韓國盜取中國文化如何解決

⑴ 又一位韓國UP主出事，偷換概念「拿走」中國文化，對此你怎麼看

在中國賺錢的韓國人“翻車”不是一次兩次了，上次一個吃播在社交平台上點贊辱罵中國人的評論，又綠茶地表示自己即使道歉也是因為中國人開始罵她了，後來被大家揭發她的陰陽人面具最後才被下架視頻退出中國市場。後續又有幾個韓國人企圖混淆視聽或者假裝“中立”來給自己洗白，通通翻車了。這些事情讓很多認識到了某些韓國人的本質以及為了賺中國人錢兩面派的作嘔樣子。

2021了可能還有人覺得韓國人都是傻白甜，就如同仍舊有人相信韓國人並沒有“偷走”我們的端午節一樣，通通被他們的通稿給騙了，雖然韓國申遺的名稱不是“端午節”，但是一個“端午祭”讓我們中國原本申遺的端午節硬生生改成了“龍舟節”，這還不叫偷？而且不僅如此，韓國利用申遺的限額不遺餘力從我國偷竊傳統文化，搖身一變就成了他們的“傳統”，還跑去申遺。除了官方，還有很多不學歷史的韓國人一本正經地認定中國的傳統文化是“偷竊”韓國，特別是漢服，說什麼“抄襲”韓服，真的是“兒子像爹”的既視感，而且韓流的一些明星還屢次在舞台表演和專輯里加入中國風元素，還將之扭曲為“東洋風”，恬不知恥。而他們面對著普通的一個泡菜，都能上竄下跳跑去圍攻中國視頻創作者，可以說又狹隘又沒下限。

韓國人在中國“翻車”不足為奇，中國人的錢也不是隨便就可以賺的，但是對於韓國人對於我們文化的偷竊一定要重視起來，不要還一副聖母的態度，而且在別人重視的時候潑冷水簡直非蠢即壞，中華文化屬於我們每個人，也需要每個人去保護它。

⑵ 韓國正在掠奪中國的文化，請問怎樣才能保護中國的文化

北京晚報今天報道，「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事,」中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立表示,聯合國教科文組織對無形遺產申報的要求是每個國家每兩年才能申報一項,中國急需保護的無形遺產很多,所以才導致此次韓國搶先申報。

「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹,韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」高教授表示,韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示:他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。

圍繞著端午節申遺之爭，從去年開始至今，在中國學術界和民間都產生了極大的反響。

⑶ 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。

⑷ 對於韓國對中華文化的掠奪，中國已付諸的行動有哪些

至聯合國的倡議書，抗議風水成為韓國的文化遺產！
很簡單的事情，請大家抽出時間去簽名吧！下面是示例。
這真的不是一件很麻煩的事情,只要隨便寫一個名字和郵箱地址就好了,而後照抄'Stop Helping South Korean Robbing Chinese Traditional Culture Heritage' 就可以了.平時總覺得為國家做貢獻這句話太大了,可是現在既然只是舉手之勞就可以做到.所以請大家都幫幫忙,不要韓國再偷取我們國家的文化了吧!而且我去簽命的時候簽名的總數還是只有69286個人,中國一共有13億,請大家都盡一份自己的力量吧.

Stop Helping South Korean Robbing Chinese Traditional Culture Heritage
中文翻譯
致：聯合國教科文組織
一直以來，風水都是中國傳統文化的一個重要組成部分。然而這樣的事情卻遭到了來自南韓的挑戰，他們正在申請將風水列入他們的文化遺產。
南韓已經在2005年將紀念中國詩人屈原的端午節成功申請為起文化遺產。從現在的情況看，他們風水申遺很可能再次成功，因為整個韓國，從普通百姓到總統，再到聯合國秘書長都在支持。
然而反觀中國，政府還官方地認為風水是封建糟粕，而沒有重視。在中國的申遺名單上竟然都不見蹤影。
作為中國人，一方面我們很失望於政府的不作為，另一方面我們普通民眾正在盡力防止類似端午事件的重演。我們很樂意與世界分享我們的文化，但同時我們也認為任何企圖佔有它的行為都是極端可恥的。
我們感謝教科文組織在保護人類文化遺產中所做的努力，但我們認為接受韓國的風水申遺只會向世界傳遞錯誤的信息：強盜可以堂而皇之地偷取他人的財物。
我們真誠地希望聯合國教科文組織能仔細地調查整個事件，歷史不會因為一個名錄而改變，但真理和正義應該處處存在。

http://www.petitiononline.com/cnyichan/petition.html

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咱是第104399去簽名的
韓國已經搶了我們的端午節和活字印刷
我不希望若干年後有人對我說棒&子國旗上的八卦圖是他們自己的創造

以下評論是從天涯轉的：
不要以為外國人都知道是中國的,除了幾個漢文化學者,你以為有幾個外國人對東亞文化的起源分得清楚?美國有本著名刊物今年曾經有個世界上文化影響最大的10 個國家的排名,韓國排在裡面理由之一居然有端午節!!!---這就是謊言重復千遍的結果,這就是螞蟻啃樹的結果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼裡你自己的臉.

韓國為什麼要申請風水,這是處心積慮的.韓國本身的國旗就是剽竊中國八卦的結果,而八卦理論正是風水理論的核心.如果我們失去了世界對風水文化文化宗主國的承認,那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎上的四吉獸(青龍白虎等),中國古建築古墓葬的理論基礎的國際承認!!!我們將徹底失去的是港澳台同胞對大陸文化保護的信任!!!"

我死了，我的子孫還在，我要他知道這是中華文化，覺不能讓他以後拿著孔子，屈原，中醫，針灸，粽子，八卦跟我說——看「大」韓文化多麼久永，八國聯軍搶了中國的實物，棒子又想來搶我們的文化根基，其心之險惡真令國人警醒。漢城改成首爾，顯示他之強大；國旗太極怎麼到不改了，還來搶我們的「風水」，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺

這個請願網站曾經讓微軟和cnn公開道歉。致使了蘋果對ibook問題的解決。
請把這個貼轉到你的空間 常上的論壇 讓世界看到我們的力量！

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大家請一定要支持
這是我們的東西決不可以拱手讓人
所以
請支持！！！！！
——————轉自唯愛sj13
雖然我喜歡13隻，但是，首先，我是一個中國人！！！

⑸ 韓國人剽竊我們文化，我們怎麼辦啊

他們剽竊，其實是自欺欺人罷了，雖然如此，我們當然不能坐視不管
首先，我們要改進教育，加強對中國傳統文化的教育，讓中國文化在本土得到發揚。中國有十三億人，韓國才幾千萬，只要我們堅守住，他們剽竊不成反而有可能他們的文化被中國文化所吞並。對於這場文化保衛戰，我覺得壓倒性優勢在我們這里

⑹ 關於韓國無底線無限次偷盜我國文化。中國就沒有做出什麼回應嗎比如譴責，或者其他什麼措施

沒必要，它越偷得多，就越能證明自己是中國的藩屬。中華之所以幾經政權淪陷蠻夷而不消亡，就是因為有強大的文化力量，同化蠻夷。
歷史上有多次北方游牧民族大規模南侵，大量人口南遷通婚，但由於其自身文化落後，反而被漢文化完全吞噬包容，你可以發現北方曾經很多強大的民族現在都不見了，其實不是人口不見了，而是文化不見了。現代中國人的血統早已和古代不同，吸收了大量外族基因。
所以，我們沒必要因為高麗人對漢文化的認同做出的激進行為而惱怒，對於沒有自身文化的民族來說，這樣做極其愚蠢……不過，也許他們真的是想成為大中華的一分子。

⑺ 韓國是否在偷竊我國文化，新時代的中國應如何應對

韓國與我們有某種共同的生活背景、風俗與習慣。

韓國沒有盜竊，只是韓國人比我們對我們生活之中共有的東西，更加敏感與注意罷了。

從最早的江陵端午祭於2005年11月25日向聯合國教科文組織成功申報為非物質文化遺產、再到韓國人盜取中醫改成所謂的韓醫以及近來的將中國傳統的「中國結」改為「韓國結」進行申遺等行為都十分的引得國民的反感。

國家成立相關部門，專門負責處理文化輸出問題。並且還要處理他國惡意的文化偷竊行為，為我國文化發聲、正名。

國家加大力度扶持文化類動漫、小說、漫畫、游戲對外輸出，提高良心創作者的待遇。

最後新時代的新青年也要重視中國傳統文化，那樣老祖宗的東西才不會丟。

⑻ 中國政府採取什麼辦法解決韓國盜偷中國文化

一 畢竟中國跟韓國關系比較好，所以，對於韓國偷竊中國文化，政府採取閉眼開眼政策
第二 雖然法律上沒有明顯趨狀告，但是，中國已經採取暗中措施
第三 首先是電視管制，中國嚴禁韓國劇沒有經過審核就進來播放
第四 歌曲。中國密切關注韓國歌曲，一旦發現有盜竊因素，馬上讓導演和明星影響

⑼ 日韓盜取了許多我國的文化，新時代的中國應該如何面對

中國文化在世界上的推廣必須向日本學習，我們在傳統文化的推廣上落後於日本。

比如中國旗袍本身就來源於中國，但英文單詞旗袍來源於日語。如果你用中國詞旗袍，沒有外國人知道它是什麼。

環顧世界，我們會發現中醫在任何西方國家都很難被他們的醫療保險報銷。在西方國家，如果一個病人選擇中醫，基本上他已經被西醫判了不治之症，或者被西醫判了死刑，那麼他們就會嘗試中醫，畢竟要自己掏腰包。但是中醫在這些國家發展的很好，利潤很大。同時，很多外國人也很感激中醫，因為很多被西醫判了死刑的人，反而被中醫治好了。

我從國外的客戶那裡聽到過很多這樣的故事。雖然，他們也說，不是所有的絕症患者都能在中醫上獲得好運氣，但是奇跡時有發生，會讓那些失去希望的人重新燃起一些對生活的希望。

所以，作為一個中國人，如果你說不尊重自己的文化，當自己的文化被別人偷走，取而代之的時候，你是無言以對，無法辯駁的。不管你怎麼糾正西方人，別人字典里找到的詞都是日語詞，不是漢語詞。所以你沒有發言權，因為人們總是相信權威。

⑽ 如何看待韓國對中國文化的掠奪

韓國對中國」文化掠奪」的真正原因點評

此評論轉自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.

對於韓國對中國的「文化掠奪」，有感於韓國對中國的「文化掠奪」愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應對的策略.

我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現!

韓國將由中國傳入的「江陵端午祭」申請為世界文化遺產；
韓國准備在2008年前完成了「整體風水地理」項目的申遺准備工作；
韓國學者稱漢字是由韓國人發明的，並打算將漢字申請為世界文化遺產；
韓國擬將「中醫」改為「韓醫」申報世界遺產；
韓國學者「考證」認為，神農氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬於韓國；
韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；
韓國學者稱活字印刷術是韓國發明的，在德國舉辦「韓國是印刷術的起源國」展覽；
韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
韓國將中國古代邊疆政權的高句麗說成屬於韓國歷史與中國地位平等的古代政權；
韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞台。
韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；
韓國學者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內的中國大部分領土劃入古代韓國版圖；
韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；
韓國學者聲稱中國典籍《山海經》里的很多神話傳說都源自韓國；
韓國企業聲稱「豆漿的發源地」是韓國；
……
因為涉及之處太多不一一列舉，總之對於韓國的表現，可以套用中國的一個成語「馨竹難書」，作為一個中國人，面對自己民族的優秀文化為別的國家如此「掠奪」自然十分氣憤，不過我們最佳的態度並不應該只是氣憤，在憤怒之餘更應該是靜下心對韓國的這種表現進行一個理性的分析，據此來制定一個正確的應對態度與應對方法。

認真分析韓國這幾年以來對中國的「文化掠奪」表現，呈現如下的幾個特點：
第一，掠奪內容呈現全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優秀傑出之處，必定可以看到韓國人想據為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發明都會被韓國「考證」成為韓國的四大發明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；
第二，參與者呈現全員性。對於中國的「文化掠奪」上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構、媒體、企業、歷史研究機構、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學者、作家、演員、普通民眾等等。
第三，掠奪方式呈現多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產以期獲得國際上的承認；發表歪曲史實的歷史作品，拍攝並輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學術研討會來壯大聲勢。
第四，掠奪手段呈現幼稚性。韓國對於中國的「文化掠奪」使用的手段是低劣而經不起推敲的，也就是說這種掠奪的後果並不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多隻是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經不起歷史與的檢驗與科學的論證。

分析了韓國對中國的「文化掠奪」的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺餘力進行掠奪的原因與目的。

原因其實在前面的評論中已經提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當中是日本的殖民地，在現代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現了本國的經濟騰飛成為發達國家之後，作為單一民族國家極度缺乏大國風范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
至於韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現實戰略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對於歷史的歪曲也是為朝鮮半島統一後獲得更多的發展空間提供准備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞台折射出的其實正是韓國對這些地區的領土擴張野心，韓國近年來在所謂「間島」問題上的領土訴求已經對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇岩礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經到了多麼嚴重的地步。

一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應當的，但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內「專家學者」建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當作笑談即可，但是我認為對於韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬於那種登鼻子上臉的特性，蘇岩礁就這樣被他們弄成為韓國的「領土」，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會越發會助長他們的野心。
所以，面對韓國近乎瘋狂的「文化掠奪」行徑，中國採取如何的態度與應該對措施就成為值得我們認真思索的問題。
我認為，在對待韓國的「文化掠奪」方面，我們應該有如下的態度：
第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的「文化掠奪」是有組織、有預謀、有行動的，不是「偶爾為之」，不是「一時心血來潮」，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處於被動的地位，雖然韓國的「文化掠奪」短時間內很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據此來提出對中國的領土要求，這會極大的損害中國的國家利益。
第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應該展示大國國民的風范。
第三，保持理性。要區分個別韓國人與機構的極端觀點並不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學者與民眾一樣陷入癲狂的狀態，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的「文化掠奪」行為，世界遺產採取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質文化遺產的所在國可以申請管理及保護，類似「江陵端午祭」與「韓國祭孔大典」這一類的非特質文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠的歷史並賦予了新的內容，因此韓國有申請的權利，我們沒有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產，從側面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應該是韓國某些學者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應該引起我們的反思的，我們真正重視過屬於自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫改為韓醫申遺，韓國打算將源自中國「整體風水地理」申遺，中國又在做什麼呢？除了對祖宗留下的遺產進行無原則的批判與與破壞性的開發之外，我們又做過多少建設性的工作？
第五，以實際行動進行還擊。對於韓國的「文化掠奪」行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要採取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的後果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應該對每年從中國獲得數百億美元貿易順差靠中國市場實現經濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經在採取了措施，比如執政當局已經給中韓之間的領土「爭議」定了調子，那就是「中韓之間沒有領土爭端」（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的「領土訴求」提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領土的後果。
有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的「文化掠奪」，我們必定是要採取相關措施的.
第一，重視本國文化遺產的發掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對於遺產的保護不能只是通過申請世界遺產的方式來保護，根據世界遺產委員會關於《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產。中國是大國，目前已經列入申請世界遺產准備目錄的項目超過一百項，就是說即便現在起不再增加新的項目，要將這些遺產全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對於只相當於中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對於屬於中國的文化遺產要進行全方位保護，比如充分利用現在已經設立的國家級非物質文化遺產名錄，加強對各種非物質文化遺產的保護。
第二，加強對中國非物質文化遺產的宣傳推廣工作。要改變那種只為經濟利益只為發展旅遊業而推動申請非物質文化遺產的作法，將對非物質文化遺產的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限於國內，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學院那樣設立一筆政府基金專門用於各類非物質文化遺產的宣傳，通過全球巡展或專題學術研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
第三，有理有據，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術、中國神話、中醫、漢字、史前文明等領域的「文化掠奪」完全缺乏史實依據是經不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應該組織專家學者列出詳盡的史實依據告訴韓國人為什麼這些為什麼是中國的而非韓國的。中國應該加大中華文明對於朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續公布各種高句麗只是中國地方政權與韓國不是傳承關系的各種論證，同時我們可以將關注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處於中國的統治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據，隨手拈來。
第四，聯手日本，共同對付韓國。被韓國「文化掠奪」的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂於承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內孤立韓國的無恥掠奪行為。
第五，應該加強對進口韓國影視文學作品的審查，凡是出現歪曲與中國相關歷史的內容應該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的「文化掠奪」起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。

關於韓國對中國」文化掠奪」真實原因的補充
只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰爭中我們的國家所付出的巨大代價，另一方面，年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。
無論我們用什麼樣的態度來面對這個半島上面的兩個國家，喜歡也好，厭惡也好，有一個事實無法改變，在世界上再找不出一個區域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環繞，中國、美國、俄羅斯、日本，無一不是有著巨大影響的國家，無論朝鮮與韓國願意不願意，它們都要接受的事實是，朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場，與過去不同的是，現在在這一個區域參加角力的國家不只一兩個，而是多個，我們看看六方會談的參與方就知道了，無論朝鮮人與韓國人願意不願意，這個區域的國際事務甚至還有部分國內事務並不能由它們自己決定，過去不能，現在不能，在可以預見的將來還是不能。
韓國人明白這一點，所以，我們應該可以理解韓國在近幾年來一些行為，對於中國人而言，近代史是我們的惡夢，而對於韓國而言，整個歷史似乎都是它們的惡夢，所以對於整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己，韓國人用拚命發展經濟，通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領土爭端、甚至向戰亂國家大規模派出傳教團這樣的方式證明自己，結果，它的行為被鄰近的相應大國視為偏激，得到了不願意承受的結果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當中，韓國在古代史作為中國的屬國，在近代史作為日本的殖民地，在現代史與當代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩定的國家．對於中國而言，韓國是一個特殊的國家，這個國家並不與中國有陸路接壤，同樣作為美國的盟國，韓國並不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意，這個國家雖然就在中國的邊上，但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個，從建交至今，韓國從來都沒有對華發表過任何強硬的表態，許多中國人一直對於韓國人對日本的強硬表現贊賞有加，中韓之間本來是沒有什麼明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來了，如果說歷史問題十分復雜尚有一定爭議的話，那麼關於領土的問題則純粹是韓國人自己主動製造與中國的矛盾了。