馬克思主義為什麼要中國化

1. 關於馬克思主義中國化的必要性分析 1，為什麼說馬克思主義必須要中國化

馬克思主義必須要中國化原因：

1、中國共產黨自從誕生之日起，就是以馬克思列寧主義作為指導思想的政黨，但在較長一段時間內，怎樣運用馬克思列寧主義指導中國革命問題上，存在著嚴重的教條主義傾向。

2、共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式オ能實現。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去。

因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特徵，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的可題。洋八服必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派。

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馬克思主義中國化的寶貴經驗：

1、馬克思主義中國化的寶貴經驗，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化和中國經驗馬克思主義化。馬克思主義中國化的寶貴經驗，對於增強馬克思主義理論自覺、不斷開辟馬克思主義中國化新境界彌足珍貴。

2、立足國情，貼近實際，使馬克思主義中國化具有鮮明的本土特色。馬克思主義經典作家反對把他們的理論當作教條，強調基本原理的實際運用，「隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。

3、中國共產黨人在馬克思主義中國化過程中，既反對脫離國情的教條主義，也反對否定理論指導作用的經驗主義。

2. 為什麼要把馬克思主義中國化

實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。馬克思列寧主義作為科學真理，雖然具有普遍的指導意義，但將這些普遍真理應用於中國的具體實際卻是一項極其艱巨的任務。中國共產黨人面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發展的具體道路同西方資本主義各國以及其他國家社會歷史發展的道路也不可能相同；同樣，在新中國如何進行社會主義建設，如何進行社會主義改革，也不同於其他社會主義國家。要真正運用馬克思主義來指導中國革命、建設和改革，必須實現馬克思主義的中國化。中國革命、建設和改革的實踐也證明，馬克思主義之所以能在中國發揮指導作用，不僅因為它是科學，而且是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為它同中國人民的革命、建設和改革的實踐發生了聯系，實現了結合，是因為它被中國人民所掌握。
實現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。恩格斯曾明確指出：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。」各國的馬克思主義者的任務就是結合各個國家不同時期的具體實際，將馬克思主義進一步加以具體化；同時，馬克思主義也只有在同各國具體實際相結合的過程中，才能開辟自身的發展道路。這是馬克思主義的題中應有之義。馬克思主義要在中國發揮指導作用，就必須將其同中國的具體實際相結合，實現馬克思主義的中國化；中國化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫增添了新的內容。

3. 為什麼要實現馬克思主義中國化

【馬克思主義為什麼要中國化？】

1.實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。

在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進行革命，必然會遇到許多特殊的復雜問題，中國共產黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經驗來解決中國的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導，以中國革命實際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際結合起來，使馬克思主義中國化。否則，中國革命仍然是不可能勝利的。從 1949 年中華人民共和國成立至 1956 年社會主義改造基本完成，中國最大的國情是新民主主義社會，認清這一國情，是解決中國從新民主主義向社會主義過渡問題的最基本的依據。 1956 年底社會主義改造基本完成後，中國成為一個社會主義國家。但是由於中國人口多，底子薄，生產力不發達，經濟文化落後，科學技術水平低，因此，中國正處在並將長期處在社會主義初級階段。科學認識和准確把握這一基本國情，是社會主義現代化建設的出發點。中國社會不同發展階段的基本國情，就是不同階段中國的最大實際。中國共產黨人以馬克思主義為指導，正是為了運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析中國實際，解決中國革命、建設和改革中的實際問題，並在分析和解決問題的過程中，逐步形成了具有中國特色、符合中國實際的科學理論——中國化的馬克思主義理論。

2.實現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。

「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法」。馬克思主義是科學的理論，是放之四海而皆準的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國的具體實際相結合，才能發揮其指導作用。正如馬克思所說：「正確的理論必須結合具體情況並根據現存條件加以闡明和發揮。」馬克思主義的強大生命力和影響力，就在於它是同各國的具體實際緊密結合的，是在各國革命和建設的具體實踐中運用和發展著的。馬克思主義又是發展的理論，其發展的深刻內涵，就在於各國共產黨人把它的基本原理與時代變化的特徵相結合，與處在變化了的時代中的各國具體國情相結合，對時代發展和社會發展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學的結論，從而不斷出現用「新內容、新思維、新語言」寫出的馬克思主義的「新版本」。

3.作為馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的產物，中國共產黨從它的誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。

以馬克思列寧主義為指導思想的理論基礎的中國共產黨，正是根據馬克思主義理論本身的要求來對待馬克思主義的。盡管在對待馬克思列寧主義的態度上，黨內曾經出現過教條主義和經驗主義這兩種錯誤態度，但從整體上來說，中國共產黨始終堅持了馬克思列寧主義中國化的正確方向。正是由於中國共產黨遵循馬克思主義理論本身的內在要求，在總體上始終和堅持了馬克思主義中國化的方向，堅持把馬克思主義基本原理與時代特徵和中國具體實際相結合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的進程，才形成了毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想。毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，都是在馬克思主義中國化過程中不同歷史階段所產生的重要成果，又以新的富有時代氣息的理論豐富和發展了馬克思主義理論寶庫。

4. 簡要說說馬克思主義為什麼必須中國化「

中國化的馬克思主義作為馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，它的產生具有歷史必然性，它既源於馬克思主義理論本質的內在要求，又深深紮根於中國革命和建設實踐的客觀需要之中。

首先反對本本主義是馬克思主義中國化命題提出的思想先導。人們知道，我們中國共產黨從誕生之日起就堅定不移地以馬克思主義為核心，因此在黨的思想理論建設上，主要的不是要不要以馬克思主義為指導，而是如何認識對待馬克思主義的問題，在這個問題上，從黨內曾經出現過兩種態度、兩種方法，一種是教條主義，一種是理論結合實際。

教條主義有左的，也有右的，戰爭時期主要是左的。大革命失敗以後，在共產國際的領導和控制下面，在糾正右傾帝國主義的同時，黨的領導機構又出現了「左」傾。1930年初毛澤東以無產階級革命家的戰略和馬克思主義的理論勇氣，率先吹響了反對本本主義的號角，同「左」傾的教條主義展開了斗爭。

毛澤東尖銳地批評了唯書、唯上的思想，首次劃清了堅持馬克思主義與教條主義的界限，明確指出：「馬克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合」，在我們黨的歷史上，首次劃清了堅持馬克思主義和反對教條主義的界限，並且有針對性的提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調查研究就沒有發言權，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。這些話都是有針對性的，閃爍著要從中國實際出發，理論和實際相結合和堅持獨立自主的思想光輝。這是我們中國共產黨人正確認識和對待馬克思主義最先崛起，當然在此之前，黨的一些領導人也有過一些思想閃光。

這也是對於教條主義和國際指揮中心的首次挑戰，為中國化的馬克思主義革命指明了方向。

其次奠定了馬克思主義中國化的哲學基礎。在抗戰爆發的前夕，我們國家我們民族，面臨著嚴重的危亡關頭，當時在中國共產黨面前有兩個重大歷史課題，必須給予回答，一是如何組織以國共合作的抗戰路線，一個是在敵我懸殊的情況下使用什麼方針打敗日本侵略者，從理論上就是正確處理民族矛盾和階級矛盾的關系，從軍事上看，就是處理軍事方針和戰略戰術的關系。馬克思主義本本沒有現實答案可尋。

總結中國革命戰爭的歷史經驗，符合中國的實際理論原則，制定新的路線和政策，毛澤東為了從思想根源上批評與客觀實際相割裂的主主觀主義，特別是教條主義，突出了強調了矛盾的普遍性和特殊性的關系，強調具體事物，具體分析，這就為我們黨的思想路線做出了哲學論證，同時也為從哲學上，為馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎，表明毛澤東對馬克思主義中國化的認識達到了完全自覺的高度

5. 馬克思主義為什麼必須要中國化

馬克思主義中國化,就是把馬克思列寧主義一步一步的同中國革命、建設和改革的實踐,同中國的歷史、中國文化結合起來,使馬克思列寧主義在中國具體化.

實現馬克思主義中國化的原因有三：

@1：馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利

@2：馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱

@3：馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風,不斷開拓者馬克思主義在中國發展的新境界

(5)馬克思主義為什麼要中國化擴展閱讀：

馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

無產階級專政是無產階級的政治統治，是用暴力推翻資本政權的方法，——這個基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。

列寧在這方面的新貢獻在於：

（一）他利用巴黎公社和俄國革命的經驗，發現了蘇維埃政權是無產階級專政最好的國家形式；

（二）他從無產階級同盟者問題著眼，闡明了無產階級專政的公式，規定了無產階級專政是領導者無產階級和被領導者非無產階級被剝削群眾（農民等等）的階級聯盟的特殊形式；

（三）他特別著重指出這個事實：無產階級專政是階級社會中民主的最高類型，是代表多數人（被剝削者）利益的無產階級民主的形式，它和代表少數人（剝削者）利益的資本主義民主是完全相反的。

6. 為什麼要推進馬克思主義中國化

因為馬克思主義產生於歐洲，所以當用於指導中國的革命和建設實踐時，就需要有一個中國化的過程。

在對馬克思主義是否需要民族化這個問題上，曾經有人持不同看法。然而，中國發展的歷史實踐充分證明，只有把馬克思主義中國化，才能真正有效地發揮其對中國實踐的指導作用，並使馬克思主義在實踐中得到豐富和發展。

具體來說，實現馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究和解決中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風格的中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的總體要求，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導中國實踐。

(6)馬克思主義為什麼要中國化擴展閱讀：

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；

第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植於中國的優秀文化之中；發展和創新馬克思主義。

參考資料來源：網路-馬克思主義中國化

7. 馬克思主義為什麼必須中國化

1、這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此就可以自然地推導出，對於馬克思主義的基本原理來說，「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。

2、這也是總結黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。回顧黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，都可以清楚地看到，什麼時候堅持了馬克思主義本國化的原則，革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

(7)馬克思主義為什麼要中國化擴展閱讀

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

無產階級專政是無產階級的政治統治，是用暴力推翻資本政權的方法，——這個基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。

8. 馬克思主義中國化的原因是什麼

第一，大眾化是馬克思主義的內在本質，也是馬克思主義理論思維的生命活力和靈魂之所在。從思想史的角度來看，馬克思主義從創立誕生的那一天起，大眾化就是這個理論的一貫宗旨，也是經典作家建言立論的根基。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中就指出，「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界」。歷史證明，「解釋世界」可以是少數哲學家的職業，而「改變世界」則是人民大眾的歷史使命和實踐目標。要實現改變世界的目的，就必須喚起千百萬人民群眾投入到革命和建設的實踐中去，這一點正是馬克思主義全部理論思維的本質和追求。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思還明確指出，批判的武器不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質去摧毀。理論一經掌握群眾就會變成巨大的物質力量。所謂「理論掌握群眾」實質上就是理論思維在怎樣的程度上能夠被更多的社會大眾所理解、所認可、所接受，進而成為他們改造舊世界、創造新世界的智慧資源。這是馬克思主義理論思維的崇高追求，也是經典作家終生從事理論思維創作的最高宗旨。大眾化和對大眾化的追求是馬克思主義理論思維在人類思想史上的地位和價值之所在，是馬克思與其同時代其他一切思想家和他們的思想理論體系的本質區別，也是馬克思作為人類歷史上千年最偉大的思想家影響經久不衰的根本原因。

第二，中國化是馬克思主義大眾化的邏輯前提，只有在中國化的歷史進程中，馬克思主義才能逐步實現大眾化的目標，才能使馬克思主義大眾化的內在本質外化為現實形態。大眾化作為馬克思主義的內在本性，必須在同具體國家革命建設實踐相結合的過程中才能外化和顯現出來，才能實現「理論掌握群眾」，被人民大眾理解、接受和掌握。我們所追求的馬克思主義大眾化是中國化馬克思主義的大眾化，是在中國具體國情環境下的大眾化。早在20世紀30年代，毛澤東同志就曾經明確指出，沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。馬克思主義中國化是幾代中國共產黨人理論思維不斷發展升華的過程，是中華民族智慧成長的過程，更是中國共產黨和中華民族的心路歷程和實踐歷程。在這個過程中，幾代中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國的具體國情相結合，用馬克思主義的思想理論智慧奪取中國革命的勝利，推進中國的改革開放和現代化建設，實現中華民族的偉大復興。馬克思主義中國化就是具體運用馬克思主義的思想理論智慧來破解中國革命和建設的實際問題，指導現實的實踐；就是把中國革命、建設和改革開放的實踐經驗升華為系統的理論形態，豐富和充實馬克思主義的思想智慧財富；就是要把馬克思主義這個來自西方世界的智慧根植於中華民族傳統優秀文化的土壤之中，在相互融合的過程中形成中西合璧的強勢文化，從而引領人類文化發展的潮流。離開中國化的歷史前提和實踐基礎，馬克思主義大眾化就會成為空中樓閣。

第三，馬克思主義中國化和大眾化都是當代中國現實的文化形態，都必須通過與中國傳統文化的融合來實現。馬克思主義雖然是針對西方發達資本主義社會的矛盾和問題而構建的思想理論，但通過與中國傳統文化和本土文化的融合，馬克思主義逐漸形成了中國大眾容易理解和接受的話語模式。因此，從文化發展演變的角度來看，馬克思主義的中國化和大眾化是相同的歷史過程。馬克思主義中國化的目的就是被中國大眾理解和接受，把中國優秀的傳統文化作為馬克思主義大眾化的土壤。馬克思主義中國化和大眾化的過程都是中國傳統文化獲得新生的過程，是中華民族傳統智慧不斷升華的過程，是東方古老文明逐漸獲得世界和人類意義的過程。馬克思主義之所以能夠不斷實現中國化和大眾化，最根本的原因是由於它逐漸與中國的歷史和現實文化相互融合，能夠以中華民族特有的語言概念和文化形式表達出來，能夠被大多數中國人所理解、認可和接受。例如，馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論是以「實事求是」概括和表達出來的，這四個字准確精妙地概括表達了中華民族崇尚實踐、探索真理、求真務實的民族精神。

第四，理論思維創新是馬克思主義中國化和大眾化相互促進的現實推動力量。馬克思主義中國化和大眾化並非是一個自然的過程。學理層面的闡釋必須找到對理論思維創新的支撐點，必須找到能夠被大多數人民群眾所容易理解和掌握的話語模式與表達方式，必須在最終的意義上推進馬克思主義中國化和大眾化的歷史進程。否則，中國化的馬克思主義也有可能面臨被凝固和僵化的危險。人民大眾所「喜聞樂見」的是充滿時代氣息、凝聚時代精神的馬克思主義，是反映他們現實生活實踐的馬克思主義，是代表他們根本利益的馬克思主義。因此，理論思維的發展創新是馬克思主義中國化和大眾化所不可缺少的內在動力。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，鄧小平理論的很多精闢結論，黨中央領導集體的很多理論創新成果，大都是採用人民群眾喜聞樂見的、通俗易懂的、簡明生動的話語模式來概括表達，對人民群眾現實的生活和實踐產生了直接的指導和推進作用。這些既是馬克思主義中國化的現實理論成果，同時也推進了馬克思主義大眾化的歷史進程，實現了馬克思主義中國化、大眾化和理論思維創新的有機統一。

9. 為什麼說馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現民族化和具體化。需要指出的是，任何時候的中國實際都不是孤立存在著的，它總是處於一定的時代背景和一定的國際環境之中。因為世界歷史進入近代以來，這個世界已經日益成為一個不可分割的統一整體，處在這個世界上的每一個國家都和這個世界緊密相連。與此相應的是，任何國家的革命和建設都不是、也不可能是孤立地發生和存在著的。半殖民地半封建的中國從屬於帝國主義的殖民體系；發生在十月社會主義革命後的中國新民主主義革命是新的世界社會主義革命的一部分；新民主主義社會的中國從屬於世界社會主義體系；當代中國處在和平與發展的時代主題下，處在開放的世界之中，中國的經濟必然成為整個世界經濟或者說全球經濟的一部分；中國的民族文化在與世界各國文化的交融中彰顯特色，煥發青春等等。因此，所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。
第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。
第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根於中國的優秀文化之中。
中國實際還有一個不可忽視的十分重要的內容，那就是中國豐富的歷史文化。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，曾經創造了舉世公認的東方文明，有著獨具特色的歷史傳統和深厚的文化傳統。這是一份非常寶貴的歷史遺產，代表著中國的「昨天和前天」。它滲透在整個社會的各個層面，已經成為今天的中國和未來的中國不可分割的一部分。馬克思主義和中國具體實際相結合的一個重要內容，就是和中國具體的歷史文化相結合。其結果，一方面使馬克思主義本身植根於中國歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了「中國作風」、「中國特色」和「中國氣派」，並且成為中國歷史文化傳統和社會生活的重要組成部分，實現了馬克思主義中國化；另一方面，也促使中國歷史文化實現由傳統向現代的轉變，從而推進了中國傳統歷史文化的現代化。

總之，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的實際問題，同時又使中國的實踐經驗上升為理論，並且同中國的歷史傳統、中國的優秀文化相結合，以形成具有中國特色、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。