中國女人的骨氣有哪些

㈠ 中國人的骨氣

原來中國勢力強大，科技發達，曾經是全世界的大國。版圖也是一片巨大的桑葉形狀。曾經的蒙古人一路打到了歐洲。中國人崇拜的是霸氣的龍，蒙古人崇拜的是草原的狼，草原的雄鷹，都是一種向上的有銳氣的和有張力的象徵。可是後來我們的一大片桑葉被鄰居俄國吞去了許多，而且其他列強也都像一條條蠶不斷吞噬著這片美麗的「桑葉」。

我以為半封建半指明的中國最終落得被瓜分的局面，是因為中國長期處於保守自大的心理，以為自己就是世界的中心，而不願與外界交流、溝通、學習，這樣自己就處於落後的局面而不自知。

再加上中國文化以儒教為主，對人以禮相待，沒有霸權思想。待人以禮不是不好，而是我們的文化沒有宣傳，沒有得到認可。反而是外國傳教士在中國到處宣傳基督教，從文化上浸透侵蝕我們。現在的中國漸漸強大起來了，但大多數中國人的骨氣不夠硬。

今天我們的電視書籍都在宣傳論語及儒家文化道家文化，發揚廣大我們的傳統文化，也希望我們的文化能夠影響世界上其他的人。我們中國人是熱愛和平的。福娃就是很好的明證！但我們中國人是有骨氣的，是不允許別人欺凌和小視的！

㈡ 中國人的骨氣

骨氣是一種從骨子裡，也就是人的內在發出的一種剛強不屈的氣質。
中國人的骨氣，歷史悠久，是骨氣使得中華民族優良傳統得以發揚光大，至今依然存在。
古有屈原之骨氣。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國。至今每逢過端午節，我們就能想到屈原。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「楚辭之祖」。
中國人的骨氣之氣節，在現代人培養教育孩子中是最重要的。現代人不管出生在什麼樣的家庭，從小都要培養孩子堅強，自立，自力更生的生活態度。長大之後才能利用這種剛強的性格特質，在各行各業才能有所建樹和成績。
中國人的骨氣亦表現在，威武不能屈。堅持自己正確的認知和主張，不要隨波逐流。自己正確的主張在受到質疑和打擊之下，堅守自己的主張，堅信一切好的，有利於推動社會發展的主張和見解一定會得到公正的認可。

㈢ 為什麼說女人一定要有自信、善良、骨氣、堅強這四樣東

你是否認同這樣的定義，就看你的眼界和是三觀了。有的人就喜歡當絲蘿，依靠大樹為生，礙著你什麼了？只是主流價值觀不認可而已。
說回這個問題，首先，自信是人都應該具備的因素，這決定了所有的一切。
善良，是一個人的基本道德，骨氣是氣節，是一個人重要的節操，堅強是抗擊打，是人生道路上不可或缺的後盾。
自信的女人，即使不美麗，也會有魅力。善良的女人，即使不富貴，也會有福報，因為好人有好報，與人為善才能看到更美好的世界。有骨氣的女人，即使面對誘惑，也會有所為有所不為。對待感情，才能做到堅貞。品性堅強的女人，才能扛得住風雨，守得住家庭。人生何處無風浪，不堅強不自立，難道你以為這個世界上人人都是開掛的嗎

㈣ 中國女性的優秀品質是什麼

中國女性傳統美德 冰心曾說過：這世界缺少了女人，至少沒了五分的美麗、六分的溫柔、七分的愛和八分的堅強。 勤儉、賢惠、溫柔，是東方女性的傳統美德。時至今日，這些幾千年流傳下來的中國女性特有的美德卻日漸式微。在來勢洶涌的商品經濟和光怪陸離的西方文化面前，我們顯得無所適從了：拜金、享樂、反叛、刁蠻、成為了當代女性身上的各種傷疤。 日本韓國的婦女一般是學禮節,學習她們的傳統文化.中國作為這種文化的發源國家卻沒有能夠做到這樣,好多女孩兒看韓劇只是去效仿韓國的時尚，而忽略了韓國的禮節，禮節是靠後天去培養的，.環境改變人，文明世俗也是需要的。聰明女性從廚房到廳堂. 中國傳統的美德不能丟。 1、女人的溫柔是一種美德。沒有男人能夠抗拒女人的柔情，相反，不溫柔的女人，男人都不願意接受。2、女人寬容和理解是一種美德。繁瑣的家務事，沉重的社會壓力，在某些時候，肯定會讓夫妻雙方都感到無力和疲憊。但是，也有無數美好的婚姻提醒我們，寬容和理解，才是讓婚姻保鮮的最大秘訣。3、善於修飾自己的女人是一種美德，濃妝淡抹總相宜嘛。女人貪心，當然，對美一定要貪心。美麗的女人不一定天生麗質，但肯定知道如何裝扮自己。讓每一天的心情跟著衣妝一起亮麗起來。她們美麗著，不為取悅男人，不是虛榮的表現，是女人熱愛生活與維護自尊的表達。不能做大事的女性要把家裡的事情處理好哦。

㈤ 有風骨的女人特點

有風骨的女人特點有：

第一，謀生的路上不放棄良知；

第二，謀愛的路上，不放棄尊嚴；

第三，愛別人之前，先善愛自己。

有風骨的女人特點:風骨,指剛正的氣概;頑強的風度、氣質。語出《晉書·赫連勃勃載記論》:「然其器識高爽,風骨魁奇, 姚興覩之而醉心, 宋祖聞之而動色。」風骨是中國古代文論的基本概念和術語,實質是對文學作品內容和文辭的美學要求。

以「風骨」評詩論文最完備最系統的是劉勰的《文心雕龍》。風骨一般的比喻對象是男性,有風骨的女人應該是錯誤引用,或是說這句話的人形容這位女人具有男性風骨的剛正的氣概。

㈥ 中國人有骨氣的事例有哪些

《談骨氣》 吳晗 1961年
初中語文初三第二冊
我們中國人是有骨氣的。
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進

㈦ 一個女人必須擁有四樣東西，揚在臉上的自信，長在心裡的善良，融進血里的骨氣，刻在命里的堅強

一個女人必須擁有四樣東西，揚在臉上的自信，長在心裡的善良，融進血里的骨氣，刻在命里的堅強。一個女人能說出這樣的話，說明這個女人自信心和自尊心強，堅強不怕困難，個性也十分要強。能堅守底線，保持善良的天性。揚在臉上的自信，是指女人要表現出來的自信，努力去證明女人不比男人差，男人能做到的事，女人一樣能做到。長在心裡的善良，是指女人內心要善良，無論遇到再多的困難，也要保持善良為人，待人。融進血里的骨氣，是指女人要自尊自愛，有骨氣，要活得有尊嚴。刻在命里的堅強，是指女人在面對生活中的困難和來自各方面的壓力時，要學會堅強面對，勇往直前。

㈧ 女人在感情里，應該有的四種骨氣，看看自己有沒有呢

女人在感情里，應該有的四種骨氣，看看自己有沒有呢？

1.追求愛情自由，一切隨心，和自己真心喜歡的男人談情說愛

在當今，雖然談戀愛隨意，可只有我自己無拘無束的追求完美自身的「感情」呢？在感情上，女人心有所屬，卻由於別人的觀點或實際的標准，對感情心存顧慮，經常有心躲避自身的感情，這個時候，女人要堅持不懈做自己，尊重自己心裡的念頭，做一個有骨氣的女人，不向事實讓步，膽大追尋自身的感情，只有如此，女人才有機會獲得自身的幸福快樂。

在感情上，女人如要有人格尊嚴的去愛，一定要有骨氣，做自己該做的事兒，針對不應該做的事兒，擊敗也不能做，如要珍惜自身的感情問題，當緣份來啦，無論其他人怎麼講，也無論實際又多慘忍，也需要把握自身的幸福快樂，當緣份來到，無論女人有多舍不可這一段感情，女人都需要試著舍棄，只有那樣，女人才能真真正正核心自身的感情，獲得美滿幸福的人生道路。

㈨ 中國人有骨氣的簡短事例有哪些

1、陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。

這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起。

但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

2、文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青

文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。

他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監斬官問他：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的！」

他又問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」

3、伯夷、叔齊,不食周粟

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後,叔齊出走,欲讓位給兄長伯夷。

伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇,聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼,深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝,周武王繼位而擁兵伐紂,他們認為諸侯伐君以為不仁,極力勸諫。

武王不聽,決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的糧食,隱居在首陽山,采野果為生。

4、屈原投江

由於屈原不願意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。

附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。

可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。

大夥兒在汨羅江 上撈了半天，也沒有找到屈原的屍體。

漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。

5、朱自清

我國著名散文家朱自清，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。

當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。

一天，吳晗請朱自清在「抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉」的宣言書上簽字。

他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」1948年8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。

臨終前，他囑咐夫人：「我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。

㈩ 有骨氣有原則的女人

聰明的女人有「三氣」，即骨氣、靈氣和大氣。

「骨氣」就是不因壓力而彎腰，不因誘惑而迷茫，不因清貧而頹廢，不因困難而消極，不因挫折而回頭，不因打擊而萎縮。始終保持清醒的頭腦，按自己的意願，精神充沛地生活著，並盡力讓自己快樂。

「靈氣」就是遇事不鑽牛角尖，不死心眼兒，不在同一個地方反復跌跤、反復碰壁。不小題大做，能夠積極化解矛盾，在力所能及的范圍內，把所有與己相關的事情辦到最好。

「大氣」就是大方之氣。不瑣碎，不嘮叨，不斤斤計較;不抱怨，不牢騷，不怨天尤人；不眉毛鬍子一把抓，剪不斷，理還亂；不當面一套背後一套;得意之時不忘形，失意之際不氣餒。無論生命長短，都讓生命如一首歌，婉轉成獨特的曲調，或氣勢磅礴，引人注目;或小橋流水，清幽雅緻。