中國古代如何化敵為友

㈠ 我國怎樣與世界各國構建合作夥伴關系

談合作共贏的前提首先是相互信任，化敵為友的方式在中國古代以「和番」的形式來體現，在歐洲王室之間同樣也是以通婚的形式來體現，這樣的例子不勝枚舉，其實質就是以建立利益共同體來克服人性中的自私和貪婪。在全球化的今天，世界各國在經濟上你中有我，我中有你，矛盾與利益是共存的，只要在政治層面上，世界各國領導高層加強溝通，淡化意識形態的差異，著眼於共同利益，和諧的前景還是光明的。

㈡ 關於因寬容化敵為友的名人故事

七擒孟獲
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備託孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這么輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裡十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。這次，孟獲回去後不敢大意，蜀軍大舉南征，孔明用計挑撥離間，使高定殺了雍闓、朱褒，提著兩人首級來降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守將呂伉獻上「平蠻指掌圖」，孔明大喜，以呂凱為向導官，深入蠻境。正待出兵，忽報天子差使者前來犒軍，乃為馬謖。
孔明問馬謖怎樣才能平定南蠻造反。馬謖說蠻人反復無常，必須令其心服才行。孔明覺得這話很有道理。
孔明大敗南蠻的三洞元帥後，又布下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。
孟獲不服，要與孔明再戰，若再被擒才服。孔明便放他回去。
孟獲在瀘水紮寨，請兩洞元帥相助，他怕中孔明計謀，只守不戰，要等天熱後讓蜀軍自行退兵。
孔明令軍士在樹林中紮寨以避暑熱，又令馬岱領三千兵從沙河口渡河，繞到蠻兵後方，斷蠻兵糧草，還招降了兩洞元帥作為內應。
孟獲堅守瀘江天險，以為萬無一失，每天飲酒取樂。蜀將馬岱半夜渡瀘水，奪了元帥董荼那的糧草，絕斷了夾山糧道，孟獲得報大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。
董荼那心懷怨恨，趁孟獲大醉，糾集手下將孟獲綁了見孔明。孟獲仍是不服，孔明讓孟獲看過蜀營的精兵糧草後，孟獲仍是不服，便又將他釋回。
孟獲對弟弟孟優說，我們已知蜀軍軍情，你領百餘精兵去向孔明獻寶，藉機殺了孔明。
孔明問馬謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫於紙上。孔明看後大笑，命人在酒內下葯，讓孟優等蠻人吃喝。
當夜，孟獲帶三萬兵沖入軍中要捉孔明，進帳才知上當，孟優等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙雲又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。
孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見孔明。孟獲說這次是弟弟孟優飲酒誤事，仍不服氣。於是孔明第三次放了他。
孟獲為了報仇，借了十萬牌刀獠丁軍，來戰蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛。牌丁兵赤身裸體，塗著鬼臉，披頭散發，像野人般朝蜀營撲來。孔明卻下令關閉寨門不戰，等待時機。
等到蠻兵威勢已減，孔明出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見孔明坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉入陷坑裡反被擒獲。孟獲仍然不服，孔明又一次放他回去。
孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當然不服，要再與孔明於銀坑洞決戰，孔明又放了他。
孟獲在銀坑洞召集千餘人，又叫妻弟去請能驅趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰，正在安排要與蜀軍決戰之時，蜀軍已到洞前。孟獲大驚，妻子祝融氏便領兵出戰。
祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠一起捉了去。第二天，孔明也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。
孟獲要木鹿大王出戰。木鹿騎著白象，口念咒語，手裡搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。
孔明取出早已准備好的木製巨獸，口裡噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，佔了孟獲的銀坑洞。
第二天，孔明正要分兵緝擒孟獲忽得報，說孟獲的妻弟將孟獲，帶往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一聲令下全部拿下，並搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服。孔明於是又放了他。
孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與孔明決戰。孔明用油車火葯燒死了無數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。
孔明見蠻地已平，班師回國。行至瀘水，狂風暴雨大作，兵馬不能過河。當地土人說是鬼怪冤魂作怪。孔明在瀘水邊祭祀亡靈，放聲大哭。瀘水才變得平靜，大軍方能渡河而回。
大軍回到成都，後主劉禪出城三十里迎接。劉禪與孔明並車而行，設太平筵，重賞三軍。從此每年有三百多個鄰邦向蜀國進貢。
三國繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。但史家往往以190年董卓挾漢獻帝離開洛陽為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。《三國演義》取材於三國歷史，這里選取的是一些和諸葛亮有關的故事。
他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裡雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。

㈢ 列舉幾個化敵為友的名人，古今中外都可以。廉頗藺相如就算了…

成語「唾面自乾」的主人公唐朝宰相婁師德，他與狄仁傑之間也可以說是因寬容而化敵為友。不過寬容的人是婁師德，有點心胸狹隘的是狄仁傑
管鮑之交
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。 年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：「這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！」鮑叔牙卻對僕人說：「不可以這么說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。」有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：「管仲是一個貪生怕死的人！」鮑叔牙馬上替管仲說話：「你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！」管仲聽到之後說：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！」後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。 小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：「管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！」小白一聽：「管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！」鮑叔牙卻說：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！」小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

後來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是「管鮑之交」。
六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院牆發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：「千里家書只為牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府很受感動，命家人也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

㈣ 出使四方，不辱使命，古代外交官怎麼一展風採的

我們經常能看到外交官在電視上舌燦蓮花，代表自己的國家向世界發聲。我國外交部的表態總是非常優秀，不但有理有據，不卑不亢，而且意味深長，彰顯大國風范。

詞典上也有很多形容他們能力出眾的詞語，比如捭闔縱橫，折沖尊俎等等。而作為一個擁有五千年歷史的大國，我國古代有沒有外交官呢？答案是毋庸置疑的。

說到古代外交官，我們會想到藺相如完璧歸趙的經歷；會想到晏子使楚，不辱使命的故事；會想到蘇秦張儀合縱連橫的傳奇。實際上中國古代歷史波瀾壯闊，在不同的時期都有一些外交家大放異彩。

王玄策先通過火牛陣破了天竺人引以為傲的大象兵，之後短短三天連破數城，斬殺的加上淹死的足足上萬人，將新王嚇的落荒而逃。

之後新王收集潰兵想要邊戰邊退，被再次擊敗，從上到下都被俘虜，中天竺被，東天竺的國王送來了大量牛羊表示希望和大唐結好，王玄策帶著俘虜回國，被封為朝散大夫。

㈤ 中國歷史上化敵為友的案例200字左右

韓信攻趙，趙軍主將陳余迎戰，陳余不用謀士李左車計，輕敵冒進，在背水一戰大敗，韓信殺陳余俘趙王歇後，懸賞捉拿李左車，生獲之，遂迎為上賓，請教破燕大計，李左車亦為其所動，兩人遂相交莫逆
張飛從先主攻蜀，遇嚴顏軍，數為其所敗，張飛深恨之，後嚴顏為飛所擒，刀斧手擁之帳下，嚴顏不跪，飛奇之，親勸其降，嚴顏慨然道：有斷頭將軍，無降將軍！飛釋其縛，以上賓禮待之

㈥ 古代雖有仇恨但最後化敵為友的事跡

1、將相和：藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
2、劉邦在沛反秦自立時，有個隨從叫雍齒，一向看不起劉邦，多次折辱於他，並且在他最困難的當口倒戈。坐定江山後，劉邦最痛恨、最想殺的人就是雍齒。當他聽了張良的勸告，不僅沒殺他，還封他為什邡侯。此舉一出，所有擔心自己命運的前朝文官武將都安定了下來。
3、六尺巷傳奇：清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院牆發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人： 「千里家書只為牆，讓人 三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。 」於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉府很受感動，命家人也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
4、鮑叔薦管仲： 春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑叔助小白， 管仲助糾。 雙方交戰中， 管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子， 小白險遭喪命。後來小白做了齊國國君，即齊桓公。 齊桓公執政後， 任命鮑叔為相國。 可鮑叔心胸寬廣， 有智人之明， 堅持把管仲推薦給桓公。他說： 「只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國 家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我 趕不上他；製作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百 姓更加勇敢，我不如他。 」齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇， 採納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國後，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強， 成為春秋前期中原經濟最發達的強國。

㈦ 三十六計在生活有效運用的前提是什麼

沒有前提，都可以用。

「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。

此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

㈧ 要構建和諧社會，世界各國之間應該合作共贏,結合中國(或世界)歷史上一個例子談談合作或團結的作用。

談合作共贏的前提首先是相互信任，化敵為友的方式在中國古代以「和番」的形式來體現，在歐洲王室之間同樣也是以通婚的形式來體現，這樣的例子不勝枚舉，其實質就是以建立利益共同體來克服人性中的自私和貪婪。在全球化的今天，世界各國在經濟上你中有我，我中有你，矛盾與利益是共存的，只要在政治層面上，世界各國領導高層加強溝通，淡化意識形態的差異，著眼於共同利益，和諧的前景還是光明的。

㈨ 你能寫出兩個我國古代關於朋友交往的成語嗎

【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關系。

【白頭如新】：白頭：頭發白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。

【白衣送酒】：身穿白衣的人前來送酒。後泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的東西朋友正好送來，遂心所願。

【拜把兄弟】：朋友結為異姓兄弟。

【拜把子】：朋友結為異姓兄弟

【班荊道故】：班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況。

【班荊道舊】：指朋友相遇於途，鋪荊坐地，共敘情懷。後泛指朋友相遇，共敘離情。亦作「班荊道故」。

【半面之識】：半面：指瞥過一眼；識：相識。後用以指只見過一次的朋友。

【背故向新】：棄絕多年的朋友，而同新結識的人來往。指結交朋友不為友誼，只圖勢力。

【比目連枝】：比目：比目魚，傳說僅一眼，須兩魚並游；連枝：連在一起的樹枝。比喻形影不離的情侶和朋友。

【賓朋滿座】：賓客朋友坐滿了席位。形容賓友聚會。

【伯勞飛燕】：借指離別的親人或朋友。

【不敢高攀】：不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結親戚。

【不棄故舊】：棄：拋棄；故舊：舊交。不輕易拋棄老朋友。

【不忘故舊】：故舊：舊交、舊友。不忘記老朋友。

【車過腹痛】：原指經過朋友的墳墓如不祭奠，走過去肚子就會痛起來。用來表示對亡友的悼念。

【稱兄道弟】：朋友間以兄弟相稱。形容關系親密。

【出雲入泥】：指自己一旦青雲直上，便不惜將舊時朋友踩入泥中。比喻人情澆薄，世態炎涼。

【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不計較貧富和身分。

【串親訪友】：走親戚，看朋友。

【打成相識】：指雙方經過一番較量，顯出自己的功夫，最後從漠不相識變為朋友。

【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必須謹慎選擇。

【淡水交情】：友情像水一樣清澈。指不以勢利為基礎的朋友。

【淡水之交】：友情像水一樣清澈。指不以勢利為基礎的朋友。

【彈冠結綬】：朋友之間互相援引出仕。

【叨在知己】：叨：謙詞，表示辱沒他人，自覺慚愧；知己：友誼深厚的朋友。有愧於作為您的知己朋友。

【道弟稱兄】：朋友間以兄弟相稱，表示關系親密。

【道義之交】：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。

【得一知己，死可無恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遺憾。能得到一位知心朋友，就是死了也沒有遺憾。形容知音難覓。

【東勞西燕】：勞：伯勞。比喻情侶、朋友離別。

【斷金之交】：指情深誼厚的朋友。

【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。

【范張雞黍】：范：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。

【分朋樹黨】：區分開朋友黨羽，樹立起幫派。

【腹心之友】：指同心同德的知心朋友。形容關系密切，友情深厚。

【高朋故戚】：高貴的朋友，至近的親戚。指至親好友。

【高朋滿座】：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

【割席斷交】：席：坐席，草席。把席割開分別坐。比喻朋友絕交。

【割席分坐】：席：坐席。把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交。

【狗黨狐朋】：泛指一些吃喝玩樂、不務正業的朋友。同「狐朋狗黨」。

【故舊不棄】：故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。不輕易拋棄老朋友、老部下。

【故人之情】：故人：老朋友。老朋友之間的感情。

【故人之意】：故人：舊友。指老朋友的情意。

【管鮑之好】：春秋時齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。

【管鮑之交】：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。

【管寧割席】：管寧：人名；席：坐卧用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。

【貴在知心】：以知心交心為貴，指朋友之間心心相印。

【貴則易交】：易：改變，換。人發達後拋棄舊時貧賤朋友，另交新友。

【海內存知己，天涯若比鄰】：四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。

【海翁失鷗】：翁：老人。在海邊居住的那個老翁沒有捉取到海鷗。比喻人如果懷有私心，就會失去朋友的信任和情誼。

【狐朋狗黨】：泛指一些吃喝玩樂、不務正業的朋友。

【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩樂、不務正業的朋友。

【化敵為友】：把敵人轉化為自己的朋友。

【患難見真情】：只有經過共同的患難才能看出自己的知心朋友。

【患難見知己】：只有經過共同的患難才能看出自己的知心朋友。

【患難之交】：交：交情，朋友。在一起經歷過艱難困苦的朋友。

【惠子知我】：比喻朋友相知之深。

【雞黍深盟】：雞黍：招待客人的飯菜；深盟：深厚的交情。指朋友之間交情深厚。

【江湖義氣】：舊指走南闖北的人之間所遵循的忠義之氣。今多指不顧原則地一味講求朋友間的義氣。

【膠漆相投】：膠漆：膠和漆，比喻親密；投：投合。形容朋友之間親密投合。

【今雨新知】：比喻新近結交的朋友。

【金蘭契友】：金蘭：指友情投合，交誼深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指結拜兄弟。

【金蘭之契】：金：比喻堅；蘭：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

【金蘭之友】：指親密的朋友。

【盡歡竭忠】：指朋友對自己竭盡友愛和忠心。

【敬業樂群】：敬業：違心於學業；樂群：樂於與好朋友相處。專心學習，和同學融洽相處。

【九故十親】：泛指親戚朋友。

【久別重逢】：指朋友或親人在長久分別之後再次見面。

【酒朋詩侶】：指在一起喝酒作詩的朋友。

【酒肉弟兄】：在一起只是吃喝玩樂而不幹正經事、不能共患難的朋友。

【酒肉朋友】：在一起只是吃喝玩樂而不幹正經事的朋友。

【酒肉兄弟】：指酒肉朋友。

【酒食徵逐】：征：召喚；逐：追隨。指酒肉朋友以吃喝交往。

【舊識新交】：老相識，新相交。比喻結交的朋友眾多。

【舊雨新知】：舊相識和新朋友。

【舊雨重逢】：舊雨：老朋友的代稱。指老朋友又相遇了。

【臼杵之交】：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼與杵不相離。比喻非常要好的朋友。

【狂朋怪侶】：行為狂放不循常軌的朋友。

【狂朋怪友】：行為狂放不循常軌的朋友。同「狂朋怪侶」。

【狂朋恠友】：行為狂放不循常軌的朋友。同「狂朋怪侶」。

【蘭友瓜戚】：蘭友：意氣相投的至友；瓜戚：瓜葛相連的親戚。形容親戚、朋友關系親近。

【酈寄賣友】：酈寄出賣朋友。

【聯床風雨】：指朋友或兄弟相聚，傾心交談。

【良師益友】：良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【良師諍友】：良：好；諍：敢於直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

【落月屋樑】：比喻對朋友的懷念。

【賣友求榮】：出賣朋友以謀求名利、地位。

【迷途失偶】：迷途：迷失道路；偶：伴侶。迷失了道路，丟失了朋友。指遭到不幸或陷於孤獨。

【面朋口友】：指非真誠相交的朋友。

【面朋面友】：表面上的朋友，交情不深，貌合神離。

【名師益友】：指有學問，能給自己以教化幫助的老師和朋友。

【明月清風】：只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。

㈩ 不戰而屈人之兵的道理

孫子曰：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」

「不戰而屈人之兵」是一套完整的系統的戰略理論。從實際的條件而言，要有強大的綜合國力；從實際的力量而言，敵我力量對比的話，我軍在數量上要多於敵軍；從實行的手段而言，一是伐謀，一是伐交；從實行的范圍而言，既適用於孫子當時的春秋末年的諸侯國與城池，也適用於當今世界；從實行的目的而言，孫子強調的是「全勝」，即「必以全策爭於天下」。「安國全軍之道」是孫子所認為的至高無上的戰略原則。 第一， 以「威加於敵」作為達到目標的心理戰術。《九地篇》：「威加於敵，故其城可拔。」由此可見，「不戰而屈人之兵」是以心理學上的威懾，使敵人在心理上產生畏懼作為基礎的。 第二， 以優勢的實力和充分的迎戰准備作為全勝的物質基礎。《形篇》：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」從前善於打仗的人，先造成不可勝的形勢，來等待敵人有可以勝的機會。《九變篇》：「故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」所以備御外敵的法則，不要把希望放在敵人不會來犯的可能上，而要我們做好准備足以備御才是可靠的；也不要把希望放在敵人不會發動進攻的可能上來，而要我們充分做好防禦，使敵人無隙可乘才是可靠的。這一點是我方全勝的物質基礎，首先要使自己不被敵人戰勝，才有可能去「屈人之兵」。要有強大的軍事實力待之，才有可能實施「不戰而屈人之兵」的全勝戰略。否則，自己國小民微，無兵可戰，自保尚不足，何談什麼「屈人之兵」呢？ 第三， 以非軍事手段的「伐謀」、「伐交」作為達到全勝的有效手段。「不戰而屈人之兵」的「不戰」，指的是軍事斗爭的不戰，而在軍事以外的領域里則可達到激戰的程度。其中最為激烈的當屬外交了，外交為軍政之眼目，軍政為外交之後盾，外交詳審，軍政修明則可全勝。這里的「謀」、「交」即為達成全勝目標的各種手段，也是「知彼」的各種方法，是綜合敵我雙方進行全面比較的手段。第四，以周全的「修道保法」措施作為達到全勝目標的可靠保證。《形篇》：「善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之敵。」善於用兵的人，既修明治道又確保法紀，所以才能作出制勝的策略來啊。

不戰而屈人之兵的手段太多了,最常見的就是分化對手,激化對方內部矛盾製造內亂也好,扶植其中一股勢力也好,通過種種手段引誘對方做出錯誤的決定也好,都是不戰而屈人之兵的手段,簡單來說,就是通過謀攻抵消對方的優勢.也可以通過暗殺,讒言等手段保證對方的優秀人才被排擠打壓或者是徹底從肉體上消滅,要保證對方的主事者不能太聰明.

也可以通過示弱,誇大第三方勢力的威脅等手段來起到保證自己置身事外,坐收漁利的效果.說到不戰而屈人之兵,我覺得子貢出使是相當經典的例子.僅靠語言說服就做到了弱齊,破吳,疆越,興晉,存魯的結果.

它給我們的啟示是：要想達到某一目的，可以有很多種方法．最聰明的就是不費一兵一卒，從而取得勝利．