如何理解中國社會理論自覺

⑴ 理論自覺大概的意思是什麼。。

「理論自覺」意味著「對必然性的自覺及對自發性的否定」。

自發與自覺是標志人對自己社會活動的意義是否理解以及理解程度的一對范疇。自發與自覺是相對的。同動物相比，人的一切有意識的活動都是自覺的。而就人的活動本身而言，自發是指人們在社會活動中盲目地為歷史必然性所支配，不能預見自己活動的後果；自覺是指人們在社會活動中在一定程度上理解了自己活動的意義，並且具有較明確的目的性和計劃性。當人們認識和掌握了客觀規律，按照客觀規律的要求去行動，能夠預見到較長遠的後果時，這種活動是高度自覺的。
自覺性和自發性作為人的主觀能動性的表現，是同時產生並互相包含的：「『自發的成分』，實質上正是自覺性的萌芽狀態」；而一定條件下的自覺性的完成狀態，隨著時間的推移又會被更高的自覺性所代替。盡管如此，在人類歷史發展的長河中，自覺性和自發性仍然可以區分為不同質的層次和類型。
從縱向看，自覺性可分為高低不同的兩個層次。人的低級形態的自覺性同動物相區別，表現為「在物種關系方面把人從其餘的動物中提升出來」的自覺性；人的高級形態的自覺性只有在生產資料公有制產生以後才會產生，它是「在社會關系方面把人從其餘的動物中提升出來」的自覺性。前一種自覺性自從人脫離動物界、產生人的意識時就產生了。人把自己同周圍環境區別開來的意識就是這種自覺性。正如馬克思所指出的：「人是有意識的類存在物」，「人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動」。這種自覺性雖然隨著時間的推移和生產的發展，其水平不斷提高，但是一直到資本主義滅亡之前，不會發生質的飛躍，因為它不會使人擺脫「生存競爭」，不會使人最後脫離動物界。只能看見人們行為的眼前的直接利益，而不能預見較長遠的社會後果，就是這種自覺性的特徵。如斯大林所指出的，這種「自覺活動只限於這種日常個人利益的狹隘范圍」。與此不同，人的高級形態的自覺性，是人的能動性在生產資料公有制的基礎上的表現，它的特徵在於把握了社會發展的客觀規律，不僅能夠預見行為的直接後果，而且能夠預見行為的較長遠的社會後果。這種自覺性雖然是在低級形態的自覺性的基礎上發展起來的，並且不能離開後者而單獨存在，但它畢竟是自覺性發展中的質的飛躍。
從橫向看，自覺性可分為個體自覺性和社會自覺性。所謂個體自覺性，就是社會活動中的「個人意圖和目的」。所謂社會自覺性，則是「個人意圖和目的」符合歷史發展規律的表現，是許多單個人的自覺活動的結果。個體自覺性在社會生產中是普遍存在的，但它又不是在任何時候都能表現為社會的自覺性。在階級社會中，人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創造自己的歷史，卻不管這種歷史的結局如何。盡管其中某些個人的意圖和目的同社會發展的規律偶然地相一致，但在總體上卻由於個體和社會相分離，偶然和必然相對立，因而不僅不能形成一個統一的力量來支配歷史，反而始終受到歷史內部的客觀規律的支配。

⑵ 怎樣理解中國特色社會主義制度自信

中國特色社會主義制度既是以科學社會主義基本原理為指導建立起來的，又是在中國社會主義建設的具體實踐中形成和發展的，符合中國國情，符合歷史發展規律，符合中國最廣大人民的根本利益。中國特色社會主義制度相對於西方發達國家資本主義制度幾百年的發展歷史來講，時間還不長。

同時，中國特色社會主義制度還需要在實踐中通過改革來不斷完善。只要我們堅持以全面的、具體的、發展的眼光來看中國特色社會主義制度，就能既對中國特色社會主義制度充滿信心，毫不動搖地堅持這一制度，也會對現實中存在的問題認識得更加清醒，在實踐中不斷完善這一制度。

(2)如何理解中國社會理論自覺擴展閱讀：

制度自信是推動改革發展的戰略支撐，而制度建設實質上構成了全面深化改革的本質特徵。我們這一代人的歷史責任就是要通過全面深化改革，強化和完善制度建設，推動中國社會主義制度更加成熟定型，在世界多樣化制度格局中形成中國制度的獨特標識，完成中國制度的現代化。

⑶ 怎麼理解中國特色社會主義道路自信，理論自信和制度自

黨的十八大報告指出：「只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！」
面對日益多元化的社會思潮，面對西方所謂的民主、自由、人權「普世價值」的意識形態滲透，面對社會轉型期凸顯的社會意識的多樣化，如果做不到胸懷理想、堅定信念，我們就很容易迷失方向、失去自我。增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信是真正做到胸懷理想、堅定信念的根本保證。

中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就。中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民的共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。無數歷史事實雄辯的證明，並將繼續證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。中國走上社會主義道路，是人民的選擇，是歷史的必然。

在中國特色社會主義前進道路上，不時會有各種雜音、干擾，其中，民主社會主義等思潮有著較大的迷惑性，我們必須澄清理論是非，堅定道路自信。民主社會主義原名社會民主主義，最初是一種小資產階級的社會主義思潮，表現在它要求民主共和制度。其黨的名稱曾經多次變更。在蘇東劇變後，西方國家的社會民主黨人已不再把社會主義視為制度和目標，只是企圖對現存資本社會主義的不斷調整去實現平等和互助。

中國特色社會主義認為，社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。中國特色社會主義既堅持了社會主義的基本原則，同時又根據我國實際賦予她鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。因而是紮根當代中國的科學社會主義。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系。是對馬克思列寧主義毛澤東思想的堅持和發展。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體創立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國，取得新民主主義革命的勝利，建立了社會主義基本制度，走上了社會主義道路。

面對社會主義革命和社會主義建設中的曲折，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體，帶領全黨全國各族人民，堅持解放思想，實事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣科學評價毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定「以階級斗爭為綱」的錯誤理論和實踐，把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，實行改革開放的偉大歷史性決策。確立了社會主義初級階段的基本路線，創立了「鄧小平理論」。

十三屆四中全會到十六大，以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，創立了「三個代表」重要思想。

新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體，在改革開放的實踐中創立了「科學發展觀」。

「鄧小平理論」科學的回答了什麼是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，揭示了社會主義的本質，開辟了中國特色社會主義發展道路，為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實基礎。

「三個代表」重要思想，在進一步回答什麼是社會主義，怎樣建設社會主義的同時，創造性的回答了建設什麼樣的黨，怎樣建設黨的問題，豐富和發展了社會主義理論體系。

「科學發展觀」科學的回答了實現什麼樣的發展，怎樣發展這個基本問題。成為中國特色社會主義理論體系的最新成果。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義基本原理同中國實際和時代特徵相結合的偉大創造，具有鮮明的實踐特色，理論特色，民族特色和時代特色。中國特色社會主義理論體系和馬克思列寧主義，毛澤東思想既一脈相承又與時俱進，是不斷發展的、開放的理論體系。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各種社會具體制度。

人民代表大會制度是人民民主專政國家的政體，是我國根本的政治制度。作為民主黨派成員的知識分子，我們應該重點理解人民代表大會制度和西方普遍採用的「三權分立」制度的根本區別，深刻理解在當代中國為什麼要實行人民代表大會制度，而不能在中國搞西方的「三權分立」。

不同制度的產生都有著不同的歷史背景和理論基礎。「三權分立」是資產階級革命的產物。其理論基礎是洛克和孟德鳩倡導的分權學說。資產階級專政是資產階級獨占不與他人分享的政治制度。「金錢政治」是其本質。資產階級掌握全部國家機器，但仍然需要「三權分立」來包裝，來平衡其內部的利益，以進一步鞏固自己的統治。

人民代表大會制度則是中國共產黨領導人民創立和發展起來的，理論基礎是馬克思主義國家學說，基本原則是民主集中制。人民代表大會制度具有人民性、真實性；而「三權分立」制度則體現出虛偽性、欺騙性。

一個國家的根本政治制度是受國家政權的性質決定的。我們既要看到「三權分立」對於西方資產階級統治可能是有好處的，比如他們的選舉制度，其基本思路是依靠法律、制度，建立具體的可操作性程序、規范。這種精密的選舉制度從一個側面反映了西方國家民主較高程度的制度化。同時又要清楚的看到這種所謂的好處是對西方資產階級而言的，只能適合他們的社會基礎，如果我們照搬西方的「三權分立」制度，就會出現「東施效顰」，「邯鄲學步」的效果。我們雖然不能說人民代表大會制度若用於西方就一定優越其「三權分立」制度，但在我國，人民代表大會制度卻符合我國的國情，治國效率高。

從本質上說，制度只是個工具。實行什麼樣的根本政治制度，起決定作用的是國家政體的性質。我們是人民當家作主的國家，我國憲法規定，「中華共和國的一切權利屬於人民」；「人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會」。人民代表大會制度體現了黨的主張和人民意志相統一的過程，是實現人民當家作主的政權組織形式，是中國共產黨民主執政、依法執政的最好制度。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一是以保證人民當家作主為根本的。我們要清醒的認識到澄清關於「三權分立」的各種錯誤觀點和模糊認識，引導以知識分子為主體的民主黨派成員自覺抵制西方資產階級意識形態的滲透，充分認識人民代表大會制度的優越性，對於我們增強制度自信的重要意義。

同樣，對於我國的政黨制度，我們應充分認識中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，作為我國基本的一項基本政治制度，在中國革命、建設、改革不斷鞏固發展和完善，在國家政治和社會生活中，發揮著極其重要的作用，顯示出巨大的優越性和強大的生命力。重點理解我國為什麼要堅持多黨合作制度而不能搞西方的多黨制。西方的多黨制，在「民主、自由、人權」的招牌下對知識分子具有較強的吸引力、迷惑性。如果我們不能在理論上清醒，就很容易受到西方意識形態的滲透，去熱衷於追求多黨制。

建立什麼樣的民主模式，取決於四個具體因素。一是基本國情，二是國民性，三是民族國家發展所處的歷史階段和面臨的歷史任務，四是國際環境。衡量一種政黨制度是不是一種民主政治的實現形式的標準是什麼？不是在於政黨政治自身的形式是不是競爭性的，而是在於它能否反映並實現了民主的價值。衡量中國的政治制度和政黨制度，最根本的是要從中國國情出發，看能否促進社會主義生產力的持續發展和社會的全面進步；能否實現和發展人民民主，增強黨和國家的活力，保持和發揮社會主義制度的特點和優勢；能否保持國家政局穩定和社會安定團結；能否實現和維護最廣大人民的根本利益。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，充分體現了社會主義民主的本質要求。十八大報告將協商民主提高到了一個新的高度，提出社會主義協商民主是我國人民民主的重要形式，要完善協商民主制度和工作機制，推進協商民主的廣泛、多層、制度化發展。

中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保證，三者統一於中國特色社會主義偉大實踐中，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

中國特色社會主義偉大事業，是面向未來的事業，需要一代又一代人的繼續奮斗。作為一名農工黨員，我們要積極響應中國共產黨的號召，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業中，始終堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，無愧於農工黨員的光榮稱號，為實現中華民族偉大復興的「中國夢」作出自己應有的貢獻

⑷ 中國社會轉型與中國社會學理論自覺是何關系

效率都是特定的，盡量防止偏重一方從而損害另一方，真正的效率應該是公平環境下的效率，真正的公平應該是有效率的公平，公平與效率是什麼樣的關系呢，是為誰的效率。離開一定的經濟和社會條件談公平與效率。效率表現的是經濟運行與發展的效益與速度，效率可以促進公平。因為只有注重效率。

公平與效率既是對立統一的，又是具體的、歷史的。因此，又有統一與依存的一面。

首先。就企業或社會來說，以較小的成本投入獲得較大的產出收益就意味著效率高、機會和結果等方面的平等和合理。經濟公平並不等於收入平均，需要我們認真研究。

公平與效率是社會主義的兩大基本價值，不可偏廢，才有可能在更高層次上實現公平。公平的最終實現要以效率的極大提高為基礎。另一方面，加快經濟與社會發展等各方面都已取得了明顯的成效。用馬克思主義的觀點看待公平，但也不能離開市場經濟的完善與有效運作。

社會主義市場經濟是把社會主義基本制度與市場經濟結合起來的中國特色社會主義的經濟體制，是我們黨改革開放以來，公平，是指有關經濟活動的制度、權利，一般是指經濟資源的配置效果，相互促進，從而實現經濟與社會的全面發展。在經濟活動中，公平與效率的矛盾有時是不可避免的，結合當代和中國實際對馬克思主義基本理論的重大創新。社會主義市場經濟能否解決好公平與效率的平衡問題，保證公平與效率相協調。實踐證明，我國的社會主義市場化改革在促進經濟效率的快速提高，先把物質財富的「蛋糕」做大。

其次，公平與效率又是統一的，反之，則意味著低效率。

那麼，我們不能脫離實際地抽象地談公平與效率。任何公平，都有其歷史性。看待公平與效率問題，只有用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和觀點，往往也只是少數所謂有效率人的公平，因而也將帶來全社會的低效率。但是作為資源配置方式。

我們在這里討論的公平與效率僅限於經濟領域，而不是泛指一般意義上的公平與效率，市場經濟的發展與完善為解決長期以來困擾我們經濟發展的效率問題提供了一套有效的機制，也為實現更大范圍更高層次的社會公平提供了條件，公平原則要求盡量縮小人與人之間的差別，實現「均貧富」；而效率原則則注重的是按個人貢獻大小拉開收入差距，實現個別「先富」。應該說。解決公平問題，需要一種凌駕於經濟之上的力量。公平體現的是經濟主體參與經濟活動和分配經濟成果的機會、結果的公正性與合理性公平與效率是人類經濟生活中的一對基本矛盾？理論界對此問題的認識，大致有「矛盾說」，效率是公平的前提和基礎，盲目用力，導致一損俱損。但我們可以在二者的對立中找到平衡，即以最小的不公平獲得最大的效率，或以最小的效率減少換取最大的公平，社會主義與市場經濟的結合，為公平與效率關系的合理解決創造了比較好的條件，要弄明白是什麼樣的效率，比較完善的市場經濟條件下，公平與效率的關系處理的相對比較好，才能避免片面性，必須搞清楚是什麼樣的公平，是對誰的公平，因而也將帶來更大的不公平；其公平呢。

在尋求公平與效率的平衡問題上，我們黨的認識也有一個逐步發展和深化的過程，與時俱進，開拓創新的科學態度。

效率是實行經濟體制改革的最初的基本的動因。公平與效率的關系自然成為社會科學特別是經濟科學長期關注的問題。在探討這個問題之前，有必要就公平與效率的涵義及其范圍做一些界定，以防在理解上引起不必要的誤會，並為提高效率增添更有力的保障。嚴格地說、具體的，尤其是不能解決財富分配中的公平問題；用馬克思主義的觀點把握效率。在不完善的市場經濟條件下，公平與效率的關系處理的就相對比較差，效率往往是缺乏公平的效率，公平又是效率的條件和保證，公平也可出效率。因為維護公平，公平與效率是存在矛盾的。公平屬於經濟倫理范疇，它更多的是一種道德價值；效率是一個經濟概念，體現的是一種經濟價值，為公平提供物質條件。一方面，是沒有實際意義的。

一般而言，市場經濟並不能有效解決公平問題，效率可能是比較公平的效率，公平也可能是有效率的公平、「兼容說」，即投入與產出之對比情況，經濟公平在涵義上大大超過收入平均。而經濟效率呢。在分配領域。收入平均是僅就經濟活動的結果公平而言的，使二者相互制約。從黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制起，使得經濟資源的配置更合理，物質財富分配更公正，從而為效率創造良好的環境條件，注意側重，調整好二者動態中的平衡。避免不顧實際，特定時期為了促進效率，需要犧牲一定的公平；而為了求得公平，必須付出效率的代價。真正實現公平與效率的二者兼得十分不易，結果公平並非公平的全部內涵。這一過程是與我們經濟與社會發展不同時期的著眼點密切聯系的，也反映了黨在對待經濟與社會發展問題上實事求是、「交互正向說」等幾種觀點。我們認為公平與效率是對立統一的關系，二者既有矛盾和沖突的一面。公平與效率統一的一面，要求我們因時因勢，也為公平與效率達成平衡提供了可能。一方面，社會主義制度為經濟提供了高效率發展的可能性，也為保障社會公平提供了強大的推動力；另一方面。就經濟意義上講

⑸ 如何科學理解中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義理論體系」這一重要命題是黨的十七大首次提出來的。我們黨提出這樣一個命題主要是想以此來概括改革開放以來黨的創新理論的成果。中國特色社會主義是改革開放以來我們黨全部理論和實踐的鮮明主題。黨的十八大以來，黨中央緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義這個主題，帶領全黨全國各族人民勵精圖治、攻堅克難，改革發展各項事業取得重大成就、開創了嶄新局面，得到廣大幹部群眾的衷心擁護和國際社會的高度評價。在治國理政新的實踐中，總書記發表一系列重要講話，提出許多新的重要思想，特別是提出並形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰略目標和戰略舉措。我們要把「四個全面」戰略布局放在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢這個大背景下，放在歷史的長時段、全過程中，深入理解和把握其重大意義、豐富內涵、內在聯系和實踐要求，自覺用「四個全面」戰略布局統一思想認識、指導實踐工作。

⑹ 如何理解中國特色社會主義理論體系的指導思想地位

可以從以下幾方面理解中國特色社會主義理論體系的指導思想地位：
1、中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什麼樣的黨、怎樣建設黨，實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大理論實際問題。科學地闡明了中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、依靠力量、國際戰略、領導力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，覆蓋經濟、政治、文化、社會、國防、外交、統一戰線、祖國統一、黨的建設等方面的系統的科學理論體系。這個理論體系，創造性地提出了一系列新的重大理論觀點和戰略思想，從而實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。
2、為我們觀察、分析、解決現階段中國經濟社會發展問題提供了科學的世界觀和方法論。
中國特色社會主義理論體系堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經濟社會發展階段性特徵的基礎上，深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，深化了對經濟社會發展一般規律的認識，為我們辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，更好地妥善處理當前我國經濟社會發展中各方面的突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現實途徑。
（二）為我們在新世紀新階段全面建設小康社會、發展中國特色社會主義事業指明了前進方向。
黨的十八大對我國發展提出了新的更高的要求，這些新要求更加註重了全面、協調和可持續發展。只有按照中國特色社會主義理論體系的要求，正確處理好以經濟建設為中心和全面發展的關系、加快發展和協調發展的關系、當前發展和可持續發展的關系，處理好人與自然的關系、處理好經濟發展與社會發展之間的關系、處理好城市發展與農村發展的關系、處理好地區與地區之間發展的關系，才能真正實現這些新要求。
（三）為我們不斷提升黨的執政理念、推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指導。
中國特色社會主義理論體系進一步明確了黨的執政使命、執政原則、執政任務、執政要求等重大問題，賦予黨的執政能力建設以新的內涵。它表明我們黨對執政使命的認識更加自覺，對執政任務的理解更加完整，對執政方法的運用更加科學，對共產黨執政規律的認識更加深刻。只有把貫徹落實科學發展觀同加強黨的建設、提高黨的執政能力有機結合起來，把提高科學發展的能力作為提高黨的執政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領導水平和執政水平、推進黨的建設新的偉大工程。

⑺ 如何增強中國特色社會主義的理論自信，道路自信，制度自信

黨的十八大報告深刻闡明了中國特色社會主義的一系列重大理論問題，鮮明提出了堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這三個自信是奪取中國特色社會主義新勝利的重要保障，必將進一步增強全黨和全國各族人民的信心，從而更好地凝聚力量、攻堅克難，奪取中國特色社會主義新勝利。

堅定道路自信：深刻認識和自覺把握中國特色社會主義道路的內涵與實質

道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。改革開放30多年來，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，「既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路」，而是在人民群眾的偉大實踐中開創中國特色社會主義的新路。

堅定道路自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義道路的實質，這就是堅持一切從中國實際出發，實現馬克思主義基本原理同中國實際相結合。上個世紀50年代，我們黨對社會主義建設道路進行了初步探索，形成了正確的指導方針，遺憾的是這一探索未能堅持下去。總結歷史教訓，鄧小平同志提出，解決好走什麼樣現代化道路的問題，首先必須解放思想，打破僵化觀念的束縛和固定模式的羈絆，一切從實際出發，根據中國的實際建設社會主義。我們黨對世界格局的新變化作出正確判斷，得出和平與發展是當今時代主題的科學結論；對我國社會主義的歷史方位作出正確判斷，得出我國正處於並將長期處於社會主義初級階段的科學結論。這兩個正確判斷、兩個科學結論，成為中國特色社會主義道路的兩大理論基石。實踐表明，中國特色社會主義道路之所以能夠引領中國發展進步，關鍵就在於既堅持科學社會主義的基本原則，又根據和平與發展的時代主題和社會主義初級階段的最大實際，賦予其鮮明的時代特徵和中國特色。

堅定道路自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義道路的主題和目標，這就是全面建成小康社會，實現「中國式的現代化」。鄧小平同志曾提出「中國式的現代化」的戰略思想。在「中國式的現代化」的整體架構和發展過程中，全面建成小康社會是一個具有特殊意義的發展階段。黨的十八大報告明確提出確保到2020年全面建成小康社會的宏偉目標。從「全面建設」到「全面建成」，不僅表達了我們黨在堅持中國特色社會主義道路方面的堅定與自信，而且反映了中國特色社會主義道路在實踐中的不斷拓展。全面建成小康社會的奮斗目標，賦予中國特色社會主義道路更加豐富的內涵和更加明確的任務。

堅定道路自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義道路的科學內涵，這就是經濟、政治、文化、社會、生態文明全面發展。中國特色社會主義道路包括：中國特色社會主義經濟發展道路，就是堅持在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力；其科學內涵和基本特徵是，堅持公有制為主體，多種所有制經濟共同發展。中國特色社會主義政治發展道路，就是堅持在中國共產黨領導下更好地保障和發展人民民主；其科學內涵和基本特徵是，堅持共產黨領導、人民當家作主、依法治國的有機統一。中國特色社會主義文化發展道路，就是堅持以馬克思主義為指導發展社會主義先進文化；其科學內涵和基本特徵是，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。中國特色社會主義社會發展道路，就是在堅持以人為本的核心立場基礎上創新社會體制，實現社會和諧發展；其科學內涵和基本特徵是，加快形成黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的社會管理體制，加快形成政府主導、覆蓋城鄉、可持續的基本公共服務體系，加快形成政社分開、權責明確、依法自治的現代社會組織體制，加快形成源頭治理、動態管理、應急處置相結合的社會管理機制。中國特色社會主義生態發展道路，就是在尊重自然、順應自然、保護自然的理念指導下建設社會主義生態文明；其科學內涵和基本特徵是，著力建設資源節約型、環境友好型社會，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

堅定理論自信：深刻認識和自覺把握中國特色社會主義理論體系的邏輯與特點

中國共產黨人以巨大的理論勇氣和創新精神，在改革開放實踐中形成和發展了中國特色社會主義理論體系，為在新的歷史條件下堅持和發展馬克思主義作出了歷史性貢獻。

堅定理論自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義理論體系與改革開放的關系，改革開放既是形成這一理論體系的邏輯起點，又是推動這一理論體系不斷豐富完善的強大動力。我們黨在改革開放實踐中逐步形成了關於中國特色社會主義的新理念、新思想、新論斷，以改革創新精神不斷探索和回答建設什麼樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什麼樣的黨、怎樣建設黨，實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，以全新的視野不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，形成並不斷發展中國特色社會主義理論體系。

堅定理論自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系，這一理論體系既繼承了毛澤東思想，又把馬克思主義中國化推向新的發展階段。馬克思主義中國化，是隨著時代變化和實踐發展階段式向前推進的過程。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍所產生的兩大理論成果。兩次飛躍、兩大成果，既一脈相承又與時俱進。毛澤東思想為中國特色社會主義道路的開辟和理論體系的形成奠定了思想理論基礎。中國特色社會主義理論體系是在改革開放新時期形成並不斷豐富的，把馬克思主義中國化推向了新的發展階段。

堅定理論自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義理論體系所包含的三大理論成果之間的關系，這一理論體系隨著實踐的發展而不斷豐富完善，是一個與時俱進的理論創新過程。鄧小平理論深刻揭示社會主義本質，確立社會主義初級階段基本路線，科學回答建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創中國特色社會主義，是中國特色社會主義理論體系基礎性組成部分。「三個代表」重要思想依據新的實踐確立黨的基本綱領、基本經驗，確立社會主義初級階段的基本經濟制度和分配製度，開創全面改革開放新局面，推進黨的建設新的偉大工程，成功把中國特色社會主義推向21世紀，是中國特色社會主義理論體系開創性組成部分。科學發展觀堅持馬克思主義關於發展的世界觀和方法論，積極借鑒當今世界科學的發展理念，對中國特色社會主義發展規律進一步作出科學揭示，對新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題作出新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

堅定製度自信：深刻認識和自覺把握中國特色社會主義制度的本質與優勢

社會制度是社會發展的根本支撐。在國內外錯綜復雜的形勢下，中國特色社會主義制度在經濟全球化大潮和激烈國際競爭中顯示了旺盛生命力和巨大優越性，其根本原因就在於這一社會制度符合中國國情、體現發展規律。

堅定製度自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義制度的原則。科學社會主義基本原則有許多條，其中最重要的是兩個方面：一是解放生產力，發展生產力；二是消除兩極分化，實現共同富裕。正是在這兩個最基本的方面，中國特色社會主義制度實現了理論與實踐相結合、原則與現實相統一。科學社會主義基本原則是管長期的，具有普遍性；我國社會主義發展是分階段的，具有特殊性。正是通過中國特色社會主義制度，我們黨實現了堅持與實踐科學社會主義基本原則的長期性與階段性的有機統一、普遍性與特殊性的有機統一。

堅定製度自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義制度的本質。中國特色社會主義制度通過一系列充滿活力、富有成效的具體制度實現人民當家作主。人民民主是社會主義的本質，是中國共產黨始終高揚的光輝旗幟。中國特色社會主義制度的本質是人民當家作主，是通過與之相適應的一系列基本制度和具體制度來體現和實現的。中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。堅定不移發展人民民主，切實保證廣大人民民主權利的實現，是堅持與發展中國特色社會主義制度的本質要求和根本保證。

堅定製度自信，就要深刻認識和把握中國特色社會主義制度的特徵。社會主義制度是「變」與「不變」辯證統一的過程。改革是社會主義制度的自我完善與發展，改革的過程是社會主義制度「變」與「不變」辯證統一的集中體現。中國特色社會主義制度鮮明體現了社會主義這種內在規律。我們黨領導和推進改革開放的一個突出貢獻在於，既堅持社會主義制度最基本的方面不動搖，又對制約社會主義制度優越性發揮的制度與體制弊端進行改革。同時不斷擴大對外開放，大膽吸收和借鑒人類政治文明的有益成果，有力促進經濟、政治、文化、社會、生態文明等各方面制度的成熟、定型。

⑻ 什麼是中國社會學理論自覺

就是以馬克思的（科學性）理論來決定中國社會的發展，由結構層面（物質）轉型成人心層面（思想）。

⑼ 如何增強學習政治理論的自覺性

如何增強學習政治理論的自覺性
政治理論學習是思想教育的一種方式，其目的是提高思想素質。教育的內容除當前的政治形勢外，還包括愛國主義、集體主義、中華民族優良傳統、民族精神等教育。
政治理論的學習，無論對於黨積極分子也好，發展對象、預備黨員也好，還是共產黨員，都是必須的，而且是長久的，是一刻也不能放鬆的。理論創新，在我們黨執政以來，是一直受到高度重視的。黨的十七大報告提出「用黨的理論創新引領各方面創新」，「大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色」。由此可見，政治理論對於一個黨，一個國家發展的重要性。
政治理論是我們黨、我們國家執政的基礎理論。馬克思主義哲學的認識論提到：實踐決定認識，正確的認識對實踐產生積極的作用；而錯誤的認識，會導致實踐產生誤差甚至走向另一面。中國共產黨所集成和創造的一系列理論，屬於正確的認識之范疇，它從實踐中來，到實踐中去，是我黨在長期實踐中所形成的一套體系，對中國的建設和發展起著非常重要的作用。它是凝聚人心，弘揚正氣，激勵鬥志，團結穩定的有力武器，古今中外凡是有所成就的國家、政黨、團體都無不例外的將它看成是佔領思想陣地的一大法寶。尤其是在戰爭年代，它曾發揮過重要作用，在和平年代發揮過和正在發揮著重要作用，我們黨的歷史經驗也反復證明它是中國共產黨的一大政治優勢。
在改革開放的新時期，只有加強政治理論的學習，才能更好地理解和領會黨的路線、方針、政策，才能更好地、更自覺地同黨組織靠攏，用思想武裝頭腦，從而更好地為人民服務，為社會主義建設服務。
政治理論學習的方式有集體組織，個人自學，同時，也輔之於相關的音像資料等，思想教育是一種需要長期堅持，方能見成效，三天打魚，兩天曬網是起不到學習效果，也很難取得好的效果，在長期的堅持過程中難免會產生厭倦情緒，那麼，如何才能長久地保持對理論學習的濃厚興趣？
一、充分認識理論學習是修身之道。
理論學習是思想教育的基礎，而思想教育是修身之道的根本所在，一個人社會生活能力的強弱，認知水平的高低，分析辨別是非能力的深淺，集中體現在其修身功底是否深厚的程度上。所以，古人曾雲：修身齊家治國平天下。將修身放在治家，治國，打天下成就一番偉業的首位，是有一定深遠的哲理，試想一個自身綜合素質不高的人，又如何能去團結，凝聚本身素質高於自己的人呢？而一個人思想素質的高低，修養的好壞，在一定程度上反映在其理論學習方面。愛學習，善於學習，能持之一恆的堅持學習，其修養就高，反之就低。
二、理論學習必須持之以恆，不能一蹴而就。
理論學習做為思想修養的基礎，基礎要牢固，絕非一日之功，它需要持之一恆的堅持不懈。這就要求我們必須參加好每一次集體組織的理論學習，認真的記好學習
筆記，力爭學有所獲，學有所悟；積極參與學習討論，從學習討論中不斷加深。有一句話說的好，每天提高一小步，日積月累，就會前進一大步。所以，在對待理論學習問題上，必須從自身素質能否提升的高度，從對工作是否認真的角度，從對家庭是否負責的態度去看待，只有這樣，才能安下心，認真地學好理論，提升思想認識水平，提高自身修養。
增強政治理論學習的自覺性，必須始終高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，認真學習馬克思主義、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀等重大思想，切實轉變觀念，與時俱進。這些理論思想內容豐富、博大精深，不是一天兩天就能學會，就能理解透徹的。只有天天學、長期學，才能領會其真正的含義，才能真正掌握科學社會主義體系的精神實質。

三、將理論學習與個人工作、生活緊密結合。
理論學習不能空談，如果僅為學習而學習，那麼，理論學習將會成為無本之木，無源之水，很難長久。只有將理論學習與實際工作相結合，與社會生活相結合，與個人的發展相結合，理論學習才會持久的堅持下去，才能產生出學習的效果，才能達到提高自身素質的目的。將所學的理論同自己的工作、學習相結合，要把工作中的壓力，把對黨、對人民、對事業高度負責的態度變為對學習的渴求，增強理論學習自覺性。要規劃好學習內容、學習框架，按照分類體系逐次學習，並且做好學習筆記和心得體會，將理論內容轉化為自己的觀點，並用這些觀點分析和評判當前中國社會出現的各類問題。建議大家每天晚上關注《新聞聯播》，無論如何，7：00-7：30這三十分鍾不要錯過。早起的同學可以收聽中國之聲《新聞和報紙摘要》欄目，這樣對學習政治理論有很大幫助。
理論學習的一部分內容是時事政策的教育，而政策教育自然會包括國家的經濟形勢發展，走向等諸多方面，會使你明白經濟發展的形勢，現在不是許多人都在通過炒股，買基金來分享改革發展的成果嗎？股票做為經濟發展的晴雨表，你不了解經濟的發展趨勢，能更好的去炒股，買基金，實現賺錢的目的嗎？而平時單位組織的理論學習不正是給你提供了這樣一個既不掏錢，又不出門便能了解中國經濟發展的平台和機會。我們還有什麼理由不認真學習理論知識呢？
四、理論學習要將灌輸學習與個人自覺學習相結合
理論學習做為一種思想教育的方法，它既與專業學習、文學、美學等學習有相似之處，又有不同之處。所以，僅靠個人自覺性和興趣性去學習，顯然是達不到應有的作用，正確的、可行的方法應該是將灌輸學習與個人自覺學習相結合。灌輸學習在一定程度上講也是一種較好的學習方式，因為人的正確思想不可能從天而降，更不可能是自然而然的產生，正確思想的樹立，教育是根本。所以，灌輸學習也是必不可少，所謂的灌輸學習也就是我們平時集體組織的各類理論學習，作為一種集體活動，就不能憑個人喜好，想參加就參加，想不參加就不參加，它必須講組織紀律，講組織原則，有一定的約束性，只有這樣才能達到步調統一，起到學習、教育的目的。當然灌輸學習在一定意義上講，只能是滿足於感性方面的認知程度，達到
外觀效果，要使認識上升到理性層面，達到改造主觀世界的作用，還必須靠自覺地去學習、去思考。也只有將理論學習變成個人自覺的行動，將理論學習上升到是改造主觀世界，提高自身工作能力，干好本職工作的前提條件時，理論學習才能達到真正的效果。所以，只有把灌輸學習與個人自覺學習緊密結合，通過灌輸學習這種外力作用，使理論學習起到內在的實際效果。
要把對黨、對人民、對事業高度負責的態度變為對學習的渴求，增強理論學習自覺性。當前，增強自覺性要克服兩種不良心態。一是疏於學習。對加強理論學習的重要性認識不足，抓得不緊，堅持得不經常。二是無暇學習。認為整天忙碌於各項工作，各種課業，根本抽不出時間來學習。對上述情況，就要培養學習的興趣，排除干攏，心境平靜，能夠坐得下來，學得進去，耐得住寂寞，經得住誘惑，擠時間，搶時間讀書學習。學習政治理論，決不是一朝一夕的事情。現在，大家忙於學習，考研，為找工作積蓄力量，認為沒有時間學政治理論知識，或者認為學了也沒有多大用處。其實，想想看，偉大的馬列可以讓苦苦探索的仁人志士找到了一條適合於中國發展的社會主義道路，博大精深的毛澤東思想，鄧小平理論，「三個代表」能夠引領地域如此之廣，人口眾多的泱泱大國走向富強、文明之國。對於國家是如此，個人更不例外。時間不是問題，學習壓力，考研壓力，工作壓力都不是問題，問題在於方式。把壓力轉為動力，活到老學到老。培養學習的興趣，克服干擾，心境平靜，能夠坐得下來，學得進去，乃得住寂寞，受得住誘惑。要深信魯迅所說的「時間就象海綿里的水，要擠總是有的」格言。擠時間，搶時間讀書學習。
五、理論學習要抵制各類不良錯誤思想
克服種種不良思想的侵擾，堅決同敵對勢力作斗爭。堅決抵制各類錯誤思想，堅持用馬克思注意武裝頭腦，堅持社會主義的正確方向，從而提升自己的政治覺悟。
總之，在新的歷史條件下，我們要自覺增強學習政治理論的能動性，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，解放思想、實事求是、與時俱進，積極推進理論創新和各方面創新，推動我國改革開放和社會主義現代化事業不斷取得新的勝利。

⑽ 如何理解中國特色社會主義理論體系的科學內涵

一、中國特色社會主義理論體系是幾代共產黨人帶領人民不懈探索的結晶
中國特色社會主義理論體系，是在推進馬克思主義中國化的進程中，幾代中國共產黨人根據中國實際和時代特徵，帶領人民進行不懈探索，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色和時代特徵，相繼提出一系列新思想、新觀點、新論斷的理論創新成果。
(一)中國特色社會主義理論體系，是對以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體艱辛探索社會主義建設規律重要思想成果的繼承和發展
新中國成立後，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，領導全國人民有步驟地實現了從新民主主義到社會主義的轉變。從l956年開始，黨領導全國人民轉入全面的大規模的社會主義建設，並對社會主義建設道路進行了艱辛探索，盡管遇到過嚴重挫折，但為中國特色社會主義理論體系的形成提供了重要經驗和重要思想成果，成為中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。
(二)中國特色社會主義理論體系，是我們黨領導的改革開放和社會主義現代化建設基本實踐和基本經驗的重要理論結晶
以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，創立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實際和時代特徵相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創之作，是最基礎的重要組成部分。
以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，創立了「三個代表」重要思想。「三個代表」重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是黨必須長期堅持的指導思想。「三個代表」重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。
以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出了科學發展觀等重大戰略思想。科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。科學發展觀等重大戰略思想是中國特色社會主義理論體系的最新成果。
(三)鄧曉平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，既一脈相承又與時俱進
說一脈相承，第一，它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，在理論淵源上一脈相承；第二，它們都堅持為建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興而奮斗，在理論主題上一脈相承；第三，它們都堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在理論品質上一脈相承；第四，它們都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎，在理論基點上一脈相承；第五，它們都堅持以人為本，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發點和落腳點，在理論目標上一脈相承。
說與時俱進．是說鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，都堅持從實際出發，注重總結改革開放不同時期、不同階段的新鮮經驗，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創新和理論發展上都作出了各自的獨特貢獻。它們既相互貫通又層層遞進，體現了新時期以來我們黨理論創新成果的科學性體系、階段性成果和發展性要求的內在統一。
二、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬於馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果。
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。以黨的十一屆三中全會為標志，我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線。在改革開放實踐中，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答了一系列重大理論和實際問題，形成和發展了包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，開辟了馬克思主義新境界，賦予當代中國馬克思主義勃勃生機。