如何實現馬克思主義中國化

① 實現馬克思主義中國化是 請問答案是什麼

實現馬克思主義中國化是解決中國實際問題的需要，馬克思主義理論的內在要求，中國革命的必然結果。

馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用於中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

(1)如何實現馬克思主義中國化擴展閱讀：

歷史進程

（1）以毛澤東為代表的中國共產黨人，圍繞什麼是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行研究，並對如何進行社會主義建設進行了艱辛探索，從而實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。

（2）以鄧小平為代表的中國共產黨人，圍繞什麼是社會主義，如何建設社會主義的主題進行了科學回答，開創了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態的偉大創新。

（3）以江澤民為代表的中國共產黨人，圍繞建設一個什麼樣的黨，如何建設黨的核心主題，繼續推進中國特色社會主義建設，提出了「三個代表」重要思想。

（4）十六大以後，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學發展觀和構建社會主義和諧社會的兩大戰略思想。

（5）以習近平為代表的黨中央繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，提出新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果，標志著馬克思主義中國化的又一歷史性飛躍。

② 馬克思主義應該怎樣去實現中國化

廣義的馬克思主義也包括馬克思的繼任者的理論著作。中共作為馬克思主義者依據馬列基本原理結合中國實際，順應時代提出適合社會主義建設的理論，就實現了馬克思主義中國化

③ 怎麼樣理解 馬克思主義中國化是 馬克思主義理論的內在要求

馬克思主義中國化是馬克思主義理論的內在要求,也是中國社會現實發展的必然要求。馬克思主義中國化的實質是馬克思主義民族化、中國傳統文化現代化和中國實踐經驗的馬克思主義理論化的有機統一。

馬克思主義是普遍真理,其基本原理適用於所有國家.由馬克思創立並在實踐中不斷發展的馬克思主義,其活的靈魂和強大的生命力,就在於各國的馬克思主義者,如何創造性地運用馬克思主義的基本原理,解決本國革命和建設的實際問題。

像中國這樣的國家,與當時馬克思所了解的歐洲國家,無論是社會制度,地域政治,民族傳統和文化等許多方面,都存在巨大的差異.要解決中國的革命和建設問題,憑馬克思的本本照搬照抄不行,必須從中國的實際出發。

這就要把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設的實際結合起來,創造性地發展馬克思主義,這就是馬克思主義中國化的問題.馬克思主義必須中國化,這既是解決中國革命和建設問題的客觀需要,同時也是馬克思主義與時俱進不斷發展的內在要求。

(3)如何實現馬克思主義中國化擴展閱讀：

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；

第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植於中國的優秀文化之中；發展和創新馬克思主義。

參考資料：

馬克思主義中國化_網路

④ 如何更好地推進馬克思主義中國化

推進馬克思主義中國化，一定要以科學態度對待馬克思主義，正確處理堅持和發展、一脈相承和與時俱進的辯證統一關系。
推進馬克思主義中國化，一定要胸懷共產主義遠大理想，堅持以我們正在做的事情為中心，充分尊重人民群眾的偉大實踐和創造。
推進馬克思主義中國化，一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優秀成果。
推進馬克思主義中國化，一定要堅持不懈地用黨的理論創新成果武裝黨員幹部頭腦，不斷提高全黨的思想理論水平。

⑤ 為什麼要提出並實現馬克思主義中國化

這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性。馬克思主義的基本原理隨時隨地以當時的歷史條件為轉移。

這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。回顧我們黨的歷史，我們清楚看到，什麼時候我們堅持馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候我們違背了這一原則，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

馬克思主義的不同角度

從不同的角度，我們可以對什麼是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關於無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

⑥ 1 、實現馬克思主義中國化，是（ ）。

1、馬克思主義中國化和中國化馬克思主義
馬克思主義中國化
是指馬克思主義在中國實踐過程結合中國國情並使之符合中國國情進而指導中國革命和建設的過程。重點詞是中國化。
簡言之是馬克思主義符合中國國情的過程。
中國化的馬克思主義
是指符合融合了中國革命和建設經驗和理論探索符合中國國情的馬克思主義。
中心詞是馬克思主義。
簡言之
結合了中國經驗的馬克思主義
。
兩者的關系：馬克思主義的中國化產生了中國化的馬克思主義。
2、總體小康和全面小康的區別與聯系
總體小康與全面小康有三大區別:
1、總體小康是一個低標準的小康，全面小康是一個較高標準的小康。
2、總體小康是一個偏重於物質消費的小康。
全面建設小康社會，追求的是物質、政治、精神和生態文明的共同發。單就消費而言，人們可以衣食無憂，把更多的時間和金錢花費到精神消費和享受消費上來。
3、總體小康是一個發展不均衡的小康，全面建設小康社會將縮小地區、城鄉、各階層的差距。
聯系:總體小康和全面小康是我們黨和國家現代化建設重要任務和奮斗目標實現過程中的不同階段.都是現代化建設中的重要組成部分.

⑦ 馬克思主義中國化的科學內涵是什麼為什麼要實現馬克思主義中國化

馬克思主義中國化的科學內涵：就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。
就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。
2.就是把中國革命、建設和改革的實踐和歷史經驗提升為理論
3.就是馬克思主義根置於中國的優秀文化之中.
為什麼要實現馬克思主義中國化？
實現馬克思主義中國化，是中國革命經驗的概括和總結；實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要；實現馬克思主義中國化，是馬克思主義的內在要求。
一是實現馬克思主義中國化，源於中國革命進程中正反兩方面的實踐經驗。在第一、二次國內革命戰爭時期，我們黨經歷了兩次勝利和兩次失敗，都證明了馬克思列寧主義不是教條，而是行動的摜。必須從本的實際出發，按照本國本民族的形式，來加以科學的運用。毛澤東在遵義會議上確立了在全黨的實際領導地位後，開始從理論上系統地總結中國革命的歷史經驗教訓，為中國革命提供完整的理論、路線、方針、政策。正是在這樣的歷史背景下，毛澤東在黨的六屆六中命運上的講話中提出了「馬克思主義中國化」的命題。
二是馬克思主義作為科學真理，具有普遍的指導意義，但是中國有著特殊的國情，革命、建設和改革的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的資本主義國家很不一樣，要把馬克思主義運用到中國，必須結合中國的實際，提出適合中國特殊的新的理論，這就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論。
三是實現馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內在要求。馬克思主義不是簡單的各種觀點、認識的匯編，不是個別領袖人物議論的集合，而是一個嚴密的理論體系。在這個理論體系中，最根本的是世界觀和方法論，而世界觀和方法論是抽象的，要將之貫徹到具體實踐，就必須使之具體化。馬克思主義本來提供的就不是可以到處套用的教條，而是進一步研究問題的出發點和供這種研究所使用的的方法。馬克思主義慶各個國家要想發揮其指導作用，必須結合各個國家各個歷史時期的具體實際，將其進一步加以民族化、具體化。按照這個道理，馬克思主義要在中國發揮其指導作用，就必須實現其中國化。

⑧ 如何推進馬克思主義中國化，時代化，大眾化

首先，立足中國國情，用馬克思主義的理論和方法指導研究中國的實際問題， 就一定會在實踐中不斷地推進馬克思主義中國化。中國改革開放過程中遇到的大量實際問題需要馬克思主義理論和方法的指導。

上述的八個重大的理論主題轉換，大部分還在剛剛起步階段，經典著作的文本研究工作還只是剛剛開始。我們對於經典作家的一些著作和觀點已經很熟悉，但是，我們對於他們的另一些著作往往還不太熟悉，甚至了解得很少，很片面，這就需要我們全面地研究和學習經典作家的文獻，針對我們今天遇到的問題，得出新的解決方案。

經典作家對於民主政治、經濟制度、分配製度、金融與債務、社會建設、新聞出版、文化建設等問題的闡述有許多在今天看來具有十分重要指導意義、能夠開啟我們智慧的研究成果。

比如馬克思恩格斯在談到未來經濟制度時，提出過從國家所有制過渡到社會所有制的問題。這其中不僅僅是簡單的股份制問題，而且涉及剩餘價值的分配問題。經典作家提出的解決方案對於我們解決今天財富分配中的公平正義問題具有十分重要的借鑒意義。

再比如我們今天研究的黨內民主和人民民主問題，馬克思和恩格斯在研究巴黎公社的經驗時有過很有價值的論述。馬克思不僅重視普選權，而且關心公職人員的個人待遇不能過高的問題，更關心經過普選產生的公職人員隨時可以罷免的問題。

從來自各方面的經驗可以看出，如果不能行使罷免權的話，那麼，整個民主過程就不能形成一個閉合的循環，民主選舉、民主管理和民主監督都有可能失去意義。而罷免權的存在本身就具有威懾意義。

實踐是推進馬克思主義中國化的理論源泉。當年搞革命是如此，今天搞現代化建設也同樣如此。我們要以中國今天的現實作為研究的出發點，著眼於馬克思主義理論的實際運用，著眼於對實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展，研究新情況，解決新問題，不斷賦予馬克思主義新的內涵，在實踐中豐富和發展中國特色社會主義理論體系。

其次，反映時代精神，回答時代主題，引領時代潮流，不斷推進馬克思主義時代化。中國的革命和建設需要馬克思主義，從今天的社會主義市場經濟和社會主義民主政治建設的實踐來看，我們更需要馬克思主義。有需要，才會有發展。

因此，在回答今天現實問題的過程中推進馬克思主義時代化是一個自然的過程。在毛澤東時代，我們在馬克思主義的指導下研究戰略策略和建國方略，形成了毛澤東思想。在30 年改革開放時期，我們在馬克思主義指導下研究社會主義的發展問題，形成中國特色社會主義理論體系。今天我們同樣面臨著新的問題和新的矛盾，解決這些新矛盾和新問題也同樣需要馬克思主義的理論指導。

事實已經證明，而且將會繼續證明，只有馬克思主義，而不是別的什麼主義，能夠對於中國的改革和建設的未來具有重要的指導意義。經典作家的思想中包含著豐富的有關未來社會的科學思想，我們只要放棄對待馬克思主義的教條主義方法，就會在其中得到對於現實工作具有重要指導意義的理論和方法。

也只有在馬克思主義的指導下，經過一番深入研究和實踐之後，我們才能更好地闡明對當今世界經濟、政治、文化等重大問題的主張和看法，不斷地豐富和發展中國特色社會主義理論體系。

第三， 通過廣大理論工作者和教育宣傳工作者的不懈努力，不斷推進馬克思主義大眾化。經典作家的著作從一開始就是為工人階級及其政黨寫的，因此，馬克思主義是直接面對大眾的理論。中國化的馬克思主義也同樣是在關注大眾需求、回應大眾關切、解答大眾困惑的過程中產生的，因而同樣是一種大眾化的理論體系。

但是，馬克思主義要走出精英階層，在普通民眾中深入人心，還需要一個理論轉化的過程。需要在理論發展和成熟的過程中轉化為大眾廣為接受的價值理念、視覺符號和行為規范。這里有一個從理論到道理和理念然後到符號化的大眾化過程。經典作家的思想中包含有深深的民眾意識，公平、正義、民主、權利以及社會和諧等廣為大眾接受的公共意識， 構成了經典作家全部思想的底蘊。

經典作家的全部理論，只不過是要找出這些公共意識的真實含義和現實可行的實現方式。當我們在進行馬克思主義大眾化的過程中， 我們不要忘了再把這些公共意識從其深刻的理論中還原出來， 從而形成民眾普遍接受和認同的價值理念。

馬克思主義中國化的提出

中國共產黨從成立一開始，是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨。然而，找到馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，並不意味著就能夠自然而然解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，實現馬克思主義的中國化。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷一個過程。

黨的早期領導人李大釗等都曾經提出過要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想，但在黨的幼年時期，對於這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統一的認識。黨的中央領導真正認識到這個問題的重要性是在1935年遵義會議以後，而就全黨來講，則是在延安整風以後。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出馬克思主義中國化這個命題。他指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象應用它。

成為中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟須解決的問題。

⑨ 中國共產黨如何推進馬克思主義中國化的歷史進程

中國共產黨推進馬克思主義中國化的歷史進程是非常非常不錯的經歷了好幾個階段的社會主義建設和中國共產黨的歷史在中國的立場和抖音。

⑩ 如何實現馬克思主義中國化的歷史進程

90年來,馬克思主義中國化實現了兩次偉大的歷史性飛躍,經歷了一個奠基、萌芽、起步、形成、發展、豐富和不斷完善的長期而開放的歷史過程,在這個歷史進程的關鍵階段形成了一些重要的歷史節點.
「五四」運動及中國共產黨的成立,為馬克思主義中國化提供了重要的理論前提、鮮明的時代主題、巨大的理論創新空間、堅實的階級基礎、多層次的理論創新主體,馬克思主義中國化發展的初步基礎得以確立.
1927年8月7日,中共中央在湖北省漢口秘密召開緊急會議——這就是在中國共產黨歷史上有著重大轉折意義的「八七會議」,「八七會議」上,中國共產黨人抓住了土地革命這個核心問題,發掘了馬克思主義中國化的理論生長點,制定了武裝斗爭的新方針,引領武裝斗爭的理論自覺逐步向實踐躍升,提出了探索中國革命新道路的任務,開啟了中國特色革命道路的理論探索歷程,表明了中國共產黨獨立領導中國革命的意志,初步展現了獨立自主的風格,毛澤東作為馬克思主義中國化的傑出理論家正在走向成熟,馬克思主義中國化開始真正起步.當然,起步之旅充滿艱辛,土地革命時期,中國共產黨就多次遭到機會主義、教條主義干擾而歷經磨難.
《反對本本主義》中,毛澤東提出了「沒有調查、沒有發言權」、「從斗爭中創造新局面的思想路線」的重要論斷,中國化馬克思主義的思想路線初步產生,提出了「馬克思主義的本本必須同我國實際情況相結合」、「中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況」的經典命題,展示了中國共產黨人對待馬克思主義的中國化態度和氣派,馬克思主義中國化理論初步形成.
黨的六屆六中全會上,毛澤東從中國革命曲折發展的經驗教訓中得出了一個重要的結論：「使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一次表現中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解並亟須解決的問題」,馬克思主義中國化的科學命題正式誕生.
從延安整風到黨的七大,中國共產黨深刻總結經驗教訓,高度集中全黨智慧,創造性地把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結合,形成了毛澤東思想的科學理論體系,並把它寫進黨章作為黨的指導思想,實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍.
西柏坡時期,中國共產黨積極適應歷史轉變,科學回答「執什麼樣的政和怎麼樣執政」、「怎麼樣把工作重心轉向城市」、「怎麼樣從革命轉向建設」、「怎樣從新民主主義革命向社會主義革命過渡」等重大歷史課題,初步形成執政黨建設和新政權建設理論,以發展生產為中心、城鄉兼顧協調發展的思路,新中國建設的政策體系,掀起了馬克思主義中國化思想史上的一次理論創新高潮.
新中國成立以後,中國共產黨成功開辟了有中國特色的社會主義革命和改造道路,初步探索了中國的社會主義建設道路,提出並研究了社會主義建設中的重大關系,形成了正確處理人民內部矛盾的理論成果,為進一步探索中國社會主義建設規律積累了思想素材.但是,這個可貴的探索後來由於極「左」思潮泛濫和教條主義盛行而被中斷.
黨的十一屆三中全會以來,當代中國共產黨人科學回答了「什麼是社會主義和怎樣建設社會主義」、「建設什麼樣的黨和怎樣建設黨」、「實現什麼樣的發展和怎麼樣發展」等一系列重大的實踐和理論問題,形成了包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系,成功實現並不斷推進馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍.