中國為什麼選擇馬克思主義

『壹』 為什麼近代中國選擇馬克思主義是歷史的必然

以「德先生」和「賽先生」為基本口號的初期新文化運動，是以資產階級的新文化反對封建主義的舊文化，它所追求的還是個人的解放，還不可能把人們引導到真正意義上的社會革命的道路上去。而馬克思主義傳入中國，才真正使中國人擺脫了思想的蒙昧，從大本大源上實現了新的覺醒而走向徹底的反帝反封建的革命。

因此，馬克思主義在中國傳播的歷史，也可以說就是馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義在中國，開始時只是被少數先進知識分子所接受。在很長一段時間內，馬克思主義能不能在中國土地上紮下根來，馬克思主義的「星星之火」能不能在中國大地上形成「燎原之勢」，都還是一個問題。

1938年，毛澤東提出要將馬克思主義中國化，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國實際緊密結合起來，創造了馬克思主義的中國形式、中國作風和中國氣派，這才真正使馬克思主義在中國土地上生根發芽，中國人民才真正確立了對馬克思主義的歷史性選擇。

(1)中國為什麼選擇馬克思主義擴展閱讀

馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

『貳』 中國的先進分子為什麼選擇馬克思主義

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發展而不斷發展。

馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，指導國際無產階級的革命斗爭，總結無產階級革命斗爭的歷史經驗，在理論和實踐相統一的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義。

馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結合。俄國的領導者——列寧在世界歷史進入帝國主義的時代向前發展了馬克思主義。在新的歷史時期，各國傑出的馬克思主義者也在結合本國的革命與建設實踐不斷地豐富和發展馬克思主義的科學體系。

(2)中國為什麼選擇馬克思主義擴展閱讀

馬克思主義哲學從實踐出發解決哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象。馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。

從實踐出發解決人與世界的關系問題是馬克思主義哲學實現偉大哲學變革的實質和關鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。

『叄』 為什麼說中國人民選擇馬克思主義是歷史的必然

之所以說中國人民選擇馬克思主義是歷史的必然，是因為：

1、斗爭實踐

中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果。農民階級、地主階級中的洋務派、資產階級的維新派、革命派的努力先後失敗。

2、思想啟蒙

五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰，最終確立了馬克思主義在中國革命中的指導思想地位。

3、階級基礎

五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。

4、外來影響

「一戰」的影響：「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑。

俄國十月革命的推動：十月革命給陷於彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。

延伸：

中國人民的斗爭自來是英勇的，一旦有了馬克思主義的指導和中國共產黨的領導，這個斗爭的勝利就是不可阻擋的了。所以毛澤東說：「自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。」

毛澤東還說過，「那種西方資產階級的文化，一遇見中國人民學會了的馬克思列寧主義的新文化，即科學的宇宙觀和社會革命論，就要打敗仗。被中國人民學會了科學的革命的新文化，第一仗打敗了帝國主義的走狗北洋軍閥，第二仗打敗了帝國主義的又一名走狗蔣介石在二萬五千里長征路上對於中國紅軍的阻攔，第三仗打敗了日本帝國主義及其走狗汪精衛，第四仗最後地結束了美國和一切帝國主義在中國的統治及其走狗蔣介石等一切反動派的統治」。

馬克思列寧主義來到中國之所以能發生這樣大的作用，正如毛澤東所說，「是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民掌握了」。否則，任何思想都是起不了這種作用的。所以，我們必須堅持馬克思主義的指導地位，必須沿著馬克思主義中國化的方向，繼續不斷地推進馬克思主義在中國的創造性的發展。

『肆』 為什麼近代中國選擇了馬克思主義

答：1、是唯物主義哲學
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它把實踐作為考察精神和物質關系問題的基礎，實現了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統一，是唯物主義發展的最高形態。馬克思主義哲學是革命性和科學性相統一的哲學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。
2、使人們能動地認識世界和改造世界
以科學的世界觀和方法論，指導人們正確地認識世界和改造世界，是人們生活得更好。
3、是中國共產黨的思想指南
馬克思主義適合中國國情的發展。在當代中國，我們黨堅持馬克思主義的指導地位，用愛國主義、集體主義、社會主義教育人民；大力推進社會主義精神文明建設；堅持發揚各民族的優秀文化，積極吸收各國文明的先進成果，推動社會主義文化日益繁榮，全國人民的思想道德素質和科學文化素質不斷提高，展現了中華民族嶄新的精神風貌。

『伍』 中國人為什麼選擇了馬克思主義又是怎樣選擇了馬克思

中國先進分子選擇馬克思主義的思想旗幟，走上馬克思主義指引的道路，是他們經過長期的、艱苦的探索之後的必然結果。第一、新文化運動正處在第一次世界大戰期間，資本主義制度 的內在矛盾已經比較充分地暴露出來，先進分子中的一些人在宣傳西方資產階級民主主義時，就已經開始對它有所懷疑和保留。第二、先進分子在民主科學思想傳播中經常遇挫折，聯想到過去中國人向學習西方的各種努力屢失敗的事實，他們對資產階級共和國方案在中國的可行性遂產生極大的疑問。第三、十月革命的推動。十月革命是一個具有劃時代意義的世界性的歷史事件，改變 了人類歷史的發展進程，使先進分子從中看到了民族解放的新希望：經濟文化落後的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路；蘇俄號召反對帝國主義，並以新的平等的態度對待中國，嬴得了先進分子的好感，有力地推動 了社會主義思想在中國的傳播；十月革命中俄國工人、農民和士兵群眾的廣泛發動並由此嬴得勝利的事實，給予中國先進分子新的革命方法的啟示，推動他們研究這個革命所遵循的主義。第四、五四運動中，中國工人階級登上歷史舞台，顯示了比資產階級知識分子更加強大的力量，使中國先進知識分子對馬克思主義運用於中國革命的前景產生了極大的希望。這樣，後來的新文化運動就分成了兩股潮流，一部分人沿著資產階級的道路繼續走下去，一部分人則接受馬克思主義，並在馬克思主義基礎上對新文化運動的科學和民主精神加以改造。率先舉起馬克思主義的是李大釗，他在五四運動前就已經成為一個馬克思主義者。五四運動後，陳獨秀、毛澤東、董必武等更多的先進知識分子加入到馬克思主義的隊伍中。

『陸』 中國的先進分子為什麼和怎樣選擇了馬克思主義

1、新文化運動正處於第一次世界大戰期間，資本主義制度的內在矛盾已經比較充分地暴露出來，先進知識分子中的一些人在宣傳西方資產階級民主主義時，就開始對它有所懷疑和保留。同時，新文化運動的開展，對馬克思主義在中國的傳播有著重要的意義。

2、在新文化運動中，先進知識分子開始對資產階級民主主義產生了懷疑，這是因為：

在帝國主義時代，資本主義制度的內在矛盾已經比較充分地暴露出來。第一次世界大戰以極端形式的進一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。中國人學習西方一直在碰壁，給中國人民極大的刺激，從而對資本主義方案產生了更大的懷疑。

3、十月革命推動中國的先進分子從資產階級民主主義轉向社會主義。

十月革命的勝利使中國人民看到民族解放的希望。中國人民在苦悶中摸索，在黑暗中奮斗，新文化運動與西方文明危機發生碰撞的時候，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，左右碰壁的知識分子忽然發現，高於資本主義文明的第三種文明就是馬克思主義，就是科學社會主義。

4、五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。

經過五四運動後，具有初步共產主義思想的知識分子不僅從理論上知道工人階級的力量和歷史地位，而且親眼看到中國工人階級的強大力量。

他們開始在工人階級宣傳馬克思主義，組織工人運動，這就促進了馬克思主義在中國的進一步傳播，並同工人階級結合，為中國共產黨的成立准備了條件。

中古先進分子選擇馬克思主義的相關知識：

1、斗爭實踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果。農民階級、洋務派、維新派、革命派的努力先後失敗。

2、思想啟蒙——五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導思想地位。

3、階級基礎——五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。

4、外來影響——「一戰」的影響：「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑。

『柒』 中國為什麼選擇馬克思主義

1. 俄國十月革命的勝利為中國選擇馬克思主義提供了契機。在「五四」運動後期，以李大釗和陳獨秀為代表的一部分中國人，便舉起了馬克思主義的大旗，馬克思主義的種子開始在九州大地生根發芽兒。俄國人的勝利讓中國人感到馬克思主義的可行性。

2. 近代以來，民族獨立、國家富強、人民幸福是中國人民夢寐以求的理想。馬克思主義產生於資本主義社會，其對資本主義的批判不可謂不深刻、不透徹。盡管其尚未在實踐的基礎上取得成功，但是在理念領域它又描繪了一個「大同世界」。

3. 馬克思主義的內在邏輯與中國傳統的思維模式相類似。在中西文化比較領域，這樣一個命題基本上已被學界認同，即西方文化是主客二分的，而中國文化則是渾然一體的，這種模式與中國傳統中的「知行合一」極其類似。

4. 中國特色賦予馬克思主義以內在的生機與活力。中國人選擇了馬克思主義不等於把馬克思主義變成機械式的教條，也只有「活學活用」，才能發展馬克思主義，才能使馬克思主義充滿生機。

5. 改革開放的實踐證明，只有馬克思主義中國化才能發展中國，才能發展社會主義。

『捌』 中國人為什麼選擇走馬克思主義道路

中國人之所以選擇馬克思主義，是因為：

1、俄國十月革命的勝利為中國選擇馬克思主義提供了契機。就歷史發展境遇而言，俄國和中國有著相似的特徵，雖然俄國搭上了近代工業革命的末班車。一戰期間，俄國陷入了戰爭的泥潭。

列寧領導的布爾什維克把俄國從戰爭的泥潭中解放出來，從而給正在尋找「救國救民」真理的中國的志士仁人開辟了一條新路。於是，在「五四」運動後期，以李大釗和陳獨秀為代表的一部分中國人，便舉起了馬克思主義的大旗，馬克思主義的種子開始在九州大地生根發芽兒。

在新文化運動中，各種救國思潮可謂風雲際會，各領風騷。然而歷史選擇了馬克思主義，這就和俄國革命的勝利以及中國人實用主義的思維模式是分不開的。俄國人的勝利讓中國人感到馬克思主義的可行性，盡管國人並沒有真正了解馬克思主義究竟為何物。

可以說，這一時期的馬克思主義更多地帶有工具的色彩，僅僅是各種救國方案中一個而已。

2、近代中國所面臨的現實以及中國人的「雙重超越」理想為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。近代以來，民族獨立、國家富強、人民幸福是中國人民夢寐以求的理想。面對落後的實際，變法，無論大變還是小變，成了中國人的主旋律。

當時，中國可參考的模式只有歐美資本主義。但是，中國的志士仁人們很快就意識到資本主義同樣面臨著許多弊病，因此中國不僅要克服傳統中的頑疾，還要超越資本主義。只有完成「雙重超越」，才能趕上世界的步伐。

馬克思主義產生於資本主義社會，其對資本主義的批判不可謂不深刻、不透徹。盡管其尚未在實踐的基礎上取得成功，但是在理念領域它又描繪了一個「大同世界」。這個「大同」的理念迎合了中國人的口味兒，也使得它較其它資產階級式的救國模式更容易為國人所接受。

3、馬克思主義的內在邏輯與中國傳統的思維模式相類似。在中西文化比較領域，這樣一個命題基本上已被學界認同，即西方文化是主客二分的，而中國文化則是渾然一體的。

這種模式與中國傳統中的「知行合一」極其類似，而其現實性（表現為合科學性和規律性）和中國的「重現世」的思維模式則不謀而合。所以，在極其緊迫的年代裡，中國人迫不及待地選擇了馬克思主義。

4、中國特色賦予馬克思主義以內在的生機與活力。中國人選擇了馬克思主義不等於把馬克思主義變成機械式的教條，也只有「活學活用」，才能發展馬克思主義，才能使馬克思主義充滿生機。

在革命年代，假如沒有以毛澤東為核心的黨的領導集體對馬克思主義的「改造」，馬克思主義在中國的命運就很難想像；在改革開放的新時期，如果沒有馬克思主義的「與時俱進」，也就沒有當代社會主義中國的勃勃生機。在這里，就有一個馬克思主義與中國本土文化的關系問題。

一方面，外來的馬克思主義只有符合本地的生活習慣、思維習慣、風俗習慣等，才有存在並發展的可能；另一方面，本土文化也只有接受馬克思主義，才能站在時代的高度來審視自己，以求得枯木開花。

5、改革開放的實踐證明，只有馬克思主義中國化才能發展中國，才能發展社會主義。

(8)中國為什麼選擇馬克思主義擴展閱讀：

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想 。

1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：「離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。」

馬克思主義為什麼要中國化呢？首先，這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。

（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第291頁）這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此我們就可以自然地推導出，對於馬克思主義的基本原理來說，「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。

（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁）也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領，就必須回答和解決當時當地的實際問題。

反過來說，一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結合，用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依託的，這是馬克思主義「放之四海而皆準」的力量源泉。

其次，這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。中國共產黨成立以後，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然相反的態度，一種是教條主義的態度，一種是實事求是的態度。

教條主義態度將馬克思主義經典作家的著作當做語錄，當作《聖經》，開口閉口「拿本本來」。只注意他們的具體結論，而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經典作家的許多觀點，是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的。

生搬硬套地將它用到中國這樣經濟文化比較落後的東方社會，一定會犯「水土不服」的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的「真經」，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一話的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。

一旦採用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。與之相對應的就是實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根「矢」，去射中國革命實踐這個「的」，理論科學，目標明確，這才叫做「有的放矢」。

用中國化以後的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什麼時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順。

反之，什麼時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用於中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經認為是正確的，後來被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標不變，採取何種形式都不重要。

馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規范，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。

參考資料：

馬克思主義_網路

『玖』 近代中國先進分子為什麼選擇了馬克思主義

（1）斗爭實踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果.農民階級、地主階級中的洋務派、資產階級的維新派、革命派的努力先後失敗.
（2）思想啟蒙——五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰,最終確立了馬克思主義在中國革命中的指導思想地位.
（3）階級基礎——五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求.
（4）外來影響——「一戰」的影響：「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾,中國人對資本主義方案產生了懷疑.俄國十月革命的推動：十月革命給陷於彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案,這就是走俄國人的路,搞社會主義.