泰北華人後人如何看待中國

㈠ 海外華人的後代對中國有感情嗎

我覺得這個主要取決於家庭教育，如果說家庭一直缺少對於愛國情懷的教育，難么我覺得幾乎是不可能有感情的，他們一直生活在海外，接受外國的通識教育，如果缺少了家庭的國家教育，我覺得他對於中國幾乎是沒有感覺得，他就是一個完全的外國人。其實現在大家慢慢客觀認識到了外國華人這個群體，在他們選擇放棄中國國籍的那一刻起，他們就已經不是中國人了。或許有些人有血脈之情，對於中國一直還有感情，但是從法律上，他們和中國一點關系都沒有了，所以我們其實不需要過重的看待他們對中國的感情，中國是我們的祖國，但已經不是外籍華人的祖國了。

㈡ 東南亞各國對中國人的態度都如何

東南亞各國對中國人的態度總體來說都還是很友好的。

以下是東南亞各國對中國人的態度：新加坡:大概是對中國人最友好的,即使是前幾年社交媒體上有過幾撥反華,但是基本是針對不文明現象。

新加坡政府也是一直和中國保持比較曖昧的關系，泰國:對中國也挺友好,畢竟大量的中國人去旅遊帶來了可觀收入,旅遊景點幾乎都有中文標識。馬來西亞也是分兩種人的，穆斯林的馬來人，和馬來西亞華人，馬來人是十分討厭華人，把新加坡踢出去就是一例。

馬華人也超級歧視馬來人，基本認為跟土著結婚可恥，大多數對中國的態度是十分友好的，以前的馬華人是思念故土那種感情，現在估計是嚮往。

要是中國開放雙重國籍，不知道多少馬華人會去申請。不過馬華人占馬來西亞的人數有點少，泰國一直對中國很友好，東盟沒有擰成一股繩，泰國功不可沒。

馬來西亞：大部分馬華對中國人還蠻友好，馬來人就呵呵了，國內隨處可見對於華人政策上的歧視。

菲律賓：菲律賓人是亞洲的Latino，屬於熱情享樂的二貨民族，很容易自來熟。價值觀完全被美國輸出，大概因為這個原因在民族問題上比較開放。

我感覺大部分菲律賓人對中菲關系這種外交政治議題不敏感，和中國也有南海沖突，而且菲律賓現任總統阿基諾家族和日本右翼勢力關系很好，對中國政府的態度你懂的。但是菲律賓國內經濟太弱，貿易這塊被中國掐住脖子。

㈢ 東南亞人民怎麼看待中國的呢

東南亞主要包括：新加坡、馬來西亞、泰國、越南、寮國、柬埔寨、緬甸、印度尼西亞、汶萊、菲律賓和東帝汶等國家。

隨著中國經濟的迅猛發展，東南亞各國人民對中國的態度一直在不斷變化。

總的來說，東南亞大多數國家的人看待中國有點像中國人看待日本人。他們會在生活和工作等各方面無不感受到中國的存在，並對其產品有一種不可割捨的依賴，卻又對中國時時刻刻防備著。

無可否認的是，隨著中國的崛起，東南亞國家會更加看重和依賴中國。

㈣ 泰國人怎麼看待中國人呢

您的問題有些大了。就像中國人如何看美國。這個詳細寫起來可以寫本書。我在泰國20年，作為中國人，我深有感觸。泰國華人佔全國人口的14%，但基本上都是潮汕海南閩南一代的農民，他們的祖輩在解放前後逃難逃荒到南洋，在他們的印象里中國是貧困的。泰國人會經常問我中國有（交通）紅綠燈嗎？聽說在飛機上沒有座位，人人站著，因為人太多。中國人的工資都要上交給政府。。。可笑吧？另外少數人把中國大陸稱為赤華，政治色彩濃厚。近年來中國國力增強很多中國人來泰國旅遊，成了泰國經濟的大救星，很多旅遊點清一色的是中文廣告和提示。另外中國部分旅遊者的不文明行為（大聲喧嘩，排隊插隊，隨地小便。。。）也引起泰國社會嘲諷。泰國華人節儉勤勞，泰國本地人懶惰奢侈，造成後者嫉妒，罵中國人吝嗇。。。中國人大量湧入泰國購買土地建工廠，工資相對歐美低廉也引起泰國人反感。。。政府層面中泰一家親是共識，但是泰國政府又不想一邊倒成為中國的後花園甚至附庸，搞平衡，與美日中搞三角戀愛。中國的設備低廉但是質量與歐美日相差甚遠，售後服務跟不上，也被泰國客戶吐槽。總之就像人與人的關系一樣，中泰剛剛成為實際意義上的哥們，要有一段時間交往和摩擦。總體上是一家人。

㈤ 泰國的九百萬華人，都是怎麼看待中國的

泰國，迄今為止已有著七百多年的歷史和文化，泰國所處在的地理位置非常優越，坐擁極其豐富的旅遊文化資源。多姿多彩以及多變的文化內涵，讓泰國成為了許多旅遊者獨假期之中獨特的選擇。

這讓驢友感到心酸不已，驢友認為，雖然已經漂洋過海的去了泰國幾十年乃至百年，但對於自己國家的文化，也應該去傳承不是嗎？不過，關於文化的傳承，也是個人的選擇。對此，你是如何看待泰國的華人呢？有機會的話，你願意去泰國遊玩嗎？

㈥ 為什麼很多泰國華人導游都說自己是國民黨93師的後裔

泰國華人導游都說自己是國民黨93師的後裔的原因是：拉近和中國遊客的距離，在行程中能更好的溝通。

國民黨 93 師的後裔之前基本上都住在美斯樂鎮 (ดอยแม่สลอง) Santikhiri 村 (หมู่บ้านสันติคีรี)。

那塊地是華人居住集中區（都是他們啦），那邊的泰華沒有多大「泰化「，個個都還能講漢語，所以需要使用漢語的行業中，比如旅遊業，對外貿易（台灣，香港，大陸），就會經常碰到他們。

(6)泰北華人後人如何看待中國擴展閱讀：

國民黨 93 師原隸屬於國民黨雲南地區的第八軍，經歷了呂國銓、李國輝、李彌、段希文四位統帥，1949 年戰敗後由於沒有退路，不得已在團長中將李國輝帶領下，進入現在的金三角地區與滯留在當地的原國民黨抗日遠征軍殘部合並為 93 師。

49 年後，他們作為國民黨殘部由於無法退回台灣島，被蔣介石訓令畏縮於金三角地區，等待所謂的「光復大陸」的時機東山再起。

隨著時間的推移，這支歷經磨難和滄桑的軍隊進入了泰國在金三角的國土。

讓泰國開始正視這股勢力的是幾次圍剿的失敗。在解放軍手下屢戰屢敗的國民黨殘部 93 師對於幾倍於自己的當地軍隊卻是小試牛刀，雖然每次伴隨著勝利而來的就是戰士的傷亡。

終於，泰國政府明白他們不是 93 師的對手，加之自己國內有不少令他們非常頭疼的販毒武裝，需要有強有力的幫手為自己解決這些難題，於是主動謀和了。

泰政府可以提供一片地區供 93 師定居，但條件是要求 93 師作為僱傭軍協助泰國政府軍圍剿也同樣感到棘手的泰國販毒武裝，同時不得離開圈地。

93 師為了自己的生存，不得已答應在別國的領土上為別國政府去出生入死。唯一值得他們慶幸的是，最終泰國政府還是履約了。那塊土地就在今天著名的金三角地區。具體地說，是金三角泰國境內的 Santikhiri 村，當年 93 師的總部和全部眷屬均在該處。

㈦ 外國人是如何看待中國

近幾年來，隨著旅遊業的興盛，許多國人都紛紛出國游。而我們中國這一個大群體，自然是帶動了不少國家的旅遊業發展。與此同時，國外的許多質疑聲也在這時候出現。部分中國人去到外國，不文明的現象也遭到外國人的排斥，以至於許多外國人一提及中國人，便紛紛表示不喜歡。

對此，你是怎麼看待這些外國網友對中國的評價呢？

㈧ 怎麼看待海外華人

海外華僑是中國國籍，回國合理合法，只要遵守相關規定，不虛報病史，傳播病毒，沒有理由不讓人回。

但海外非中國國籍的華人，依我愚見，也應該對他們敞開大門。理由有三。

1.哪個海外華人背後沒個七大姑八大姨的，設身處地的想，要是自己的子女，父母，或者親戚留在國外了，能不讓他回來嗎，要是國家一聲令下通通不給回，我們會不會罵國家。這個問題擴大到社會問題，不是也不行嗎？

2.中國一直在吸引海外優秀華人回國報效，像清華邱成桐、姚期智就是美國國籍，原來招呼這些優秀華人回國建設，危難時一腳把他們踢開，是不是太不厚道，那以後我們還怎麼指望別人回國呢？從長期來看這是不利的。

3.我國一直在打中華民族一家人的感情牌，無論是《戰狼2》等文藝作品，還是吸引海外華人華僑回國，甚至是說海峽兩岸血濃於水，同宗同源。可能會有人說台灣本是中華領土，撤僑也是因為他們是中國公民，但我們決不能忘記，情感是關鍵因素，如果一切只是冷冰冰的法律，如何用溫度征服世界，如果連和自己同一民族的人都不願出手相救，又憑什麼說團結世界無產階級，亞非拉人民是一家。這是不符合中國的國際形象的。

海外疫情牽動人心，我們決不願意中國再受劫難，不願意我們的白衣天使繼續受苦受累，最近澳大利亞女，北京女事件也讓我們對海外華人失去很多信心。但凡事不能一刀切，那樣會寒了幫助過祖國的赤子的心。現在應該做的應該是加強管控，嚴陣以待，只要規則制定科學，執行到位，我相信，我們就能避免二次疫情的發生。

㈨ 緬甸果敢等地華裔如何看待中國的

首先，以少數民族身份參加緬甸建國歷程的果敢族與中原內地漢人、緬甸華僑華人是有很大區別的。稱他們為果敢族，是因為這里的華人出現了和內地漢族不一樣的現象，因民族地區而造就了漢族土司，而內地土司大多為少數民族，果敢漢族土司不僅沒有被改土歸流，反而被國際化，強化了果敢華人作為緬甸少數民族的歷史影響力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治內。1890年，英國利用果敢土司與木邦土司的友好關系，指使木邦土司勸說果敢土司投向英國。

1897年，也就是光緒二十三年，《中緬條約附款》將果敢劃入英屬緬甸版圖。此刻，果敢正式成為英屬緬甸的一部分，以漢族為主體的、風俗文化與雲南鎮康縣相同的果敢華人就變成了英屬緬甸國民。

本應該改土歸流納入漢族統治的果敢地區卻因殖民統治的侵入而轉變了歷史的發展方向，正式進入了他國少數民族的發展軌道。

果敢華人長期與內地漢族隔離，政治聯系與文化交往得不到強化，漢文化教育缺失，導致漢族文化的意識形態無法取得主導地位，終被少數民族的民族認同所代替。隨後在緬甸政治中，果敢一直少數民族的政治角色，強化果敢華人作為一個民族的存在。

但2009年果敢事件後，果敢失去民族獨立自治建立親緬甸政權，緬軍在境內大力開辦緬語學校和引進緬文教師。

在2016年，老街區和拱掌區果文（漢語）中小學校共168所，果文在校學生20811人，其中初中生340人，小學生18715人，學前幼兒1756人，果文教職工440人。緬文在校學生11844人，緬文教職工418人。緬文教師開始與漢語教師持平。

實際上果敢人看待中國，就和馬來華人看待中國一個樣，在湖南師范大學2017年做的曼德勒福慶華文學校學習緬文的果敢地區學生家庭調查中就有：

地區學生家庭在民族成分認同上，大部分認為自己是漢族。30位中有25位填寫的是「漢族」，4位填寫的是「果敢族」，其中只有1位同學既填漢族又填果敢族，他認為自己的祖輩是在中國出生，是漢族，而父輩和自己都是在緬甸出生，應是果敢族。

調查顯示，他們來此學習緬語，一是因為果敢政府對果敢青少年未來的思考，二是有了學習本國國語的意識。班中一位同學鄭重地說：「自己是緬甸國民，應該學習自己國家的語言，學會了緬語就便於融入緬甸社會」。

在民族成分認同上，東枝郊區果敢人全都認為自己是果敢族。

雲南大學在2016年對昆明華文學校調查也顯示：

果敢學生的漢語水平較高，英語尚可，緬語能力不強。果敢學生和他們的父母都十分重視這三種語言，尤其是緬語，大部分學生都表達出想要學習緬語的意願。

果敢學生在不同的場合與不同的對象交流時會使用不同的語言，他們通過選擇不同的語言構建自己的身份。研究還發現，果敢學生對中國文化有很強的認同，對自己的族群和國家也有很強的認同感。

在未來很長一段時期內，果敢地區漢文化將繼續保持強勢地位。但是隨著經濟的發展以及緬甸政府的支持，會有越來越多的果敢人加速融入緬甸，快速接受緬甸少數民族的定位。

馬來西亞華人算是該國主體民族，可馬來亞的華人除了保持華人傳統，百分之八九十的都會強調自己是馬來西亞人，正常看待就好，而之所以覺得存在難過，是因為果敢族是從最龐大最有民族凝聚力的漢族分化出去而難以讓人接受。

㈩ 泰國和越南的華人怎麼看待自己的中國血統

有中國人在美版問答Quora上問：「越南華人如何看待自己的中國血統？」很多越南華人網民回答了他，摘要如下。

「在越南居住的華人已經被越南本地人同化了，我認為我們不再是中國人了。」

「我們越南華人對自己保持的中華傳統感到自豪。我們仍然認同孔子的理想，但是我們也認為很多中國人已經放棄了。」