如何對待中國地域文化

① 中國的地域文化包括哪些文化

中國地域文化包括敦煌學、藏學和徽學。

中國地域文化區包括新疆荒漠-綠洲文化、內蒙古草原文化、東北黑土地文化、青藏高原文化、黃土高原文化、華北平原文化、四川盆地文化、江南水鄉文化、雲貴高原文化、華南媽祖文化。

(1)如何對待中國地域文化擴展閱讀

在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。

地域文化中的「地域」，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的「文化」，可以是單要素的，也可以是多要素的。

② 中國地域文化差異

我覺得最明顯的就是南北地域文化差異，當然要是細說那沒完了

③ 怎樣看待地域文化差異

歷史地理是歷史文化的一個載體和基礎。作為巨大復雜的文化實體，中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。按照自然地理，以秦嶺淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）。而按照文化地理，那麼明清以來以長江為界大概更為合理，更有說服力。

④ 中國地域文化的特點

1、在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。

2、地域文化的形成是一個長期的過程，地域文化是不斷發展、變化的，但在一定階段具有相對的穩定性。

3、地域文化具有相互滲透和包容性。任何形態的事物都不可能孤立存在，尤其在我國古代，大多數時期是統一政權，各地人群的相互流動，自然使文化習俗互相滲透，互相影響，作為宗主區域的文化，自然就包容了外來的文化。

中國地域文化形成原因：

1、自然地理環境的不同

特別是在交通運輸條件不便的情況下面，不同的自然環境，它所產生的文化上的差異就很難消逝，會長期保存。自然地理環境的差異使得各地區擁有不同的物質基礎，進而導致生活習慣和文化的不同。

2、交通運輸。

中國古代交通運輸能力差，在沒有機械運輸的情況下，東西南北的的物資運輸困難，人際交往也受到了約束，各地區的長期分隔形成了不同的地域文化。

3、移民。

中國歷史上的人口流動相當頻繁，曾經發生過數次大的移民。這些移民在相當長的一段時間內，主要是從黃河流域遷到長江流域、珠江流域。這樣就使中原文化最初南下，最後覆蓋全國。有些由於居住的需要接納並適應了當地的地域文化，有些移民則改變了當地的地域文化。

移民數量占強勢時，或在政治經濟方面占強勢，外來文化將取代本地文化。移民數量少，沒有經濟社會地位時，本地文化將被保留，移民將接受當地文化。如果土客相當，那麼兩種文化相互融合，形成新的地域文化。

⑤ 對中國飲食地域文化的理解

我的電腦為何新建的文件必須刷新後才顯示
比如解壓縮一個文件 解壓完成後沒有解壓的文件必須要刷新一下才能看到 求解決辦法

最佳答案
出現這種情況，一般而言，windows資源管理器的問題，啟動任務管理器，在進程中找到explorer.exe 右鍵結束進程，然後再點文件——新建任務 ： explorer.exe ，之後再試試，應該就好了。

在你的桌面上新建了文件夾看不到，要刷新了才看的到，這是你的機子系統運行處理過慢，也可以去重新做一下系統。
2014-03-07
33
其他回答4條回答
匿名用戶
將電腦設置成自動刷新既可以解決這個問題，具體的步驟如下：
1、開始——運行——輸入 regedit
2、彈出注冊表編輯器
3、找到
HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Control\Update
這一項，修改右邊「UpdateMode」的值，把它改為0000 00即可
2014-03-07
0
匿名用戶
設置一下自動刷新就可以了具體方法是：開始——運行——輸入 regedit彈出注冊表編輯器找到HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Control\Update這一項修改右邊「UpdateMode」的值把它改為0000 00即可
2014-03-07
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站在幸福肩上
比如解壓縮一個文件 解壓完成後沒有解壓的文件必須要刷新一下才能看到 求解決辦法
2014-03-07
6
匿名用戶
卡著起點，沒多大關系
2014-03-07
0

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電腦桌面下面的圖標不見了桌面任務欄不見了電腦打開文件就自動刷新回桌面電腦刷新電腦刷新快捷鍵電腦刷新按哪個鍵電腦下面一排不見了電

⑥ 中國各地域文化的影響力是怎樣的

自然是各有不同，但在我印象里，湖南這個省份的文化影響力是很強的，因為這個省份很有歷史韻味，你走在長沙的大街小巷，你都能夠感受到這個城市深深的文化底蘊。

⑦ 中國地域文化有哪些

只說最傳統的，主要是東周時期形成的，像什麼嶺南文化，閩文化不包括。大致從西到東:秦文化，巴蜀文化，荊楚文化，三晉文化，中原文化，燕代文化，齊魯文化，吳越文化。秦文化強悍，巴蜀文化獨特，三晉文化和中原文化比較正統，楚文化大氣奔放，浪漫粗獷，燕代之地多慷慨壯士，齊魯文化講禮節、理性，吳越文化精緻細膩。

⑧ 地域文化帶是怎樣形成的談談對地域文化的感受。

玉文化帶是形成的，如果對地域文化有一定的感受的話，我們就能夠看到他的文化，對人人類的這種沖擊

⑨ 中國的地域文化特點及如何開發

亞洲

在20世紀80年代之後，在後現在建築的影響下，亞洲建築出現了與只相抗衡的多元主義的傾向，多元跟裂解成為亞洲建築史應對文化趨同的一種策略。所謂多元理解，從高雅的、精英文化，分解為雅俗並存的，也就是精英文化與大眾文化相互共存的文化。從現在單純的技術性文化轉化為明顯的技術加上媒體這種文化的結合，從三維時空，立體式的文化，走向片斷式的、平面式的文化。
也就是說從精英文化走上大眾文化，也就是20世紀70年代以來，出現了建築俚俗化的傾向，不帶民族偏見的，不受個人審美影響的一種文化。同時打破了功能對形式的簡單對應，我們知道很多的建築，要求是功能和形式一一對應，就是說，我設計的辦公樓，你的內部功能就應當適當的在外部反應，就是反應建築功能並不是建築美學塑造的唯一功能，我們可以反映我們的氣候環境，也可以反映我們的地域文化，這樣使我們的建築出現了更多的風格，出現了更多的追求。
這個圖片是眉山打聽的建築博物館，實際上使用的是精英文化跟民俗文化相結合出來的建築，用的是高技術的材料，但是另一方面，它又是一個充滿民俗氣氛的，帶有鄉土氣息，就像剛才樓先生說的那麼一種建築形象。
另外多元裂解，是單純的技術文化向技術加媒體文化的轉變，我們知道，現代主義最典型的設計技巧，就是利用工業化的生產手段，標准化的構件和功能，所代表的技術審美為代表的文化，我們稱之為機器的或者是技術的。現在來說，我們在20世紀開始，這種單純的技術文化，已經把技術作為一種媒體手段加以應用，加以表現，給以打破了。也就是說，建築師是從結構與設備，建築的流程動態等等方面去表現它的自然、光影，創造出了前所未有的帶有信息、廣告、媒體這種效果。
這個是日本仙台的藝術館，柱子像水草一樣，把技術冷冰冰的那種東西，變為了一個充滿人情味的，包含了文化氣息的，帶有一種地域文化特色的一種美學作品。
從三維立體式的文化，走向裂解的平面文化，其實它在很多方面是非常理性的，非常嚴謹的，不只是外部的形象要反應內部，而且各個細部，各個立面，整體與局部之間，立面與平面功能之間，都是一個完美、統一的整體，那麼後現代主義這種多元裂解下，變成了平面的塑造，可以裂解，可以內部不一樣，可以實行所謂雙層表皮，這么一種塑造的手法。
那麼多元價值觀的解體，也就是說是建築文化的裂解成為一種時尚，但是，隨著我們亞洲建築師研究的進一步深入，他們認識到，對於現代主義，國際式的文化裂解並不是最終的目的，最終是重構自身的有機的系統。
還有一個方面應該注意到，如果是說阻礙當代建築發展的主要因素，在早期是國際式的那種統一的、世界大同的文化的話，那麼到了80年代以後，那種出現了多元文化、裂解式的文化，實際上也對建築文化產生了一個沖擊和破壞。舉個例子，現在無論是北京、天津、深圳、上海，我們看到都是非常好的，但是當你組合在一塊的時候，實際上每一個組織都是多樣化帶來的新的面目，使你根本就沒有任何的特點。所以說，我們應該重構建築文化，另外建築文化也是商業影響下的媚俗文化，以及無中心、無地域特色的，五花八門的文化，以及漠視文化的理性規則的所謂反文化。
另一方面，隨著可持續發展理念的深入人心，人類保護資源的意識日益增強，建築結合資源，這種理念在建築的創造當中日益回歸，所以在很多亞洲建築創造當中，就尊重自然，利用自然，巧妙的接近自然，這種現象慢慢的得到回升。在20世紀80年代以來，部分的建築師已經逐漸的向地域文化方面偏移，人們發現，相對於其他的因素而言，像陽光、溫度等氣候條件，以及地形、地質、地貌等地理環境因素，這些來說是穩定的，特別是我們強調的可持續發展，強調了節能，那麼這種對環境，對氣候的尊重，在建築當中重新重視就更加的重要了。
這張圖片是日本的別墅館，在這里材料仍然是非常的先進，但是應用了中國民俗所謂桃花園境作為建築的理念。這個是中亞的建築，在這里也是把傳統文化的內容在現代建築中得以體現。
這張圖片是強調了從世界各地的民居聚攏中吸取它的養料，把很現代的建築群化整為零，形成一種在城市當中，充滿鄉土氣息的一種建築形態。也就是說，在亞洲的建築師，對西方的技術和本地區本民族的文化均採取了有選擇性的吸收態度，表達了一種新的應對的姿態。
另一方面，當代的亞洲建築師更多的關注是文化的重構，從單純的關注建築的外觀形式，轉而重視了建築環境的生態命題，從強調建築文化的多元裂解到追求綜合，從單純的強調用建築學的知識處理狹義的環境，到自覺的利用綜合交叉的學科去處理廣義的人居環境的問題。綠色建築、生態建築、自然建築也成為亞洲建築師關注的新的特點。也就是說，重構建築文化的體系，成為亞洲建築師文化發展的一個必然的趨勢。
這張圖片是亞洲建築師設計了一個住宅，在這里，我們可以看得出來，盡管他們強調的是現代化的生活方式，但是仍然把一些傳統的那種審美的情趣引到了室內空間，像印度的建築師，明顯的表達了對氣候和文化的關注，並且在空間中既表現的光影的效果，同時也把深厚的文化內涵的東西引到了現代的建築空間里。這個是新德里銀行的一個設計圖片，前面是用現代藝術表現現代化的形成，隨著建築空間的延升，逐漸用印度的傳統文化營造出沒有地域感的建築模式。這也是天文博物館的照片，這里是用宗教的模式，通過細部的塑造，通過室內的民間藝術品的收藏去體現濃郁的地域感特色。
這張圖片是印度建築師設計的一個亞運村的住宅群，我們知道北京的亞運村是高樓大廈，可是他設計的是一種像民居式的低矮的建築，就考慮了印度乾熱的環境氣候，藉助大量的密集的建築群去創造更多的陰影，去適應它的氣候和環境。
還有很多的亞洲建築師利用材料，利用鄉土技術去反應那種民俗文化，或者是說宗教文化。這個是斯里蘭卡建築師設計的。
第四是廣義的地域性與高技鄉土，這個也是亞洲建築師所極力表現的內容，就是利用現代的材料與技術去創造滿足某一地區的建築，而且還帶有某種的地域特色。這是我們對傳統的地域空間跟廣義地域建築的比較，由於時間的關系就不再展開了。
我們從這個圖上可以看出來，我們說的廣義的地域空間和傳統的地域空間，兩級之間連接的鏈條，既帶有傳統的地域性，又帶有那種國際性的那種現代技術的舒適。
另外是對傳統地域性建築和廣義性地域建築和國際性地域建築的比較，如果大家感興趣，我可以留下我的發言高，大家可以看。亞洲地方非常的遼闊，文化豐富多樣，從事使亞洲建築師不僅在文化方面考慮大多元，而且在地理氣候上也注意了更多的試樣。
那麼建築師從設計上，從早期單純滿足功能需求到表現地域文化特色，同時也對地域文化進行高度的關注。從這個建築上我們看出來，外表是很有特點的，是帶有鄉土性，但是內部是非常高級的。限於時間關系，這部分就不展開了。
第五部分，我簡單的說一下，我們這個針對的是城市住宅來開發的，在這里我簡單的把圖片放一下。這些是亞洲建築師所創造的一些新的城市建築，這里都有一些新的設計手法。也就是說，一方面為了降低能耗，採取了多種設計手段，比如說內部帶有花園，有親切的生活氣息空間，同時盡量的尊重環境的狀況，盡量的少用裝飾，以適當的層高，等等，同時巧妙的利用光影，也是亞洲城市住宅設計一個很有獨創性的手段。還有是巧妙的利用地方性材料，利用景觀改變小氣候。

⑩ 地域文化對生活的影響

小留學生面對異國文化沖擊

小留學生（尤其是單獨留在國外，沒有跟父母親友同住的）將會受到異國文化怎樣的影響？他們應該如何面對外國文化？這類問題比起他們水土不服或想家寂寞等有關身心適應的問題，似乎更值得引起我們的關注，因為後者只是短時間的困難，而前者帶給他們的影響乃是一輩子的大事。

一般說來，一個人投入異國文化的復雜環境後，受其濡染以致同化的程度和速度與年齡成反比。年齡越小，對祖國文化的認識與體驗越少，因而受外國文化影響的程度可能就越大。小留學生初抵異邦後，很容易遭到一連串的「文化震撼」。這時，如果沒有父母親友及時的幫助誘導，往往會在幼嫩的心靈里激起難以舒解的郁悶焦慮，以致於可能在經歷一段彷徨摸索後，逐漸傾向於認同異國文化。

大留學生一般沒有這種傾向。他們大都具有分析、評價異國文化的能力，並且對本國文化中某些優良傳統有著執著的感情，所以不會輕易地被所在國文化所同化。第一代與第二代移民大都保留著濃厚的祖國情懷或家鄉意識，自第三代第四代以後，這種情操意念愈來愈淡薄，其根本原因即在於此。

小留學生受異國文化嚴重的濡染，乃至最後被完全同化，是福是禍，須看從何種角度觀察而定，不便一概而論。有人也許不在乎讓子女變成「美國人」或「外國人」，認為長大後留在國外成家立業，盡早溶入當地文化反而大有可為。可是，另有人則深信小孩最好保留中國文化的自我，因為這種自我意識將幫助小孩找到立身處世的正確方向。這種想法，站在文化多元主義的立場來說，頗有可取之處。

既然他們身上流淌的是中國人的血，如能在異邦繼續享受到中國文化的薰陶，則其文化生活自然會更加多樣豐富些。

許多華僑很熱心地在僑居地推動華語學校教育，最高的宗旨便是想讓子女接受外國教育的同時，不致完全忘卻自己的文化之根。維系這種文化根源意識的捷徑就是學習祖國的語言。小留學生的漢語運用能力大都不足，如果長期得不到父母親友的教導，也沒有積極參與華語學校或其他有關祖國文化的活動，終將減弱或喪失其對本國語言文化的信心與興趣。祖國文化歷史悠久，內容博大精深，倘若有的小留學生自願或被迫早早斷絕這條文化洪流的哺育，不但傷害了父母的情感，對個人的損失也將難以估量。(魯立新)
http://learning.sohu.com/20001025/file/100001.html

文化沖擊
就是你來到一個新的地方，那個地方給你印象最深的那件事情，這件事情可能是你在原本的文化背景中從未遇到過的，可這次它一下子抓住了你，對准你的心靈就是過電般地一擊。這一擊，甚至使你產生許多不適。

其實，這本是一個很學術化的詞彙。原意是指一個人，從他／她固有的文化環境中移居到一個新的文化環境中所產生的文化上的不適應。二戰後，隨著人口的大量流動，產生了大批的移民，他們從一個國家移居到一個新的國家，從一種文化背景移居到新的文化背景，等待他們的是諸多跨文化的社會心理問題，文化沖擊這個詞就應運而生了。

文化沖擊可以是多方面的，從氣候、飲食、語言、服飾，直至行為舉止、人口密度、政治經濟環境，等等；既有身體的因素，更多的是精神因素。在一個嶄新的文化環境中，文化沖擊使得受沖擊者無所適從，甚至整個的心理平衡和價值判斷標准完全喪失。

文化沖擊有很多階段：一開始，初到一個新的環境，一切都是新鮮的，充滿新奇的感覺。這時，精神是愉快的，這是你與新環境的蜜月階段。可惜好景不長，就在你還沒有充分享受到新婚的幸福時，蜜月就被許許多多生活上的瑣碎打破：一開始很可能是語言障礙，即使你受過很好的語言訓練，比如，你上學時英語課的成績單一直是你的驕傲，但這次你四周都是一張張講著濃重倫敦音的嘴，你可能有很多地方聽不懂；或者你本來就很喜歡這樣的一口倫敦音，仍會有無窮的問題等著你：比如你不知道如何開一個銀行戶頭，不會使用提款機；上餐館時你不知道怎樣點菜，點的菜不知合不合口，結賬時不知道小費該付多少；最讓你焦慮的可能是你內急的時候不知道廁所在哪兒，好不容易找到廁所後又偏偏是你一點也認不出的當地文字標示的「男」和「女」……諸如此類的問題，使你開始懷念家鄉，逐漸把遙遠的家鄉美化為陶淵明老先生的桃花源，你甚至開始懷疑，你為什麼要「背井離鄉，浪跡天涯」的「革命」動機，你最想做的事情可能是馬上買一張機票飛回故鄉的桃花源。再後來，經過相當長時期的一波又一波的沖擊後，你開始慢慢地適應了新的環境，曾經的沖擊和許許多多新鮮感一同演變為「熟視」，最終是變為「無睹」。你可能終於從一輪文化沖擊的槍林彈雨之中沖殺出來，沒有逃之夭夭，但切不可放鬆警惕，前面可能還會有新一輪的沖擊向你襲來……

我們不是在做海灣戰爭的現場報道。不要認為文化沖擊都是負面的影響。其實，存在文化沖擊說明我們生活的這個地球上，人們以各自的方式生活，我們這個星球也因此變得豐富多彩。我們擔心的是：在這樣一個通訊、交通和傳媒發達的地球村裡，這個世界帶給人們的沖擊越來越少了。你的錢包里有一張信用卡，口袋裡裝著全球通的手機，就可以走遍天下了。你在哪兒都可以看到CNN的播音員用英語講解著達沃斯、薩達姆、禽流感、瘋牛病……其實，那隻是多種語言中的一種，多種新聞視角中的一個。更不要說，經過一輪又一輪的文化沖擊，你的視角應該更豐富，你應該更加了解不同的文化背景，不同的生活方式，更深刻地理解，我們這個星球的確是一個豐富多彩的多元文化的星球。

為了維護文化的多樣性，還是不要懼怕文化沖擊吧，讓文化沖擊來的更猛烈些吧！

只是留點兒希望：全世界男女廁所的門上都能分別站一位身著套裝的紳士和一位身著套裙的淑女，這樣，在你內急的緊要關口，還是不要遇到新一輪的——文化沖擊

西方飲食文化悄悄影響大陸烘焙業http://www.wdlww.com/thesis/data/2006/0603/article_2779.html

西方文化影響亞洲女性的審美觀
隨著西方文化對亞洲的影響，越來越多的中國女性開始注重對形體的塑造，追求曲線美。在深圳，做隆胸手術的女性在5年內就上漲了5倍。很多女性求美心切，甚至不顧手術後遺症的危險。

根據整形美容業界的專家介紹，正常的隆胸手術，會使20％的人患有後遺症，雖然在手術前醫生都有提醒要接受手術的女性術後可能會遇到的問題，但是多數人都願意冒險嘗試。而對美的追求，以及男士的眼光也是大部分女性走進手術室的原因。

由於西方文化的影響，使原本胸部平坦的亞洲女性，開始追求豐滿的曲線，但是盲目的追求也可能會造成終身的遺憾。因此有專家建議，愛美的女性，要從自身的角度出發，追求健康的完美身材。