⑴ 通過八國聯軍侵華戰爭為什麼說舊中國是一盤散沙簡要談談你的看法
在這一歷史事件之前，清廷自身威信已經大為掃地，地方漢臣從組建湘軍，淮軍等地方武裝，團練等開始，已經有發展自己軍隊，地方勢力的趨勢，假以時日就是軍閥割據。
在事件發生過程中，清廷對全世界的宣戰完全是慈禧為首的保皇勢力的意氣用事，他們實質上擔心的只是自身失去全國統治權，而並不是任何國家主權，同時相信義和團「刀槍不入」之類傳言，也側面證明這位實質最高統治者昏庸無能至極。到了東南互保開始，朝廷命官更是公開指責中央權威，這完全是清史中史無前例之事，更代表著清廷自入關後，苦心經營百年的「滿漢一家」趨於徹底破產。
⑵ 古代中國都是統一國家，為何近代孫中山會說是一盤散沙
近代孫中山說是一盤散沙。
確實如此，孫中山那個時候軍閥割據。
沒有形成全國統一的政治權利中心。
⑶ 八國聯軍入侵中國為什麼舊中國是一盤散沙
首先此時清廷的威信已經大不如前，各地漢臣已經趁著鎮壓太平天國運動，發展了自己的軍隊和勢力，其次八國聯軍入侵的原因是義和團運動，清朝向幾乎全世界宣戰是意氣用事簡直是昏到了極點，當時有見識的人都看出來了清廷的昏庸，戰爭必然失敗。所以一開始李鴻章就串聯各漢臣，進行東南五省聯保，拒絕接受慈禧開戰的命令，進行自我中立。
⑷ 一盤散沙是怎麼形成的
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近日，在網路上看到一個段子，原文找不到了，也沒有截屏，大概意思如下：
看到這個段子，開始時感到很可笑，仔細一想，發現這不只是笑料，這裡面有很多可挖掘的東西，這裡面反映了一些深刻的問題，也讓我想到了我上中學時一些經歷。容我細細回憶、試著分析。
Long long ago,
哦，也沒有太long，大概是21年前的1998，當時，13歲的我從農村小學考到了縣城最好的中學，實驗中學。當時，縣一中和縣實驗中學剛分家，縣一中只保留高中部，初中部劃到了實驗中學，所以我們這一屆也是縣實驗中學的開拓者。開拓者嗎，總是要篳路藍縷的。襤褸到什麼程度呢？新成立的縣實驗中學各項基礎設施極其不健全，連個圍牆都還沒修好（後來知道，就算修了圍牆也攔不住校外的小混混。）
然後，1998年9月，我們這屆學生悲催的中學生涯就開始了。宿舍門窗破舊、床爛之類硬體條件差就不多說了。關鍵是人身安全還得不到保障。怎麼回事呢？
當時，在學校食堂就餐需要飯票，飯票是每周自己從家裡馱小麥到學校食堂換的，以我當時的飯量，每周吃10斤的量就夠了。當時食堂的飯票還是用的縣一中的飯票，那個年代我們學生手裡都帶不了幾個零花錢，在學校就是花飯票。正因為這樣，為了賺學生的錢，學校周邊的商店、攤點陸續開始接受學生用飯票買東西，經過多年發展，縣一中的飯票成為學校那條街，甚至成為整個縣城的硬通貨，不僅在學校食堂能吃飯，在校外的游戲廳、檯球廳、錄像廳都暢通無阻，甚至有的飯店也收。而正是這種硬通貨帶給我們便利的同時，也帶來不幸。
因為，一中飯票在縣城暢通無阻，縣城三關三街的小混混們就打上了飯票的主意，搶學生的飯票供自己揮霍。其中，有諸多慘痛經歷。僅舉兩例以說明。
一是初一剛入學時，我們就被學長們教育，晚上睡覺不能脫衣服，飯票壓倒皮帶下面或者藏到襪子里，晚上會有人過來搶飯票。這不，剛入學一周就遇到了這種事情，一天晚上睡的正香，突然被人打醒了，感覺有人騎在自己身上，脖子上涼颼颼的，立馬反應過來是砍刀，這時，有人說話了：「快TMD把飯票掏出來，要不弄死你！」感覺身邊至少兩個人，還有一個人在床頭也是拿著砍刀，敲著床幫叫囂。自己嚇得不敢說話，但是身上沒帶飯票，全放教室夾在書里。所以他們也沒有從我身上搜到東西。然後接著搜下一個同學的飯票。
就這樣，全宿舍40多人被他們搜了個遍。
待天亮後，才知道在宿舍搶飯票的只有兩個人，他們是縣城北關有名的小混混，雙胞胎兄弟兩個，也就十五六歲。
二是在這事之後沒多久，有一天吃完晚飯後，我和同村的、鄰村的十來個同學在一個宿舍閑聊，這時，進來兩個高年級的同學要給我們要飯票，這時，我說：「干TM啥？別欺負人啊！」結果，我就被這兩人從雙層床的上鋪硬拉下來，拉出宿舍，在廁所里被打了一頓，被搶走5斤飯票。
一個人不打水發展到一層樓的人不打水，一個宿舍的40多個人竟然被2個人欺負，一塊同行的人受欺負其他人無動於衷，這一層樓的人、一個宿舍的人、一塊同行的人不就是典型的一盤散沙狀態嗎？
說到這，可能有人會想到國內外發生的槍擊案等惡性事件時人們的反映，是不是和這種一盤散沙狀態很像。
再想下去，舊中國不就是整個國家都是這種狀態嗎？所以才有八國聯軍前後才5萬人就打敗了15萬清軍和30萬義和團團民，才有日本侵華之初的大片國土淪陷。
為什麼會有這種狀態發生？為什麼現在還會有這種散沙狀態經常出現？
這是個考驗人性的問題，也是很嚴肅的問題，更是一個大課題。這里，筆者不做過深入研究，只從分析現象入手試著找找原因。造成上述三個例子中的散沙狀態的大概會有以下幾個原因。
大家從小受到要明哲保身的教育太多了，遇事不要往前，不要挑頭，要保護好自己等等。這也就造就「誰第一個跳出來誰吃虧」的心理深入人心，
所以，別吭聲，埋頭藏著！
咱們大家誰和誰都沒有任何利益關系，我干嗎要為你服務？干嗎要幫你？干嗎要陪你一塊挨揍？
散沙狀態就是沒組織的狀態，最初一群人到一塊，誰都不認識誰，這就是一盤散沙，而這時遇到外力侵犯是毫無抵抗之力的，就比如，上例中，2個十五六的孩子就敢搶劫40多個學生的飯票，就是斷定這些學生剛到學校，誰都不認識誰，他們不可能聯合起來反抗。但是也並不是說只要在一塊待得時間長了就不是散沙了，如果沒有有效的組織手段干預，那始終是散沙，就像都不打水的一層樓的那些同學。
這是組織的一個重要因素，對於小群體來講得有規則、得有規矩，對於大范圍人群來講，要有正確的思想武裝頭腦。
也可叫做沒有領導者。這個領導者是要具有犧牲精神的，如果一個群體裡面沒有一個人具有犧牲精神，那麼這個群體中就誕生不了領導者，那麼組織、規則、思想都是空話。
問題原因找到了，把散沙凝聚起來方法也就出來了。在說方法之前，再說說當年我們是如何解決被人搶飯票這個問題的。
先說一下我是怎麼爆發的吧。
1998年11月份，已經入冬，天氣比較寒冷，宿舍門窗破敗不擋風，有一個小煤火爐也沒著，因為學校給發的煤球全被這幫熊孩子給撒尿和成泥了（天氣冷，廁所遠，所以夜間撒尿，這些孩子們就不忘廁所跑，直接尿到煤球上。）生存條件相當惡劣啊！所以，大家晚上睡覺，都是蓋著兩床厚被子。這時，一個新的問題出現了，有些人的被子薄，天氣冷的睡不著覺就開始搶別人被子了。
這一天，我表弟下晚自習回到宿舍發現自己的一條被子沒了。這下表弟晚上睡覺就得挨凍了。當時，表弟和他親哥，也就是我表哥，我們三人在一個年級不同的班。表弟找到我倆說了這事，這時我感到奇恥大辱，我們這哥三個在學校老老實實學習，但是受這欺負，這學還怎麼上下去，回家了怎麼交代，太丟人了，「狗急了還上牆呢？」甭說三個大活人了。怎麼辦？還能怎麼辦？把被子找回來、搶回來！於是，哥三個一人找了一條棍子，氣勢洶洶的挨個宿舍找被子。還真找著了，一個初二的哥們裹著我表弟的被子睡得正香，敲床幫把他敲醒，把被子抱走，這哥們略微反抗，沒敢大動，我們順利把被子找回，當然和往常一樣，宿舍的其他人誰睡誰的，沒人吭聲。
接著說說我們這一屆的學生面對搶飯票、受欺負是怎麼應對的。
以應對方式的不同可把這些學生劃分為兩個群體。
第一個群體，是大部分同學，選擇忍耐下去，每天忍氣吞聲的學習、生活，等待學校出面加強管理。但是，當時這些小混混們極其猖狂，政教處的老師挨過好幾次打，學校的副校長也挨過打，被一拳把眼鏡打碎，差點失明。這種狀況等我們這屆學生畢業後才有所改觀。而選擇忍氣吞聲的是大部分同學，也是造就小混混的猖狂的主要原因。
第二個群體，是小部分同學，選擇爆發、選擇抵抗，當年古惑仔系列電視劇盛行，這些同學也受電視劇影響，開始拜把兄弟、約架，號稱打出個天下，確實，慢慢的這部分人不受欺負了，逐漸也能保證第一部分人不受欺負了。但是這個群體里的人又開始分化，這個小群體里的一部分人放棄了學習，開始了混混的生涯，另一部分人自己不受欺負了，也不欺負別人，及時回頭下功夫到學習上。
（這里插一句，二十年過去了，當年這些同學的發展軌跡也很有意思，第一部分同學大都沒考上大學，依然生活在農村，進城主要是為了打工；第二部分同學中當混混的同學，現在大都做生意、包工程，整體混得不錯，而學習的同學基本都考上大學，現在各個城市拼搏奮斗，也都不錯。）
從我經過的這些事情來看，把散沙凝聚起來需要從內部和外部分別下手。
要有個別先進分子率先覺醒，帶領大家覺悟，反抗。但是這個別先進分子很可能遭到誤解、遭到嘲笑，最終走向失敗，下場較慘。所以說，這個別先進分子必須是具有犧牲精神的人，具有堅強意志的人。
說到這里，也就可以理解，為什麼馬克思說無產階級具有最徹底的革命性，因為無產階級身受重重壓迫，除了他們自身和他們的子女外，再沒有任何東西，他們沒有什麼自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀保護和保障私有財產的一切，所以他們具有大無畏犧牲精神，連死都不怕了還有什麼可怕的呢？
但是只有滿腔熱血和犧牲精神就夠了嗎？當然不夠，一味蠻干只會造成無謂犧牲，對事物的改變無濟於事。所以還要有其他手段，要有組織、有理論、有思想，而這一般是需要從外部輸入的。
內部的一小部分先進分子，明了了散沙形成的原因，知道了組織的重要性，知道了思想的重要性，就會向外尋求幫助、尋求解決之道。
一層樓的人都不打水，長此以往，其中肯定會有人實在受不了，要改變現狀的，怎麼改變，自己帶頭，鼓動幾個人一起改變，這都是正確的路子，但是這些未必能見效，還有當「冤大頭」的可能，即，出現少數人為大多數人打水服務的現象。但是一定要改變，最終可能就會向輔導員、向系裡、向學院甚至向學校領導尋求幫助，在這些外部力量的幫助下，對廣大學生進行教育，制定相應規則，建立相應機制，無人打水的問題是一定會解決的。
所以，所有的散沙狀態，都是其中先進分子，開眼向外看，尋求幫助，學習思想、學習理論、學習先進的制度機制，然後進行內部改造。
也就是說，在內部先進分子的領導下，利用外部力量，應用外部先進思想對散沙進行改造，打造共同理想，使其逐漸成為有凝聚力、向心力、戰鬥力的有機的堅強集體。
最後，補充一個俞敏洪老師講的他的打水經歷，希望小夥伴看到後積極打水，說不準你也可以打造另一個新東方。
⑸ 列強侵略下的中國是一盤散沙如何評論
列強侵略時候中國正處於清朝末年，中央政府財力弱，軍事實力弱，地方軍閥集團各自擁兵自重，各自為政，沒有團結一致對外，被各個擊破。
⑹ 以前說中國人(中華民族)是一盤散沙,為什麼現在又如何
中國主體民族是漢族，如果漢人撐不起這個國家那麼中國就不可能為一國。民族地區更是苦腦，那裡大多極為落後，落後自然產生不滿，加上文化歷史宗教等原因這些地區長期將處於危險。不過這種問題但凡多民族國家都是如此，比如法國的科西嘉，拿破倫的故鄉一直有獨立的訴求和活動。回教移民越來越多，而且生育率遠遠高於法蘭西人，有人擔心法國將來會出現宗教問題。其他的像俄、英、加拿大、印度等大國都有分裂的潛在危機。對於中國除了西部最危險的就是東邊的那個所謂寶島，中國今天一切軍事准備除了保衛黨就是對著那裡，因為它的主子既不能要中國統一也要讓中國和平演變。
⑺ 為什麼孫中山先生說中國人是「一盤散沙」
最主要原因是不團結，當時各地軍閥爭奪權力，外國人在我國土地上肆意的掠奪，孫中山先生的理想得不到實現，只能放下一句話中國人是「一盤散沙」。
⑻ 為什麼鴉片戰爭之前中國是一盤散沙
中國「地廣人多」。地廣，意味著治理難度大；人多，意味著人均資源少。「文明型國家」也是「百國之和」，內部各種差異極大，稍微處理不慎，就容易引起各種矛盾和沖突。人多、地廣、資源少、治理難，四者結合在一起，構成了中國的基本國情。不了解這一點，就無法理解中華文明的治國傳統。
過去，中國人常被認為是「一盤散沙」、不團結、「窩里斗」等，這也和人均資源有限造成的激烈競爭有關。鴉片戰爭後的大量戰爭賠款，辛亥革命後的長期戰亂，日本侵華戰爭的殘暴破壞，等等，導致了經濟凋敝，民生艱難，人均佔有資源更少。此外，中國廣大農村歷來是自給自足的小農經濟為主，分散、孤立、封閉，多數農民僅關心自己「一畝三分田」，社會形態薄弱，自組織能力匱乏。雖然儒家提倡「家國情懷」，但舊時的中國還是缺少把「家」與「國」聯系起來的經濟基礎和政治制度。這種「一盤散沙」的局面使中國大規模的工業化舉步維艱，也抵擋不住西方列強發動的一場又一場戰爭，最終整個國家陷入了任人宰割的悲慘境地。
⑼ 近代中國為什麼只有中國共產黨能夠改變中華民族一盤散沙的狀態,凝聚民族力量
因為別的組織或者說派系，都是有點高高在上的樣子，和廣大群眾有距離感，不了解廣大群眾的需求，甚至有部分人想當然的去做事情（某種程度上來講），脫離了群眾脫離了實際需求，這樣自然的不到群眾的認可，更遑論支持，這種情況下，自然一盤散沙。只有了解群眾所需，從小事情做起，真心實意當然為基層人民解決問題做事情，才會贏得人民的支持和擁護。一點一滴的去改變群眾的生活環境，讓大家看到希望看到美好的未來，大家才有干勁兒，才能夠凝聚力量凝聚人心，中國共產黨做到了這些所以取得了勝利所以得到了人們的擁躉愛戴
⑽ 舊中國是GDP居世界前列的東方大國,但卻被看作是"一盤散沙"和"東亞病夫",並且被列強侵略,談談看法
1/國家沒有凝聚力,人民沒有國家觀念(特別是晚清),政治不統一,存在大量的封建割據,國家政權對外實力很微弱.
2/GDP僅僅是一個數字,有量沒有質,純粹農業社會經濟規模是由龐大的人口和國土雜合而成,與西方社會成系統的近代化工業化經濟無法抗衡.
3\中華文明的劣根性在當時的突出表現. 中華民族在這片土地上有很強的生存力，但是不可否認，中華民族的整體素質，相對與發達國家族群的差距是巨大的，是一個素質較低的民族。