尋找中國地圖上的你讀後感怎麼寫

① 讀後感怎麼寫

讀後感，首先要深刻了解書籍或文章的內容與思想，才能下筆。認真、仔細地閱讀是寫好一篇讀後感重要的前提。

就像是烹飪，首先要了解自己准備好的食材，才能知道自己要做出一道什麼樣的可口的菜餚。「感」是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神本質，就不能把自己的感想激發出來。如果連原文都沒讀明白，那也就很難寫出真正有價值的感想出來。

其次，要挑選自己感觸最深的東西去寫，這是寫好讀後感的重點。看完一本書或一篇文章，你的感觸可能會有很多，如果你不加以篩選全部寫上，這樣的文章就不夠深刻也不夠感人。所以寫感觸前要認真考慮、剖析，對自己的感觸加以提煉、凝結。挑選自己感觸最深的東西去寫，挖掘出自己的真情實感。

最後，寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。所說的聯系實際范圍很廣泛，只要是跟文章相關或者從文掌中聯想出來的都可以。當然也要適當地引用原文，引用不能太多，應該以自己的語言為主。

《朝花夕拾》讀後感範文

魯迅是我們都很喜歡的一位作家，也是一位偉大的教育家、思想家、革命家。他的《朝花夕拾》是我們學過一部作品，《朝花夕拾》原本叫作「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會。

從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套」。

但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在「父親」臨死前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親「已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。後來「父親」死了，這讓「我」覺得是「我」對於父親最大的錯誤。

衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願

具體的範文模板

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② 看著中國地圖,你會想些什麼

結合：按順序看。

首先，看到我的家鄉，我想到日新月異的變化。

其次，看到中國，五千年文明、一百年恥辱、六十年發展。

第三，看到七大洲四大洋，蔚藍色的星球，全球化，和平與發展。

聯系：中國發生的很小的一件事，都要放在世界背景下看。國外發生的很多事，都會對中國產生影響。立足本職，搞好工作，愛家鄉，建設家園，和平崛起，和諧世界。

中國地圖簡介：

中國地圖是指著重展示中華人民共和國領土以及疆域內各類地理要素的分布的地圖。

它按照一般分類方法分為政區地圖、地形圖、自然地理地圖、衛星影像地圖等類型。國家測繪地理信息局對中國地圖的圖面范圍、國界線、重要島嶼的繪制等有著嚴格的規定，以保持中國疆域領土的完整性。

③ 你站在祖國的地圖前有什麼感想

祖國偉大，祖國萬歲！！！

根據《現代漢語詞典》的解釋，祖國就是自己的國家。簡單來說，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛這片生生不息世代相傳的土地。人們對祖國的感情包括了對國家主權，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。

地圖（dì tú）就是依據一定的數學法則，使用制圖語言，通過制圖綜合在一定的載體上，表達地球（或其他天體）上各種事物的空間分布、聯系及時間中的發展變化狀態繪制的圖形。隨著科技的進步，地圖的概念是不斷發展變化的，如將地圖看成是「反映自然和社會現象的形象、富豪模型」，地圖是「空間信息的載體」、「空間信息的傳遞通道」等。傳統地圖的載體多為紙張，隨著科技的發展出現了電子地圖等多種載體。
地圖是按照一定法則，有選擇地以二維(2D)或多維形式(3D)與手段在平面或球面上表示地球(Earth)(或其它星球)若干現象的圖形或圖像，它具有嚴格的數學基礎、符號系統、文字注記，並能用地圖概括原則，科學地反映出自然和社會經濟現象的分布特徵及其相互關系。
現階段地圖的定義是：以一定的數學(Math)法則（即模式化）、符號化、抽象化反映客觀實際的形象符號模型或者稱為圖形數學模型。
地圖是根據一定的數學法則，將地球（或其他星體）上的自然和人文現象，使用地圖語言，通過制圖綜合，縮小反映在平面上，反映各種現象的空間分布、組合、聯系、數量和質量特徵及其在時間中的發展變化。

④ 在地圖上的發現的讀後感150字

讀後感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以「感」為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示「讀」,從中引出「感」,在著重抒寫感受後,結尾又回扣「讀」.
寫讀後感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.「讀後感」,顧名思義,就是先讀後感.因此,讀是至關重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內容,才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深,感想不豐富,讀後感就寫不成功.

⑤ 關於地理書籍的讀後感300

讀書的啟示
可能是受到父母的熏陶，我從小就愛讀書，從我3歲起，我便常常沉浸在書的環境中。我最愛讀的是地理、歷史書，使我
。
在我三歲的時候，我們全家去番禺香江野生動物園參觀，回來時把那張游覽圖貼在牆上，繼續看。這樣便使我迷上了這張游覽圖，從此我便對地圖產生了濃厚的興趣。之後，我整天在家讀貼在牆上的「廣東地圖」、「中國地圖」和「世界地圖」，還不是向媽媽發問。媽媽那時是地理老師，便把一些地理書給我看，這使我對書產生了興趣。我看的第一套地理書是《兒童知識地圖冊》，分「世界篇」和「中國篇」，
，使我
，又掌握了很多地理知識，知道了我們國家面積在世界排第三，人口排行第一，有23個省，5個自治區，4個直轄市，2個特別行政區。各個地方有不同的
，經濟發展也不同。令我感受到我們國家幅員遼闊，資源豐富，使我感到自豪。我還了解了很多地理知識。
但過了兩年時間，媽媽轉教歷史的時候，我又迷上了歷史。我首先是從媽媽的教科書上開始接觸歷史的。開始，我只是想看一看元朝是怎樣被推翻的，可我被故事的情節吸引住了，就跟著順序看下去，看上了癮。後來，我竟把初一的歷史書全看完了。可我還不滿足，還泛著媽媽讀大學似的和本《中國歷史》和《世界歷史》共四冊來看，我看得如醉如痴，查閱了四大文明古國的歷史和發展，人類文明的發源地等。「元朝的壯大」使我無比自豪，「
入侵北快樂閱讀網平」令我憤怒萬分，「古
王國的毀滅」叫我惋惜不已……
讀了這些書，使我大開眼界，增加了知識，增長了見識，了解了自己的國家，也對世界有所認識。這也令我懂得了一個道理：不讀書只有是
這樣的水平，只有多讀好書，才能脫穎而出，成為一個對社會有用的人

⑥ 地圖的讀後感

認真品味一部名著後，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是我收集整理的地圖的讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

有幸，又拜讀了余老的一篇《地圖》，文理行間無不透露著心中的回歸之情。同時，作為文學大家，他在《地圖》這篇文章中所運用的文字，無論是內容還是形式，都顯得豐富博大，中外兼容，古今貫通。體現了余老極高的文字造詣，及文章的文學思想！他把抒發海外遊子思鄉戀母的赤子之情體現在文章的每一個細節，同時又將個人的悲歡與國家民族的悲歡，同入，興衰聯系在一起，更加加強了對海峽兩岸的親密關系注入了深情以側重！

縱觀《地圖》全文，不僅僅表現了余老那朴實無華的，豐富博大，中外兼容，古今貫通的語言修圍，更加表現出了他所提倡的「現代散文」。余老在「現代散文」中所製造的「彈性」的藝術手法，表達在對各種文體的內容上。《地圖》這篇文章神氣貫注，想像奇偉，同時還匠心獨運，又用以第二人稱的.寫作手法，更襯托出其內心對祖國的熱愛以及期盼海峽兩岸統一的美好心願！

文章中有詩的節奏，戲劇式的對話，繪畫的色彩甚至採用了虛構某種人物化身的小說手法，再加以運用比喻，擬人，比擬，對比等修辭，使整篇文章形成了一種多元的美感，縱橫捭闔，汪洋恣肆！

在整篇文章中，句式上的特色是最為甚妙的。語言文白交融，雅俗相濟。同時貫以長短句，以力求這種句式的錯落控制句子的速度，在伴以插入句，倒裝句使文章搖曳多姿！

余老的這篇《地圖》應對於各種文體及語言，能夠兼容並包容其所有。文章中用短促的句子表達一種緊迫，焦慮，和紛亂的心情。例如「這是一個舊時代的結尾，也是一個新時代的開端，充滿了失望，也抽長著希望；充滿了殘暴，也有很多溫柔，如此逼近，又如此看不清楚」。再如「所有的筆似乎都在爭吵，毛筆和鋼筆，鋼筆和粉筆。毛筆說，鋼筆是舶來品；鋼筆說毛筆是土貨，且已過時。又說粉筆太學院風，太貧血；但粉筆不承認鋼筆的血液，因為血液豈有藍色。於是筆戰不斷絕，文化界的巷戰此起彼落」。僅僅這兩段文字中有許多停頓，急迫的語言節奏映襯時代的矛盾混亂。短句如此，長句更表達出一種悠遠的情調，一種思念，想像，緬懷之情。葉針砭時弊了當時的背景，例如「在山嶽如獄的四川，他的眼神如蝶，翩翩於濱海的江南。有一天能回去就好了，他想。後來蕈狀雲從廣島升起，太陽旗在中國的大陸降下，他發現自己怎麼已經在船上，船在白帝城下在三峽，三峽在李白的韻里。他發現自己回到了江南。他並未因此更加快樂，相反地，他開始懷念四川起來」。

⑦ 求一篇中國地理讀後感200字就夠了

歐洲先進的世界觀傳入我國後，究竟曾產生多大的影響？我們從《明史》中便能覓得蹤跡。《明史·天文志》說：「明神宗時，西洋人利瑪竇等入中國，精於天文歷算之學，發微闡奧，運算制器，前此未嘗有也。茲掇其要論，著於篇而實錄所載。」〔（7）〕「掇其要論」，既然是利氏等人的理論，當然包括艾儒略，若將《外紀》卷一之首「五大洲總圖界度解」中的觀點與《天文志》、《外國傳》記載對比，不難發現，主要影響至少可表現在四個方面。
其一，大地乃圓形球體，踞於天體（宇宙）的中心。《外紀》說：「天體一大圓也，地則圓中一點，定居中心，永不移動。蓋唯中心離天最遠之處，萬重所趨，而地體至重就下，故不得不定居中心。稍有所移，反與天體一邊相近，不得為最下處矣……可見天圓地方，乃語其動靜之德，非以形論也。地既圓形，則無處非中，所謂東西南北之分，不過就人所居立名。」對此，《天文志》汲取並發揮說：「楚詞言：圜則九重，孰營度之。渾天家言：天包地如卵裹黃，則天有九重，地為渾圓，古人已言之矣。西洋人之說，即不背於古而有驗於天，故表出之。」艾氏承認地理大發現所取得的成就，宣傳大地是球形這是進步的，但終沒有跳出宗教神學的束縛，鼓吹在天體中，地球「定居中心，永不移動」，對波蘭天文學家哥白尼的《天體運行論》（1543）和他的同胞、義大利著名天文學家布魯諾所宣布的太陽系及地球圍繞太陽旋轉的科學理論（1581）諱莫如深，暴露出他世界觀的局限性，故未能引導我國學者科學地認識太陽系。
其二，世界分為五大洲。《明史·外國傳》說：「義大利亞，居大西洋中，自古不通中國。萬曆時其國人利瑪竇至京師為《萬國全圖》，言天下有五大洲。第一曰亞細亞洲，凡百餘國而中國居其一；第二曰歐羅巴洲，中凡七十餘國而意大里亞居其一；第三曰利未亞洲，亦百餘國；第四曰亞墨利加洲，地更大，以境土相連分為南北二洲；最後得墨瓦泥加洲，為第五。」自古以來，我國傳統文化一直認為天下分九洲。故世界分為五大洲的新穎觀點，對明末清初知識分子產生較大影響，如吳承恩在他的神話小說《西遊記》第一回中說：「感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北具蘆洲。」在談到猴王尋師時說：「忽行西洋大海，他想海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直到西牛賀洲地界。」〔（8）〕吳承恩將世界分為東西南北四大洲，各洲之間都有大海相隔，去西牛賀洲要漂西洋大海，顯然吸收了明代中西海上往來及世界地理知識的營養，從而構思創造了神話小說中的四大部洲。

⑧ 看完中國地圖世界地圖你有什麼感受

世界地圖內容豐富，有七大洲四大洋，而中國地圖像一隻公雞雄踞在亞洲東部，太平洋西部。

⑨ 尋找中國未來地圖上的你讀後感400字

通過對未來地圖的閱讀，我明白了人工智慧發展的歷史和所處的地位。人工智慧，相對於人類歷史上的農業革命、工業革命、信息革命，是一次認知革命，它能模仿人類的聲音、情感、情緒、動作等。能夠感知、識別、決策，被看做目前最具影響力的人類文明。
人工智慧目前在許多領域裡面得到了發展，在我們的日常生活和工作中發揮著不可替代的作用。
《尋找未來中國地圖上的你》這本書增強了我從小學習做人，從小學習立志，從小學習創造的決心，我會努力成長，長大後為祖國建功立業，在祖國未來的地圖上留下自己的足跡。

⑩ 讀圖識中國的讀後感怎麼寫

1、讀後感的概念

讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後 感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什麼感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇 文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什麼，有什麼感想，聯想到了什麼，對自己有什麼作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

2、讀後感的寫法

寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講 了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開 「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。

3、寫讀後感的基本技巧

在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。

讀後感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。

以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。