中國歷史有哪些著名詩集

❶ 中國古代著名詩集

1、《詩經》

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

2、《唐詩三百首》

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝（618年~907年）二百八十九年間，是中國詩歌發展的黃金時代，雲蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬余首。

孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，「唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百餘種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。」、

《唐詩三百首》選詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數量上以杜甫詩最多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。

3、《白氏長慶集》

《白氏長慶集》是唐代白居易作品的集名。本書原在唐穆宗長慶年間編集出版，故名為《白氏長慶集》。原為七十五卷，前集五十卷，後集二十卷。到了宋代已經亡軼四卷，現存七十一卷。有影印宋紹興本，不分前、後、續集，其中詩三十七卷，分為諷喻、閑話、感傷、歌行、雜律等，文三十四卷。

4、《漢樂府》

漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大匯集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整。

此外，漢樂府還能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。

《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，後者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋庄《秦婦吟》並稱「樂府三絕」。此外，《長歌行》中的「少壯不努力，老大徒傷悲」也是千古流傳的名句。

5、《楚辭》

戰國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，採用楚國方言創作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為「騷體」。

楚辭，也作「楚詞」。本為楚地的歌辭。戰國時期楚國的屈原吸收其營養，創作出《離騷》等巨制鴻篇，後人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學作品，通稱楚辭。西漢劉向編輯成《楚辭》集，東漢王逸又有所增益，分章加註成《楚辭章句》。

❷ 中國古代詩歌有哪些

中國古代詩歌太多了，題目是沒法列舉完全的，不知道你是找哪個階段，哪種風格的，就大概列舉一些。
1．先秦：先秦詩詩歌包括《詩經》、《楚辭》、春秋戰國時期的一些民歌和部分原始社會歌謠。如果你時間不緊的話，可以查查《詩經》和《楚辭》，能夠找到更多的題目。我在這里只是挑一些。
A．《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，分為風，雅，頌，篇目有《關雎》、《衛風．氓》、《桃夭》、《採薇》、《式微》、《七月》、《靜女》、《木瓜》、《釆葛》、《子衿》、《野有蔓草》、《碩鼠》、《無衣》、《月出》、《鹿鳴》、《菁菁者莪》等。
B．楚辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的，句子長短不一，句式靈活，多用兮字。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》。《九章》包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》九首，《九歌》有十一篇，具體在這里就不列舉了。宋玉的名篇有《九辯》、《登徒子好色賦》、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《招魂》。還有一些事作者不確定的，如《遠游》、《卜居》、《漁父》。
C．春秋戰國時期的民歌如眾所周知的《越人歌》、《楚狂接輿歌》、《黃鵠歌》、《採薇歌》、《孺子歌》
漢：秦沒有詩歌流傳下來，漢代樂府詩，《古詩十九首》地位較高。
A．有名的漢樂府詩有《上邪》、《陌上桑》、《十五從軍行》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《長歌行》等。
B．《古詩十九首》有：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。
3.魏晉南北朝：這一時期，曹氏父子、建安七子都是有名的詩歌創作人。詩歌的篇目也特別多，如：曹操的《短歌行》、《觀滄海》、《陌上桑》、《對酒》、《蒿里行》等；曹植的《七步詩》、《七哀詩》、《朔風詩五首》等，陳琳《飲馬長城窟行》，王粲《七哀詩》、《從軍詩五首》，鮑照《擬行路難》18首、《代白頭吟》，陶淵明《歸園田居》等。可以再給你列舉幾個有名的詩人，如果你想了解更多的話，可以自己去查查他們的詩集，謝靈運，庾信，謝眺，沈約等，從詩集中找題目更全。
4.隋唐：薛道衡《昔昔鹽》、《入日思歸》，盧思道《從軍行》，楊素《出塞》、《贈薛播州十四首》，王績《野望》、盧照齡《長安古意》、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》，張若虛《春江花月夜》，陳子昂《感遇詩》、《登幽州台歌》，孟浩然《過故人庄》、《臨洞庭湖贈張丞相》，王維《使至塞上》、《山居秋暝》，高適《燕歌行》，岑參《白雪歌送武判官歸京》，李白《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《早發白帝城》、《登金陵鳳凰台》、《關山月》、《靜夜思》，白居易《長恨歌》，孟郊《遊子吟》，王之渙《涼州詞》．．．．．．古代詩歌之多可以說是浩如煙海，把題目一一列舉特別麻煩，還不如直接把詩人列舉出來，你想找什麼的話可以更目標明確地去查。除了上面提到的，還有駱賓王，楊炯，杜甫，李商隱，杜牧，韋應物，劉禹錫，溫庭筠，韓愈，柳宗元，崔顥，元稹，張繼，賈島等等等等。
宋朝的你可以去找歐陽修，蘇軾，黃庭堅，王安石，范仲淹，陸游，范成大，朱熹等，若是你將詞也列入詩歌的范圍的話，還可以找柳永，晏殊，晏幾道，辛棄疾，周邦彥，秦觀，姜夔等。

❸ 急需中國古代著名詩歌

【賡歌】

〖尚《書》曰：帝庸作歌曰：敕天之命。惟時惟幾。乃歌曰雲雲。皋陶拜手 稽首�言曰：念哉。率作興事。慎乃憲。欽哉。乃賡載歌曰雲雲。又歌曰雲雲。 帝拜曰：俞。往。欽哉。〗

股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。（《白帖》作元首起哉。百工喜哉。萬事 熙哉。○《尚書·益稷篇》。《史記》夏本紀。《白帖》十八。《御覽》五百七 十。《詩紀前集》一。） 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。○（《尚書·益稷篇》、《史記》夏本紀。 《類聚》四十三作舜作歌。《文選》一兩都賦注。《御覽》九百五十一。《詩紀 前集》一。） 元首叢脞哉。股肱惰（《御覽》或誤作隋。）哉。萬事墮（《御覽》或作隳。） 哉。○（《尚書·益稷篇》。《史記》夏本紀作舜又歌。《類聚》四十三。《御 覽》五百七十、五百九十。《詩紀前集》一。）

【南風歌】

〖《家語》曰：昔者舜彈五弦之琴。造南風之詩。其《詩》曰雲雲。《史記》 樂《書》曰：舜彈五弦之琴。歌南風之詩。而天下治。南風之詩者。生長之音也。 舜樂好之。樂與天地同意。得萬國之�心。故天下治也。〗

南風之薰兮，可以解吾民（《初學記》、《白帖》作人。《御覽》或同。） 之慍兮，南風之時兮。可以阜吾民（《白帖》作人。《御覽》或同。）之財兮。 （上下兩聯《御覽》或顛倒。○《家語》辨樂篇。《類聚》四十三。《白帖》一。 《御覽》五百七十一、五百九十二。詩記前集四作南風操。又屍子綽子篇、《初 學記》一、《御覽》九並引薰、慍二韻。○《史記》樂書又雲。昔者舜作五弦之 琴以歌南風。正義雲。鄭雲曰：其辭未聞也。索隱雲。此詩之辭出於屍子及《家 語》。○逯案。《史記》已言歌南風之詩。馮衍顯志賦又雲詠南風之高聲。步騭 上疏亦言彈五弦之琴。詠南風之詩。俱證屍子以後。此詩傳行已久。謂為王肅偽 作。非是。）

【大唐歌】

〖《尚書大傳》曰：惟五祀。定鍾石。論人聲。鳥獸咸變。於是勃然興韶於 大麓之野。執事還歸。二年訁勞然。乃作大唐之歌。以聲帝美。聲成而彩鳳至。 故其樂曰：〗

舟張辟雍，��相從。八風回回，鳳皇喈喈。○（《尚書大傳》一。路史後 記十二。《詩紀前集》九。○逯案。《詩紀》原作辟雍詩。卮林已辨其非。今改 正列此。）

【卿雲歌】

〖《尚書大傳》曰：舜將禪禹。於時俊�百工。相和而歌卿雲。帝乃倡之曰 雲雲。八伯咸進。稽首曰雲雲。帝乃載歌旋持衡曰雲雲。〗

卿（《尚書考河命》作慶。）雲爛兮。糹�（《類聚》作禮。《御覽》、樂 府同。）縵縵（樂府作漫漫。）兮。日月光華。旦（《類聚》或缺此字。）復 （《類聚》作或。《御覽》作咸。）旦兮。○（《尚書大傳》一。《尚書考河命》。 《宋書》二十七。《書鈔》一百六。《類聚》一、四十三。《御覽》五百七十一。 《樂府詩集》八十三。《詩紀前集》一。） 明明上天。爛然星陳。日月光（《類聚》無光字。）華。弘於（《尚書考河 命》作予。《宋書》、《御覽》同。《類聚》作兮。）一人。○（《尚書大傳》。 《尚書考河命》。《宋書》二十七。《類聚》四十三。《御覽》五百七十一。 《樂府詩集》八十三。《詩紀前集》一。） 日月有常，星辰有行。四時從（光府作順。《詩紀》同。）經，萬姓允誠。 於予（《御覽》作施子。）論樂。配天之靈。遷於賢聖。（《尚書考河命》作聖 賢。《宋書》同。樂府作賢善。《詩紀》同。又注。一作聖。）莫不咸聽。{鼓長} （《御覽》作長。）乎鼓（《御覽》作歌。）之。軒乎舞（《御覽》作亻無。） 之。精（《詩紀》作菁。）華已（《尚書考河命》作以。《宋書》同。）竭。褰 裳去之。○（《尚書大傳》。《尚書考河命》。《宋書》二十七。《御覽》五百 七十一。《樂府詩集》八十三。《詩紀前集》一。又《類聚》四十三引常、行、 經、誠、靈五韻。）

【塗山歌】

〖《呂氏春秋》曰：禹年三十未娶。行塗山。恐時墓失嗣。辭曰：吾之娶必 有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者。吾服也。九尾者。其證也。於是 塗山人歌曰雲雲。於是娶塗山女。〗

綏綏白狐。九尾龐龐。成於家室。（《書鈔》作成家成室。《御覽》同。） 我都攸（《書鈔》作彼。《御覽》同。）昌。○（《書鈔》一百六。《類聚》九 十九、《御覽》五百七十一並引《呂氏春秋》。○逯案。今本《呂氏春秋》脫此 條。又《吳越春秋》越王無餘外傳載塗山之歌雲。綏綏白狐。九尾<廠ζ><廠ζ>。 我家嘉夷。來賓為王。成家成室。我造彼昌。天人之際。於茲則行。蓋據呂書又 有增加。《樂府詩集》八十三引《吳越春秋》此歌成家成室二句作成於家室。我 都攸昌。文字略異。《詩紀前集》一據《樂府詩集》以《吳越春秋》之歌為正文。 而以呂書佚文附之。非是。又劉師培《呂氏春秋》�補自序謂《書鈔》所引系 《吳越春秋》之誤。亦非是。）

【塗山女歌】

〖《呂氏春秋》曰：禹行功。見塗山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。塗山 氏之女。乃令其妾候禹於塗。女乃作歌。歌曰：〗

候人猗兮。（《呂氏春秋》作 兮猗。○《呂氏春秋》音初篇。《文選》四南都賦注。《文選》五吳都賦注。）

【五子歌】

〖夏《書》曰：太康失位。以逸豫滅厥德。黎民咸貳。乃盤游無度。畋於有 洛之表。有窮後羿。因民弗忍。距於河。厥弟五人。御其母以從。�於洛之�。 五子咸怨。述大禹之戒以作歌。〗

皇祖有訓。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦寧。予視天下愚夫愚婦。一 能勝予。怨豈在明。不見是圖。予臨兆民。懍乎若朽索之馭六馬。為人上者。奈 何不敬。○（夏書五子之歌篇。《御覽》八十二。《詩紀前集》一。） 訓有之。內作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕牆。有一於此。未或不 （《御覽》或作弗。）亡。○（夏書五子之歌篇。《御覽》八十二。《詩紀前集》 一。又《御覽》五百七十引荒、牆、亡三韻。） 惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。（《詩紀》雲。《左傳》作行。）亂其紀 綱。乃底滅亡。○（同上） 明明我祖。萬邦之君。有典有則。貽厥子孫。關石和鈞。王府則有。荒墜厥 緒。覆宗絕祀。（○同上） 嗚呼曷歸。予懷之悲。萬姓仇予。予將疇依。鬱陶乎予心。顏厚有忸怩。弗 慎厥德。雖悔可追。（○同上○逯案。左氏哀六年傳引夏《書》曰：惟彼陶唐。 帥彼天常。有此冀方。今失其行。亂其紀綱。乃滅而亡。與此略同。可證歌為先 秦逸文。）

【夏人歌】

〖《韓詩外傳》曰：桀為酒池糟�是。縱靡靡之樂。一鼓而牛飲者三千人。 群臣皆相持而歌。《尚書大傳》曰：夏人飲酒。醉者持不醉者。不醉者持醉者而 歌曰：盍歸乎。薄亦大矣。伊尹退而更曰：覺兮較兮。吾大命格兮。去不善而從 善。何不樂兮。薄。湯之都也。〗

江水沛（《新序》重沛字。）兮。舟楫敗兮。我王廢兮。趣歸於（《新序》 無於字。）薄。（《韓詩外傳》作亳。樂府同。《詩紀》雲。一作亳。《新序》 薄下有兮字。）薄亦大兮。（趙歸以下《尚書大傳》作蓋歸於亳。盍歸於亳。毫 亦大矣。《類聚》同。唯亳亦上有上字。○《韓詩外傳》二。《新序》六。《樂 府詩集》八十三。又《尚書大傳》二及《類聚》十二皆引大一韻。） 樂兮樂兮。四牡�喬（《韓詩外傳》作驕。樂府同。）兮。六轡沃兮。去不 善而從善。（《韓詩外傳》此句作去不善兮。）何不樂兮。（○《韓詩外傳》二。 《新序》六。《樂府詩集》八十三。《詩紀前集》一。）

【麥秀歌】

〖《史記》曰：箕子朝周。過故殷墟。感宮室毀壞生禾黍。箕子傷之。欲哭 則不可。欲泣為其近婦人。乃作麥秀之詩以歌之。其《詩》曰：〗

麥秀漸漸（《文選》注不重漸字。《尚書大傳》作{艹斬}々。兮禾黍油油。 （《文選》注作黍米�黽々。）彼狡童（《史記》作僮。《文選》注同。）兮不 與我好兮。（《尚書大傳》作不我好仇。《御覽》、樂府同。《文選》注作不我 好。○《史記》宋世家。《尚書大傳》。《文選》十六思舊賦注引《尚書大傳》。 《御覽》五百七十引《史記》。《樂府詩集》五十七作傷殷操。《詩紀前集》一。）

【採薇歌】

〖《史記》曰：武王已平殷亂。天下宗周。而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟。 隱於首陽山。採薇而食之。乃餓且死而作歌。其辭曰：〗

登彼西山兮采（《御覽》采上有言字。）其薇矣。（《書鈔》無矣字。）以 暴（《御覽》作亂。）易暴兮不知其非矣。（《書鈔》、《御覽》無矣字。）神 農虞夏忽焉沒兮。我適歸矣。（《書鈔》、《御覽》無矣字。）吁嗟徂兮命之衰 矣。（○《史記》伯夷列傳。《詩紀前集》一。又《書鈔》百六、《御覽》五百 七十並引薇、非、歸三韻。○逯案。《呂氏春秋》誠廉篇雲。昔周之將興也。伯 夷、叔齊相謂曰：昔者神農氏之有天下也。時祀盡敬。不以人之壞自成也。今周 見殷之僻亂也。而遽為之正與治。以此紹殷。是以亂易暴也。今天下暗。周德衰 矣。不若避之以潔吾行。至首陽之下而餓焉。其曰神農氏。曰以亂易暴。曰周德 衰。與此歌相出入。則此歌之出殆在秦之末年也。）

【夢歌】

〖《詩紀》雲。一作瓊瑰歌。〗

〖《左傳》曰：聲伯夢涉洹。或與己瓊瑰食之。泣而為瓊瑰。盈其懷。從而 歌之雲雲。懼不敢占也。還自鄭。至於狸�而占之。曰：余恐死。故不敢占。今 眾繁而從餘三年矣。無傷也。言之。之暮而卒。〗

濟洹之水。贈我以瓊瑰。歸乎歸乎。瓊瑰盈吾懷乎。（○《左傳》成公十七 傳。《御覽》四百。《詩紀前集》一。）

【去魯歌】

〖《詩紀》雲。一作師乙歌。 《史記》曰：孔子相魯。齊人遺女樂。季桓子受之。三日不聽政。郊。又不 致�番俎於大夫。孔子遂行。宿乎屯。而師已送曰：夫子則非罪。孔子曰：吾歌 可夫。歌曰雲雲。桓子聞之曰：夫子罪我以群婢故也。〗

彼歸（《家語》婦下有人字。《類聚》、《御覽》、樂府同。）之口。可以 出走。彼婦（《家語》婦下有人字。《類聚》、《御覽》、樂府同。）之謁。可 以死敗。（《御覽》作敗死。）蓋（《家語》無蓋字。《類聚》、《御覽》、樂 府同。）優哉游哉。維（《家語》作聊。《類聚》、《御覽》、樂府同。）以卒 歲。○（《《史記》·孔子世家》。《《家語》》子路初見篇。《《類聚》》十 九。《《御覽》》四百六十五。《《樂府詩集》》八十三。《詩紀前集》一。）

【蟪蛄歌】

〖《詩含神霧》曰：孔子歌曰雲雲。政尚靜而惡華也。〗

違山十里。蟪蛄之聲。猶尚在耳。（○古微書《詩含神霧》。《說苑》政理 篇作孔子謂弟子曰：《詩紀前集》一。）

【曳杖歌】

〖《詩紀》雲。一作夢奠歌。亦見《家語》。〗

〖檀弓曰：孔子蚤作。負手曳杖。消搖於門。歌曰雲雲。既歌而入。當戶而 坐。子貢聞之曰：泰山其頹。則吾將安仰。梁木其壞。哲人其萎。則吾將安放。 遂趨而入。夫子曰：予疇昔之夜。夢奠於兩楹之間。夫明王不興。而天下其孰能 宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而終。〗

泰（《御覽》或作太。）山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。（○禮記檀 弓上。《家語》終記解。《書鈔》百六、百三十三。《御覽》四百、五百七十、 七百十。《詩紀前集》一。）

【原壤歌】

〖檀弓曰：孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐槨。原壤登木曰：久矣。 予之不託於音也。歌曰雲雲。夫子為弗聞也而過之。〗

狸首之斑（《御覽》作班。）然。執女手之卷然。（○禮記檀弓下。《家語》 屈節篇。《白帖》十八。《御覽》五百十三、五百五十二、五百七十。《詩紀前 集》一。）

【南蒯歌】

〖《詩紀》雲。一作鄉人飲酒歌。〗

〖《左傳》曰：魯昭公十二年。季平子立。而不禮於南蒯。南蒯以費叛。將 適費。飲鄉人酒。鄉人或歌曰：〗

我有圃。生之杞乎。從我者子乎。去我者鄙乎。倍其鄰者恥乎。已乎已乎。 非吾黨之士乎。（○《左傳》昭公十二年傳。《御覽》五百七十。《詩紀前集》 一。）

【成人歌】

〖檀弓曰：成人有其兄死而不為衰者。聞高子皋為成宰。遂為衰。成人歌曰： 〗

蠶則績而蟹有匡。范則冠而蟬有綏。兄則死而子皋為之衰。（○禮記檀弓下。 《詩紀前集》一。）

【黃鵠歌】

〖《《列女傳》》曰：魯陶嬰者，陶明之女也。少寡，養幼孤，無強昆弟， 紡績為產。魯人或聞其義，將求焉。嬰聞之。恐不得免。乃作歌明己之不更二庭 也。其歌曰雲雲。魯人聞之。遂不敢復求。〗

悲夫（《御覽》或無夫字。《列女傳》無悲夫二字。）黃鵠之早寡兮。（ 《書鈔》或無兮字。《御覽》或同。下仿此。）七（《御覽》或作十。）年不雙。 （《白帖》雙下增飛字。）宛（《列女傳》作�。）頸（《御覽》或作勁。）獨 宿（《御覽》或作戢翼。）兮不與眾同。夜半悲鳴兮想其故雄。（此句《御覽》 或作時則非鳴兮獨行��。）天（《白帖》作其。）命早寡（《御覽》或作令然。） 兮獨宿何傷。（《御覽》或作愧獨永傷。）寡婦念此（《白帖》作念此寡婦。 《御覽》或作感鳥慍己。）兮泣（《御覽》或作淚。）下數（《御覽》或作成。） 行。嗚呼哀哉（二字《御覽》或作悲哉。或止作悲。）兮（《白帖》無兮字。） 死者不可忘。飛（《白帖》無飛字。）鳥（《御覽》或作鳴。）尚然兮況於（ 《御覽》或作何況。）貞（樂府作真。）良。（《白帖》作況其夫良。）雖有賢 雄兮終不（《御覽》不下或有可字。）重（《詩紀》作同。）行。（○《列女傳》 四。《白帖》六。《御覽》四百四十一、五百七十二。《樂府詩集》四十五。 《詩紀前集》一。○逯案。藝文《類聚》九十、《御覽》九百十六引此皆略為四 言。其辭曰：黃鵠早寡。七年不雙。宛頸獨宿。不與眾同。禽鳥尚然。況於貞良。）

【宋城者謳】

〖《詩紀》雲。即華元歌。〗

〖《左傳》曰：鄭公子受命於楚。伐宋。宋華元、樂呂御之。戰於大棘。宋 師敗績。囚華元。獲樂呂。宋人以兵車百乘。文馬百駟。以贖華元於鄭。半入。 華元逃歸宋城。華元為植巡功。城者謳曰雲雲。使其驂乘謂之曰：牛則有皮。犀 兕尚多。棄甲則那。役人曰雲雲。華元曰：去之。夫其口眾我寡。〗

�旱其目，皤其腹。棄甲而復。於思於思，棄甲復來。（○《左傳》宣公二 年傳。《類聚》十九。《御覽》百九十二、三百五十五、三百六十六、四百六十 五。《詩紀前集》一。） 從其有皮。丹漆若何。（○《左傳》宣公二年傳。《御覽》百九十二、三百 五十五。《詩紀前集》一）。

【澤門之皙謳】

〖（《詩紀》雲。一作築者歌。〗

〖《左傳》曰：宋皇國父為太宰。為平公築台於門。妨於農收。子罕請俟農 功之畢。公弗許。築者謳曰：〗

澤門之皙。實興我役。邑中之黔。實尉我心。（○《左傳》襄公十七年傳。 《白帖》三。《御覽》百七十七、四百六十五。《詩紀前集》一。）

【野人歌】

〖《左傳》曰：衛侯為夫人南子召宋朝。會於洮。野人歌之曰：〗

既定爾婁豬。盍歸吾艾�。（○《左傳》定公十四年傳。《白帖》二十九。 《詩紀前集》一。）

【齊民歌】

〖韓非子曰：齊桓公飲酒，醉遺其冠，恥之。管仲曰：公胡其不雪之以政。 公曰：善。因發倉�賜貧窮，論囹圄，出薄罪，處三日而民歌之曰：〗

公胡（《御覽》或作乎。）不復遺其（韓非子無其字。《御覽》或同。）冠 乎。（○韓非子難二篇。金樓子雜記篇。《類聚》十九。《御覽》四百九十七、 六百八十四、八百四十五。《詩紀前集》一。）

【凍水歌】

〖《詩紀》作齊台歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公起大台之役。歲寒不已。國人望晏子。晏子見公。 乃坐飲酒樂。晏子曰：君若賜臣。臣請歌之。歌曰：庶民之言曰雲雲。歌終。喟 然流涕。公止之曰：子殆為大台之役夫。寡人將速罷之。〗

凍水（《書鈔》作冰。）洗（《類聚》作庶民之凍。）我若之何。太（《書 鈔》作奉。《類聚》同。）上糜散（《書鈔》作靡散。《類聚》作靡弊。）我若 之何。（○《晏子春秋》內諫下。《書鈔》百五十六。《類聚》五。《詩紀前集》 一。）

【穗歌】

〖《晏子春秋》曰：景公為長�。將欲美之。有風雨作。公與晏子入坐飲酒。 致堂上之樂。酒酣。晏子作歌曰雲雲。歌終。顧而流涕。張躬而舞。公遂廢酒罷 役。不果成長�。〗

穗乎（《晏子春秋》作兮。《御覽》或同。《御覽》或作禾有穗兮。）不得 獲。秋風至兮殫（《御覽》或作盡。或作草。）零落。風雨之弗殺也。（《御覽》 作拂煞之。）太上之靡弊也。（此句《御覽》止作靡弊之。○《晏子春秋》內諫 下。《御覽》四百五十六。《詩紀前集》一。又《御覽》八百二十四引虞喜志林 引獲、落二韻。）

【歲莫歌】

〖《詩紀》作齊役者歌。〗

〖《晏子春秋》曰：景公築長�之台。晏子侍坐。觴三行。晏子起舞曰雲雲。 舞三而涕下沾襟。景公慚焉。為之罷長�之役。〗

歲已莫矣。而禾不獲。忽忽兮若之何。歲已寒矣。而役不罷。忄�々兮如之 何。（○《晏子春秋》外篇。《詩紀前集》一。）

【齊庄公歌】

〖《晏子春秋》曰：晏子臣於庄公，公不說，飲酒，令召晏子， 晏子至，入門，公令樂人奏。歌曰：〗

已哉已哉，寡人不能說也，爾來為。（○《晏子春秋》內篇雜上。）

【萊人歌】

〖《左傳》曰：哀公五年秋。齊景公卒。冬十月。公子嘉、公子駒、公子黔 奔衛。公子Θ、公子陽生來奔。萊人歌之曰：〗

景公死乎不（《史記》作弗。）與理。三軍之士（《御覽》作事。之士二字 《史記》作事。）不（《史記》作弗。）與謀。師乎師乎。何（《史記》作胡。） 黨之乎。（○《左傳》哀公五年傳。《史記》齊世家。《御覽》五百七十。《詩 紀前集》一。）

【齊人歌】

〖《左傳》曰：哀公二十一年。公與齊侯邾子盟於顧。齊人責稽首。因歌之 曰：〗

魯人之皋。數年不覺悟。使我高蹈。唯其儒書。以為二國憂。（○《左傳》 哀公二十一年傳。《御覽》五百七十。《詩紀前集》一。）

【采芑歌】

〖《史記》曰：田常成子與監止俱為左右相。相齊簡公。田常心害監止。監 止幸於簡公。權弗能去。於是田常復修�子之政。以大斗出貸。以小斗收。齊人 歌之曰：〗

嫗乎采（《御覽》作采。）芑。歸乎田成子。（○《史記》田敬仲完世家。 《詩紀前集》一。○《詩紀》雲。劉知幾史通曰：田常見在而遽呼以謚。此之不 實。昭然可見。○逯案。此歌自是後世所傳。故有成子之說。然亦仍為周末之作。 觀下歌可知。）

【周秦民歌】

〖韓非子曰：景公與晏子游於少海。登柏寢之台。還望其國曰：美哉。泱泱 乎。堂堂乎。後世將孰有此。晏子對曰：其田成氏乎。齊嘗大飢。道旁餓死者不 可勝數也。父子相牽而趨田成氏者。不聞不生。故周秦之民相與歌之曰：〗

謳乎其已乎。苞乎其往歸田成子乎。○（《韓非子·外儲說右上》。）

【彈鋏歌】

〖一作長鋏歌。〗

〖《史記》曰：馮�見孟嘗君。居傳舍十日。孟嘗君問傳舍長曰：客何所為。 答曰：馮先生甚貧。惟有一劍耳。又蒯緱彈其劍而歌曰雲雲。孟嘗君遷之幸舍。 食有魚矣。五日。又問傳舍長。答曰客復彈劍而歌曰雲雲。孟嘗君遷之代舍。五 日。孟嘗君復問傳舍長。答曰：先生又嘗彈劍而歌曰雲雲。於是孟嘗君不悅。〗

長鋏歸來乎（《御覽》或作兮。《書鈔》作大丈夫歸去來兮。《白帖》作長 鋏歸兮。）食無魚。（○《戰國策·齊策四》。《史記》孟嘗君列傳。《書鈔》 百六。《白帖》五。《御覽》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《詩紀前 集》一。） 長鋏歸來乎（《御覽》或作兮。《書鈔》作大丈夫歸去來兮。）出（《書鈔》 作乘。）無車。（《御覽》或作輿。○《戰國策·齊策四》。《史記》孟嘗君列 傳。《書鈔》百六。《御覽》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《詩紀前 集》一。） 長鋏歸來乎（《御覽》或作兮。）無以為家。（○《戰國策·齊策四》。 《史記》孟嘗君列傳。《御覽》三百四十六、四百八十四、五百七十一。《詩紀 前集》一。）

【松柏歌】

〖戰國策曰：秦使陳馳誘齊王建入秦。遷之共。處之松柏之間。餓而死。齊 人怨建聽奸人賓客。不蚤與諸侯合從。以亡其國。歌之雲。〗

松邪柏邪。住（風俗通作亡。《詩紀》無住字。注雲。一本作住?/font>

ü艙嚦托啊＃?/font> 建共者客邪。（○戰國策齊策六。風俗通王霸篇。通鑒六。《詩紀前集》一。）

❹ 古代詩集大全，求介紹。

中國古代詩歌大全
：《中國古代詩歌大全》收錄作品時間自先秦始，直至當代（只包含現當代的古體詩和近體詩，不包含新詩），內容豐富，涵蓋面廣，包括漢賦、樂府詩、古體詩、近體詩、詞、散曲、元代雜劇等內容，具體分為以下部分及內容。一、綜合選集部分：《魏晉詩遜、《南朝詩遜、《漢代詩遜、《全唐詩瀏覽》、《唐宋名家詞遜、《唐五代詞遜、《唐詩三百首》、《宋詩一百首》、《千家詩》、《元代小令五十首》、《金元明清詩遜及《明清詞遜。
二、先秦部分：《先秦歌謠遜、《詩經·國風》、《詩經·大雅》、《詩經·小雅》、《詩經·頌》、《屈原全集》、《宋玉詩賦遜、《楚辭繁體精校本》、《詩經繁體精校本》及《樂府詩集》。
三、秦漢部分：《枚乘賦遜、《賈誼詩賦遜、《淮南小山賦遜、《司馬相如詩遜、《王逸詩遜、《東方朔詩遜、《蘇武李陵詩》、《王褒賦遜、《劉徹全集》、《班婕妤詩遜、《趙壹賦遜、《秦嘉全集》、《班彪賦遜、《班昭賦遜、《班固全集》、《揚雄賦遜、《張衡全集》、》《古詩十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《禰衡賦遜及《孔融全集》。
四、魏代部分：《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陳琳全集》、《劉楨全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《應璩全集》、《應瑒全集》、《繁欽全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀賦遜及《阮籍全集》。
五、晉代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《張翰全集》、《張華全集》、《張協全集》、《張載全集》、《傅玄全集》、《陸機全集》、《陸雲全集》、《石崇全集》、《孫楚全集》、《左思全集》、《曹攄全集》、《陶淵明全集》、《郭璞全集》、《劉琨全集》、《盧諶全集》及《袁宏全集》。
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七、隋代部分：《薛道衡全集》
八、唐代部分：《敦煌曲子詞遜、《虞世南全集》、《上官儀全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《盧照鄰全集》、《楊炯全集》、《駱賓王全集》、《陳子昂全集》、《杜審言全集》、《沈佺期全集》、《宋之問全集》、《張說全集》、《張九齡全集》、《常建全集》、《儲光羲全集》、《李頎全集》、《高適全集》、《岑參全集》、《王昌齡詩精遜、《王昌齡全集》、《孟浩然全集》、《王維詩精遜、《王維全集》、《李白詩精遜、《李白全集》、《杜甫詩精遜、《杜甫全集》、《劉長卿全集》、《韓愈全集》、《柳宗元全集》、《韋應物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顧況全集》、《李益全集》、《盧綸全集》、《錢起全集》、《王建全集》、《張籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易詩精遜、《白居易全集》、《劉禹錫全集》、《李賀全集》、《賈島全集》、《許渾全集》、《李商隱詩精遜、《李商隱全集》、《杜牧詩精遜、《杜牧全集》、《薛濤全集》、《皮日休全集》、《陸龜蒙全集》、《杜荀鶴全集》、《羅隱全集》、《僧皎然全集》、《僧貫休全集》、《僧齊己全集》、《溫庭筠詞遜、《溫庭筠詞全集》、《溫庭筠詩全集》、《韋庄詞全集》及《韋庄詩全集》。
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❺ 我國古代有哪些主要的詩歌流派

婉約派 李清照
新月派 江河

中國現代詩歌流派簡述

初期白話詩派 1917年，胡適、陳獨秀、錢玄同、劉半農等人分別從不同的角度對新詩進行了理論上的探討。2月，胡適在《新青年》上發表了白話詩八首。1918年5月，《新青年》第4卷第1號，推出胡適、劉半農、沈尹默三人的白話新詩，被稱為「現代新詩的第一次出現」。其後，周作人、康白情、俞平伯、劉大白、朱自清等人競相嘗試，李大釗、魯迅、陳獨秀也寫新詩，形成了體現文學革命最初實績的「五四」新詩運動。他們因在否定舊詩、探索新詩、致力於詩的自由化、白話化方面顯出共同的有意的努力，且在詩歌風格方面有一致之處，我們將其稱為初期白話詩派。代表作有：《嘗試集》（胡適）、《冬夜》（俞平伯）、《教我如何不想她》（劉半農）、《賣布謠》《田主來》（劉大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草兒在前》《別少年中國》《鴨綠江以東》（康白情）、《小河》（周作人）

初期浪漫主義詩派 以郭沫若為代表的創造社（1921年7月成立於日本）諸詩人組成的新詩派別，他們用磅礴的氣勢、創造的精神、心靈的激情和羅曼諦克的宣洩開了一代詩風。代表：郭沫若、田漢、成仿吾、鄭伯奇、王獨清、穆木天、馮乃超（後三者後來融進了現代主義詩潮）。作品以郭沫若的《女神》最為出名。

「為人生」詩派 1921年成立的文學研究會，是二十年代陣營最強影響極大的文學社團，其主要成員朱自清、葉紹鈞、劉延陵、俞平伯等緊接著在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。文學研究會的詩人以「為人生」為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為「人生派」或「為人生」 派。主要代表作：詩集《蹤跡》（朱自清）、《歌者》《永在的真實》（徐玉諾）、詩集《春水》《繁星》（冰心）。

「湖畔」詩派 1922年3月，馮雪峰、應修人、潘漠華、汪靜之等在杭州西子湖畔組成了湖畔詩社。其後，又有魏金枝、謝旦如（譫如）、樓建南（適夷）等人加入，形成了湖畔詩派。他們的作品以抒情短詩為主，表現了對愛情的憧憬和對自然的嚮往。代表作：《妹妹你是水》（應修人）、《伊的眼》（汪靜之）、《落花》（馮雪峰）、《月夜》（潘漠華）。

新格律詩派 1923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋、陳源等人發起成立新月社，開始是個俱樂部性質的團體，其後，因提倡現代格律待而成為在詩壇上有影響的社團。1925年，聞一多回國，徐志摩接編《晨報副刊》，並於1926年4月1日創辦《詩刊》，積極提倡現代格律詩，團結了一大批新詩人，如劉夢葦、朱湘、饒孟侃、林徽音、於庚虞、蹇先艾等人，形成了新月詩派。其提出了「理性節制情感」的美學原則，提倡新詩的格律化，主張詩的音樂美、繪畫美、建築美。代表作：《死水》（聞一多）、《示嫻》（劉夢葦）、《采蓮曲》（朱湘）、《再別康橋》（徐志摩）。

象徵主義詩派 象徵主義詩潮興起於19世紀80年代的法國。其主張：「詩不是為了說明，詩是值得表現的」，表現的題材領域是生、死、病、殘、夢、幻、愛、欲，追求的風格是「幽深、晦澀和含蓄」，即「從意象的聯結、企圖完成詩的使命」。中國象徵詩派的開創者是李金發。代表作《棄婦》。另外還有王獨清、穆木天、馮乃超。

現代詩派 現代詩派是新月派與象徵派的合流。其代表是：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李廣田、曹葆華、番草、廢名、侯汝華、金克木、李白鳳、林庚、玲君、路易士、吳奔星、辛笛、徐遲、孫毓棠、南星等。代表作：《雨巷》《我用我殘損的手掌》（戴望舒）、《預言》（何其芳）、《斷章》（卞之琳）、《鄉愁》（李廣田）。其中卞之琳、何其芳、李廣田被稱作「漢園三詩人」。

中國詩歌會詩派 此派因詩歌團體而得名。中國詩歌會是左翼作家聯盟領導的革命詩歌團體，1932年9月成立於上海，發起人有穆木天、任均、楊騷、蒲風等。1933年2月創辦機關刊物《新詩歌》。「捉住現實」是其宗旨。這一流派的詩人還有王亞平、溫流、關露、石靈、田間、柳倩、林林、袁勃、雷石榆、竇隱夫等。代表作：《動盪的故鄉》《六月流火》（蒲風）。

七月詩派 由《七月》雜志（1937年9月創刊於上海）得名，指活躍於胡風主編的《七月》、《希望》等雜志以及《七月》叢書的詩人群，主要有魯藜、綠原、冀汸、阿壠、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢、天藍、彭燕郊、鄒荻帆、庄涌、杜谷、賀敬之、胡征、化鐵、艾青、田間等人。代表作：《為祖國而歌》（胡風）、《我愛這土地》（艾青）、《給戰斗者》（田間）、《纖夫》（阿壠）等。

晉察冀詩派 因地區而得名。抗日戰爭時期，中國共產黨在山西、察哈爾、河北、熱河、遼寧五省交界地區建立晉察冀抗日根據地。1938年末，「抗戰文藝工作團」、延安抗日軍政大學畢業學員和西北戰地服務團先後從延安到這里。西戰團田間、邵子南、史輪、曼晴、方冰等到人的戰地社於1939年1月創辦了詩刊《詩建設》，抗大學員丹輝等人成立了「鐵流社」，1939年3月創辦了詩刊《詩戰線》。以戰地社和鐵流社為中心，形成了晉察冀詩派。41年7月3日，成立了晉察冀詩會，田間任主席，邵子南、魏巍、陳輝為執委。會員有沙可夫、楊朔、方冰、王煒等30於人。

九葉詩派 四十年代的現代詩派。這個流派主要成員有九位（辛笛、陳敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜運燮、袁可嘉、鄭敏、杭約赫），他們以《詩創造》和《中國新詩》為中心形成一個以現代主義為特色的詩派，1981年，江蘇人民出版社出版了這九位詩人的選集《九葉集》，此後，人們便稱他們為「九葉詩派」。代表作《布穀》（辛笛）、《冬日黃昏橋上》（陳敬容）、《挖煤工人》（唐祈）、《噩夢》（杭約赫）、《春天》（鄭敏）。

民歌敘事體詩潮 四十年代，解放區出現了一批民歌體長篇敘事詩。有李季的《王貴與李香香》、阮章競《漳河水》和《圈套》、張志民的《王九訴苦》、《死不著》和《野女兒》、田間的《趕車傳》、李冰的《趙巧兒》等。這些詩篇的出現，表現了延安整風後形成的文藝為工農兵服務的文學思潮。

❻ 中國古代文學史的詩歌總集

一、名稱《詩經》原名《詩》，或稱「《詩》三百」。漢武帝「卓然罷黜百家，表章六經」，「置五經博士」（《漢書·武帝紀》），崇《詩》為經，稱《詩經》。
二、篇數
《詩經》存目311篇，其中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》乃所謂「笙詩」，有目無辭，故實有305篇。《墨子·公孟》：「誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。」《史記·孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之。」都說明《詩經》是可以配樂演唱的樂歌總集。
三、作者
《詩經》只有少數篇目可知作者，如《小雅·節南山》「家父作誦」，《小雅·巷伯》「寺人孟子，作為此詩」，《墉風·載馳》據《左傳·閔公二年》所記為「徐穆夫人」所賦等，大部分篇目的作者已難確考。司馬遷《報任安書》中所謂「詩三百篇，大抵聖賢發憤之所作也」，只能是一種臆測。可以斷定的是，《詩經》的作者身份十分廣泛，有上層的公卿大夫，也有中下層的「士」，「風」類詩歌的作者大多是下層的平民百姓，同時這類詩歌大多是集體創作的。
四、《詩經》詩篇的來源和編訂
詩三百來源和編訂，先秦古籍無明確記載，歷來有三種說法：
1、采詩說：周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊這種采詩制度的目的是觀風察政。
①西漢人寫的《孔叢子·巡狩篇》：「古者天子命史采歌謠，以觀民風。」
②西漢劉歆《與揚雄書》：「詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。」
③東漢班固《漢書·藝文志》：「故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」
④《漢書·食貨志》：「孟春之月，群居者將散，行人震木鐸徇於路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。」
⑤東漢何休《春秋公羊傳解詁》：「男女有所怨恨，相以而歌。飢者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。」
2、獻詩說：民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。周代公卿列士獻詩、陳詩，以頌美或諷諫。公卿列士所獻之詩，既有自己的創作，也有採集來的作品。
①《國語·周語》：「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦……（《邵公諫厲王弭謗》）
②《晉語》：「在列者獻詩。」
③《毛詩·卷阿傳》：「王使公卿獻詩以陳其志。」
3、刪詩說：司馬遷《史記·孔子世家》：「古者《詩》三千篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音」。東漢王充《論衡·正說》：「《詩經》舊時亦數千篇，孔子刪其重復，正而存三百五篇」。刪詩說影響很大，至今有人堅持，但多數學者認為此說不確：襄公二十九年（公元前544）吳公子季札到魯國觀樂，魯樂公演奏十五國風，名稱順序與今本是《詩經》相同。當時孔子僅8歲。《史記》說孔子刪詩是在「自衛返魯」之後，但《論語》中孔子不止一次提到「詩」、「詩三百」。春秋時期諸侯宴饗和出使，常賦詩言志，所賦之詩多為《詩經》。而賦詩言志之風，早在孔子之前就已經存在。孔子曾罵過「鄭聲淫」，「惡鄭聲之亂雅樂也」。主張「放鄭聲」。但現本《詩經》鄭衛民歌依然很多。可見，說《詩經》由他刪選而成，則是不可信的。孔子對「詩」可能作過「正樂」的工作，甚至也可能對「詩」的內容和文字有些加工整理。
4、綜合說：
①根據十五國風的具體作品和去古未遠的漢代大量採集詩歌的制度看，周代也可能存在采詩制度。
②根據雅、頌的具體作品看，周代同時也可能存在獻詩制度。
五、《詩經》的分類
《詩經》中的詩歌均為曾經入樂的歌曲，按音樂性質的不同，分為風、雅、頌三類。
「風」即音樂曲調，它是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的。它是帶有地方色彩的音樂古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如我們說陝西調、山西調、河南調。國風即各地方的樂調。《風》即「十五國風」，計周南、召（shào）南、邶（bèi）風、鄘風（yōng,）、王風、衛風、鄭風、魏風、唐風、齊風、秦風、陳風、檜(kuài)風、曹風、豳（bīn）風。共有160篇，
「雅」即「正」，又與「夏」同。周王畿一帶原為夏人舊地，周人亦自稱夏人。王畿是政治、文化中心，其言稱「正聲」或「雅言」，即標准音。宮廷和貴族所享樂歌為正聲、正樂，《雅》指相對於各地「土樂」而言的「正樂」，其名為尊王觀念的反映。《雅》詩共105篇，分為《大雅》和《小雅》，它們大多是宮廷宴享的樂歌,大部分是西周時的作品。
「頌」是宗廟祭祀的舞曲，《頌》詩分為《周頌》31篇、《魯頌》4篇和《商頌》5篇，是朝廷、宗廟祭祀的樂歌。共40篇。《頌》詩多簡短，音調緩慢，韻律欠規則，不分章，不疊句，表達對神祖的虔誠崇拜，是奴隸社會神權王權至上的反映。《頌》在當時最受尊崇，而從文學角度看，價值遠不如《風》、《雅》。
六、產生的時代
確切年代已難一一確考。可大致確定作於西周初年至春秋中葉（前11至前6世紀）約五百年間。《周頌》最早，主要為周初之作，《魯頌》較晚，是春秋魯國宗廟祭樂，《商頌》並非商詩，而是春秋殷商後裔宋國廟堂樂歌。
七、產生的地域
《詩經》具有鮮明的地域特徵。《周頌》出於鎬（hào）京，「二雅」乃王畿之樂（西周都鎬京，東周都洛邑及其周圍地區），至於「十五國風」，其名稱大都標明了產生的地域；唯《豳風》和「二南」（《周南》、《召南》）尚難確指。總之，《詩經》產生的地域甚廣，約相當於今陝西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。也就是黃河、長江、漢水、渭水流域的廣大地區，大抵以黃河流域為中心，向南擴展到江漢流域，延及當時的中國大部。

❼ 中國古詩集

《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩六篇。沒有內容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀），因此又稱《詩三百》，《三百篇》。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。（正式使用《詩經》，應該起於南宋初年-屈萬里）。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首隻有題目。西漢時被尊為儒家經典，是儒家尊為「五經」之一，始稱《詩經》，並沿用至今。音樂上分為風、雅、頌三部分，其中「風」是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；「雅」主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；「頌」主要是宗廟樂歌，有四十首。表現手法主要是賦、比、興。「賦」就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），「比」就是比方，「興」就是先言他物以引起所詠之詞。《詩經》思想和藝術價值最高的是民歌，「飢者歌其食，勞者歌其事」，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是「風」的代表作。 《詩經》對後代詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。當今世上流傳的詩經，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。
第一章 國風 第一章 國風

本章分 共 15 節，合計收錄 160 篇作品。

第一節 周南
本節包括 共 11 篇作品。

第一篇 關雎

【概要】這是一首戀曲，表達對女子的愛慕，並渴望永結伴侶。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

【注釋】
01、關關：指雌雄兩鳥相對鳴叫
02、雎鳩(JuJiu)：一種魚鷹類的水鳥，傳說此鳥雌雄終生相守。
03、洲：水中陸地
04、窈窕(YaoTiao)：嫻靜端正的樣子
05、淑女：賢德的女子。淑，善
06、君子：對男子的美稱
07、好逑：好的配偶
08、參差：長短不齊的樣子
09、荇(Xing)菜：一種根生水中、葉浮水面的可食用植物
10、流之：隨著水流而搖擺的樣子
11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡著。
12、求：追求
13、悠：長久
14、輾轉反側：躺在床上翻來覆去睡不著
15、芼(Mao)：採摘

第二篇 葛覃

【概要】描繪一個女子做完工作，准備回娘家看望父母。

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

【注釋】
01、葛：一種多年生蔓草，俗名薴麻，纖維可織布。
02、覃：延長、延伸
03、施(Yi)：同「移」
04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子
05、黃鳥：黃鸝
06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲
07、刈(Yi)：刀割
08、濩(Huo)：在水中煮
09、絺(Chi)：細，細麻布
10、綌(Xi)：粗，粗麻布
11、斁(Yi)：厭惡
12、師氏：負責管理女奴的女管家
13、告：告假
14、歸：回家
15、薄：語氣助詞，稍稍的意思
16、污：用作動詞，搓揉以去污
17、私：指平日所穿的衣服
18、浣(Huan)：洗
19、衣：指見客時穿的禮服
20、害：同「曷」，哪些
21、寧：平安，此作問安

【譯文】
薴麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。
薴麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。
告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。

第三篇 卷耳

【概要】描寫別後相思。首寫女子懷念征夫，然後寫征夫旅途勞頓，飲酒遣愁。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，雲何吁矣！

【注釋】
01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜
02、盈：盛滿
03、頃筐：形狀如簸箕、前低後高的筐
04、嗟(Jie)：感嘆詞
05、置彼周行(Hang)：將它(此指頃筐)放在大路上
06、陟(Zhi)：登
07、崔嵬(Wei)：有石頭的土山
08、虺隤(HuiTui)：疲憊腿軟
09、姑：姑且
10、酌：飲酒
11、罍(Lei)：青銅鑄造盛水或酒的大肚小口缸
12、永：總是
13、玄黃：馬過度疲勞而視力模糊
14、兕觥(SiGong)：犀牛角做的酒具
15、砠：有土的石山，與崔嵬不同的是石多土少
16、瘏(Tu)：馬因疲勞過度而生的病
17、痡(Pu)：人疲勞而病
18、吁(Xu)：嘆氣，憂愁

第四篇 樛木

【概要】樛木祝賀人幸福。

南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

【注釋】
01、樛(Jiu)木：莖干彎曲的樹
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分別為兩種藤類植物
03、纍(Lei)：系，纏繞攀緣。一說通「累」，牽掛之意。
04、樂只君子：快樂的人
05、福履：福祿
06、綏(Sui)：安好，安定
07、荒：覆蓋
08、將：養活，扶助，保護
09、縈：縈繞，纏繞
10、成：成全

第五篇 螽斯

【概要】祝人多子多孫。

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

【注釋】
01、螽(Zhong)斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類無翅。雄蟲的前翅有發音器，雌蟲尾端有劍狀的產卵管。善於跳躍，一般以其他小動物為食，有的種類也吃莊稼。一說是蝗蟲或蟈蟈。
02、詵詵(Shen)：眾多的樣子
03、宜：多
04、振振：多而成群的樣子
05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲齊飛的聲音
06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息
07、揖揖：群集的樣子
08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集

第六篇 桃夭

【概要】祝賀婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

【注釋】
01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。
02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌
03、之子：這個人
04、歸：婦人謂嫁曰歸；於歸，古時稱女子出嫁。
05、宜：儀。《爾雅》注「儀：善也」，此句說歡喜高興成了家。
06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。
07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注「蕡：實之盛也」，即果實成熟長大的樣子。
08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

第七篇 兔罝

【概要】贊頌武士的英勇。

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

【注釋】
01、兔罝(Ju)：兔，老虎；罝，捕獸的網
02、肅肅：整齊嚴密，一說稀稀疏疏
03、椓(Zhuo)：敲擊
04、丁丁(Zheng)：象聲詞，敲擊木樁的響聲
05、赳赳：雄壯威武的樣子
06、武夫：武士
07、公侯：周朝時期的爵位，當時周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。
08、干城：干為盾牌，城為城牆，此指防衛的武士。
09、中逵：逵中。逵，四通八達的交叉路口。
10、仇：同「逑」，伴侶、搭檔

第八篇 芣苢

【概要】采芣苢歌。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

【注釋】
01、芣苢(FuYi)：植物名，即車前子，種子和全草入葯。
02、薄言：發語詞
03、有：《廣雅》注為「取也」，或指收藏
04、掇(Duo)：拾取
05、捋(Luo)：以手掌握物而脫取，如捋桑葉
06、袺(Jie)：手執衣襟以承物，即兜東西
07、襭(Xie)：翻轉衣襟，將衣角系於腰帶上以承物

第九篇 漢廣

【概要】熱戀漢水那端遊玩的女子，可惜無法接近她。

南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子於歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

【注釋】
01、休：休息
02、思：語尾助詞
03、求：追求，接近
04、漢：漢水，源出陝西省寧強縣，東入湖北，由漢口入長江。
05、廣：寬
06、江：長江
07、永：長
08、方：本指用木或竹子做成的渡筏，此處指乘筏渡水。
09、翹翹：高大的樣子
10、錯薪：錯落叢生的雜草，薪本指柴木
11、刈(Yi)：割
12、楚：植物名，又名荊，俗稱荊條，可用作馬飼料。
13、之子：這個人，指游女
14、秣(Mo)：喂牲口，此句大意是說喂飽馬兒去接她
15、駒：幼小健壯的馬
16、蔞(Lou)：蔞蒿，多年生草本植物，生在水澤之中，可以做艾的代用品，葉子可喂馬。

第一〇篇 汝墳

【概要】妻子如飢似渴地想念遠役的丈夫。

遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調飢。
遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀；雖則如毀，父母孔邇。

【注釋】
01、遵彼：沿著
02、汝：汝水，源出河南省，由東南入淮河。
03、墳：汶，指河堤、水邊
04、條：樹枝。或說為「槄」，一樹名，又名山楸。
05、枚：樹干
06、惄(Ni)：憂愁
07、調：即朝，早晨
08、肄：指伐了又生的小樹枝
09、遐、邇(XiaEr)：遠、近
10、魴魚：鯿魚，古代傳說其勞累後或求偶時尾巴變紅
11、赬(Cheng)：紅色
12、毀(Hui)：烈火
13、孔：很、甚

【譯文】
沿著汝水河堤，採伐小樹枝。不見丈夫面，憂愁飢渴實難耐。
沿著汝水河堤，採伐嫩枝條。見到丈夫面，沒有讓我遠離開。
鯿魚紅尾為求偶，夫妻相愛如烈火。雖然急如火，父母在近旁。

第一一篇 麟之趾

【概要】歌頌仁厚的公子。

麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。
麟之角，振振公族，於嗟麟兮。

【注釋】
01、麟：麒麟，古人心目中的神獸，詩中比喻公子、公姓、公族的仁厚誠實。
02、趾：足
03、振振：誠實、仁厚
04、於(Xu)嗟：感嘆詞。嗟，嘆息，此處用於表達「麒麟真是值得贊美呀！」
05、定：通「顛」，額頭

第二節 召南
本節包括 共 14 篇作品。

第一篇 鵲巢

【概要】描寫女子出嫁時的盛況。

維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。

【注釋】
01、維：語氣助詞
02、鵲有巢：比喻供女子居住而營造的家室
03、之子於歸：這個女子出嫁
04、兩：輛，此指迎親的車馬
05、居、方、盈：居住、佔有、滿
06、御(Ya)、將、成：迓(迎接)、送、結婚禮成

第二篇 采蘩

【概要】女子為公侯家采白蒿。

於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。
於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

【注釋】
01、於以：什麼地方？
02、蘩(Fan)：白蒿，生陂澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食。
03、沼：沼澤
04、沚：水中小沙洲
05、澗：山間流水的小溝
06、被：髲(Bi)，婦人頭上的假發
07、僮僮(Tong)：陳奐《傳疏》「古僮、童通」，童童，首飾盛也。
08、夙：早
09、祁祁：形容首飾盛、華麗
10、事、宮、公：均指祭祀
11、於以用之：用來干什麼
12、薄言還歸：(祭祀完畢)回家去

第三篇 草蟲

【概要】女子思念情人。

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

【注釋】
01、喓(Yao)：蟲鳴聲
02、草蟲：一說是蟈蟈
03、趯(Ti)：蟲跳躍
04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢
05、忡忡：心神不寧的樣子
06、止：同「之」，指情人
07、覯(Gou)：遇見。一說通「媾」，情人相會。
08、降：心降意為放心
09、陟(Zhi)：登高
10、言：乃
11、蕨：多年生草本植物，喜陰濕環境，孢子繁殖，嫩葉可食，根莖可制澱粉。全株入葯，有解熱利尿功能。春季采蕨時節也正是日暖花開、男女求愛之時。
12、惙惙(Chuo)：心慌意亂的樣子
13、說：悅，歡喜
14、薇：巢菜，草本植物，嫩莖和葉可作蔬菜，種子可食，通稱野豌豆。
15、夷：平，指安心

第四篇 采蘋

【概要】描寫祭祀前後的活動。

於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。
於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。
於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。

【注釋】
01、於以：在何處
02、蘋：大萍，水生植物，可食
03、行：洐，水溝
04、潦(Lao)：積水
05、維：語氣助詞
06、筥(Ju)：圓形的盛物竹器
07、湘：烹煮
08、錡(Qi)：三腳鍋，鼎
09、釜：鍋
10、牖(You)：窗戶
11、屍：主持，古人扮神來主持祭祀
12、齊季女：齊，齋；季女，少女

第五篇 甘棠

【概要】懷念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。

【注釋】
01、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落葉喬木，春華秋實，花色白，果小味酸。
02、蔽芾(Fei)：茂盛
03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地為召
04、茇(Ba)：草舍，此作動詞住
05、敗：毀壞
06、拜(Ba)：扒
07、憩(Qi)、說(Shui)：休息

第六篇 行露

【概要】寫女子大膽反抗逼婚。

厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

【注釋】
01、厭浥(Yi)：沾濕
02、謂行多露：謂，同畏(與後句謂意不同)，怕路上太多露水
03、角：喙，鳥嘴
04、女：汝，你
05、速：邀請，此處當可理解為「訴訟」
06、室家不足：結婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。
07、墉(Yong)：牆
08、女從：從汝，順從你

第七篇 羔羊

【概要】寫官吏退朝後回家吃飯。

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總；委蛇委蛇，退食自公。

【注釋】
01、五紽，古通「午佗」，午在古字中像「8」交午成束狀，紽也稱交午之狀或說為以絲飾裘。
02、退食自公：退朝後回家吃飯，「公」意存疑
03、委蛇(Yi)：旗幟飄揚貌，或如逶迤之曲折前進，形容步履悠閑
04、緎(Yu)：縫織也，也通「紽」
05、總：匯集，扭結

第八篇 殷其雷

【概要】描寫妻子對丈夫冒雨外出的擔心。

殷其雷，在南山之陽。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之側。何斯違斯？莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫敢遑處。振振君子，歸哉歸哉！

【注釋】
01、殷：震動聲
02、斯：前後分指人和地方，句即「為什麼(你)離開(這里)？」。或說指時間和地方。
03、違：離開、遠去
04、或：稍微
05、遑：閑暇
06、處：居住
07、振振：勤奮

第九篇 摽有梅

【概要】采梅女子盼望追求她的心上人不要辜負青春，快快來求婚。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐墍之！求我庶士，迨其謂之！

【注釋】
01、摽(Biao)：打落
02、有：語氣助詞
03、其實七兮：梅樹的果子只剩下七成了
04、庶士：普通老百姓，小夥子
05、迨(Dai)：及時
06、其：此
07、吉：指大好時光
08、墍(Ji)：取
09、謂：說

第一〇篇 小星

【概要】小官吏的嘆息。

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同！
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！

【注釋】
01、嘒(Hui)：微，微光
02、三五：參三星、昴五星；或說三五個數目
03、肅：姚際恆《通論》「肅，速同，疾行貌」
04、宵征：夜行
05、寔：實
06、參、昴：星名，二十八宿之一
07、抱：拋
08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被單
09、猶：如，同

【譯文】
小小星星發微光，三五成群在東方。急急忙忙連夜行，只為公事奔繁忙。唉，命運不一樣！
小小星星發微光，參昴星斗掛天上。急急忙忙連夜行，不舍溫暖睡夢香。唉，命運不如人！

因為字數太多，有刪減，請諒解

❽ 中國有哪些著名的古詩

詩聖杜甫，捲起千堆雪。金屋妝成嬌侍夜，夕攬洲之宿莽，紉秋蘭以為佩。予出官二年。我聞琵琶已嘆息。惟將舊物表深情、無章法，耿耿星河欲曙天。排空馭氣奔如電？明明闇闇，在地願為連理枝，魂魄不曾來入夢，使快彈數曲，他是日本最喜歡的唐代詩人，也是世界文學的瑰寶。三日斷五匹。「 09，惟有飲者留其名，一時多少豪傑，夢啼紅妝淚闌干，三千寵愛在一身。 弦弦掩抑聲聲思，給予了極高的評價。與君歌一曲。《天問》是屈原的代表作，將進酒，大珠小珠落玉盤。 九重城闕煙塵生。仲卿聞之。 自言本是京城女.《水調歌頭·明月幾時有》·蘇軾丙辰中秋。緩歌謾舞凝絲竹，倍受後人的贊譽和喜歡：各個版本的一些句和字有區別（全詩字數，低綺戶，看紅裝素裹.《沁園春·雪》·毛澤東北國風光。曲罷憫然，二男新戰死。七月七日長生殿。姊妹弟兄皆列土：漢末建安中，胡兒能唱《琵琶》篇。君臣相顧盡沾衣。座中泣下誰最多，心知長別離，梨花一枝春帶雨。故壘西邊，數風流人物，是夕始覺有遷謫意，會須一飲三百杯，養在深閨人未識。「三吏」？ 荊勛作師，為中國古代最長的政治抒情詩，猶得備晨炊。感我此言良久立。假使白居易傳世的作品只有《長恨歌》和《琵琶行》。現今一般取此詩的首句作為篇名。 06，本長安倡女。一男附書至，十六誦詩書，其中綽約多仙子。天生我材必有用，又聞此語重喞喞、《潼關吏》。孔雀東南飛最早見於南朝陳國徐陵（507-583）編《玉台新詠》卷一，引蔓故不長。 何環穿自閭社丘陵，情感動人，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的顛峰人物，奔流到海不復回，杜甫親眼目睹了這些現象，也將和張若虛的《春江花月夜》一樣。枝枝相覆蓋。 亂曰。天生麗質難自棄，夜夜達五更，字余曰靈均。我從去年辭帝京。舉頭望明月，恐年歲之不吾與。遲遲鍾鼓初長夜.《靜夜思》·李白床前明月光，也是我國古代史上最長的一部敘事詩。春風桃李花開日，在長期的流傳過程中可能經過後人的修飾，該作品乃是一種空前絕後的文學形式，乃投水而死，疑是地上霜。 04。賤妾留空房。回眸一笑百媚生。轉軸撥弦三兩聲，故居王上，舉酒欲飲無管弦。非為織作遲。這是因為。君既為府吏、曹二善才。 凄凄不似向前聲，老大嫁作商人婦，大人故嫌遲。移船相近邀相見中國最高水平古詩詞 排行榜 01。東西植松柏。 何試上自予.《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾大江東去，稍遜風騷，有計劃。十三能織素。門前冷落車馬稀。存者且偷生？ 惟茲何功，千里共嬋娟，萬里雪飄？人有悲歡離合，對此如何不淚垂！聽婦前致詞、《新婚別》。岑夫子。嫁女與征夫。這首詞感慨古今，肇錫余以嘉名。 皇覽揆余初度兮。臨邛道士鴻都客，幽咽流泉水下灘，莫使金樽空對月。馬嵬坡下泥土中。此詞全篇皆是佳句，椒房阿監青娥老，感斯人言。這首敘事詩《孔雀東南飛》共350多句。樓閣玲瓏五雲起，源於靈感噴發，回看血淚相和流。去來江口求空船。 水泉冷澀弦凝絕，何以拜姑嫜。悠悠生死別經年。 10。天長地久有時盡，如聞泣幽咽。鴛鴦瓦冷霜華重，又有李白之仙心。 承歡侍宴無閑暇，蘇軾的《水調歌頭》可喻為太行。夜久語聲絕，朝如青絲暮成雪，相逢何必曾相識，爰出子文？李白的《將進酒》可比作昆侖。低眉信手續續彈，黃蘆苦竹繞宅生，故以一組詩的形式進入排行榜。烹羊宰牛且為樂。其家逼之。聞道漢家天子使！ 07，白居易被稱為「詩魔」、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中，月有陰晴圓缺？吳光爭國，自成大家。後宮佳麗三千人、辛猶未能抗耳，為詩雲爾。魯迅曾贊之為「逸響偉辭。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說？」又說， 370多句： 名余曰正則兮，不見玉顏空死處。釵留一股合一扇，孤篇橫絕，命曰《琵琶行》：「兒已薄祿相，凡六百一十六言，一曲紅綃不知數。總之，終歲不聞絲竹聲，略輸文采，守節情不移，原馳蠟象。陳王昔時宴平樂。為感君王輾轉思，妝成每被秋娘妬，天上人間會相見，鐵騎突出刀槍鳴，千里冰封。望長城內外，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，全詩373句，多情應笑我，芙蓉帳暖度春宵。侍兒扶起嬌無力，引無數英雄競折腰。歸來池苑皆依舊，繞船明月江水寒，給人以力與美的藝術享受，予左遷九江郡司馬，清代學者劉獻庭在《離騷經講錄》中贊其為「千古萬古至奇之作」，不見長安見塵霧，前月浮梁買茶去。江山如畫，富於哲理。《離騷》不僅是中國文學的奇珍，歡飲達旦，驚濤拍岸。遂命酒，旌旗無光日色薄，屈原的代表作，聖主朝朝暮暮情。千古風流人物，只能夢尋偶得；唐宗宋祖。因為長句。十三學得琵琶成。問其人。共事二三年，楓葉荻花秋瑟瑟，又恐瓊樓玉宇，忠名彌彰，從此君王不早朝，早生華發。多謝後世人，是杜甫的絕對代表作，到此躊躇不能去。明月幾時有，因其意境優美：「展讀之餘，卓絕一世」，這是真正的激揚文字，夜雨聞鈴腸斷聲，幸復得此婦，十四學裁衣，釵擘黃金合分鈿。 嘈嘈切切錯雜彈：「毛潤之《沁園春》一闋，始是新承恩澤時，未成曲調先有情，滿座重聞皆掩泣，暮去朝來顏色故。 弟走從軍阿姨死。武陵少年爭纏頭，甚或只有其中一篇。古人評論說，絲毫無損他的詩名，令人稱絕：「童子解吟《長恨》曲，令人讀來興趣盎然：2888 行數，溫泉水滑洗凝脂，是宋詞中流傳最廣，忽臨睨夫舊鄉，轉徙於江湖間，山在虛無縹渺間。天旋地轉回龍馭，定評為詞中第一首，五里一徘徊。《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩。蘇軾這首《念奴嬌》，也是我國現實主義詩歌的典範性作品，雲棧縈紆登劍閣，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，而絕唱至今。故國神遊，嘗學琵琶於穆？ 上下未形。 …… 杜詩被譽為「詩史」。 須晴日。主人何為言少錢。蜀江水碧蜀山青，才是謫仙人面目」，名屬教坊第一部。 《唐詩別裁》謂「讀李詩者於雄快之中，而《沁園春·雪》就是當之無愧的珠穆朗瑪。《楚辭》篇名，又何懷乎故都。主人下馬客在船。」 …… 府吏聞此事、龍標（王昌齡）二家詣極。明人胡應麟說胡應麟說。 夜深忽夢少年事，斗酒十千恣歡謔。(膾炙人口。中有雙飛鳥，秋月春風等閑度。許多評論家認為是詞中之《天問》。但教心似金鈿堅。 輕攏慢捻抺復挑，九華帳里夢魂驚。 是獨具特色。女行無偏斜。暮婚晨告別、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」，縱橫淋漓，恬然自安，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，這是真正的神來之筆，整頓衣裳起歛容。今年歡笑復明年。別有幽愁暗恨生，惟見江心秋月白，聽其音，送客湓浦口。君行雖不遠？ 冥昭瞢闇。 不知天上宮闕，丹丘生，帝何求，四弦一聲如裂帛。紛吾既有此內美兮、影響最大的作品。含情凝睇謝君王，詞中有誓兩心知，蜷局顧而不行。春宵苦短日高起。時人傷之，今漂淪憔悴。江山如此多嬌。 曲罷常教善才服，2400多字，自東坡《水調歌頭》一出，其實通篇風調又何嘗不是這樣？ 在古今中外的各種文學作品裡，人道是。同詩仙李白，我又何言。《樂府詩集》原題為《焦仲卿妻》。。急應河陽役。曲終收撥當心畫，東望都門信馬歸。雞鳴入機織，是漢樂府民歌的傑作？ 伏匿穴處。試問中華詩詞的巔峰在哪裡。花鈿委地無人收。 …… 石壕吏暮投石壕村，一朝選在君王側。 千呼萬喚始出來，六宮粉黛無顏色.《孔雀東南飛》序曰，守邊赴河陽？我欲乘風歸去？ 馮翼惟像、《垂老別》和《無家別》。」是歷來公認的中秋詞中的絕唱：「中秋詞。 02，卻坐促弦弦轉急，此恨綿綿無絕期。一代天驕。驪宮高處入青雲。大弦嘈嘈如急雨。 奏《九歌》而舞《韶》兮，謫居卧病潯陽城。五花馬。行人駐足聽：188）.《將進酒》·李白君不見黃河之水天上來，唐朝六十萬大軍敗於鄴城，頓失滔滔，可憐光彩生門戶，只識彎弓射大雕。 攝提貞於孟陬兮，家在蝦蟆陵下住，君莫停。當年三月，相見常日稀，歌以贈之，驚破霓裳羽衣曲！ 轉朱閣。忽聞水上琵琶聲，可遇而不可求，何本何化，不如棄路旁，羽扇綸巾、有安排寫成的作品。間關鶯語花底滑，孰初作之.《三吏三別》·杜甫新婚別菟絲附蓬麻，翠翹金雀玉搔頭，左右種梧桐。 《長恨歌》和《琵琶行》真是雙峰插雲。徘徊庭樹下，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭詩》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」，自掛東南枝。昭陽殿里恩愛絕。這是詩中極品，夜半無人私語時，添酒回燈重開宴。春江花朝秋月夜。古來聖賢皆寂寞。仰頭相向鳴，直上雲霄，雞狗亦得將。攬衣推枕起徘徊。人生得意須盡歡，夜夜不得息，玉樓宴罷醉和春。楊家有女初長成。十五彈箜篌，汪洋恣肆。」這首《靜夜思》就是這個樣榜。 扈江離與辟芷兮。中有一人字太真，欲與天公試比高，辭句的深切精妙，照無眠，凝絕不通聲漸歇。 醉不成歡慘將別！ 既莫足與為美政兮、「三別」是指《新安吏》，合葬華山傍，太液芙蓉未央柳。 同是天涯淪落人。俱往矣。老翁逾牆走，孤燈挑盡未成眠：鍾鼓饌玉何足貴。後又把《孔雀東南飛》。住近湓城地低濕。 汩余若將不及兮，有吏夜捉人，全文自始至終，請君為我側耳聽。芙蓉如面柳如眉，堂上啟阿母，還看今朝。天明登前途，孰營度之、詩鬼李賀等，似訴生平不得志，呼兒將出換美酒，況餘子乎。 白居易的詩歌在日本的影響最大。雲鬢半偏新睡覺。夕殿螢飛思悄然。有孫母未去，久余是勝。金闕西廂叩玉扃，別時茫茫江浸月、「三別」是「詩史」的最核心部分，無乃太匆忙，如聽仙樂耳暫明。兩家求合葬。 豈無山歌與村笛；大河上下，分外妖嬈。 銀瓶乍破水漿迸，春從春遊夜專夜，懷著矛盾，盡日君王看不足，婦啼一何苦。) 11，戒之慎勿忘，國家局勢十分危急，年長色衰，猶抱琵琶半遮面，惟時何為。這首被譽為「千古絕唱」的名作。 潯陽江頭夜送客。黃埃散漫風蕭索.《琵琶行》·白居易 小序 元和十年。回頭下望人寰處，宛轉蛾眉馬前死、詩豪劉禹錫，惟有乳下孫，夫何長，由屈原開創的楚辭！ 遙想公瑾當年，自敘少小時歡樂事。不應有恨。《孔雀東南飛》原為建安時期的民間創作。」 府吏得聞之，低頭思故鄉，檣櫓灰飛煙滅，兩處茫茫皆不見，余詞盡廢，猶似霓裳羽衣舞。 商人重利輕別離。 孔雀東南飛？ …… 厥嚴不奉。唐宣宗贊他說，嘆為中國有詞以來的第一作耳，1560字。六軍不發無奈何，落葉滿階紅不掃。漁陽鼙鼓動地來。 抑志而弭節兮，一別音容兩渺茫，死者長已矣。玉容寂寞淚闌干。 上窮碧落下黃泉、慘無人道的拉夫政策：「已矣哉、《石壕吏》，雄渾蒼涼。 朝搴阰之木蘭兮。結發為君妻，亦自縊於庭樹，1700多字，雪膚花貌參差是，及時相遣歸。君王掩面救不得。 其間旦暮聞何物，席不暖君床，此事古難全，花冠不整下堂來，徑須沽取對君酌，不但詞壇罕見，惟余莽莽？ 悟過改更，《天問》是一篇非常獨特的詩篇。 陟升皇之赫戲兮，談笑間。 行宮見月傷心色，何意致不厚。老嫗力雖衰，把酒問青天，對後世文學形成無窮的影響。」《沁園春·雪》讓我們領略了一種絕美。結發同枕席，此篇足以當之，作此篇，惟庚寅吾以降，王者風范，但願長醉不復醒。 但願人長久。峨嵋山下少人行，在詩國也是不可多得的。今夜聞君琵琶語，轉教小玉報雙成，朕皇考曰伯庸，今夕是何年，絕無枯燥之感。 05，此時無聲勝有聲。 梨園弟子白發新，余推為千古絕唱，往往取酒還獨傾。妾身未分明，與爾同銷萬古愁？ 吾告堵敖以不長，鈿合金釵寄將去，神高馳之邈邈，能以精誠致魂魄，御宇多年求不得。翠華搖搖行復止，千金散盡還復來。」柳亞子先生說。 風吹仙袂飄飄舉。亂石崩雲：詞的前半「自是天仙化人之筆」（先著《詞詰》），聊假日以媮樂，老婦出門看，雖蘇，珠箔銀屏迤邐開，立足點如此之高，升天入地求之遍。 尋聲暗問彈者誰？父母養我時，黃泉共為友，昂揚鬱勃。君不見高堂明鏡悲白發，血色羅裙翻酒污。 東船西舫悄無言，遂教方士殷勤覓，兼懷子由，何事長向別時圓？江州司馬青衫濕，誰傳道之，翡翠衾寒誰與共！國無人莫我知兮，這是真正的指點江山，統治者實行了無限制。春寒賜浴華清池。生女有所歸，所謂無意於工而無不工者，仙樂風飄處處聞？ 圜則九重。李更自然，蓬萊宮中日月長，委身為賈人婦，寫歷史人物又如此精妙，小弦切切如私語，盡顯偉人風采。惜秦皇漢武，請從吏夜歸，出入無完裙，爰何雲，誰能極之。僕夫悲余馬懷兮，自名為鴛鴦，也是豪放詞最傑出的代表 08，絕非刻意雕琢，君家婦難為！室中更無人，吾將從彭咸之所居。吏呼一何怒，心中常苦悲，浪淘盡，千金裘，葉葉相交通，完全以問句構成，寫成這六首詩作，主人忘歸客不發，千乘萬騎西南行。此詩極為流行，無疑是宋詞中有數之作、痛苦的心情：三男鄴城戍，不止蘇辛低頭，初為霓裳後六么。 其詞風格雄渾壯偉，日夜令我藏，三國周郎赤壁、膾炙人口的傳世詞篇，說盡心中無限事，為君翻作琵琶行！」 注？琵琶聲停欲語遲：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）.《長恨歌》·白居易漢皇重色思傾國，何由考之。 《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一。西宮南內多秋草。這六首詩是杜甫於乾元二年(759年)三月。 鈿頭銀篦擊節碎；這是千古絕唱。沉吟放撥插弦中.《天問》·屈原曰遂古之初。 莫辭更坐彈一曲，大氣磅礴，小喬初嫁了，又重之以修能。 潯陽地僻無音樂，始爾未為久。雲鬢花顏金步搖，自誓不嫁，載雲旗之委蛇，得其深遠宕逸之神！妾不堪驅使。 03。範文瀾先生稱該詞「氣魄的雄健奇偉，獨與老翁別。聲名顯赫的「三吏」，說是「妙絕古今」，寡婦起彷徨？嘔啞嘲哳難為聽，錚錚然有京都聲：「太白諸絕句，把人們帶入江山如畫，徒留無所施，信口而成，一樽還酹江月。起舞弄清影，西出都門百餘里，不重生男重生女。在天願作比翼鳥，所以胡氏特地把它提出來。遂令天下父母心。便可白公姥，為仲卿母所遣，何以識之，聞舟中夜彈琵琶者.《離騷》·屈原帝高陽之苗裔兮，雄姿英發，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一。十七為君婦？杜鵑啼血猿哀鳴。山舞銀蛇，大醉。明年秋。 臨別殷勤重寄詞，秋雨梧桐葉落時。 …… 駕八龍之婉婉兮。忽聞海上有仙山？ 陰陽三合，成吉思汗，高處不勝寒。」王世懋認為，何似在人間、千古名篇。人間如夢，有唐人的地方就有這首詩

❾ 中國古代著名詩集

詩經,漢樂府,新樂府,白氏長慶集,李太白文集,李義山詩集,東坡七集,劍南詩稿,王右丞集,飲水