① 日本進攻中國殺和尚嗎是不是有些寺廟沒殺，尼姑好像有殺，日本兵殺和尚殺了嗎
這個，大城市的殺了一些，一般偏遠地區擾動的較少，在東北那邊很多寺廟都搶光然後燒了。
和尚有殺。
② 侵華戰爭的時候，日本人為何尊敬中國和尚
我個人覺得 談不上尊敬 因為有資料顯示 日軍在侵華期間殺過很多的和尚啊!!
南京大屠殺就有記載，所以我個人認為 首先日本人信佛 這個是關鍵 其次也是軍事上的目的 和政治上的目的 比如安撫民心等等 也是有可能的 假如日本人真的尊敬和尚 ，就不會在中國有那麼多的殺戮，假如日本人真的尊敬和尚 就不會違反人道 做出天理不容的事 這和佛家理論 相違背了 日本人也許真的尊敬和尚 但是也一定是日本和尚 而不是中國和尚 血的教訓 告訴我們 落後就要被挨打
應該沒有跑題 呵呵.....
③ 抗日戰爭時期日本人怎麼對待中國僧人
照殺不誤，對廟宇一樣三光，而且日本兵們還強奸尼姑。
其他平民一樣殺。那個時候僧人也是中國人，也有親戚鄰居，他們也知道國恥也會殺日本人，這樣一來，日本人不殺僧人才怪！！
向中國佛教徒表示，日本是一個極虔誠的佛教國家，日本對華戰爭，是為了「弘揚佛教的聖戰」，要中國佛教徒「保教不保國」，為日軍侵華出力。於是，杭州靈隱寺的和尚被迫使為到廟中求佛保佑的日本士兵書寫「武運長久」的條幅。關東軍也利用佛教在長白山區開展「宣撫」活動。
由於東北抗日聯軍以長白山為根據地與日本帝國主義進行頑強的斗爭，1938年夏，日本關東軍和偽滿當局共同策劃，把長白、撫松等地方弄成一片沒有人跡的「真空地帶」，來切斷人民群眾對東北抗聯的支援。於是決定在出動幾十架飛機擲投大量燒夷彈，把長白山林海地帶和全部居民區化為焦土
④ 鑒真為什麼受到人民的尊重
因為鑒真和尚真的是給日本帶去了很多文化,開通了他們的思想,帶給他們很多技術,並且其本人也有很高的佛學造詣,並且人格高尚,博學多才.
在日本人看來,簡直猶如神的代言人一般,況且日本這個民族向來是崇拜強者的,你比他強,他就服你.
侵華期間,正是中國最弱的時候
中國：體現了中日兩國人民友好往來，發展兩國友誼的見證。不屈不撓六次東渡這種堅韌精神和傳播文明的使命感受到中國人民的敬重
⑤ 日本人為什麼會那麼尊重中國高僧鑒真
因為當時日本從唐朝邀請高僧東渡傳法，主要目的在於解決日本僧侶戒律不嚴的問題。日本佛教來自百濟，經過天竺-中國-百濟-日本的長途傳播，其內容已經頗為駁雜。日本民間普遍採取自誓自願的方式出家，對於戒律的理解也五花八門。 – 也就是說，任何人只要自己願意，就可以宣布自己是和尚，而且沒有什麼戒律約束，該怎麼過還怎麼過，這和尚當得也太自在了。日本當時官民都對佛教很推崇，但對這樣隨意的僧侶又覺得不能信任，於是，就產生了嚴格戒律，用受戒的方式規范僧侶的要求。僧人受戒，是佛教的一大典儀，類似於一種宣誓儀式，表示受戒者立志遵守佛教戒律，從此成為正式的佛教徒。大多數僧人都要經歷受戒的儀式，不過，由於派別不同，受戒的內容也很不相同，如小乘佛教就沒有吃葷等戒律。一般僧人常受的有五戒，八戒，十戒等，但是最為嚴格的大乘佛教途，要受二百五十戒，稱為「具足戒」，至此，佛教戒律發展到最高的形式。也只有自己受過戒的僧人，才可以為其他僧人受戒。這種嚴格的戒律日本當時無人了解，所以決心到中國聘請高僧，指導日本佛教界完善對戒律的理解。不過，對「具足戒」即便在當時佛教發達的唐帝國，也只有少數僧人了解，接受並能夠遵守。於日本佛教界嚴格戒律的努力未能始終如一，今天日本的佛教流派中，大多數都不排斥吃肉娶妻。至今，鑒真創建的唐招提寺中的律宗寺僧，依然是日本除臨濟宗總壇以外僅有的嚴守戒律的僧侶。這也算是鑒真給日本佛教界留下的一大遺產吧。 的確，鑒真個人受到了日本皇室乃至平民的極大歡迎。兩位天皇和一位皇後經他受戒，並任命鑒真為「大僧綱」，負責總領日本佛教界。甚至，日本政府竭力推崇鑒真的精嚴戒律思想，試圖杜絕不受戒就可以成為僧人的現象....鑒真在雙目失明的時刻還在通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經，又用舌嘗的方式為日本修正了葯典所以鑒真在日本不僅僅是受到日本人的禮遇，而是尊敬甚至是崇敬！
⑥ 日軍如何強迫僧侶對少女進行強奸
據一目睹者說：日軍進城第四天，一夥日軍闖入水西門的劉姓家中，見一少女，「強令脫去衣服，迫其父母各執一足，然後輪流強奸」。繼之強令其父強奸其女，父不允，日兵則以刺刀猛刺，父女同時斃命。一天，一個十八九歲的姑娘，扮成男子出城尋找父母，不料在中華門被守城日本兵識破，當即被拖入衛兵室輪奸了。這時，正好一個和尚走過來，日兵即令其續與行奸，僧拒不從，被處宮刑致死。
⑦ 日本和尚來到中國謝罪，日本對中國犯下的罪行有哪些
日本高僧向中國人謝罪謝恩
5月1日晨，70歲高齡的日本僧人岩田隆造來到西安，他此行的目的是為日本軍國主義給中國人民犯下的罪行祈禱懺悔
他36年出生在中國台灣，他和他的家人並沒有參與侵略戰爭，但他固執地認為，他有義務用他的行動代表日本人向被傷害的中國人謝罪。
⑧ 為什麼日本侵略中國時也不敢對高僧大德不敬不敢對寺院僧眾不敬
1.日本人信奉佛教。
2.對高僧大德不敬會影響民意。
⑨ 僧人都可以結婚生子，日本人的信仰有多「不單純
誰說和尚就必須單身呢？這本身就是十分變態的教條，如果大家都出家是不是人類就滅絕了？任何文化都是要符合當時的政治及國家狀況的產物。在中國僧人大多是過不下去或有罪的人無處容身，沒辦法才出家，這樣就可以活下去或不用再服刑了。而佛教傳到日本時就要符合日本的國情了。所以日本對中國的文化也是有選擇的吸收了。
⑩ 日本和尚和中國和尚相比，在戒律方面有哪些差別
在我們中國人的心目中，做和尚是有五戒，這五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。以前我們看電影《少林寺》時，印象很深的一個畫面，是小和尚出家受戒，老和尚給他講了出家人的「五戒」，最後問小和尚一句話「能持否？」小和尚的腦海里浮現了自己相愛的女友，但是堅持說出了一句「能持」，於是受戒成了六根清凈的僧人。
但是，佛教傳入日本，這「五戒」好像不靈了，我們看到和尚基本上都結婚，而且還喝酒吃魚吃肉，日本和尚為什麼會變得這樣？
這件事，我們得從佛教傳入日本之後的演變開始說起。
公元6世紀，佛教從朝鮮半島傳到日本，在短時間內迅速發展。日本人民參與佛教熱情如此之高，倒不是因為都有「慧根」，而是當時日本的國家政策的鼓勵。那個時期，日本推行「大化改新」，系統性地向我們中國的唐朝學習，推行名為「班田收授法」的稅收制度。想法很好，但由於日本當時農業生產力不行，唐朝的稅率照搬到日本後一下子變得讓人難以承受，而敬崇佛教的推古天皇曾經下令僧人可以免稅，這么一搞，覺悟不高的日本老百姓恨不得全體都出家了。到了公元8世紀，朝鮮半島的高句麗王國的使者訪問日本，看到的已經是「僧尼半天下」的奇觀。如此龐大的僧眾群體，濫竽充數者當然甚多，大量動機不純的「出家人」在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑懷了孩子就回家待產，等喂完奶後就回來繼續念佛，這樣可以躲稅。
日本的禪宗和凈土宗是在宋朝時傳入日本，而真言宗是在唐朝時，由日本和尚空海傳入。這些來自「中土上國」的宗派，在傳統意義上被分為「嚴肅佛教」，對於佛教的「五戒」採取的是嚴格遵守的態度。
但是，日本後來派生出一個「凈土真宗」。 「凈土真宗」是誰創立的呢？它的開山法師是鐮倉時期（中國元朝）的親鸞上人。
親鸞上人是何許人呢？資料顯示，他出生於官僚家庭，父親在宮中做官，母親則是武士貴族源義家的孫女。按理說，親鸞也屬於官家豪族出身，但是當時正值日本處於動盪時期，頻繁的戰亂讓人人都以為世界末日即將來臨，無論是貴族還是官僚都過著朝不保夕的日子。於是僅僅9歲，親鸞就被送進了京都青蓮院，成為了一名小沙彌。
親鸞的修行悟道過程頗為傳奇，據說親鸞在29歲時，於一次參禪中，突然眼前出現了化身成救世菩薩的聖德太子的形象。聖德太子是日本歷史上一位偉大的君主，曾學習中國隋朝的律法，制定了日本歷史上第一部憲法。
聖德太子給親鸞留下了四句偈語：「行者宿報設女犯，我成玉女身被犯，一生之間能庄嚴臨終引導生極樂。」
這四句偈語的意思是：如果修行者因為前世的因果報應，導致現世跟女人在一起，那麼就請把那位女性當作我的化身來對待，清凈庄嚴地度過一生，在死前我就會來引渡你前往極樂世界。
正因為日本有不少的寺院是由兼職和尚管理，因此，進入21世紀，日本新一代的和尚弘揚佛法的點子也越來越花俏，有人把寺廟改建成摩登的建築，有人用計算機管理寺廟，更有人開起酒吧。最近日本「和尚酒吧」人氣越來越旺，吸引了大批國內外遊客。譬如說，位於東京新宿區的「和尚酒吧」就很熱鬧。這家 「和尚酒吧」，自2000年9月開張以來，知名度越來越高，上門的客人不僅有上班族、大學女生，還有許多慕名而來的外國客人。
答題不易，請採納！謝謝