中國第三層的是什麼

1. 國家博物館第三層有什麼

三層展廳包括北區展廳N16-N19和南區展廳S11-S14、二號中央大廳C2。設有《中國古代青銅藝術》、《中國古代佛造像藝術》、《中國古代錢幣》、《中國古代書法繪畫藝術》、《中國古代玉器藝術》、《中國古代瓷器藝術》等十餘個各藝術門類的專題展覽。
展期：專題陳列（常設）地點：三層二號中央大廳 (免費)《中國古代青銅藝術》是中國國家博物館重新開館之際舉辦的重要專題展覽之一。青銅，在中國古代主要是指銅與錫的合金，是人類技術發展史上的重要發明。早在5000多年前的馬家窯文化時期，我們祖先即開始使用青銅製品。夏、商、周是中國的青銅時代。在夏代紀年范圍內，青銅鑄造已較為發達，不僅冶鑄武器、工具、裝飾品 ，而且鑄造了鼎、斝、盉等禮器群，後經商、周禮制所繼承、發展，成為中國古代青銅文明的核心。商、西周時期，青銅鑄造作為當時生產力發展的標志而達到頂峰，創造了輝煌燦爛的青銅文化。春秋戰國時期，列國青銅文化異彩紛呈，呈現出鮮明的地域特色。鼎，在我國古代社會中占據著特殊地位，不僅是宗廟重器，也是王權象徵，人們習以「定鼎」、「遷鼎」之類詞語，喻王朝之更迭，社稷之興替。本展覽中有被譽為「中華第一鼎」的「後母戊鼎」，是迄今發現中國古代最重的青銅器，庄嚴肅穆，仰之彌高，歷久彌珍。2006年回歸的「子龍鼎」 是已知商代最大的青銅圓鼎，渾厚凝重，鑄工精湛。西周康王時期的「大盂鼎」，為晚清所出四大青銅器之一，器內壁鑄銘長達291字，文中精闢指出商周易代的原因，總結了所謂「殷鑒」，具有極高的史料價值。且銘文書風凝重，氣韻生動，字字珠璣。此三尊大鼎高度均超過100厘米，在中國古代青銅藝術之美的歷程中昂揚矗立，泰山北斗。其他如殷墟婦好墓出土青銅器也是件件傑作。
專題陳列（常設） 三層二號中央大廳 免費《中國古代佛造像藝術展》是中國國家博物館旨在通過不同時期、地域、質地的佛造像文物精品，展示佛造像藝術的發展歷程。公元1世紀，在古希臘雕塑藝術影響下，佛教造像最早出現於印度西北部犍陀羅地區。中國的佛造像藝術是在公元1世紀佛教傳入中國後逐漸發展起來的。佛造像，是帶著宗教情感的藝術創作活動，其工藝手法多樣。本展覽匯集的佛造像藝術精品，既有簡潔質朴的古印度造像，又有華麗庄嚴的藏傳佛像；既有中亞遺風的彩塑泥像，又有中土氣韻的木雕造像；既有窖藏出土的石刻精品，也有海外回歸的石窟瑰寶。其中早年被日本山中商會盜鑿流失海外剛剛回歸國家的山西太原天龍山唐代石刻菩薩坐像，姿態生動，衣紋流暢，是盛唐石窟雕塑的傑出代表；特別是高達兩米的宋代木雕觀音菩薩像，是國內博物館首屈一指的藏品，其雕刻之精、造型之美、體型之大，實為罕見，可稱是精美絕倫。明代永樂、宣德時期宮廷造辦處製作的藏傳佛像，造型優美、工藝精湛，實乃漢藏交融的藝術傑作。專題陳列（常設）南區三層11號展廳 免費《中國古代錢幣》專題陳列。該陳列精選館藏中國古代錢幣共1700餘枚，從原始的貝幣，到早期的刀布幣、圜錢，再到持續兩千年之久的方孔圓錢，直至清末的機制銅、銀元，不僅脈絡傳承明晰，而且品類繁盛，珍品雲集，是中國國家博物館新館竣工重新開放後舉辦的重要專題展覽之一。 中國古代錢幣歷史悠久。它最晚在西周就已經出現，發展於東周，統一於秦皇，此後歷經漢唐宋元明清兩千多年的漫長歷史，演進出了系統完整、內容豐富、脈絡清晰、內涵博大的中國古代錢幣文化。中國古代錢幣不僅承載和反映中國古代政治、經濟、民俗等方面的歷史，其精美的文字書法和鑄造技藝所呈現出的獨特藝術性也為一直為人稱道。專題陳列（常設） 南區三層12號展廳 免費中國古代經典繪畫作品展 ——《乾隆南巡圖卷》與《聊齋圖說》圖冊

2. 哪位大神知道中國古代傳說天地分多少層，各叫什麼名字嗎

學佛的人都知道天有28層。 先說這個三界，三界就是指欲界、色界和無色界。咱們人就混在欲界，也就是最下面一界。欲界里又分六道, 人道下面還有畜牲、餓鬼、地獄。人上面還有天道。為什麼還有天道？因為天有28層，其中的最下面六層還在欲界里，所以天道的最下面六層又叫六欲天。六道裡面，人和畜牲混在地球上，餓鬼和地獄混在陰曹地府里。這個阿修羅比較特殊，他沒有獨立的這一道，他分配在其餘各道里邊，在天道裡面有修羅，人道里有修羅道，鬼道里也有。 欲界越高，淫慾心越淡。欲界僅天界就有六層，亦稱六欲天。淫慾心相應也有六種，即：受欲、交、抱、握、笑、視。第一層是四天王天，這里的天人還是有淫慾心，即「受欲」。受欲就是接受淫慾心，和我們人差不多，淫慾心還很濃，只是稍微淡一些。第二層是忉利天。「忉利」兩個翻成文就是三十三，所以也叫三十三天。這層天的淫慾心比四天王天又減少了，但男女還是要相交的，即「交」。第三層是夜摩天，在夜摩天不論日夜都是亮的，夜摩天的淫慾心比前兩層天又減少了，少到什麼程度呢？只是擁抱一下就行了，即「抱」。第四層是兜率天，淫慾心又淡了一些。男女兩人只需拉拉手就行了， 即「握」。就像我們見面握手一樣，抱也不用抱了。第五層是化樂天，淫慾心就更淡了，只是相對一笑就行了，即「笑」。男女兩人相對一笑，碰都不用碰，手也不用拉了。第六層是他化在天。他化在天是欲界天頂，這地方男女兩人笑也不用笑了，只是相對一看就好了，即「視」。 色界比欲界要好，有很妙的色相，只是形像稀薄，我們肉眼看不見。色界粗略的有四禪天，又分18層。初禪天能升騰放光﹔初禪天中，又有梵眾天、梵輔天、大梵天三重。二禪天是喜悅無窮﹔二禪天中，也可分為三天。少光天，無量光天，極光凈天。三禪天則快樂無比﹔三禪天分為少凈、無量凈、遍凈三重。四禪天叫舍念清凈地，就是禪定功夫深了，樂也沒有了。四禪天又分九層：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、 善現天、色究竟天。 無色界為三界最高一層，又稱無色天。「色」是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。無色界中，也因修行的深淺而分四種差別，即四空天：空無邊處，為四無色處之最初階段。初修無色定，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應。識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。非想非非想處，此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。 此三界都是凡夫生死往來的境界，即使升入天道，甚至到了無色界，也無法逃脫六道輪回之苦。真正跳出三界外的，就到了三清天，大羅天。三清天居住的是三清，就是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊。大羅天字面意思像是大羅漢，估計佛祖釋迦牟尼住的地方。我還專門畫了一張圖表示天的順序，還專門抄了一篇文章講天界的苦難

3. 中國的來歷是什麼

「中國」一詞最早出現在鑄成於西周初葉的著名青銅器「何尊」的銘文內。銘文記錄周成王追溯他父親武王的話說：「余其宅茲中國」，且讓我安頓在這個稱為中國的地方。

周武王是否真的說過這句話，今天我們已經沒有辦法知道了，但至少這個名稱在周成王說出這番話的時候已經流行了。這里的「中國」是指今天的洛陽及其鄰近地區，大體上與後來把那一帶視為「土中」，也就是「天下中心」是一個意思。這是「中國」的第一層含義。

中國的第二層涵義是指以黃河中下游平原為主體的中原地區，大略包括今天山東、山西、河南、河北等省。但是這個意義上的「中國」要靠做概念的減法推演出來。

中國的第三層涵義，把關中也包括進去了。《史記》列舉天下的八座名山，說它們「三在蠻夷，五在中國」。位於關中的華山被列入「中國」之內，可見司馬遷所說的中國，也就是距今大概2100年左右的西漢時代所理解的中國，已經把北部中國的核心地區全部都包含在中間。

4. 中國居民平衡膳食寶塔的最底層是什麼()

第一層（最底層）：谷類、薯類及雜豆；第二層：蔬菜、水果類；第三層：畜禽肉類、魚蝦類、蛋類；第四層：奶類及奶製品、大豆及堅果；第五層（頂層）：油、鹽。
中國居民平衡膳食寶塔是根據中國居民膳食指南，結合中國居民的膳食結構特點設計的。它把平衡膳食的原則轉化各類食物的重量，並以直觀的寶塔形式表現出來，便於群眾理解和在日常生活中應用。平衡膳食寶塔共分五層，包含我們每天應吃的主要食物種類。寶塔各層位置和面積不同，這在一定程度上反映出各類食物在膳食中的地位和應占的比重。
拓展資料
基本結構
1、谷類:
谷類食物位居底層每人每天應該吃250-400克;谷類是麵粉、大米、玉米粉、小麥、高粱等等的總和。它們是膳食中能量的主要來源，在農村中也往往是膳食中蛋白質的主要來源。多種谷類摻著吃比單吃一種好，特別是以玉米或高粱為主要食物時應當更重視搭配一些其他的谷類或豆類食物。加工的谷類食品如麵包、烙餅、切面等 應摺合成相當的麵粉量來計算。
2、蔬菜和水果:
蔬菜和水果占據第二層，每天應吃300-500克和200-400克;蔬菜和水果經常放在一起，因為它們有許多共性。但蔬菜和水果終究是兩類食物，各有優勢，不能完全相互替代。尤其是兒童，不可只吃水果不吃蔬菜。蔬菜、水果的重量按市售鮮重計算。一般說來紅、綠、黃 色較深的蔬菜和深黃水果含營養素比較豐富，所以應多選用深色蔬菜和水果.
3、魚、禽、肉、蛋:
魚、禽、肉、蛋等動物性食物位於第三層，每天應該吃125-225克(魚蝦類5 0-100克，畜、禽肉50-75克，蛋類25-50克)。魚、禽、肉、蛋歸為一類，主要提供動物性蛋白質和一些重要的礦物質和維生素。但它們彼此間也有明顯區別。魚、蝦及其他水產品含脂肪很低，有條件可以多吃一些。這類食物的重量是按購買時的鮮重計算。肉類包含畜 肉、禽 肉及內臟，重量是按屠宰清洗後的重量來計算。這類食物尤其是豬肉含脂肪較高，所以生活富裕時也不應該吃過多肉類。蛋類含膽固醇相當高，一般每天不超過一個為好。
4、奶類和豆類食物
奶類和豆類食物占第四層每天應吃奶類及奶製品300克和豆類及豆製品50克。當前奶類及奶製品主要包含鮮牛奶和奶粉。豆類及豆製品包括許多品種，寶塔建議的50克是個平均值，根據其提供的蛋白質可摺合為大豆40克或豆腐乾80克等。
5、烹調油和食鹽
每天烹調油不超過25g或30g，食鹽不超過6g。膳食寶塔沒有建議食糖的攝入量，因為我國居民現在平均吃糖的量還不多，對健康的影響還不大。但多吃糖有增加齲齒的危險，尤其是兒童、青少年不應吃太多的糖和含糖高的食品及飲料。飲酒的問題在《中國居民膳食指南》中已有說明。

5. 中國古代傳說中地獄有幾層分別住了什麼神叫什麼

閻王

十八層地獄詳解

第一層，拔舌地獄

凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽...後入剪刀地獄，鐵樹地獄。

第二層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麽你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧

第三層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄

第四層，孽鏡地獄

如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。

第五層，蒸籠地獄

有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

第六層，銅柱地獄

意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅...嘛感覺？看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看到此你肯定激靈一下。

第七層，刀山地獄

褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的...因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴*之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山...視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。

第八層，冰山地獄

凡謀害親夫，與人通*，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。冷~另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！

第九層，油鍋地獄

賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍...有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和...
此為上九層，即東地獄，雖叫法與酆都略有不同，可見地獄何其多也，並非董某手誤。而《水陸全圖》中的下九層的西地獄，則更為殘酷...
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。

若與陽世的時間比較，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陽間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的

第十層，牛坑地獄

這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麽好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩...（本人認為是最舒服的一層了。） 另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。

十一層，石壓地獄
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索...

第十二層，舂臼地獄

此獄頗為希奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。

第十三層，血池地獄

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死（見紅而死）之人，死後也投入血池中受苦？

第十四層，枉死地獄

要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。

第十五層，磔刑地獄
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

第十六層，火山地獄
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了。）

第十七層，石磨地獄

糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。

第十八層，刀鋸地獄

偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

6. 中國社會大致可分為幾個階層

第一層，富可敵國。比如馬雲，王健林等等這一類人
第二層，富甲一方。這種大致是一些中小企業的老闆。
第三層，小康社會。收入中產階級，有房有車有穩定收入。
第四層，普通大眾。這個應該是主流。更多的是我們朴實的農民和辛勞的工人，溫飽以上，並不寬裕。
第五層，生活堪憂。這個應該是西部或者偏遠山區的百姓。經濟收入來源不多，教育普及程度低，掙扎在溫飽生活線上。
基本就是這些，請採納。

7. 中國傳說中的十八層地獄分別是

十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和刑法上不同，尤其在時間之上。其第一獄以人間3750年為一日，30日為一月，12月為一年，罪鬼須於此獄服刑一萬年（即人間135億年）。其第二獄以人間7500年為一日，罪鬼須於此獄服刑須經兩萬年（即人間540億年）。其後各獄之刑期，均以前一獄之刑期為基數遞增兩番。如此計算，到第18獄之刑期，已相當於人間2.3*10^25年以上。罪鬼墮入其中，痛苦已無法形容。
[第一層]泥犁地獄 [第二層]刀山地獄 [第三層]沸沙地獄 [第四層]沸屎地獄 [第五層]黑身地獄 [第六層]火車地獄 [第七層]鑊湯地獄 [第八層]鐵床地獄 [第九層]蓋山地獄 [第十層]寒冰地獄 [第十一層]剝皮地獄 [第十二層]畜生地獄 [第十三層]刀兵地獄 [第十四層]鐵磨地獄 [第十五層]磔刑地獄 [第十六層]鐵冊地獄 [第十七層]蛆蟲地獄 [第十八層]烊銅地獄

8. 中國從哪裡來

中國從銘文記錄周成王追溯他父親武王的話說：「余其宅茲中國」，且讓我安頓在這個稱為中國的地方。

「中國」一詞最早出現在鑄成於西周初葉的著名青銅器「何尊」的銘文內。銘文記錄周成王追溯他父親武王的話說：「余其宅茲中國」，且讓我安頓在這個稱為中國的地方。

周武王是否真的說過這句話，今天我們已經沒有辦法知道了，但至少這個名稱在周成王說出這番話的時候已經流行了。這里的「中國」是指今天的洛陽及其鄰近地區，大體上與後來把那一帶視為「土中」，也就是「天下中心」是一個意思。這是「中國」的第一層含義。

中國的第二層涵義是指以黃河中下游平原為主體的中原地區，大略包括今天山東、山西、河南、河北等省。

中國的第三層涵義，把關中也包括進去了。《史記》列舉天下的八座名山，說它們「三在蠻夷，五在中國」。位於關中的華山被列入「中國」之內，可見司馬遷所說的中國，也就是距今大概2100年左右的西漢時代所理解的中國，已經把北部中國的核心地區全部都包含在中間。

與此同時，「中國」又有了第四層含義，也就是用它來指以華北核心地區作為它的統治基礎的中央王朝。在後來，甚至也可以指在南方立國的中央王朝，比如說建都南京的東晉、建都杭州的南宋。當「中國」被用來命名這樣一個疆域范圍時，它當然就經常會遠遠地超出漢地社會和漢文化所達到的邊界。

9. 中國神話中的十八層地獄，分別都是什麼

眾所周知，中國是個有悠久文化歷史的國家。從古至今衍生出了許多有趣的神話故事，其中最為神秘的當屬十八層地獄的說法。拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄

眾生以貪、瞋、痴造作種種不善的惡業，死亡時，也因粗重不同的惡業，墮落投生在極為痛苦的地方，統稱之為惡趣。

如果有人常懷瞋恨心，用肢體、語言或其它方式傷害眾生，讓眾生深受痛苦，死亡後，就會墮入地獄道。地獄道眾生的數量無量無邊，難以計數，像大地的塵土一樣。只要一墮入地獄，就會一直受著無比劇烈的苦，無有出期，幾乎沒有解脫的希望，當然無一絲一毫的快樂可言。