娘惹在中國是什麼意思

『壹』 娘惹是什麼意思

娘惹是十五世紀初期定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代，大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

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峇峇娘惹是一個比較多祭拜「大聖佛祖」的社群，他們跟馬六甲及檳城的土生華人一樣，甚至發起組織了祭祀「大聖佛祖」的廟宇，本地的保安宮就是一個典型的例子。保安宮大約在100年前由一批土生華人創建，「大聖佛祖」便是該廟的主神。

新加坡土生華人協會副會長黃萬慶受訪時說，上個世紀的最初20年，本地許多土生華人祭拜齊天大聖，峇峇娘惹稱之為「大聖爺」。峇峇娘惹相信齊天大聖法力無邊，可以協助信眾減輕病痛，並為峇峇娘惹指引正確的方向。峇峇娘惹不但到廟里祭拜，在家裡也供奉齊天大聖。

『貳』 娘惹是什麼意思

華人與馬來人的女性後裔。

鄭和率船隊下西洋，在經過馬六甲時，有一部分隨行人員就留在了當地。這些人定居後和當地的馬來族或其他民族的婦女通婚。馬來語中把生下的女性後代稱「娘惹」。

娘惹雖然遠離中國本土，但是繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道、講究長幼有序，在文化習俗和宗教信仰方面十分「中國化」。

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意義：

娘惹的誕生實質上反映了第一代華人及其家族為了融入當地社會，建構自己的社會地位以及尋找自我認同所做出的努力，作為華人，他們身上具有遠方家鄉與民族的傳統，這些傳統已經融入他們的血肉。

在全新的國家與社會中，當地的文化也給他們的生存造成了一定的沖擊，娘惹文化或許就是華人家庭在當地社會尋找自我與身份認同中衍生出來的一種美麗而獨特的文化。

參考資料來源：網路-娘惹

『叄』 娘惹是什麼意思

「娘惹」是指華人與馬來人婚配的後代子裔，通常指女性，男性則稱峇峇。

鄭和率船隊下西洋，在經過馬六甲時，有一部分隨行人員就留在了當地。這些人定居後和當地的馬來族或其他民族的婦女通婚。馬來語中把生下的男性後代就稱為「峇峇」，女性後代則稱「娘惹」。有人稱他們為「土生華人」或「海峽華人」。

峇峇娘惹的聚集區主要集中在馬來西亞的馬六甲、檳城以及新加坡。峇峇娘惹雖然遠離中國本土，但是繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道、講究長幼有序，在文化習俗和宗教信仰方面十分「中國化」。

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南洋「娘惹菜」

娘惹一詞也產生了別具一格的「娘惹菜」文化。大凡華人婦女烹飪出來的既有中國特色、又有熱帶風味的菜餚，都被冠以閩南語音譯的名稱，叫娘惹菜。新馬一帶如是，印度尼西亞亦然。「娘惹菜」飲食文化交流的結果，令中國烹飪與當地的烹飪文化結合得天衣無縫。

內地有一飲食文化專家在談到中國烹飪技藝傳到東南亞時這樣寫道：「中國的飲食文化在唐宋時已對東南亞地區產生影響。明代，隨著鄭和七次下西洋，以及大批華人移居東南亞各國，中國飲食文化的影響進一步加強。清代，中國的菜餚在東南亞不少國家流行。如印度尼西亞一帶的『娘惹菜』，就是中國飲食和當地飲食文化交流的結晶。」

『肆』 什麼是娘惹

「娘惹」是指華人與馬來人婚配的後代子裔，尤其是指女性。

峇峇娘惹主要是指十五世紀初期定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代。

峇峇娘惹大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

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娘惹的服飾文化：

公元1910至1920年間，娘惹衫發生變化，不僅運用中國傳統的手綉和鏤空法，從西印度群島引來荷蘭衣服的蕾絲花邊綴在長衫上叫「可峇雅」，剪裁充分顯示腰身，再配上峇迪沙籠裙，使姑娘少婦愈加嬌媚、婀娜，同時顯得嫻淑，絲毫也不張揚。

從1930年以後，一些信仰基督教的娘惹就開始改穿西式服裝了。娘惹的身上離不開首飾，項鏈上鑲著珠寶，耳墜垂在耳邊，胸前的扣牌用金銀圍裹珍珠寶石，做出精緻得不能再精緻的花紋。

『伍』 娘惹什麼意思

娘惹指中國人和馬來人結婚後所生的後代，也是土生華人，在馬六甲、新加坡都比較多。馬來西亞娘惹文化里娘惹是對女性的尊稱，現在還有娘惹嗎？娘惹是什麼意思?
娘惹指的是一類人群，她是對哪一類女性的尊稱，下面我們具體來看看娘惹是什麼意思娘惹文化是什麼、以及娘惹的由來。
娘惹的由來
1、在明代有一批來自大陸的移民定居在馬六甲，也有一說是陪同漢麗寶公主下嫁馬六甲國王的五百童男童女繁衍的後代，他們融入了當地社會、語言及習俗受了當地文化的影響，但他們仍堅持中華傳統，信奉佛道,沒有被穆斯林化，滿清入關後，這批化外之民仍保持明人風習,馬六甲幾經西方侵入後，他們開始散居馬來半島，其中有一部分移居到新加坡，英殖民地時期，他們又有很大一部分人接受了英文教育，我們稱之為僑生華2、馬六甲現在還留有這個族群的遺跡，娘惹是對這樣的女性的尊稱哦,，男士一般尊稱為峇峇(音：baba)……
3、娘惹在南洋往往擁有較高的地位，通常是家財萬貫呢。
娘惹文化是什麼?
1、娘惹文化神秘豐富，娘惹文化既有馬來族文化影響也有華人傳統形成獨有的綜合文化。劇中，我們可以聽到對族人的不同稱謂、紛繁的族規，看到美麗的娘惹服飾、刺綉，還有獨特的娘惹菜和歌舞。正如《大長今》展現韓國古文化一樣。《娘惹艾美麗》展現了馬來西亞、新加坡在那段歷史中的人情風貌，這對於中國人而言都是神秘而陌生的。
2、娘惹(nyonya)，指中國人和馬來人結婚後所生的後代，也是土生華人，在馬六甲、新加坡都比較多。他們的文化就是介於中國和馬來文化之間，所以很特別。他們的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。
3、娘惹更是一種飲食文化，主要是中國菜與東南亞菜式風味的混合體。因此在馬來西亞也能吃到很多的娘惹菜，如甜醬豬蹄、煎豬肉片、竹筍燉豬肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉葉、椰漿、香蘭葉、糯米和糖精製而成的娘惹糕甜度適中，嚼頭兒足著呢。

『陸』 娘惹是什麼意思

娘惹，是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。在早期馬來西亞人與華人通婚的後代中，男性稱為「峇峇」，女性稱為「娘惹」。娘惹文化因為地域上的獨特，受到馬來人、印度人和歐洲人的影響，逐漸有了屬於自己的風格和特點，備受人們的關注。

『柒』 娘惹是什麼

娘惹指的是一類人群，是對某一類女性的尊稱。是指早期中國與馬來人結婚後群生的後代，也是土生華人，在馬六甲和新加坡比較多。

『捌』 娘惹是什麼意思

娘惹，是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。

是古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代，大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

(8)娘惹在中國是什麼意思擴展閱讀

鄭和率船隊下西洋，在經過馬六甲時，有一部分隨行人員就留在了當地。這些人定居後和當地的馬來族或其他民族的婦女通婚。

峇峇娘惹雖然遠離中國本土，但是繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道、講究長幼有序，在文化習俗和宗教信仰方面十分「中國化」。

他們把馬來人的語言、服飾和飲食習慣融入自己的日常生活。幾百年過去了，這些在當地出生的混血兒大部分已不會說漢語，他們講的是一種綜合中國福建方言與馬來語的混合式語言。

『玖』 娘惹是什麼意思現在還有嗎

土生華人或海峽華人，是指15世紀初期到17世紀之間開始定居在馬六甲、印尼、新加坡、泰國和緬甸一帶的中國明代、清代移民後裔。這些人的文化在一定程度上受到當地原住民或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。

1960年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra），但由於某些政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的新客無分別。

相較於馬來半島的峇峇娘惹，華人與納閩、沙巴土著的混血族裔稱為華嘉族。

現在還有娘惹（很少）。

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文化認同

陳禎祿逝世後，他的墓碑上刻著「民國四十九/庚子年十月二十五日仙逝」。

當時距離英國承認中華人民共和國和中華民國遷台已經十年之久，加上馬來西亞已於1957年獨立，馬來西亞華人普遍上為了避免其他種族質疑效忠程度已採用西元紀年。陳氏家族採用民國紀年為正朔，也證實峇峇在某種程度上仍然具有中華意識。

馬六甲三保山墓地達二十五公頃，有一萬兩千個墳墓，許多墓碑就是明、清、民國三代遺存的。其中一塊墓碑可能以明朝為正朔刻了「皇明顯考維弘黃公妣壽姐謝氏墓。

壬戌年仲冬穀旦、孝男黃子、辰同立」，這一墓碑受不少學者在馬六甲研究上引用。對於中國籍先祖留下來的禮儀，馬六甲峇峇娘惹社群雖不懂涵義卻保留下來，讓三保山成為中華風格濃厚的地方。