中國老話四大仇是什麼

⑴ 最大仇恨是什麼，殺父之仇，奪妻之恨。殺子女之仇，斷人財路，猶如殺人父母，那種算最大。

不知道，有感情的就會恨，沒感情活該，父母子女必須盡義務

⑵ 三急、三牲、三仇，都是什麼

三急：上廁所急、結婚入洞房急、老婆在裡面生孩子你在外面等急。

還有一種說法就是「尿急、屎急、屁急」。
三牲：從最早的含義開始，就是指三個不同的活牲畜，並沒有特指具體為「哪三個」。

最早的三牲是馬牛羊。
三仇：仇富、仇官、仇警。

⑶ 古時四大不共戴天之仇是什麼仇

四大不共戴天之仇包括殺父之仇、奪妻之恨、亡國之奴、滅門之仇。

不共戴天之仇，指不願和仇敵在同一個天底下並存，形容仇恨極深，就是說和某個人有著非常深的仇恨，有無法比喻對某個人的恨。

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俗話說「不共戴天之仇」，仇恨之深，竟至於不願跟仇人共處一片藍天下。明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。

王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道：「此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世！」王俊仗著錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑，因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。

隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級，到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。

王世名是個儒生，人們通常誤認為儒家缺乏剛烈之氣，殊不知這是一個天大的誤解。人們還想當然地把「以德報怨」的傳統美德加在孔子頭上，認為這是孔子的教誨，其實孔子哪裡說過這樣的話！孔子的原話是：「以直報怨，以德報德。」「直」的本義是不彎曲，這里指正直之道。如果別人對你有德，你要報之以德；如果別人傷害了你，你不能逆來順受，忍辱偷生，而是要剛強不屈，採取正直之道去報復仇人。

不僅孔子如此，儒家經典「十三經」之一的《禮記》還詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道：「父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。」父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。

《公羊傳·定公四年》也說：「父不受誅，子復仇，可也；父受誅，子復仇，推刃之道也。」意思是說：父親無辜被殺，兒子可以復仇；如果父親有罪被殺，兒子為父親復仇就會形成「推刃之道」，即冤冤相報的惡性循環，後者不被贊賞。伍子胥當年為報父仇，率領吳軍攻入楚國都城，將楚平王的屍體從墳墓里挖出來，鞭屍三百，這一行為得到當時人的充分理解和接受。

到了唐代，「禮」和「法」的沖突越來越劇烈。武則天統治時期，出了一樁中國法律史上著名的謀殺案：御史趙師韞在一家驛站里被一名叫徐元慶的服務生所殺，徐元慶隨即投案自首。原來趙師韞擔任縣尉的時候，殺了徐元慶的父親，徐元慶為報父仇，隱姓埋名，終於報了殺父之仇。這樁謀殺案引發了朝廷的巨大爭議：依照律法，徐元慶必死無疑；可是依照古禮，徐元慶又應該受到表彰。連武則天本人都被這個案子深深地困擾。

著名詩人陳子昂寫了一篇《復仇議》，認為禮是使人進步的，而法是維持國家秩序的。徐元慶依法當殺，但他為父報仇的精神可嘉，建議先殺了徐元慶，再大張旗鼓地表彰一番。這個提議巧妙地避開了「禮」和「法」的沖突，案子最後也是按照陳子昂的建議判決的。

一百多年之後，柳宗元也寫了一篇《駁〈復仇議〉》，指出陳子昂的觀點互相矛盾，有罪就是有罪，無罪就是無罪，對同一件事情怎麼可以既懲罰又表彰呢？柳宗元認為此案的關鍵在於徐元慶的父親是否無辜被殺，如果是無辜被殺，徐元慶復仇就無罪；如果有罪被殺，徐元慶復仇就有罪。因此，核心在於查清趙師韞是否出於私怨殺了徐元慶之父，若果真如此，徐元慶復仇就是「守禮而行義」，非但不能判罪，反而要無罪釋放，並向他道歉！柳宗元的立論基礎就是周禮關於復仇的規定。

後來，韓愈寫有《復仇狀》，王安石寫有《復仇解》，私力救濟慢慢讓位給了國家法律，「不共戴天之仇」被納入了法律范疇，不過，直到今天，這個話題仍然還在引發爭議。

⑷ 國仇,家仇,還有什麼仇

人與自然，以自然的口吻來一篇，就叫「血仇」！！！

⑸ 人間三大仇，除了殺父之仇奪妻之恨，還有什麼

亡國之奴，殺父之仇，奪妻之恨！

漢語有個成語「不共戴天之仇」，指不願和仇敵在同一個天底下並存，形容仇恨極深，就是說和某個人有著非常深的仇恨，有無法比喻對某個人的恨。不共戴天之仇可謂是仇恨之深，在古代有四種最深的「不共戴天之仇」:殺父之仇、奪妻之恨、亡國之奴、滅門之仇。

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中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則，《曲禮上》篇中寫道:「父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。」

譯文為：父仇不共戴天；殺兄弟之仇，則要隨身攜帶兵器，見到仇人徑直殺掉，不須再回家取兵器；殺朋友之仇，不能跟仇人共處一個國家之內。

明代凌濛初《二刻拍案驚奇》中講述了一個為父報仇的故事。

儒生王良借了族侄王俊的高利貸，因為還債的利息糾葛發生了爭執，王俊酒後居然將叔父毆打致死。王良的兒子王世名是名秀才，在父親臨死前發誓道：「此不共戴天之仇,兒誓不與俱生人世!」

王俊仗著錢多，央求族長出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打點之後，肯定不會判他的死刑,因此接受了王俊賠償的三十畝肥田。

五年之中，王世名照常跟王俊來往，談笑風生，外人都以為王世名早已忘記了父仇。

隱忍五年之後，王世名終於逮到一個機會，仗劍斬下了王俊的首級,到官府自首。官府知王世名乃孝子復仇，有意開脫他的罪名，但前提條件是必須開棺驗明其父的死因。為了保全父親的遺骨，王世名當堂撞死，他的妻子也絕食而死，追隨丈夫而去。

⑹ 人生四大仇恨是什麼 關於人生四大仇恨是什麼

1、古代的四大不共戴天之仇有亡國之仇、滅門之仇、奪妻之仇、殺父之仇。

2、不共戴天之仇：意思是不願和仇敵在同一個天底下並存，形容仇恨極深。即和某個人有著非常深的仇恨，有無法比喻對某個人的恨。

3、出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》中，此不共戴天之仇，兒誓不與俱生人世。

4、人生四大悲事：幼年喪母、少年喪父、中年喪妻、老年喪子。

⑺ 人生幾大恨，奪妻之恨，殺父之仇，還有啥

人生四大恨事，指的是古代人生的四大不共戴天之仇，包括亡國之恨，滅門之恨，奪妻之恨以及殺父之仇。

亡國是指自己的國家滅亡。

滅門是指戶口注冊在內（全家）的所有成員均被殺害。

奪妻是指自己的妻子被他人奪走。

殺父是指自己的父親被他人殺死。

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與人生的四大恨事相對應的是人生的四大喜事，即為：

久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。

參考資料神童詩網路

⑻ 「不共戴天之仇」，究竟是什麼樣的仇恨

不共戴天之仇，顧名思義，就是兩個人不能生活在同一片天空之下，必須有一個人死去才行。

⑼ 除了常說的殺父之仇不共戴天，四大仇還有哪些

古代四大「不共戴天之仇」:殺父之仇、奪妻之恨、亡國之奴、滅門之仇。

中國的復仇文化可謂源遠流長，儒家的《禮記》詳細規定了各種復仇原則,《曲禮上》篇中寫道:「父之仇弗與共戴天,兄弟之仇不反兵,交遊之仇不同國。」父仇不共戴天；殺兄弟之仇,則要隨身攜帶兵器,見到仇人徑直殺掉,不須再回家取兵器；殺朋友之仇,不能跟仇人共處一個國家之內。

拓展資料：

不共戴天是一個漢語成語，意思是指不願和仇敵在同一個天底下並存，形容仇恨極深。作謂語、定語；形容有深仇大恨。

戴：加在頭上或用頭頂著。不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。

父之仇，弗與共戴天。《禮記·曲禮上》[2]

明 羅貫中 《三國演義》第三十九回：凌統叩頭大哭曰：「不共戴天之讎，豈容不報！」

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》：此不共戴天之仇,兒誓不與俱生人世。

齊懷《刑場上的婚禮》：這亘古未有的壯舉，像一柄鋒利的匕首，直刺不共戴天的死敵。

參考資料：

不共戴天網路

⑽ 人生四大仇恨是什麼

世上四大仇恨：其一殺父之仇. 其二：奪妻之恨. 其三：滅子之痛 其四：斷發之辱