如何寫出中國傳統文化中的藝術

『壹』 中國有哪些傳統藝術

中國的傳統藝術：

1、繪畫。

中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和岩畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造

型能力，對動物、植物等動靜形態亦能抓注主要特徵，用以表達先民的信仰、願望以及對於生活的美化裝飾。先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達到較高的水平。

2、書法。

書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。

3、戲曲。

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。

4、音樂。

傳統音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。

5、園林。

在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建築和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域，就稱為園林。在中國傳統建築中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建築。

傳統中國文化中的一種藝術形式，受到傳統「禮樂」文化影響很深。通過地形、山水、建築群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

『貳』 有哪些中國傳統文化藝術

1、中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明、豎排線裝書、剪紙。

2、風箏、佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢、樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、蠟染。

3、中國瓷器、青銅器鼎、國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖、石獅、飛天、太極、對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅、鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花。

4、大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱、黑頭發黃皮膚、丹鳳眼、紅旗、天安門、五角星、紅領巾、長江、黃河、唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、泥人麵塑。

5、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子、華表、牌坊、長城、園林、寺

院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅。

6、漢字、唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》。

7、金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐。

另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。

拓展資料：

1.中國皮影，北方以灤州皮影代表，影人結構分七大部分：頭、上身、上臂（兩件）及下臂（兩件）、手（兩件）、下身、腿（腳與腿相連，兩件），共11個組件。

2.中心控制是脖條。以桿子操縱。生旦臉部鏤空，凈丑則塗色，臉形稜角分明，尖下巴，平額頭。形體較小，一般25.4厘米至30.4厘米左右，最高40.6厘米。多以驢皮雕鏤。以黃牛皮雕鏤的陜西皮影亦分11個組件。

3.南系以成都燈影戲為代表，影偶分大、中、小型，大燈影身高60－80厘米，個別高達1米，中燈影40－60厘米，小燈影24－30厘米。成都燈影全身共分14關節：

4.帽、頭、胸、腹、下肢二、上臂二、前臂二、手掌二。頭子可插進脖項上用細鐵絲纏繞的皮圈內。其餘關節用細麻繩連結。一個穿戴整齊的影人分三段：帽作一段，頭作一段，統稱「帽子」（北方稱「頭荏」），衣履共作一段，統稱「把子」（北方稱「戳子」）。

5.中國皮影關節靈活，在優秀藝人操縱下，行坐顧盼，端帶撩袍，舞刀揮劍，駕霧騰雲，打鬥馳馬，出神入化，令人叫絕，扮演種種傳奇故事，塑造了生、旦、凈、丑、神、佛、靈、怪、獸種種難以想像的影窗形象，成為馭物為靈的藝術。

『叄』 中國傳統文化藝術

傳統文化縱覽
1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
2、諸子百家
1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） 2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） 4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） 5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） 6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） 7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） 8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》） 9．小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） 10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） 11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）
3、琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
4、傳統文學
主要是指詩詞曲賦。 《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。
5、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
6、中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。
7、中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。

8、中國建築
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
9、漢字漢語
漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……
10、傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝
剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
13、中華武術
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民風民俗
禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。
16、衣冠服飾
漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。
17、四大雅戲
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。
18、動物植物
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
20、飲食廚藝
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...
21、傳說神話
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
23、傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。 傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。 傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。 實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。 杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。 「戲曲」 戲曲「四大聲腔」 四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響； 崑山腔，經改良，藝術上，有開創。 弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢； 梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。 皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮； 西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。 聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
24、中國對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。 對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。 時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」（ 律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

『肆』 中國古代藝術形式怎樣體現中國傳統文化舉例說明

中國歷史博物館收藏著世界上迄今發現最早的一面印刷廣告物——北宋濟南劉家功夫針鋪的雕刻銅印版。這張廣告四寸見方，中心位置繪有商標--白兔搗葯圖，上方八個大字「濟南劉家功夫針鋪」，下方是經營項目和質量要求：「收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用。」經營方針是：「客轉為販，別有加饒。」左右還印有「認門前白兔兒為記清記白」十一個字，文字簡潔扼要，圖像鮮明。它久遠的歷史甚至比西方公認的最早的印刷廣告——一四七三年英國第一個出版商威廉?凱克斯頓為宣傳宗教內容的書籍而印製的廣告還早了幾百年。
據說中國的廣告最早產生戰國時期，《韓非子》中記載：宋國有一個賣酒的人，有著一手釀酒的絕技，他釀出來的酒味道醇美，待客也殷勤，酒旗更是掛得很高。可他的生意卻不太好，門庭冷落，無人光顧，結果他的酒都變酸了！他很奇怪，便向人討教。一個老者告訴他：你家的狗是不是很兇啊？他問：狗凶酒就賣不出去？老者說：人們都害怕嘛！有的人讓小孩子揣著錢、拿著酒壺到你那裡去買酒，而你的狗呲牙咧嘴地要咬人，誰還敢到你這里來買酒啊，這就是你的酒變酸的原因了！
從以上記載，我們便不難看到，早在戰國時代，我國就已經出現了招攬顧客的廣告物--酒旗了。
酒家用酒旗吸引顧客的眼球的廣告方式一直沿續了許多個朝代。到了唐代它不僅僅是一種攬客的標志，而且還成為了一種文化的載體。正所謂「酒旗飄處有風流」，諸如像「細草岸西東，酒旗搖水風」、「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」、「酒旗大堤頭，堤下牆堤上樓」……這樣的經典詩句便可見酒旗不僅給人們的生活增添了色彩，因此也深得眾多文人墨客的青睞。
到了宋代，酒旗上的文化元素更加豐富，不僅是文人，而且連許多畫家也以酒旗入畫，如《清明上河圖》，橋頭就有一間酒樓，上懸五條幅旗，上書「新酒」。與此同時，不少酒旗上有了創意絕妙的廣告語，如《水滸傳》里武松在井陽崗打虎里酒家便打出了「三碗不過崗」這樣一語雙關的招牌。它既宣傳了酒的濃醇，又勸量小者不要貪杯，刺激海量者多飲，而且還借猛虎之威勸客人留宿，提高經濟效益。
再後來，酒旗不再是酒樓本身的一種標志性廣告，更演變成了一種廣告媒體。有的直接做酒廣告，如明代正德年間朝廷開設的酒館，酒旗上題有名家墨寶：「本店發賣四時荷花高酒」，荷花高酒是當時宮廷御釀；有的酒旗則標明經營方式，如《歧路燈》里的開封「西蓬壺館」木牌坊上就書寫著「包辦酒席」；更多的酒旗主要是極力渲染酒香，如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中「杏花村內酒旗飛」的酒旗上就書寫著「開壇香十里，就是神仙也要醉」等字樣。

『伍』 中國民間傳統藝術表達形式有哪些

由於現代化的突飛猛進，大機器生產的大步跨進，我國古代很多傳統手藝都即將被取代。縱觀歷史長河，我們便會發現，雖然他們當時沒有現在的冰箱空調電視機，沒有手機電腦無線網，但是他們卻能夠穿花衣傳文明，由此可見他們的創造力和想像力都是十分豐富的。古人們創造的很多東西在當時的生產生活中都起到了很大的作用，令後輩們甚是敬佩。

在農業發達的古代社會，人們平日里會利用雜草和一些農作物的根莖製作生活物品，例如草鞋、蓑帽、凳子墊都可以用雜草編制。由於現在社會物資比較豐富，雜草編製品也比較費時費力，人們都已不再使用草編製品。

古代的每一項傳統藝術都是老祖宗們的智慧結晶，雖然放到現在可能跟不上時代的潮流。但是這仍然需要我們去繼承去發展，去保留幾千年來的文化文明。

『陸』 中華優秀傳統文化方面的藝術技能有哪些了解簡單闡述

首先是，最有代表性的，代表中國精神的：
1.傳統節日：端午節為例
其起源就不詳述了，目的是為了紀念屈原。百姓們紀念他，主要是因為他忠君愛國，這就是傳統的，優秀的，值得發揚的中國傳統文化思想。其作用顯而易見是教育，感化，能夠凝聚民族團結力。
2.傳統文學：儒學為例
儒家傳統思想作為中國長期封建社會的正統思想，它的作用並不只是教育民眾。拿論語來說，論語體現的是孔子的思想，他的初衷應該是建立一個和諧有序的禮儀之邦。所以，論語展現的也是道德理念與規范，是孔子理想中的萬民之所向。當然，儒學思想並不只是這樣狹隘的一部分。它包含的還有人生觀與價值觀，認識論與方法論。它的社會作用應當是規范人們的行為准則。
3.國畫，國樂，書法等
這一部分當屬傳統文化中的佼佼者，不論是國畫，還是國樂，書法的創作者及其作品，都深含著一種靈魂與神韻。它們展現的是中華民族優秀而高超的創作才藝，同時，也蘊含創作者的思想境界與價值觀，是中國傳統文化中藝術性極強的代表。它們的作用除供人鑒賞，瞻仰，最主要的是能夠讓人修身養性，提升境界。

『柒』 傳統文化如何在當代藝術中體現

藝術是文化的體現，東方藝術是這樣，西方藝術也是這樣。人們從繪畫中看出中國畫與西方油畫的差異，追根溯源實際上是東西方文化的差異在繪畫藝術上的體現。

傳統文化是文化的精髓，是經過歷史和實踐檢驗證明了的有價值的應該傳承的文化。

在當代藝術中體現傳統文化，讓傳統文化傳承下去並為當代服務，也是藝術發展的需要，合乎藝術發展的規律，而且也是歷代藝術所遵循的傳統。歐洲文藝復興時期的繪畫等藝術作品大部分都是以古希臘古羅馬文化為題材，賦予其文藝復興當時的人本主義思想，不僅產生了積極而廣泛的社會影響和效果，而且極大地促進和推動了藝術的繁榮和發展。

『捌』 生活中的傳統文化(詳寫，50字）

寫作思路：首先介紹自己要寫的中國傳統文化，把它的寓意寫下來。

在我們中國，無論是城市還是農村，家家戶戶都要過春節。從進入臘月，市場上到處都有很多很多的年貨，為節日增加了喜慶的氣氛。

進入年貨市場，佔了很大部分的是春聯，春聯有各種各樣的，有的上面寫著大大的「福」字和「招財進寶」；有的寫著「歲歲皆如意，年年盡平安」、「江山萬里如畫，神州四時皆春」等等一些歡樂祥和的話語!每家都會選擇一些自己喜歡的春聯買回去，等待大年三十那天貼上去!

走過賣春聯的，就進入了賣煙花爆竹的地方，那裡有「花中花」「坦克車」這些全部是孩子們玩的。還有一些大人放的，有「孔雀開屏」「大禮花彈」「絢麗多彩」「吉祥富貴」等等。鞭炮的數量也很多，有1000的有2019的還有10000的，這些全都是引人注目的年貨，家家必備。

『玖』 中國傳統藝術的特點是什麼

中國傳統藝術精神十分豐富，筆者主編的《中國藝術學》里，曾將其提煉為「道」「氣」「心」「舞」「悟」「和」六個字，這里簡述如下：

（1）道——中國傳統藝術的精神性。「天人合一」決定了中國古代哲學的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統一。「天人合一」的思想對中國傳統文化與中國傳統藝術產生了巨大的影響。「天人合一」是中國傳統文化的核心范疇，它不僅是一種人與自然關系的學說，而且也是一種關於人生理想、人生價值的學說。「天人合一」思想認為人是自然界的一部分，而自然界具有普遍規律，人也應當服從這種規律。此外，「天人合一」還強調人性即是天道，道德原則和自然規律是一致的，人生的最高理想應當是天人協調，包括人與萬物的一體性。從某種意義上講，中國文化與西方文化最根本的區別之一，就在於前者強調「天人合一」，而後者強調「主客分立」。「道」體現了天、人的統一，也就是「天人合一」。那麼，究竟什麼是「道」呢？儒家與道家對此有各自不同的看法。老莊道家學派注重於「天道」方面的探索。老子認為，天地萬物都是由「道」產生的，「道」是有與無的統一體，是宇宙天地萬事萬物存在的根據和本原。老子說「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰以抱陽，沖氣以為和。」

（2）氣——中國傳統藝術的說是中國「氣論」的本質特徵。「氣」在中國傳統文化中佔有十分重要的地位，不但中醫講「氣」，氣功講「氣」，戲曲表演講「氣」，繪畫書法也要首先運「氣」。中國傳統美學用「氣」來說明美的本原，提倡藝術描寫和表現宇宙天地萬事萬物生生不息、元氣流動的韻律與和諧。一方面，中國美學十分重視養氣，主張藝術家要不斷提高自己的道德修養與學識水平，「氣」是對藝術家生理心理因素與創造能力的總的概括；另一方面，又要求將藝術家主觀之「氣」與客觀宇宙之「氣」結合起來，使「氣」成為藝術作品內在精神與藝術生命的標志。尤其是中國傳統美學中的「氣韻」范疇，極富民族特色，指的是審美對象的內在生命力顯現出來的具有韻律美的形態。「氣韻」范疇，孕育於哲學中重視「氣」和音樂中講究「韻」的漢代，成熟於各門類藝術推崇生動表現事物氣韻之美的魏晉南北朝。「氣韻生動」已經成為中國畫創作的總原則，相當深刻地反映了中國古典美學的基本特色。

（3）心——中國傳統藝術的主體性。中國傳統美學和中國傳統藝術，一開始就十分重視人的主體性，認為藝為心之表、心為物之君，主張心樂一元、心物一元。因此，中國古典美學和中國傳統藝術，一貫強調審美主客體的相融合一，一貫認為文學藝術之美在於情與景的交融合一、心與物的交融合一、人與自然的交融合一。

（4）舞——中國傳統藝術的樂舞精神。遠古的中華大地上，原始的圖騰歌舞與狂熱的巫術儀式曾經形成過龍飛鳳舞的壯觀場面。在中國古代藝術中，詩、樂、舞最初是三位一體的，只是到後來才逐漸發生了分化，形成了各具特色的不同藝術門類。但是，這種具有強烈生命力的「樂舞」精神，並沒有消失。恰恰相反，這種「樂舞」精神，後來逐漸滲透與融會道中國各個藝術門類中，體現出飛舞生動的形態和風貌。

（5）悟——中國傳統藝術的直覺思維。重直覺是中國傳統思維方式的重要特點之一。而這種傳統思維方式，對中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響，尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式。「悟」，作為中國美學與藝術學的重要范疇之一，在中國傳統藝術創造與藝術鑒賞中，都具有十分重要的作用，並且衍生出「頓悟」「妙悟」等一系列相關范疇。從某種意義上講，真正的藝術家必須具有悟性。藝術家與藝術匠人最大的區別就在於：前者是以道馭技，而後者是有技無道。

（6)和——中國傳統藝術的辯證思維。中國傳統美學與傳統藝術主張「中和為美」。「和」與「中」這兩個概念，既緊密聯系，又互相區別。「和」是指事物的多樣統一或對立統一，是矛盾各方統一的現實；「中」則是指處理事物矛盾的一種正確原則和方法，是實現這種統一的途徑與標准。二者水乳交融、渾然一體。「和」是指多樣統一或對立統一。從多樣統一來看，「和」與「同」是兩個不同的概念，在本質上是不一樣的。「同」只是把同類的、沒有差別的東西結合在一起；而「和」則是由不同的、甚至相反的事物統一為一個整體，也就是追求多樣的統一。

「中」的本意是提倡一種正確的道德，一種正確的理性。「中」就是要不走極端，求得真善美的和諧統一。在中國傳統審美思想中，一貫把正確的倫理、理性作為前提，把真與善作為前提，追求「質正得中」，中則必正，正則必中。在情與理的關繫上，強調「以中為節」，做到情與理的統一。因此，中國傳統藝術一方面強調表現情感，另一方面又強調以理節情和情理交融；一方面強調藝術具有感官愉悅功能，另一方面又強調溫柔敦厚與感染教化，孔子就提出了「樂而不淫，哀而不傷」的原則。「中」需要「權衡」。所謂「權衡」就是一種對「度」的把握，就是要在不平衡中求得平衡。這里對「度」的把握，是對矛盾雙方各個方面的內外因素的綜合考慮，從而找到「恰好」的正確之點。

總而言之，這種「和"的境界，在儒家來說更多的強調人與社會的和諧，主張情與理的統一；在道家來說更多的強調人與自然的和諧，主張心與物的統一；在禪宗來說更多的強調人與人心的和諧，追求心靈的澄凈，」即心即佛「。這樣的「和」，從個人到社會，從人文到藝術，從天地萬物到整個宇宙，無不貫通。也就是說，天、人、文三者相通，都貫穿了「和」。從這個意義上講，「天人合一」的和諧美，顯然是中國傳統藝術的最高追求。中國美學要求美與善的統一，而所謂善的最高境界，儒道兩家雖各有不同的說法，但歸結到最後，都以「天人合一」為最高境界，而所謂「天人合一」的境界，也正是一種審美的境界，一種真善美統一的境界。