中國的時尚如何形成的

A. 什麼方式逐漸成為中國社會的新時尚

1、保持距離文明社交。

鼓勵娛樂、休閑、餐飲等公共場所採取限量、預約、錯峰等方式，減少大范圍人員聚集活動；倡導公眾保持1米以上的社交距離，進入醫院、學校、公共交通工具等較為密閉的場所時佩戴口罩；

2、講究衛生勤於洗手。

公共場所、餐飲、學校、醫院等場所設置洗手池；廣泛宣傳「七步洗手法」，在節約用水的前提下勤洗手；倡導公眾在咳嗽或打噴嚏後、照顧病人時、制備食品前後、飯前便後、處理動物或動物排泄物後、外出回家時用洗手液（肥皂）和流動水洗手。

3、分餐公筷文明用餐。

號召餐飲服務單位分餐制管理規范和使用公勺公筷；政府機關、企事業單位、托幼機構和各級各類學校全面推行分餐制；鼓勵飯店、餐館提供分餐服務，在醒目位置設置「分餐分食，公筷公勺」宣傳提示。

4、革除陋習合理膳食。

倡導健康文明飲食，革除濫食野生動物、生肉、草烏等陋習，少食腌肉腌菜等腌制食品，普及識別有毒野生菌知識，樹立廣大人民群眾健康飲食新風尚。

5、全民參與科學健身。

體育活動；強化「我鍛煉，我健康，我幸福」的意識，倡導市民因人而異、適量適度、持之以恆科學鍛煉，形成「每天鍛煉一小時，健康工作每一天，幸福生活一輩子」的思想。

6、控煙限酒健康生活。

倡導全體市民不吸煙、不敬煙、早戒煙，對室內公共場所吸煙情況勇敢說「不」；少飲酒、不勸酒、不酗酒，不酒駕。

B. 時尚的起源是什麼

時尚是怎麼起源的???

時尚是怎麼起源的???

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推薦於 2018-04-06

1867年,世界上最早的女性時尚雜志《HAPPERS BAZAAR》誕生於美國，1921年，歐洲的第一本女性時尚雜志《LOFFICIEL》出現在巴黎。它們最早都是以時裝為主，逐漸發展成包括時裝、美容、休閑等多方面的所謂引領生活時尚的雜志。

近一個世紀以來，歐美時尚雜志的種類日益增多，定位也日趨細化。到80年代，歐美有影響的時尚雜志更是將觸角伸出本國之外，在全球各地發行多種版本。如今，世界上版本最多的時尚雜志《ELLE》在全球各地有34個版本，其中就包括了中國。1980年2月，中國內地最早的一份有關於時尚潮流信息的期刊讀物《時裝》誕生，可以稱之為中國本土的第一本時尚類雜志。

時尚雜志的出現，使得最新流行趨勢，不出一周就可以在大小傳媒看到，並且街頭上按照流行趨勢打扮的人潮馬上就開始涌動，時尚雜志已成為引領時尚潮流，傳遞流行信息的重要載體。北京要建設時裝之都，時尚傳媒其中的作用不可忽視。時尚傳媒產業對時裝之都建設的重要作用主要體現在以下兩個方面。

時尚傳媒引導大眾消費行為

時尚雜志出現之前，消息話語體系在傳媒中處於主導地位，它旨在單純地傳遞事物的信息，而時尚雜志通過文本作用於大眾消費的意識形態，燃燒起大眾的消費慾望，引導大眾按圖索驥完成消費行為。可以說時尚雜志通過對大眾消費意識形態的引導，建立了主宰消費活動的話語霸權。

時尚雜志的突出特點是文本所佔比例較小，內容側重日常生活的審美體驗和消費體驗，文字優美不艱深；大量的圖片迎合了現代社會的快節奏，閱讀者無須費力思考便獲得信息，圖片上的俊男靚女又可以使人心情愉悅。這些特性使時尚雜志廣為「時尚階層」所接受，從讀者構成看，女性是時尚雜志最龐大的消費群，時尚雜志不僅是白領女性的生活指南，也為越來越多的普通女性把握時尚，培養審美情趣提供參考。這些人群對時尚雜志的閱讀往往直接誘導其自身消費行為的實現和時尚產品的購買。

時尚雜志是培養大眾時尚觀念的溫床

這一點可從兩個方面得以體現，第一，發布時尚信息，推動時尚。這是時尚雜志作為傳媒的本體功能，也是它存在的根基。它把時尚發布者(如時裝設計師等)對時尚的個人觀點放大成多數人的認同。時尚的原初狀態類似輿論，是分散和變幻的，必須要經過傳媒的引導才能形成趨同。第二，復制商品符號，製造時尚。當沒有時尚可以引導時，時尚雜志轉而通過廣告製造時尚。打開任意一本時尚雜志即進入商品符號的世界，它們都象徵著時尚，帶給閱讀者一種難以言說的誘惑和期望。消費者在消費這種商品時，除了實用性，還在意自己得到了時尚的承認。通過發布時尚信息和傳遞商品符號，時尚雜志將時尚觀念潛移默化地融入進城市消費群體之中，從而營造了都市的時尚氣息，這正是時裝之都的重要特徵之一。

綜上所述,時尚雜志通過培養大眾的時尚觀念和誘導大眾的時尚消費,營造出濃郁的都市時尚文化氣息和深厚的時尚文化，使之成為時裝之都建設的推進器。北京時裝之都建設同樣離不開時尚雜志的引導，成為時裝之都的重要時尚元素，通過大眾的傳播，推動時裝消費，進而達到拉動整個時裝產業鏈各個環節發展的目的。

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時尚的起源？

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女性時尚的由來

很多人會把女性時尚與時尚潮流相提並論，其實並不如此。時尚潮流的范圍是十分有限的，而女性時尚追求的是一種美。

C. 時尚的產生有何深遠意義 以及對現代的影響

時尚對於社會深層次的文化會產生一定的影響和作用，這主要體現在以下兩個方面：

1、提升審美趣味和科技水平

審美能夠給人帶來精神的愉悅與滿足，而時尚是促進人們提升審美趣味的重要渠道。首先，時尚誘發人們不斷嘗試新的風格，進而呈現多彩繽紛的文化藝術。如我國燦爛的陶瓷藝術就是人們不斷追求時尚的產物。

舉世聞名的唐三彩以艷麗著稱，可謂唐朝時尚的代表，它是人們意圖改變單調的陶器風格，追求反映當時繁榮的社會風貌、富足的生活方式以及宏大的思維氣質的一種時尚。

到了宋代，唐三彩已經不再新鮮，對時尚的追求促使宋瓷創造出新的美學境界，它沉靜雅素，不僅重視釉色之美，而且更追求釉的質地之美，其中的鈞瓷雖然燦如晚霞，但與唐三彩的熱烈華麗仍然不是一個風格。

對時尚的不斷追求，導致後來又進一步產生了風格獨特的元青花，以及風格各異的明清瓷器，使中國的陶瓷藝術出現了百花齊放的局面。無疑，如果每個時代都僅僅沿襲前一代的風格，喪失對時尚的追求，中華陶瓷藝術不可能如此璀璨。

其次，時尚促使人們不斷地改進技藝水平，使人們文化生活中的藝術性越來越細膩，越來越精巧。時尚中蘊涵著對審美細節的不斷革新，俗話說，「細節決定成敗」，而對時尚的崇尚使人們更為關注細節上的完美。

以流行歌曲演唱為例，從它們的發展歷程中我們不難發現，無論在唱腔，還是在舞台設計的藝術性，以及後期製作等方面，在時尚的推動下都呈現出越來越精細化的傾向，進一步提升了其中的審美意味。包括從唐詩到宋詞，這些不同時代的時尚藝術體裁也是不斷向著表現力強、表達情感細膩的方向演化。

中國的絲綢在成為時尚服飾的材料以後，其生產技藝也不斷提高。時尚還有力地促進了人們生活方式中文化科技含量的提升，這從中國在不同時代家庭時尚的「三大件」中可以看出。20世紀70年代末，這「三大件」是手錶、自行車和縫紉機。

到了80年代，變成了冰箱、彩電、洗衣機；到了90年代，「三大件」又變為空調、音響、錄像機；如今，隨著生活水平的提高，人們又有了更高的追求，如汽車和高檔住宅等。這些不同時期的家庭時尚反映了人們生活中文化科技水平的不斷提高。

2、增強文化記憶和文化交流

任何時尚都有自己特定的文化背景，都代表了一定的文化。時尚所具有的特質使得它能夠准確及時地把握不同時代和不同地域文化的脈搏，並且將這些文化以時尚的形式記錄下來，留在歷史的記憶中。時尚的傳播，能夠促進不同文化之間的交流。對此，我們可以從橫向和縱向兩個層面展開分析。

從橫向來看，時尚在不同文化的交流中體現出很強的記憶功能，尤其是在當今的全球化時代。世界上的各種文化都能集中地體現在特定的時尚上，時尚的傳播會促進各種文化之間的相互交流和融合。

如中國少數民族傣族的服飾隨著社會的發展不斷演變，在這個過程中，可以發現她們的衣裙款式在繼承本民族傳統的基礎上，吸收了漢族和其他民族的服飾風格，朝著優美、輕柔、亮麗、淡雅的方向發展，從各個時期不同的時尚服飾中，可以發現不同文化間交流的印記。

同樣，日本和服在八九世紀時非常時尚，實際上也反映了當時與我國隋唐文化的交流。對時尚的追求不僅能夠記憶文化之間的互動，而且還會加強文化交流，這是因為異域文化能夠滿足人們追求時尚過程中的求異心理。

如中國改革開放以來，許多青年學生以留學歐美為時尚，大批國內學子負復海外，不僅傳播了中國悠久的傳統文化，而且引進了國外的一些先進科學文化和藝術，為全球化時代的文化交流作出了貢獻。

又如20世紀以來，西洋畫受中國古代寫意畫的影響，出現了以「印象」為特徵的引領一時畫風的時尚筆法。同樣，中國畫家也借鑒了西方畫派的許多技巧，形成了一些區別於古代傳統繪畫技巧的新的風格。

從縱向來看，時尚對文化的記憶功能尤為明顯和重要。各個時期的時尚都記憶了一定時期所特有的文化，留下了那個時代的烙印。

特性

1、短暫性

時尚是短時段內的產物讓我們了解到時尚具有短暫性。這里所說的短暫性是指一種時尚的短暫性，而並非指時尚的全部發展歷程。時尚是紛繁復雜、多種多樣的，因此，針對於一種時尚，它的停駐時間才是短暫的，它才具有短暫性。

當這種時尚的停駐時間延長到一定階段時，時尚就在不知不覺中演變成了流行。前面我們已經闡釋過時尚不同於流行，因為流行的時間遠遠長於時尚，因此，時尚具有短暫性。

2、階層性

中世紀時期，時尚與貴族階層緊密相連。由於貴族階層經濟富裕，可以一擲千金，因此，他們可以僱傭著名設計師為其打造與眾不同的時裝，而這，在當時便成為了貴族階層的時尚。如今，時尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀的階級性不同，它主要是指時尚在不同的社會群體、團體之間是互不相同的。

正是由於時尚的這種階層性，才必須更謹慎的看待時尚。想要過時尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質與特性，又要了解自身階層的經濟、政治、文化等諸多方面。

更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和嚮往的生活方式。因為，只有完全了解這些，時尚才能被他們所認可和崇尚，才不至於變得不倫不類。

3、包容性

時尚千變萬化，時尚包羅萬象，時尚的包容性體現了它的美。首先，在復古中時尚。最鮮明的例子就是周傑倫的音樂復古主義。他在配樂中融匯了中國的古典樂器，在歌詞中融匯了中國詩詞的意境魅力。

比如，在他的眾多歌曲配樂中，都可以聽到琵琶、二胡、大鼓等古典樂器的聲音，而在歌詞中，也可以看到很多具有中國意境的詩詞，如《青花瓷》中的「素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我瞭然，宣紙上走筆至此擱一半……」。

周傑倫巧妙的將現代流行音樂與中國的古典樂器和詩詞融會貫通，並開創了中國音樂復古主義的先河，把這種音樂時尚帶到社會大眾的身邊，使之成為流行。

其次，時尚跨越國界。法國時裝展在此層面上非常能夠體現時尚的包容性，縱觀時裝展全程，可以清楚的發現，時裝里蘊藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚，有的內斂，有的放肆，有的性感。我們很難想像，還有哪一種時尚可以像時裝一樣更能體現這種包容性。

3、時代性

女人在這個時代，打扮自己不僅僅是「女為悅己者容」，更是一種超越時代，超越傳統束縛，來達到自我追求行徑的一個表達。學習時尚，裝飾自己，更是為了自己，為了認真對待生命，為了認真對待青春，是一種真善美意識的覺醒。從歷史的角度來看，時尚具有時代性。隨著思維的解放，意識的解放，時尚的意義在變化。

D. 為什麼現在國潮風越來越流行

一、國際環境變化。國風文化一直有暗流涌動之跡象，只是缺少爆發時機。2018年中美貿易戰這一外部環境的變化，給到國產品牌時機，不少國貨品牌結合年輕消費喜歡潮流設計和國風文化元素，組成了「國潮」風尚。國潮也是從這個時候開始興起。

二、社會經濟變化。講個日本的例子，五六十年前的日本中產曾瘋狂的追捧西方奢侈品，隨著20世紀90年代後經濟變得蕭條，日本人不再追捧國外品牌，隨之而來的是「斷舍離」「極簡」等日系文化品牌的興起 。中國經濟雖不似90年代日本衰退蕭條，但國民更理智看待手中的錢，更理智的對待消費，而不是僅僅追求洋品牌帶來的虛榮。

三、文化認同的需要。每個國家都有屬於自己的獨特文化認知，品牌如果用好了文化資源，就能做到文化輸出，比如瑞士的手錶、比利時的巧克力、法國的紅酒。同樣，國民是需要這種帶有文化認同感的產品來標榜和識別自己的身份。

E. 時尚發展史是怎樣的

時尚的發展史到底是怎樣的？應該說時尚就是一個圈子，要不然為什麼叫時尚圈呢，就是一個又一個的循環，可能100年之前某些流行的款式到現在經過一個小的改良，再次成為了流行的款式。

我們的歷史文化都是寶貴的財富，這都是積累下來幾百年上千年的東西，中國1000年以前的東西，那些服裝裡面的設計可不可以借鑒當然完全可以呀，你看現在我們流行的漢服，這東西就是幾百年前上千年前所流行的文化，說是漢服其實不是完全漢朝的。他是借鑒了中國當時唐朝宋朝漢朝這些朝代的一些服裝特點，進行一代後代的改良，然後有了這樣的服裝，這就是我們獨有的服裝，這就是我們的時尚。

F. 米蘭時裝周秀中國元素，中國元素是如何逐漸登上國際時尚的舞台

隨著現在時代的逐漸發展，很多人對時尚的要求，也越來越多，很多人對自己的川大也越來越生疏的摯愛，慢慢地很多人對時尚方面的東西都非常的關注米蘭時裝周秀，中國人數逐漸登上國際的舞台。這是為什麼呢？因為中國明星超模等等都會穿著很多帶有中國元素的衣服走秀，在這一層面上也會起到一定的作用。

中國的時尚元素也是一個非常好的人說，不管是加在很多品牌還是很多衣服，上面這種顏色都非常好看，並且中國人壽具有古典的東方美任何一個人穿上都能穿出優雅的感覺所以這也是外國人為什麼逐漸地使用中國元素的原因，穿著不僅好看還很時尚以上觀點，希望能對你有所幫助。

G. 中國時尚觀念的發展

從我們懂得用衣服蔽體時開始，時尚便如影隨行，楊玉環才會用牛奶沐浴，才會有胭脂紅唇。時尚有復古，狂野，紳士，波希米亞的風格，或許全中國的人，哪怕是小孩子也懂的，紅配綠，很難看的

H. 時尚的起源

起源：在中世紀，時尚往往是和貴族聯系起來的，尊貴的身份註定造就了前沿的享受，是他們主導時尚這個行業的未來。以前經常有一些時尚的貴族，他們的服裝是當時貴族的夢想，他們總能穿著華麗而不失品位的服裝，就像通常時裝是一種個性的表達，難怪很多時裝界的翹楚，在風流韻事上也值得大書特書。這就是最初的時尚。

時尚，就是人們對社會某項事物一時的崇尚，這里的「尚」是指一種高度。在如今社會里，多指流行得體的一些東西。
「時尚」一詞已是這個世界的潮流代言詞，英文為fashion，幾乎是經常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現在報刊媒體上。很多人對時尚的理解都不同，有人認為時尚即是簡單，與其奢華浪費，不如樸素節儉；有時時尚只是為了標新立異；給人煥然一新擁有時尚王風范的感覺，現實中很多與時尚不同步的人被指為老土、落伍；所謂時尚，是時與尚的結合體。所謂時，乃時間，時下，即在一個時間段內；尚，則有崇尚，高尚，高品位，領先。

I. 時尚是怎麼起源的

1867年,世界上最早的女性時尚雜志《HAPPERS BAZAAR》誕生於美國，1921年，歐洲的第一本女性時尚雜志《LOFFICIEL》出現在巴黎。它們最早都是以時裝為主，逐漸發展成包括時裝、美容、休閑等多方面的所謂引領生活時尚的雜志。

近一個世紀以來，歐美時尚雜志的種類日益增多，定位也日趨細化。到80年代，歐美有影響的時尚雜志更是將觸角伸出本國之外，在全球各地發行多種版本。如今，世界上版本最多的時尚雜志《ELLE》在全球各地有34個版本，其中就包括了中國。1980年2月，中國內地最早的一份有關於時尚潮流信息的期刊讀物《時裝》誕生，可以稱之為中國本土的第一本時尚類雜志。

時尚雜志的出現，使得最新流行趨勢，不出一周就可以在大小傳媒看到，並且街頭上按照流行趨勢打扮的人潮馬上就開始涌動，時尚雜志已成為引領時尚潮流，傳遞流行信息的重要載體。北京要建設時裝之都，時尚傳媒其中的作用不可忽視。時尚傳媒產業對時裝之都建設的重要作用主要體現在以下兩個方面。

時尚傳媒引導大眾消費行為

時尚雜志出現之前，消息話語體系在傳媒中處於主導地位，它旨在單純地傳遞事物的信息，而時尚雜志通過文本作用於大眾消費的意識形態，燃燒起大眾的消費慾望，引導大眾按圖索驥完成消費行為。可以說時尚雜志通過對大眾消費意識形態的引導，建立了主宰消費活動的話語霸權。

時尚雜志的突出特點是文本所佔比例較小，內容側重日常生活的審美體驗和消費體驗，文字優美不艱深；大量的圖片迎合了現代社會的快節奏，閱讀者無須費力思考便獲得信息，圖片上的俊男靚女又可以使人心情愉悅。這些特性使時尚雜志廣為「時尚階層」所接受，從讀者構成看，女性是時尚雜志最龐大的消費群，時尚雜志不僅是白領女性的生活指南，也為越來越多的普通女性把握時尚，培養審美情趣提供參考。這些人群對時尚雜志的閱讀往往直接誘導其自身消費行為的實現和時尚產品的購買。

時尚雜志是培養大眾時尚觀念的溫床

這一點可從兩個方面得以體現，第一，發布時尚信息，推動時尚。這是時尚雜志作為傳媒的本體功能，也是它存在的根基。它把時尚發布者(如時裝設計師等)對時尚的個人觀點放大成多數人的認同。時尚的原初狀態類似輿論，是分散和變幻的，必須要經過傳媒的引導才能形成趨同。第二，復制商品符號，製造時尚。當沒有時尚可以引導時，時尚雜志轉而通過廣告製造時尚。打開任意一本時尚雜志即進入商品符號的世界，它們都象徵著時尚，帶給閱讀者一種難以言說的誘惑和期望。消費者在消費這種商品時，除了實用性，還在意自己得到了時尚的承認。通過發布時尚信息和傳遞商品符號，時尚雜志將時尚觀念潛移默化地融入進城市消費群體之中，從而營造了都市的時尚氣息，這正是時裝之都的重要特徵之一。

綜上所述,時尚雜志通過培養大眾的時尚觀念和誘導大眾的時尚消費,營造出濃郁的都市時尚文化氣息和深厚的時尚文化，使之成為時裝之都建設的推進器。北京時裝之都建設同樣離不開時尚雜志的引導，成為時裝之都的重要時尚元素，通過大眾的傳播，推動時裝消費，進而達到拉動整個時裝產業鏈各個環節發展的目的。

J. 米蘭時裝周秀中國元素，中國元素是如何逐漸登上國際時尚的舞台

近年來，米蘭時裝周上多了不少的中國元素，造成這個結果的原因有很多，最主要的原因有這三個方面：中國元素慢慢變成潮流、中國元素能給設計師們提供不一樣的思路、各大品牌希望以此來更好的打開中國市場。

三、各大品牌希望以此來更好的打開中國市場

對於各大品牌來說，中國的市場是很大的，而他們需要有東西能敲開中國市場的大門，那麼帶著中國元素的設計是最好不過的選擇了。所以，米蘭時裝周上中國元素的流行，離不開市場需求的原因。

好了，關於這個問題我就回答到這里，如果覺得我說得不錯的話請給我點個贊吧。