中國民族融合怎麼這么融洽

A. 為什麼中國是一個民族融合的大熔爐

這個問題問的好， 首先我們講環境，從古至今，中國是餓死人最多的國家，或許這話不好聽，但是的確如此，當生存擺在第一位的時候，民族，血統之間的隔閡往往直接被忽略在第二位。 其次，文化方面，晉隋之前，民族主義和血統論還算當時中華的主流，外族被成為 蠻狄！要不也不會有五胡亂華了~不過偉大的李世民君主，信奉：天下萬民，以君父侍我，我自待其如子民。李世民本人呢據說有胡人血統，看待這些也比較寬，所以唐是我國民族大融合的一個非常重要的台階，而這個時期，唐漢文化是占據世界主流文化的，其他民族以學習的態度來看待，就和今日的我們 哈韓，哈日，哈美一樣，所以這個不是我們主動的去融合他們，而是一個彼學習，融入的過程。 三，飲食結構決定意識形態，漢民族多食米麥，長期的君權集中導致了 草民情節，所以漢民多性情溫和，多神論信仰使其對於其他民族沒有過於敏感的 異類感。這一點你可以查一下《猶太史》或《基督教教義》，而其他希伯萊種少數民族，多以肉食為主，信仰上，猶太教，基督教，伊斯蘭教屬於一父雙子，教義上都只信奉一個神，認為其他神都是邪惡的，導致民族排斥性極高，好戰 四，從進化論上來看，優勝劣汰的淘汰是必然的，漢民族的聚集地中原地區，物產豐富，土壤肥沃。人口繁衍速度快。你說1個人改變100個容易呢？還是100個人改變1個人容易？呵呵

B. 中國古歷史簡介 中國華夏各民族是怎樣大融合的

第一次高潮：春秋戰國時期。中原華夏族與周邊的少數民族匈奴、東胡、戎、越等族通過經濟文化交流和戰爭，接觸頻繁，促進了民族融合。這一融合兼並過程，為後來秦建立統一的多民族國家奠定了基礎。 第二次高潮：魏晉南北朝時期。蜀國與西南少數民族聯系加強，吳國境內的山越和漢族共同開發了江南，西晉內遷的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族與漢族聯系日益密切。北魏統一黃河流域後，出現了民族大融合的趨勢。北魏孝文帝改革促進了北方的民族大融合，這次大融合高潮的頂點在南北朝時期。 第三次高潮：五代遼宋夏金元時期。該時期戰爭頻繁，促進了民族融合。兩宋時期，封建生產方式逐漸向邊疆地區擴展，周邊各族迅速封建化。元朝時期，國家統一，北方民族南遷，中原民族向邊疆遷移，形成了新的民族。這次大融合高潮的頂點在元朝

C. 辛亥革命時的民族融合為什麼那麼成功

主要原因是清朝統治的這三百多年裡滿漢已經能融洽的相處了。
大多數仇恨、矛盾與隔閡都消失了。
再加上清政府後期的一些軟弱舉措，早就讓人不滿。
辛亥革命一發動，一切都順利成章了。因為皇帝沒了。
而且新政府是個民主政府，不會管你是滿人還是漢人。

D. 中國古代為什麼會出現民族大融合

網路：
我國歷史上民族融合的前提和具體實現方式主要有：
（1）民族遷徙，雜居相處。
（2）經濟文化的友好交流。
（3）聯合斗爭，即在反抗各族統治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強聯系和友誼
（4）某些少數民族統治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用。
（5）民族之間的戰爭在客觀上也有助於民族融合。 幾千年來，在中國古代文明滋生的這塊東方沃土上，先後生息和居住過許多民族，一些民族消失了，另一些民族又勃然而興起。伴隨著中國歷史上各民族的多元起源與發展，以及統一、分裂、再統一的反復交替，古代各民族之間的文化交流和相互借鑒，促成了中國各民族共同的歷史進步。
然而，從嚴格的科學意義上而言，我國現代的以及在歷史上曾經存在過的所有民族，其血統都不是純而又純的，都曾經經歷過不同類型的融合與同化。各民族共祖同源和多源多流的親密關系，在歷史上曾起過維系民族團結的紐帶作用。如今，我們所講的中華民族，是一個基於長期交流與融合而形成的具有豐富內涵的聯合共同體。

E. 時期民族大融合的原因是什麼

南北朝時期出現民族大融合,有如下五點原因：
①民族遷徙：魏晉以來,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內遷,他們在北方各地和漢族人民雜居相處.
②聯合斗爭：西晉末年統治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫,十六國時期的連年戰亂,北方經濟破壞,人民生活困苦,迫使各族人民聯合起來,共同斗爭,從而使民族之間聯系更加密切.
③友好往來：魏晉以來,我國北方出現過幾次統一局面,在和平的環境中,各民族人民頻繁交往,使民族大融合進程進一步加快；在戰亂期間,這種交往也始終未斷.
④各族間的征戰,在當時的歷史條件下,打破了各族原有的部落組織,有利於民族融合.
⑤少數民族統治者的改革：北魏孝文帝改革,實行漢化政策,促進了民族的大融合.

F. 我國民族,宗教關系融洽的原因是什麼

①融洽的根本原因是消除了不平等的根源，擺脫了帝國主義、封建主義對教會的控制，從而使民族、宗教狀況發生了根本變化，各族人民、信教群眾和不信教群眾有著共同的根本利益。
②重要原因是我們黨和政府堅持了處理民族問題的正確原則和政策，制定了正確處理宗教問題的政策。
③還有一個重要原因是我們黨和政府領導全國各族人民以法律和政策為武器同極少數民族分裂分子和國外敵對勢力作斗爭，同不正常的宗教活動作斗爭，反對大民族主義和地方民族主義。
④堅持黨的基本路線，促進了各民族經濟的共同繁榮，從而鞏固和發展了我國民族團結和祖國統一，保證了社會的穩定。

G. 三國兩晉南北朝時期,我國民族融洽的主要途徑是什麼

三國和兩晉南北朝時期，封建國家大分裂，民族融合迅速發展，江南地區迅速開發為本單元的突出特點，也是本單元學習的重點。士族的形成與發展，宗教盛行也是本單元的突出特點。

三國和兩晉。東漢末年，各軍事集團割據混戰，社會動盪，國家分裂，這種局面實質上是東漢以來豪強地主勢力發展的必然結果。曹操勢力逐漸強大，一度統一北方，但赤壁戰敗，統一中國的企圖未能實現，孫、劉勢力發展，形成三國鼎立的局面，三國時期，各國都注意發展經濟。西晉曾一度統一，但因各種矛盾尖銳復雜，又迅速滅亡。東晉偏安江南，與內遷各族建立的政權對峙。前秦曾一度統一北方，並想進而統一中國，但淝水戰敗，統一願望再度落空。

南北朝，東晉之後，南方四朝相互更替，史稱南朝。南朝時，由於南北人民的共同開發，江南經濟有了較大發展，開始趕上北方。但政治上，則在地主階級中形成了士族制度，它們在政治上、經濟上都享有特權，極端腐朽。而此時的北方，繼前秦統一失敗後，北魏又曾一度統一北方。此後北方出現了民族大融合的趨勢，北魏孝文帝的改革適應了這一趨勢，並使北方經濟得以恢復和發展。後來北魏分裂為東魏、西魏，不久，東魏、西魏又分別為北齊和北周所取代。北周又一度統一北方，為以後隋的統一奠定了基礎。

三國兩晉南北朝的文化。三國兩晉南北朝時期，由於民族大融合，北方經濟的恢復和發展，江南的開發，我國的科技文化得到進一步發展，在不少領域取得領先世界的成就，出現了祖沖之、賈思勰等著名科學家和傑出的文學藝術家。與此同時，佛教盛行，對當時的社會生活、思想文化及以後都產生了重大影響，正是在這種情況下，產生了傑出的無神論者范縝。

1．怎樣認識三國鼎立的局面

三國鼎立的社會根源。首先是東漢以來世家豪族勢力的膨脹，使政治分裂傾向日益加劇，其次是南方得到開發，孫劉兩集團的經濟實力日趨雄厚，而北方生產遭到破壞，曹魏時雖有恢復，也未超過兩方的水平，因而在全國形成三個經濟實力相對平衡的區域，為分立提供了物質基礎。再次是魏、蜀、吳之間也形成軍事實力的某種均衡，彼此都無力消滅對方。因而導致三國鼎立。

這種局面雖然仍屬於政治上的分裂，但與東漢末年相比，卻是一個歷史的進步。三國是在各自統治范圍內的統一，這種局部統一較之東漢末年眾多軍閥割據混戰是一進步，它給社會生產和人民生活提供了相對安全的環境，各國統治者又都重視發展生產，為全國的再次統一奠定了基礎。

2．西晉短期滅亡的原因

西晉統治短暫的原因主要有：①統治階級內部爭奪皇權的斗爭，使生產遭受嚴重破壞，也削弱了自身的統治力量。②內遷的各族受西晉統治階級殘酷的剝削和壓迫，民族矛盾尖銳，流民起義打擊了西晉統治。③匈奴貴族借機反晉，攻佔西晉都城洛陽，又攻佔長安，俘虜西晉皇帝，直接導致西晉滅亡。所以，統治階級內部矛盾、階級矛盾、民族矛盾是造成西晉短命而亡的三大矛盾，其中，統治階級內部矛盾激化了其他兩個矛盾。

3．士族制度

士族制度是魏晉南朝時期的一種特殊的歷史現象。對這種現象要從三個方面來把握：①士族的興衰：魏晉以來，形成士族制度；東晉時得到充分發展；東晉南朝時士族勢力很大；南朝末年，南方士族的勢力逐漸衰落。②士族的特殊地位：經濟上佔有很多的土地和勞動力；政治上按門第高低分享特權，世代擔任重要的官職；文化上崇尚清談，占據高級文官職位。③士族的腐朽性：注重門第和身份的高低；不學無術，生活腐化。

士族制度經歷了以下四個演變過程：①魏晉以來形成。②東晉時期得到充分發展，東晉南朝時勢力很大。③南朝末年，南方士族的勢力逐漸衰落。④隋唐科舉制度的沖擊，到唐末農民起義時消亡。

4．關於北魏孝文帝改革問題

①改革的背景：北魏統一黃河流域後，各族人民共同生活，相互影響，出現了民族大融合的趨勢。面對這種情況，為了加強對各族人民的統治，北魏孝文帝接受漢族地主的建議，實行改革。

②改革的主要內容：可分為經濟、政治、文化三個方面。經濟上，實行均田制是封建土地所有制的一種形式，政府把一些荒地分配給無地或少地的農民，這對社會秩序安定，生產的恢復和發展是有積極意義的。政治上，遷都洛陽和採用漢族統治階級的政治制度，這兩項措施均有利於北魏對黃河流域的控制。文化上，接受漢族先進文化。孝文帝下令鮮卑族採用漢姓，改穿漢服，學說漢話，提倡同漢族通婚，這就從姓氏、服裝、語言、婚姻等方面清除了鮮卑族和漢族的隔閡，達到鮮卑族和漢族進一步融合的目的。

③改革的歷史作用。歷史作用主要有兩方面。一方面加速了北方各族封建化的進程；另一方面促進了北方民族的大融合。

5．南北朝時佛教的盛行

佛教盛行是三國兩晉南北朝時期的一種特殊的文化現象。對這一現象，應注重從以下方面分析：

①佛教盛行的原因：佛教自西漢末傳入我國，三國兩晉南北朝時期興盛起來，其原因有：第一、社會動盪不安，長期的戰亂給人民帶來無窮災難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。第二，佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宣傳的「生死輪回」、「因果報應」的思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來世幸福上，很容易欺騙和麻痹廣大勞動人民。第三，統治階級的提倡支持。

②佛教興盛的表現：信奉佛教的人很多，上至皇帝、王公、貴族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧尼眾多；佛教寺院在政治、經濟上有很大勢力。

③佛教的影響：同佛教有關的建築和石窟藝術得到迅速發展；佛教沒有解脫人民的災難，反而大大加重了人民的負擔；出現了反佛教的斗爭，以范縝最為突出。范縝的《神滅論》揭穿了統治階級利用佛教進行的欺騙。

6．如何理解和認識三國兩晉南北朝時期的民族大融合

民族融合是魏晉南北朝歷史的突出特點之一。民族融合是指民族間的自然融合，民族差異和民族隔閡的消除，是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯系的結果。民族融合的過程，從社會發展的角度看，就是少數民族封建化的過程，是歷史的進步。這一時期民族融合的形式途徑為：①民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。②聯合斗爭：西晉末年統治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰亂，北方經濟破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯合起來，共同斗爭，從而使民族之間聯系更加密切。③友好往來：魏晉以來，我國北方出現過幾次統一局面，在和平的環境中，各民族人民頻繁交往，使民族大融合進程進一步加快；在戰亂期間，這種交往也始終未斷。④各族間的征戰，在當時的歷史條件下，打破了各族原有的部落組織，有利於民族融合。⑤少數民族統治者的改革：北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進了民族的大融合。

H. 南北朝時期，為什麼會出現民族大融洽

第一個原因：戰爭頻繁促進了民族大融合

兩晉結束以後隋朝建立之前，中國又進入了一個亂世，這個亂世被史學家稱為「南北朝」。既然是亂世肯定就會經常的爆發戰爭，戰爭造成的社會混亂會加劇各民族人員的流動，因此間接的促進了各民族之間的大融合。其實如果沒有戰爭也就沒有現在這樣大的中華民族，戰爭雖然是殘酷的但是戰爭卻讓敵我雙方相互交叉在一起，時間久了也就分不清誰是敵人誰是自己了。

第二個原因：少數民族尋求自保

其實少數民族進入中原漢族以後如果想紮根在這里就必須和漢族保持良好的關系，為此他們極力拉攏漢族大貴族，向漢文化靠攏。北魏孝文帝改革就是典型的例子。

第三個原因：征服者總是為被征服者的較高文明和文化所征服

少數民族入侵中原漢族容易，但是想要征服漢族文明卻很難。因為當時的中原漢族文明遠遠高於這些少數民族，因此當征服者來到以後反而被漢族文明所征服，最後自己也融入了漢文化。

第四個原因：當時的民族政策

魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。

第五個原因：各民族之間的友好往來

魏晉以來我國的北方地區出現幾次統一，這樣的統一格局可以促進各民族之間的友好往來，使民族大融合進程進一步加快；在戰亂期間，這種交往也始終未斷。

I. 為什麼漢族文化有那麼強的融合力

漢族文化之所以經久不衰，其中的原因無非是其講究的是“以和為貴”，一個和字可以包含很多的內容，所以漢代文化是非常有包容的巨型網路，它可以容納很多其他不同的藝術，讓漢族不斷變得強大的同時，還能將其他文化在它的羽翼下生長的很好，這就是漢族文化的魅力所在，而中國現今漢族文化輸出主要是以教育為主，文化傳承始終是一種精神與物質的結合，所以，中國獨有的漢族文化一直是流傳已久的歷史瑰寶，更是現今文化發展的基石。

漢族是一朵嬌艷的鮮花，而現今漢族文化的主要輸出方式是以從小教育學生，經過給孩子設置一些課程的教授，讓孩子從小就接受文化的熏陶，從人才素質及教育培養方面提升文化的輸出是非常必要的。