中國精神缺失的是什麼

⑴ 當今所缺乏的中國精神

我們最缺乏的是什麼——中國主流精神的缺失。

當今社會里，我們找不到偶像。父輩們崇拜領袖，崇拜革命先驅，信仰或真誠至今，或被自己完全否定。而我們，幼時的偶像如雷鋒、賴寧，已經在當代拜 金主義的大潮中模糊遠去，而我們生長的改革開放的時代，使我們對領袖和革命先驅也沒有了的虛偽的熱情。

⑵ 中國人的精神生活缺少什麼,應如何改善

當代中國，已經全面進入了現代化。所謂現代化，從精神形態而言，按照馬克斯·韋伯的經典論述，這是一個世俗化的時代，是一個除魅的時代，是一個價值多神的時代，是一個工具理性替代價值理性的時代。

在前現代的傳統社會，無論歐洲還是中國，人們的精神生活之上，都有一種超越的神聖價值。這種神聖價值，或者以上帝這樣的人格神、造物主、意志主宰的形態存在，或者以天命、天理、良知等形態出現。這個神聖世界，提供了世俗世界的核心價值、終極關懷和生活的意義。然而，現代化的一個最重要的標志性事件，便是神聖的超越世界的崩潰。世界進入了一個韋伯所說的祛除神魅的時代。人替代超越之物成為自己精神的主宰。人們的終極關懷、價值源頭和生活的意義不待外求，而要從世俗生活本身自我產生，精神生活開始走向世俗化。

當超越的神聖世界失落之後，世俗社會的核心價值是什麼？公共文化的共同基礎是什麼？這些本來都不成為問題的問題，如今都發生了問題。

社會的主流思維模式從傳統社會的價值理性逐漸轉向現代社會的工具理性。人們考量生活和行動的重心，不再是衡量其有何終極性意義，而是作為達到特定世俗目的之手段，是否有效和合理。人的精神生活不再追求超越的意義，達到上帝的彼岸，或成為現世的道德聖人，而是看其在現實生活中佔有了多少具有社會象徵資本的稀缺資源。由此，個人的自我理解也發生了變化。這一物慾主義的世界觀和個人觀，在一個生產慾望、消費至上的資本主義市場社會之中，便呈現為消費主義的世俗意識形態。

物慾主義和消費主義這一徹底的、全面的世俗化，是一個全球性的精神現象，目前正藉助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，正在向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發展和全球化大潮中，世俗化大潮鋪天蓋地，不僅壟斷了經濟和社會生活，而且也侵蝕到精神生活領域。市場社會的出現，使得市場的金錢邏輯成為生活本身的邏輯，在全球消費主義意識形態的強烈支援下，物慾主義以一種前所未有的壓倒性優勢價值觀，侵入了中國人的日常生活。

為什麼一個千年禮儀之邦，一旦進入世俗化社會，物慾主義的出現會比其他世俗化的發達國家更兇猛？這其中一個重要的原因，乃是中國在進入世俗化社會的時候，宗教同時發生了衰落。一旦市場經濟激發起人性中的原始慾望，那種沒有靈魂的、赤裸裸的物慾主義便很容易迅速彌漫。

物慾主義的價值觀和消費主義意識形態即便在當代的日常生活中獲得了主流地位，但與以往的宗教、哲學和道德學說相比，它有一個致命的弱點，即它不具有超越和神聖的性質，無法成為一套進入憲法、教科書、宗教、公民教育等主流建制的冠冕堂皇話語。也就是說，在日常生活的實踐層面，它已經被公眾默認了，成為不言而喻的「潛倫理」、「潛規則」，但永遠無法登堂入室。於是，物慾主義便自我包裝。在當代傳媒和廣告所呈現出來的物慾，都不是直觀地、赤裸裸地呈現，而是以一種精神、藝術和審美的方式巧妙地體現。物慾精神化、消費審美化，原來的物慾與精神、消費與審美、世俗與超越、褻瀆與神聖的明確界限，奇跡般地被遮蔽了。現代消費主義的包裝術、整容術，令沉浸在物慾異化中的消費大眾，茫然無知，竟然從物質的消費中還感受到一絲精神救贖和審美快感。

雖然如此，由於物慾主義和消費主義的意識形態不具有超越性和神聖性，而只是個人慾望的滿足和利益的實現，因此它們無法完全替代傳統的宗教和道德。後者之所以在世俗社會仍然有一席之地，乃是因為人們除了慾望和利益之外，還有對希望的渴求、對不可知命運的恐懼和建立各種宗教、情感共同體的需求。這一切，是消費主義意識形態無法提供的。於是，很有趣的現象在當代中國出現了：越是經濟發達、生活富裕的地區，廟里的香火越是旺盛，各種祭祀和宗教儀式越是隆重。當神聖性從前門被驅逐出來之後，又從後門溜回來了。

但這已經是世俗時代的神聖化了，對各種超越事物的信仰，無不帶有功利的目的、物慾的期望，與純粹的精神信仰相距遙遠。在這個世俗社會之中，世俗審美化，神聖也被物慾化了。

⑶ 什麼是中國精神

「中國精神」是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，是社會主義核心價值體系的精髓，以社會主義核心價值觀為核心內涵，體現了社會主義榮辱觀。

習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。

中國精神貫穿於中華民族五千年歷史、積蘊於近現代中華民族復興歷程，特別是在中國的快速崛起中迸發出來的具有很強的民族集聚、動員與感召效應的精神及其氣象，是中國文化軟實力的重要顯示。

(3)中國精神缺失的是什麼擴展閱讀

實現中國夢，必須要有中國精神，有一以貫之的民族之魂。應當看到，改革開放以來，中國經濟發展很快、人民生活水平提高也很快，同時在思想精神層面也出現一些問題。

比較突出的就是一些人觀念沒有善惡，行為沒有底線，不講對錯，不問是非，不知美醜，不辨香臭。說到底，就是價值觀缺失，以致精神上變得「失魂落魄」。

越是這樣的時刻，越需要發揮文藝引領時代風尚、鑄就民族魂魄的重要作用，以更多的精品力作詮釋弘揚社會主義核心價值觀，為我們的民族凝魂聚氣，為我們的時代凝心聚力。

⑷ 當前我國科學精神，人文精神缺失的主要表現有哪些

科學精神是人類認識自然的活動及其成果的精神積淀,包括尊重科學、重視技術的理性精神,實事求是、尊重規律的嚴謹態度,奮發向上、開拓創新的進取意識等.大力弘揚科學精神,對於構建社會主義和諧社會具有無可替代的促進和推動作用.
大力弘揚科學精神,高度重視和努力發展科學技術,能使和諧社會建設獲得強大的物質基礎.科學精神源於探索科學真理、追求技術創新的科學活動,其第一要義就是重視科學技術.科學技術是第一生產力,能夠轉化為巨大的物質財富,為構建和諧社會奠定堅實的物質基礎.在全社會大力弘揚科學精神,不斷推動科學技術的發展,就能促進社會生產力的不斷提高,把社會物質財富這塊「蛋糕」做大,為人民群眾的生產生活提供充足的物質保障.
大力弘揚科學精神,自覺遵循和運用客觀規律,能使和諧社會建設高效有序地向前推進.在科學的視野里,世間萬事萬物的發展都有其固有的客觀規律,人類社會也不例外.社會是以人為主體,以自然界為環境,以物質生產為基礎,由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築等多種要素構成的復雜有機體,這些要素之間按一定的規律相互作用.當社會建設的主體遵循這些規律時,整個社會就會呈現出和諧的狀態；當社會建設的主體違背這些規律時,就會導致社會秩序混亂、矛盾激化,甚至引發震盪和沖突.在構建和諧社會的過程中,我們應當深刻認識和把握生產力、生產關系,經濟、政治、文化,人、自然、社會,階層結構、城鄉結構、區域結構、人口結構、就業結構、社會組織結構等因素的現實狀況和相互作用的客觀規律,使對和諧社會建設發揮作用的各種規律都得到妥善運用,使和諧社會建設走上高效有序、健康發展的軌道.
大力弘揚科學精神,堅持與時俱進、開拓創新,能使和諧社會建設始終充滿生機和活力.科學真理具有相對性：事物總是處於發展和變化之中的,人類對自然、社會和人自身的認識也是不斷發展、永無止境的.這就決定了從事科學研究的主體必須根據客觀條件的發展變化不斷探索新領域、揭示新規律、取得新成果.從特定的歷史階段來看,和諧社會的各個領域、各個方面、各個環節是內在統一、和諧有序、生機勃勃的；但隨著時代的發展,以前對社會和諧有利的因素也可能演變為不利的因素,以前激發社會活力的力量也可能轉變為遏制社會生機的障礙.如果社會建設的主體不具備開拓創新的科學精神,不能與時俱進地體察這些變化,而是抱著過時的經驗和教條不放,那麼,社會和諧就難以有效推進,社會活力也難以長久保持.因此,我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進,不斷解決影響社會和諧的各種矛盾和問題,使和諧社會建設永葆生機和活力.
人文精神：構建和諧社會的內在支撐
人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義等的理解和把握,包括對道德人格、理想信念的追尋,對自由、平等、正義等的渴望,對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關懷,等等.和諧社會建設是以人為主體來展開的,又是為實現人的自身價值服務的.構建社會主義和諧社會,不僅要大力弘揚科學精神,還要倡導和培育人文精神.
倡導和培育人文精神,有利於引導和諧社會建設向著正確的目標健康發展.始終把人置於核心的位置,維護人的正當權益,滿足人的合理需求,促進人的全面發展,是人文精神的本質內涵.倡導和培育人文精神,有助於人類社會逐步向著更加符合人類本性的狀態演進,最終達到高度和諧的理想境界.可以說,人文精神是引導社會從不和諧走向和諧、從初級階段的和諧走向高級階段的和諧的重要力量.在新世紀新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀,突出人作為社會建設主體的創造性、價值和尊嚴,這是馬克思主義人文精神在當代的創新和發展,有利於引導和諧社會建設向著正確的人文目標健康發展.
倡導和培育人文精神,有利於調動人們參與和諧社會建設的積極性、主動性、創造性.尊重人、理解人、關心人、愛護人,把人文關懷送到社會的每個角落,輻射到社會生活的方方面面,能使人們充分感受社會主義大家庭的溫暖,感受生活在其中的幸福,進而自覺地參與和諧社會建設.尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造,既充分發揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民建設和諧社會根本力量的作用,又鼓勵和支持新的社會階層和其他階層人員積極貢獻力量,使一切能為和諧社會建設作出貢獻的人都具有主人翁的光榮感、自豪感,形成人人想幹事、人人能幹事、人人干成事的社會環境,能使一切有利於社會和諧的積極因素得到最廣泛最充分的調動.
倡導和培育人文精神,有利於整個社會形成安定團結的政治局面.相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相處的人際關系,是人文精神的產物,也是形成安定團結的政治局面的重要條件.當前,我國改革發展已進入關鍵時期,社會利益關系日益復雜,經濟社會發展中的一些深層次矛盾和問題日益凸顯.在這種情況下,如果忽視在全社會營造團結互助、誠信友愛、諒解寬容的人文環境,就有可能使社會群體之間產生隔閡和鴻溝,影響社會的穩定和諧.在新的形勢下,各級黨委和政府應承擔起倡導和培育人文精神的重任,努力營造民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的良好社會氛圍,正確反映和兼顧不同地區、不同部門、不同方面群眾的利益,使全體人民共享改革發展的成果,使整個社會形成安定團結的政治局面.
堅持科學精神與人文精神的統一
科學精神和人文精神分別從不同的角度、不同的方面對構建社會主義和諧社會發揮著重要作用.在和諧社會建設中,我們既要看到它們相互區別的一面,又要看到它們相互滲透、相互補充、相互促進的一面,自覺地把二者統一起來.
經濟社會的發展必須服從服務於人的全面發展.實現經濟社會的全面協調可持續發展,是構建社會主義和諧社會的必然要求.要滿足這一要求,必須樹立和落實科學發展觀,大力弘揚科學精神,自覺遵循和運用客觀規律.同時,在推動經濟社會發展的過程中,必須堅持以人為本,不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,使改革發展的成果惠及全體人民.應使對社會發展狀態、社會發展規律的科學認識和運用融入體現人文精神的價值判斷,實現社會歷史發展的合規律性與合目的性的高度統一；把社會建設的目標由片面追求經濟增長轉到堅持以人為本,推動經濟社會全面、協調、可持續發展上來；創新科技價值觀念,使科技政策、科研工作以及科技成果的開發運用由單純追求經濟效益轉變為同時注重生態環境效益和追求社會全面進步與人的全面發展,考慮其對於人類社會長期發展的影響；推動自然科學與人文社會科學的相互學習與借鑒,促進新興學科、交叉學科的發展與繁榮,培養造就身心和諧、全面發展的社會主義新人.
社會的全面進步和人的全面發展必須堅持科學的方向.社會主義和諧社會的五個重要特徵,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,涉及人的身心、人與人、人與社會、人與自然的關系,充分體現了促進社會全面進步和人的全面發展的要求,是人文精神在和諧社會建設問題上的重要體現.促進社會全面進步和人的全面發展,一刻也離不開科學理論的指導,必須堅持科學的方向.在和諧社會建設的實踐中,我們應當深刻認識和把握社會歷史發展的客觀規律,以社會歷史發展的客觀必然性為參照來衡量、校正與檢驗社會發展的人文目標的合理性,使之科學可行；應當深刻認識實現社會發展人文目標的艱巨性、復雜性和長期性,從當代中國的國情出發,以科學的態度和方法加強社會主義民主政治建設、法制建設和思想道德建設,科學對待和解決構建和諧社會過程中出現的矛盾和問題,使社會發展人文目標的實現過程成為應用科學思想、科學方法的過程；在對人們進行人文教育的過程中,應當加大科學精神的含量,把科學精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學的銳利武器,引導人們牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀.
人類社會的發展進步,始終離不開科學精神與人文精神合力的推動.構建社會主義和諧社會是一項重大而又艱巨的歷史任務.扎實推進社會主義和諧社會建設,應堅持弘揚科學精神與弘揚人文精神並舉,並使二者在實踐的基礎上有機統一起來.
大力弘揚科學精神,高度重視和努力發展科學技術以促進生產力水平的不斷提高,自覺遵循和運用客觀規律,用發展的眼光和思路解決影響社會和諧的各種矛盾和問題,有助於促進和諧社會建設高效有序、充滿生機和活力.
●倡導和培育人文精神,形成人人想幹事、人人能幹事、人人干成事的社會環境,有助於最廣泛最充分地調動一切有利於社會和諧的積極因素,促進社會的安定團結和健康發展.
●在構建社會主義和諧社會的過程中,應堅持弘揚科學精神與弘揚人文精神並舉,實現社會歷史發展的合規律性與合目的性的高度統一

⑸ 中國以往缺乏工匠精神的原因有

與工匠精神稀缺、「差不多精神」顯現有關。

工匠精神落在個人層面，為一種認真精神、敬業精神。其核心為不僅僅把工作當作賺錢養家糊口的工具，而是樹立起對職業敬畏、對工作執著、對產品負責的態度，極度注重細節，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。

我國製造業存在大而不強、產品檔次整體不高、自主創新能力較弱等現象，多少與工匠精神稀缺、「差不多精神」顯現有關。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷於「圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢」的循環時，堅持「工匠精神」的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善。

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工匠精神的相關內容：

1、從業者基於對職業的敬畏和熱愛而產生的一種全身心投入的認認真真、盡職盡責的職業精神狀態。中華民族歷來有「敬業樂群」「忠於職守」的傳統，敬業是中國人的傳統美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。

2、內心篤定而著眼於細節的耐心、執著、堅持的精神，這是一切「大國工匠」所必須具備的精神特質。從中外實踐經驗來看，工匠精神都意味著一種執著，即一種幾十年如一日的堅持與韌性。