中國人為什麼喜歡玉

『壹』 中國人為什麼喜歡玉

中國人對玉，一向有著特殊的尊愛之情，從而延伸發展出一種優秀而古老的玉石文化。

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『貳』 為什麼中國人那麼喜歡玉

中國人對玉，一向有著特殊的尊愛之情，從而延伸發展出一種優秀而古老的玉石文化。

中國最早為「玉」定義的是東漢許慎的《說文解字》：「玉，石之美有五德者。潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不，之方也。」

事實上，《說文解字》除了點出「美」，更強調光澤、透明度、聲響等物理特性，以區別玉石。中國歷代玉器溫潤圓熟，晶瑩剔透，長久以來接受古老文化的渲染附會，逐漸被賦予各種神秘色彩。

財富象徵

玉器是財富的象徵。早在原始社會的良渚文化、紅山文化時代，玉器就成為財富的標志。在這個時期出土的大型墓葬中，作為陪葬的玉器就有幾十件甚至上百件，可見墓主的身份之高，財富之多。

當進入奴隸社會後，這種現象更加明顯。著名的安陽殷墟婦好墓、江西新干大墓等商代貴族和方國墓葬中，葬玉更是豐富，表明大的奴隸主擁有貴重的玉器。

到漢代，葬玉之風更加興盛，著名的金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣皆出自於此。另外，最能說明玉器經濟價值的是商代的玉幣，用玉製作成貝形幣，作為商品交換的憑證。

審美文化

作為配飾和賞玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最廣泛的一種用途。「古之君子必佩玉」，「君子無故，玉不去身」。在古代，玉不是簡單的裝飾，還表明了一個人的身份、一種社會風氣，甚至可以起到感情與語言交流的作用。

春秋時，佩玉之風盛行。隋唐之後，作為佩飾的玉器，品種更為豐富，主要有耳、腕、手和頭飾等。

唐宋以後，作為陳列的玩賞玉器，如仿古玉禮器、瓶、爐、壺、山子、人物、動物等，占據了玉器的主要地位。

歷史見證

作為文物的玉器，還是歷史的見證，有著不可復制的唯一性，更為當今世人所器重。

玉器從作為美化生活的裝飾品，到簡單的生產工具，然後融入各種禮制內容，被人格化、道德化，繼而被看成是財富的象徵、宗教圖騰的崇拜……這些無不從側面反映出中國傳統文化和中華民族愛玉的心理。

『叄』 為什麼中國人喜歡玉石而西方人喜歡寶石

中國的源頭是權力文化，西方是財力文化。

在商代，玉為皇家貴族所專用，是王權的象徵，有許多都是禮器。在這里，禮不是禮貌而是等級。在遠古時期，玉是王權的象徵，古文字中玉和王是一個字。（玉字的上兩橫離得較近，王字三橫平均分布）玉用來祭祀，是重要的禮器。

玉，這種美麗的石頭，古人認為是上天的恩賜，她通靈，能夠接通天地。長期為皇家和貴族所壟斷，平民不能染指。

而西方很早就有太陽的崇拜，在他們看來，只有太陽能給人帶來光明，而黃金和太陽一樣，都散發神秘的光芒和色彩。

所以他們相信，黃金是太陽的化身，擁有了黃金就擁有了太陽，就擁有至多的權利與財富。所以西方用貴重的黃金裝點宮殿，身著黃袍，手拿金杖（中原很少出土金杖，只有三星堆出土過）。游牧民族多喜愛黃金，墓葬中多黃金飾物。

『肆』 「中國人為什麼喜歡玉」

中國人喜歡石頭，是有其悠久的歷史淵源的，像米芾喜石這類故事數不勝數。而在中華民族漫長的歷史長河中，中國人喜愛石頭的最突出表現形式就是玉文化，玉石在中華文化中無時不在、無處不在。

首先，奴隸和封建社會的統治者，賦予了玉石無尚崇高的地位，使美玉成為了統治者的專用品，皇權的象徵物，地位的證明書，國家安定的祥瑞吉兆。其次，由於玉石很好保存不易腐敗，玉石又成為中國歷史的載體和平台，不間斷地記錄中華民族幾千年的歷史和文化，這是其他載體很難具備和實現的。還有，古人把美好含義加在上面，我們的先賢孔子將人類最美的品德賦予玉石之上，玉有五德：「縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。」

時至今日，中國國泰民安，人民安居樂業，俗話講：「盛世藏玉，亂世藏金。」今天百姓有幸生活在這樣一個大好的時代，隨著人們生活水平的不斷提高，人們為什麼在玉石上花錢？為什麼在中國人喜歡的玉種之中，國人最喜歡的是和田玉？

首先，從玉的定義上講，和田玉才是真正意義上的玉；其二，和田玉是中國人自己的玉，是全國各族人民團結統一的玉，是華夏象徵之玉；其三，玉的開發利用和中華民族的歷史文化傳承息息相關；其四，玉的溫潤細膩和親人性，與中國人勤勞內斂、禮儀之邦的民族性情相統一；其五，在和田玉上面具備了孔子所說的五德，也就是玉相對於其他石頭所不具備的五種特質，真正代表了中國人特有的文化和審美習慣，也讓玉石成為世界上最美好、最高尚的代表者。

『伍』 為什麼國人都愛玉

原因很簡單：

1、玉石的形成條件極其特殊復雜，採集條件極期艱苦；

2、中國人對玉的喜愛一直以來都深入骨髓，玉文化也是中國文化的重要成分；

3、翡翠產地主要在緬甸，是不可再生資源；由於近年來掠奪性的開采，和田玉的原料越來越少；

4、國家富強了，老百姓都有錢了！

雲南30萬手鐲被摔碎事件老轟動了，事情經過這樣的（以下圖片非事件真實圖）：

這手鐲老漂亮了！誰看了都忍不住想戴一下！

結果一聽值30萬，手一抖摔碎了……

直接嚇暈倒，別笑！是你，你能挺住不？

請點擊輸入圖片描

當然，最後雙方已經調結成功，皆大歡喜。

我就問你，還敢試鐲子不？

事件中主角摔碎的是一個成色不錯的翡翠手鐲……

是時候，該科普妹出場了（科普內容不長，堅持看完）！

市場上常見的玉石以翡翠（即硬玉）、和田玉（即軟玉）為主。硬玉是自然界中最常見的造岩礦物之一輝石族中的一種少見品種，屬單斜晶系。軟玉是一種具鏈狀結構的含水鈣鎂硅酸鹽。它是造岩礦物角閃石族中以透閃石、陽起石為主，並含有其他微量礦物成分的顯微纖維狀或緻密塊狀礦物集合體。化學成分為Ca2(Mg，Fe2+)5 (Si4O11) 2(OH) 2。屬單斜晶系。

看不懂？沒關系，你可以這樣理解：

「硬玉」和「軟玉」，前者是由礦物學上的輝石族礦物硬玉所組成的礦物集合體，俗稱「翡翠」；後者是由礦物學上的角閃石族礦物透閃石--陽起石系列礦物所組成的礦物集合體，俗稱「和田玉」它們的硬度均大於6。國際上統稱的玉（Jade)也是專指硬玉和軟玉，其他玉雕石料統稱為玉石。

問題來了，摔斷的翡翠手鐲進行了專業的評估鑒定，市場價值為18萬元，進價是……17萬！

氣死主角！玉價到底是咋定的！

對此，國家首飾質量監督檢驗中心的徼寧表示：玉石沒有清晰、國際通用的評定標准和報價，也沒有業界都接受的品級評定機制，只能通過行業約束出來的共識來估計其價格範圍。

『陸』 為什麼中國人這么喜歡玉

在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鑽石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發現玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養，經過你手的玉，也必定會留住你生命的信息。
中國古人講收藏玉愛玉還講究養玉，所謂「養」的要點是：

1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然用肉眼有出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經濟價值了。

2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學除油污劑液。

3、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是「玻璃地」翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再藉助任何方法，也不可能有什麼辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。

4、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。

5、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6、玉質要靠一定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。

7、古玉怕冰。經常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁。

8、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，鹹味、腥味都容易傷害玉質。

9、有些人玩玉，喜歡用面油、發油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤。其實，這些油脂阻礙古玉透精光，變成一種「封閉」，而不能使之溫潤。因此把玩日久的玉，隔段時間就用熱水洗，退油保養，使玉能真正溫潤。

10、玉忌污穢。滿手污穢會使古玉的土門閉塞。
養玉是玉器收藏者最大的樂趣之一。
貼身而藏，精心呵護，經過天長日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經過蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復了往昔的靈性、潤澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。
盤玉非常的講究，一旦盤法不當，一塊美玉就會毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時格外的小心謹慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以後的收藏家們奉為圭皋。
文盤：一件玉器將她放在一個小布袋裡面，貼身而藏，用人體較為恆定的溫度，一年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復到本來面目。文盤耗時費力，往往三五年不能奏效，若是入土時間太長，盤玩時間往往十來年，甚至數十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話，窮其一生盤玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤玩得包漿鋥亮，潤澤無比，專家們估計這一件玉器已經被盤玩了一個甲子（60年）以上。
武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達到玩熟的目的。這種盤法玉器商人採用較多。玉器經過一年的佩戴以後，硬度逐漸恢復，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹後，雇請專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了一段時期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀於一旦。
意盤：是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養自身之氣質，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養護，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現代人了。
意盤精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，現在的玉器收藏家大多採取文盤結合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論採取什麼樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年後，等硬度恢復了方可。
盤玉的禁忌很多，忌跌、忌冷熱無常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌塵土、忌化學物質，意盤還忌貪婪、忌狡詐那些用各種化學葯劑、 煙熏火烤盤玉是暴殄天物，應該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購買時要注意識別玉。

在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鑽石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發現玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養，經過你手的玉，也必定會留住你生命的信息。
中國古人講收藏玉愛玉還講究養玉，所謂「養」的要點是：

1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然用肉眼有出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經濟價值了。

2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學除油污劑液。

3、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是「玻璃地」翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再藉助任何方法，也不可能有什麼辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。

4、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。

5、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6、玉質要靠一定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。

7、古玉怕冰。經常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁。

8、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，鹹味、腥味都容易傷害玉質。

9、有些人玩玉，喜歡用面油、發油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤。其實，這些油脂阻礙古玉透精光，變成一種「封閉」，而不能使之溫潤。因此把玩日久的玉，隔段時間就用熱水洗，退油保養，使玉能真正溫潤。

10、玉忌污穢。滿手污穢會使古玉的土門閉塞。
養玉是玉器收藏者最大的樂趣之一。
貼身而藏，精心呵護，經過天長日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經過蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復了往昔的靈性、潤澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。
盤玉非常的講究，一旦盤法不當，一塊美玉就會毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時格外的小心謹慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以後的收藏家們奉為圭皋。
文盤：一件玉器將她放在一個小布袋裡面，貼身而藏，用人體較為恆定的溫度，一年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復到本來面目。文盤耗時費力，往往三五年不能奏效，若是入土時間太長，盤玩時間往往十來年，甚至數十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話，窮其一生盤玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤玩得包漿鋥亮，潤澤無比，專家們估計這一件玉器已經被盤玩了一個甲子（60年）以上。
武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達到玩熟的目的。這種盤法玉器商人採用較多。玉器經過一年的佩戴以後，硬度逐漸恢復，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹後，雇請專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了一段時期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀於一旦。
意盤：是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養自身之氣質，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養護，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現代人了。
意盤精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，現在的玉器收藏家大多採取文盤結合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論採取什麼樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年後，等硬度恢復了方可。
盤玉的禁忌很多，忌跌、忌冷熱無常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌塵土、忌化學物質，意盤還忌貪婪、忌狡詐那些用各種化學葯劑、 煙熏火烤盤玉是暴殄天物，應該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購買時要注意識別玉。

在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鑽石是價，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地撫摸再撫摸，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發現玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤的水份，正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養，經過你手的玉，也必定會留住你生命的信息。
中國古人講收藏玉愛玉還講究養玉，所謂「養」的要點是：

1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然用肉眼有出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經濟價值了。

2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學除油污劑液。

3、盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是「玻璃地」翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤會愈好，其實這是一大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再藉助任何方法，也不可能有什麼辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。

4、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂，因此更忌接近熱源。

5、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6、玉質要靠一定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。

7、古玉怕冰。經常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁。

8、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，鹹味、腥味都容易傷害玉質。

9、有些人玩玉，喜歡用面油、發油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤。其實，這些油脂阻礙古玉透精光，變成一種「封閉」，而不能使之溫潤。因此把玩日久的玉，隔段時間就用熱水洗，退油保養，使玉能真正溫潤。

10、玉忌污穢。滿手污穢會使古玉的土門閉塞。
養玉是玉器收藏者最大的樂趣之一。
貼身而藏，精心呵護，經過天長日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經過蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復了往昔的靈性、潤澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。
盤玉非常的講究，一旦盤法不當，一塊美玉就會毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時格外的小心謹慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以後的收藏家們奉為圭皋。
文盤：一件玉器將她放在一個小布袋裡面，貼身而藏，用人體較為恆定的溫度，一年以後再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復到本來面目。文盤耗時費力，往往三五年不能奏效，若是入土時間太長，盤玩時間往往十來年，甚至數十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話，窮其一生盤玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤玩得包漿鋥亮，潤澤無比，專家們估計這一件玉器已經被盤玩了一個甲子（60年）以上。
武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達到玩熟的目的。這種盤法玉器商人採用較多。玉器經過一年的佩戴以後，硬度逐漸恢復，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹後，雇請專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了一段時期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可以恢復玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀於一旦。
意盤：是指玉器收藏家將玉器持於手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養自身之氣質，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養護，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現代人了。
意盤精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，現在的玉器收藏家大多採取文盤結合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論採取什麼樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年後，等硬度恢復了方可。
盤玉的禁忌很多，忌跌、忌冷熱無常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌塵土、忌化學物質，意盤還忌貪婪、忌狡詐那些用各種化學葯劑、 煙熏火烤盤玉是暴殄天物，應該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購買時要注意識別玉。

『柒』 中國人為什麼自古以來，對玉情有獨鍾呢

中國人在玉器中有特殊的愛好。在古代的「君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉」，是因為這一點，玉是真誠的首選。

「寧為玉碎不為瓦全」。這是玉志的「人性」，它象徵著貴族人格，紳士的節日，生活的好奇心和理想，玉玉的美麗深入人民的靈魂。 「玉沒有削減，不是一個設備」。這句話已經超越了口感的范圍，並成為一種讓人才的謠言。

「和氏之璧」不僅講述了一個玉的故事，而且還不只是一個才華橫溢的玉，他是一個「楚山」不怕懲罰，有一種腳。土地的精神！這是我們國家的一個艱難而不屈服的意志，它是一種玉石的精神，是人類的美德，相信信賴和成就的重新養活。

『捌』 中國人為什麼喜歡佩戴玉器

中國人喜歡佩戴玉器，是和中國幾千年來流傳下來的玉文化有很大關系。中國古人經常以君子如玉來比喻人的高尚氣節，而且古代玉器都是比較稀有，琢玉的功夫又很大，所以，文人雅士都喜歡佩玉。流傳至今，已經形成了完整的玉文化。現代的玉雕工藝很強，玉器又有很多好的寓意，所以，喜歡佩戴的人還是不少的。我國醫學研究表面，玉器對人體具有很多種功效。例如「除中熱、調心肺、滋毛發、助容顏」等等，現代科學也證實長期佩帶玉石能夠是人體發生微妙的額變化，帶來意想不到的好處。佩戴玉器或是用其按摩肌膚，具有健身美容的妙處。因此，玉飾品成了男女老少都喜愛的飾品。

『玖』 中國人為什麼喜歡玉

玉，在中國人的心目中象徵著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由於玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由於玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：「玉，石之美者。」楊伯達先生文稱「好看的美的石頭，這就是玉」。對玉的豐富的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發展。我國在漢以前重視玉的質地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標准，發展了孔子「孚尹旁達」的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由於儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是「首德次符」。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增加。根據德符並重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特徵和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。 中國玉從古至今都有廣義的概念——「玉，石之美者」(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以後的時期里展現的。 一、玉質美軟玉以質地細膩、緻密、純凈為特徵。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質地美，孔子提出的玉德美多數是對玉的質地特徵進行擬人化的思維結果。古稱：「美玉無瑕，白璧無瑕」表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。 1、「堅縝細膩」之美 玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒緻密岩石經磨蝕後表面顯滑潤。故稱，「堅縝細膩」之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。 2、「溫潤以澤」之美玉料滾石、卵石呈緻密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈「溫潤以澤」之美。 3、「無瑕之美」和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯「美玉無瑕，白玉無瑕」之美。 軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。具體見表1。 綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。 玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。 二、玉色美東漢王逸四色審美標准，發展孔子「孚尹旁達」的色彩美主張。為玉色美評價開創了歷史先河。根據現代審美原則筆者從整齊一律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特徵。 1、單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。

『拾』 人們為什麼會那麼喜歡玉

中國人認為玉能辟邪保平安

人們為什麼愛戴玉？一、德。君子比德於玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸：嚴於律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物慾橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善舉、蔽邪念。玉隨身轉、身與心連、心為善牽，可謂善用其心；故善感人恩、善寬己懷、諸惡莫為，善莫大焉。對於事業而言，因玉在身可善於所為：善事自職、善精以業、善聯訊息、善取義資。
三、靈。玉石是集天地之精華的產物，因佩戴之人與之有關照心理，故顯玉的靈性。久戴可招祥納福、祛邪避災。
四、美。玉，溫潤以澤，精光內蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與任何衣物搭配均相宜，且耐人尋味。這是其他珠寶都不具備的。另外，玉石有著豐富的玉質和各種動人的玉色，佩其於身，定令您「蓬蓽生輝」！
五、文。玉文化是中華文明的一塊厚重基石，在中國人的軀體中存有崇尚玉石的傳統基因，因而，玉是中國歷史文化的最佳載體，更是摯愛傳統文化人士的首選。它的雍容，它的積淀，它的神秘，以及它不媚俗，不艷浮的風骨，不僅具翰林文苑之風，更有君子人文之質。
六、雅。玉石最具雅士風格，清高而不孤傲，朗逸而不飄颻。佩之使人平添雅韻之氣。
七、靜。玉，外潤內斂靜若處子。有它在身，能助您鎮定思考，安心處事；不論閱物還是閱身，抑或閱心，均有超然度外、順其自然之感，令您心境坦然、靜安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能讓人感其謙虛遜讓之美品，所謂「垂之如墜，禮也！」
九、親。玉石的溫情極具親和力，上可近帝王、下能接黎民；雅可如水墨、俗當易生膾，故現今佩戴玉石並無尊卑禁忌。
十、實。佩戴玉石，會因它的堅韌、厚重感而心覺踏實，久而久之就會成為一種良性的、小小的心靈寄託。它的存在時時提醒您任何時候都要像和玉一樣實實在在，堅實、恆久、長綿，歷久彌篤。
十一、玩。賞玩玉石可以清心，令人愉悅。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的實體，沒有折舊，日久彌新。比起耍牌、邀酒、網游實在是高妙。玉與人相親，必心手合一，趣味無盡，修身明性。而且當看到玉石在您手上日過一日慢慢地發生著可人的變化時，您會有莫名的成就感。
十二、養。佩戴或把玩玉石會從心理上化解煩躁、暴躁的脾氣，排遣工作壓力。並且，玉石能打發閑暇時光，休息時手中摩挲著美玉，任思緒信馬由韁，既放鬆身心，又緩解疲勞。而且通過盤玩或佩戴，可令玉體觸碰穴位，使玉石中有益的微量元素釋放出來，達到保健、祛病、健身的功效。同時人與玉的接觸，又是人養玉玉養人的良好互動。
十三、穩。當今社會紛紛擾擾，佩戴在身的玉器可提醒您放平心態、遇事不躁、戒急用忍。善調己心、不驕不誇、不憂不亂、遇事融通；減少滋生不健康心理，排斥不良情緒對己心的干擾。
十四、交。佩玉人必愛玉，愛玉人必易為友。因佩玉人之間更有共同語言而結為良友。故以玉會友是一大幸事也。
十五、貴。玉石幾千年來都是貴氣的化身。王公望族因它而擁貴，民間社會由它而祈富；並且玉石具有富貴不移、富而不露的優良品德。佩戴上身，您會因此貴氣綿延。還有，玉器是經濟價值的重要載體，就是在通脹無期的今天，玉器依然與保值增值同義。
十六、融。玉石不排斥它物，金、銀、珠寶，各類飾品均能搭配或鑲嵌，使之交相輝映。
--- 引自 古玩趣歷史
一般人也就覺得可以趨吉避凶罷了 望採納