九州」之名,起於戰國中期。當時列國紛爭,戰火連天,人們渴望統一,於是產生了區劃中原的思想萌芽,因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。其它古籍如《爾雅·釋地》、《周禮·職方》、《呂氏春秋·有始覽》等也有「九州」的記載,盡管具體的州名有所差異,但記載的均為九個州。「州」正式成為政區是東漢的事。後代的州越分越多,越分越細,轄區也越來越小,但中心地域大致相當於戰國時代「九州」的范圍。所以「九州」就成了中國的代稱,並一直沿用至今。
古時候,中國曾有「四海」之稱,以四境均有海水環繞而得名。戰國齊人鄒衍,得到海外交通的啟發,大膽提出了「大九州」說。他認為《禹貢》九州合起來只能算一州,叫「赤縣神州」;同樣大小的州共有9個,但不過是裨海環繞的小九州;這樣的小九州共有9個,組成大九州;大九州四周為大瀛州所環繞。所以,「神州」只佔天下八十一分之一。後代的事實雖然證明這只是一種假說,但「神州」之名一直沿用到今天。
四、世界文化中的「中國」名稱考
古代印度、希臘、羅馬等國人,尊稱中國為Cina、Thin、Sinae,許多發達國家幾乎都用與之音近的名詞來稱呼中國,中文譯音為:支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是「秦」字的外文對應,或以為從「絲綢」的「絲」讀音而來,也有人認為源出「瓷器(china)」或閩南話的「茶」。
俄羅斯將中國叫「契丹」,顯然另有來源。契丹族建立的遼朝,武力強盛,控制著整個蒙古高原及其周圍地區,鐵騎所至,所向無敵。而當時剛剛興起於東歐平原的俄羅斯人,初聞東方惟有契丹,故稱中國為「契丹」,並沿用至今。
❼ 中國還叫什麼
中文名稱: 中華人民共和國
英文名稱: The People's Republic of China(P.R.C.)
簡稱: 中國(China)
所屬洲: 亞洲
首都: 北京
主要城市: 北京,上海,深圳,廣州,香港
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❽ 「中國」還有名稱叫什麼
我國疆域遼闊,從夏商周時期黃河地域,逐步擴展到現今大陸法定領土。在漫長的歷史發展過程中,中國有四大別稱即:神州、九州、華夏、中原。
一、神州
一般認為,中原指的是黃河中下游流域,即今天的河南省。中原地區因為華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而有所蔓延,使得一些夏、商時期的河南省周邊地區也被納入中原文化區。中原一詞意為「天下至中的原野」,被古代華夏民族視為天下中心,中華文明的發源地,也是中國長達五千年的政治、經濟、文化、交通中心。
每個時代有不同的叫法,但都是我們的國家。