中國哪些朝代座次以左為尊

Ⅰ 古代以左右哪邊為尊中國古代左右哪邊為尊

1、周、秦、漢時，我國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。
2、古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。
3、至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。
4、從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。
朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞台上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。

Ⅱ 中國古代是尊左還是尊右

中國歷史上有時以左為尊，如「虛左以待」，有時又以右為尊，如「無出其右」，言「左遷」為貶謫。
1、先秦時代：尚左尚右均有
①春秋時，楚伐隋，季梁曰：「楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必敗。
——《左傳·桓公八年》
②以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
——《史記·廉頗藺相如列傳》
2、秦漢、元代：尚右
①發閭左謫戍漁陽。
——《史記·陳涉世家》
②上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。
——《史記·田叔列傳》
3、其餘朝代：均尚左
4、古代車位的左右尊卑明確固定，均以左為尊。
①坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
——《史記·魏公子列傳》
②張良曰：「沛公之參乘(亦作"驂乘"，古時乘車，站在車右擔任警衛的人)樊噲者也。」
——《史記·項羽本紀》

Ⅲ 中國古代的左右尊卑是怎麼發展的

左右尊卑在不同時期有不同的解釋，諸多學者根據相關文獻資料，對此進行了深入的研究考證和論述。特別是20世紀80年代以後，左右尊卑之爭更成了學術界的一個熱點問題。下面我來針對於不同的情況舉不同的幾個事例

左尊右卑：《左傳》桓公八年：「季梁曰：『楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必敗。』」楚國以左為尊，左軍的勢力比右軍的勢力大，因而季梁建議進攻力量薄弱的右軍。

朱元璋在建立明朝後，以左為尊。《明史》：「甲辰正月，初置左、右相國，以李善長為右相國，徐達為左相國。吳元年（1367）命百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，左相國為右相國。」

清錢大昕《十駕齋養新錄・左右》：「唐宋左右僕射、左右丞相、左右丞，皆以左為上……明六部左右侍郎、左右御史、左右給事中、左右布政使,仍以左為上。

由此可見，春秋、唐、宋、明、清等朝代尊左。

左與右，其實只是不同的2個方位，跟尊卑聯系在一起，不過是人為賦予的含義。羅素曾說「參差多態乃是幸福之本源」。古往今來，由東到西，不同時代不同地點，左右的尊卑隨之變化而變化，只要人們正確看待左右尊卑，這也不過是參差多態的一個符號和色彩。

Ⅳ 中國古代以左為尊還是以右為尊

在中國古代，左尊或右尊並不是一成不變的。在不同的時期、時代和不同的領域、場合，存在著不同的規定。

先秦至西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。

東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。

元朝建立後，規定以右為尊。

明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

(4)中國哪些朝代座次以左為尊擴展閱讀：

一般說來，喜慶活動中左為貴，凶傷弔唁中右為尊。其他活動中，從主座方論，則以主座左側為上。

進入當代，究竟是以左為尊還是以右為尊依然要區分不同的領域和場合。源自於西方的所謂國際慣例是以右為尊，所以在外事活動和商務場合中，如主客雙方並列坐或站立，一般我們會強調以右為尊，出於對客人的尊重，通常會安排客人位於主人的右邊。

如果相對而坐時，則是以進門的方向來區分左右的，將客人安排在進門的右手邊側。在國內的一些政務活動中，往往採用以左為尊。

Ⅳ 古代座位尊卑順序是什麼

坐北朝南的位置為上座，然後是右側然後是左側。上座，又稱上首、首席。是地位高者所處的位置、方位或順序。

中國人的千年傳統，是「尚左尊東」，意思是坐在左側為上、坐在東側為尊。此外還遵循「面朝大門為尊」。後來隨著時代的變遷，現代的中國飲食文化中，座次的排列已改為「以右為尊、面門為上」。

宴席上正對大門而坐者一般為女主人（副陪)，坐在她正對面的是男主人（主陪)。如若酒桌不正對大門，則通常以東面的一側的右席為主陪。

主陪左右兩邊的位置，分別為副主賓、主賓；副陪左右兩邊的位置，分別為四賓、三賓；賓客後面的人再依序往下排即可，右邊的始終要優於左面的一個次序。這也就是說，距離主賓的距離越近，位置越尊，如若距離主賓一樣遠近，則右側尊於左側。

(5)中國哪些朝代座次以左為尊擴展閱讀：

按照國際的慣例，普遍以右為尊。在座位是並列時，即主方和客方並列而坐，面向同一個方向時，以主方和客方的視角來區分左右，是「靜態的右」。

在座位是相對時，即主方和客方對面而坐，則以進門的視角來區分左右的，這是「動態的右」。在中國，「尊左」與「尊右」有一個演化過程，隨朝代不同，規定亦不同。

周至秦漢，以右為尊。故皇親貴族稱為「右戚」，世家大族稱「右族」或「右姓」。在建築上表現為，世家豪門居市區之右，平民百姓則居市區之左。

在官位上，亦以右為尊。故貶官稱之為「左遷」。但在社交場合，在座次上，則以左為尊。因古人尚坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。

Ⅵ 以左為尊還是以右為尊

在中國古代，左尊或右尊並不是一成不變的。在不同的時期、時代和不同的領域、場合，存在著不同的規定。

總體情況之四個階段

先秦至西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。

東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。

元朝建立後，規定以右為尊。

明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

政治領域

夏商周時期，朝官尊左，燕飲、凶事、兵事尊右。戰國時朝官尊左，軍中尊右。

在官職上，趙國和秦國以右為尊。如《史記· 廉頗藺相如列傳》：「拜為上卿，位在廉頗之右」，廉頗「不忍為之下」。又如秦國的兵符分左右兩部分，右符在國君手中，左符在將帥手中。

而處於同時代的楚國恰恰相反，楚國的官員中，有左司馬和右司馬、左尹和右尹、左領和右領、左史和右史等，他們的地位以左為上。從東漢至唐宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。

在職務升降問題上，升職一般稱右移，降職則稱左遷。

軍事領域

古代乘坐戰車時，它是尊者居左。如《信陵君竊符救趙》中，信陵君禮賢下土，「從車騎，虛左、自迎趙夷門候生」。

《禮記·射義》記載：「是故古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。」，「射中則得為諾候，射不中則不得為諸侯。」車上射手的位置無疑成為尊位了。

Ⅶ 古代以左為尊還是以右為尊

古代有些朝代以左為尊，有些朝代以右為尊。從先秦一直到西漢的時候，差不多都是以右為尊的。後來慢慢就有了變化，從東漢到唐宋這段時間，基本上都是以左為尊。到了元朝的時候，又變成了以右為尊。後面到了明清的時候，就成了以左為尊。

(7)中國哪些朝代座次以左為尊擴展閱讀：

總體情況之四個階段

先秦至西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。

東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。

元朝建立後，規定以右為尊。

明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

Ⅷ 周朝,秦朝,漢朝這三個朝代在座次上以什麼左右為尊

古代一般以右為尊。
在各種類型的國際交往中，大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定並排列具體位置的主次尊卑，「以右為尊」都是普遍適用的。
在並排站立、行走或者就座的時候，為了表示禮貌，主人要主動居左，而請客人居右。男士應當主動居左，而請女士居右。晚輩應當主動居左，而請長輩居右。未婚者應當主動居左，請已婚者居右。職位、身份低者應該當主動居左，而請職位、身份高者居右。

Ⅸ 古代以左為尊還是以右為尊 古代何時以左為尊

在中國古代，左尊或右尊並不是一成不變的。在不同的時期、時代和不同的領域、場合，存在不同的規定。先秦至西漢，總體以右為尊。其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。東漢至唐宋，逐漸形成了以左為尊的制度。元朝建立後，規定以右為尊。明清兩朝，以左為尊，此制為明、清兩代沿用了五百多年。

古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。

Ⅹ 為什麼古人以左為尊

因為古人的觀念大體是：左主吉，右主凶。

即在正常的社會政治生活中，以左為上為尊，以右為下為卑，君子貴左，吉事尚左。而在喪事、軍事等所謂凶事活動中，則以右為上為尊，以左為下為卑，用兵貴右，凶事尚右。

這是因為古人在天道觀領域持有天道尚左、地道尚右。

(10)中國哪些朝代座次以左為尊擴展閱讀：

秦漢時期，先民觀念發生了演變，秦漢時期崇尚地道、人道的觀念發展了起來，居於上風，「人道尚右，以右為尊。」於是在當時的社會、歷史等多種因素綜合作用下，逐漸演變成了以右為尊。

之後各朝代又時有不同。

其實左好還是右好，《詩經·小雅》有詩雲：「左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。」意思是：要向左就向左，君子應付很適宜，要向右就向右，君子發揮有餘地。

不過，中國古代社會是等級森嚴的階級社會，左右及位次的尊卑無時不體現在帝王將相以及百姓的生活中，只有很好地理解了這個問題，才能更好地了解我們的古代歷史和文化，才能將之發揚光大（至於各個時期的左右尊卑，在同一時期大體相同，可具體分析理解）。