文化中國是什麼

A. 什麼是中國文化，它包括哪些基本內容

以中華文明為基礎的中華文化, 充分融合了全國各地和各民族的文化元素。與中國文化的國際屬性不同, 它可以被稱為 "中國文化" (中華人民共和國文化)。

受中華文明影響的東方文明體系, 被稱為 "漢族文化圈", 特別是社會意識形態, 是社會政治、經濟和科技發展水平的反映。

主要包括以下基本內容：

琴：笛子、二胡、古箏、簫、鼓、古琴、琵琶。

棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、麻將、棋盤等。

書（書法、篆刻）：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書、漢字等。

畫（繪畫）：中國畫（中國繪畫）：中國帛畫和中國國畫（包括：山水畫、花鳥畫、人物畫等古代中國畫，寫實中國畫與寫意中國畫的現代中國畫，中國流藝術的當代抽象國畫）。其他還有：石刻浮雕畫、裝飾內畫、敦煌壁畫等，以及中國抽象油畫等。

十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統文學：遠古神話、《詩經》、漢樂府、南北朝民歌、楚辭、孫子兵法、三十六計、先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清小說、 四大名著等。

傳統思想：老莊的道家思想、儒家思想、佛家思想、兵家思想等。

傳統節日：元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表等。

中國戲劇：崑曲、豫劇、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲、京戲臉譜、地方戲等。

中國建築：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮（紫禁城）、頤和園、布達拉宮、平遙古城、喬家大院、蘇州園林、杭州園林、徽派建築、十里長亭、長城、天壇、鳥巢、水立方等。

漢字漢語：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等。

傳統中醫：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》等。

宗教哲學：佛家、道家、儒家、陰陽家、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗；燒香、拜佛、蠟燭等。

民間工藝：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲等。

中華武術：南拳：詠春拳、Wing Tsun、洪拳、八卦掌、蔡李佛拳等；北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山等。

地域文化：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原等。

民風民俗：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子等。

衣冠服飾：漢服（漢民族民族服飾）、綉花鞋、老虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。

四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚等。

四大發明：火葯、指南針、造紙術、活字印刷術。

動物植物：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚；龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏等。

器物隨身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、芭蕉扇、桃花扇等。

飲食廚藝：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中命鎖國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌等。

工具技藝：算盤珠算、紡織技術等。

藝術文化：民樂、曲藝、三星堆文化等。

傳統美德：孝敬父母、歲寒三友、誠實守信、尊師重教等。

中國文物：後母戊大方鼎、越王勾踐劍、良渚美玉、長信宮燈、秦始皇陵兵馬俑、曾侯乙編鍾、金縷玉衣、銅奔馬（馬踏飛燕）、永樂大鍾、古代錢幣、敦煌莫高窟等。

中國愛的文化：博愛、兼愛、仁愛。

(1)文化中國是什麼擴展閱讀：

中國文化的影響

自古以來, 中國文化對中國周邊地區產生了深遠的影響, 形成了相對獨立的中國文化圈、儒家文化圈、這個地區除了中國, 還包括日本、朝鮮、韓國 "韓國、越南、琉球等地。中國文化也對世界其他地區產生了重要影響。

以儒家思想為核心的中國文化, 以及科舉制度、四大發明、海上造船等, 是歐洲現代啟蒙的重要思想淵源。中國文化在古代曾對周邊國家產生過深遠的影響。

一般來說, 中國和受中國文化影響的國家被稱為漢族文化圈或中國文化圈。同音詞是指中國和中國皇帝加冕的中國及其周邊國家或民族。

中國各地的這些國家或民族利用文本作為傳播的媒介, 引入國家制度、政治思想, 發展中國歷代類似的文化和價值觀。在政治方面, 上述國家或民族與中國保持相對獨立。

漢字文化圈的覆蓋區域與中國、越南、朝鮮半島、琉球、新加坡等現代地區的覆蓋區域有很大的重疊, 中國世界保留了中國文化在世界各地的傳統。

通常日本學者也把自己包括在 "同音詞" 中, 但也有一些日本人覺得自己是西方文化世界的一部分。日本文化是指在日本群島形成的獨特文化。日本文化在歷史上深受中國文化的影響。

朝鮮戰爭後朝鮮半島的南北對抗導致了南北之間現代文化的差異, 但雙方的傳統文化是朝鮮半島歷史上與中國有著密切的關系, 因此朝鮮半島的傳統文化深受中國文化的影響, 但與中國傳統文化相比, 朝鮮半島的傳統文化是略有不同和獨特。

因為它曾經是中國歷史上的一部分, 越南的文化認同與中國文化非常接近, 也是同音詞的一部分。曾經是中國子公司的琉球, 在抗日戰爭後被日本佔領並殖民了很長時間, 但琉球文化也屬於中國文化圈。

B. 中國文化的定義是什麼

中國文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。

一般可以分為

1、黃河文化（北方）：中原文化、胡同文化、秦隴文化

2、長江文化（南方）：楚文化、荊楚文化、湖湘文化、吳文化、越文化、徽文化、贛文化、江淮文化、巴蜀文化、嶺南文化、閩文化

3、其他地區文化：儺文化、藏文化、大坌坑文化

C. 究竟什麼是文化中國

「文化中國」在哈佛大學教授杜維明的新儒學思想中佔有一定位置，也是他近年來特別關注的課題。自20世紀90年代以來，他關注於儒學的創造性轉化，謀求儒學的第三期發展，其中，便貫穿著「文化中國」的理念。然而，在國內對當代新儒家的研究中，這一命題也沒有引起足夠的重視。有鑒於此，作者擬對杜維明「文化中國」的概念進行梳理和分析，從中不僅可以管窺到第三代新儒家對當代中國文化的走向與構建的深度關切和深切期待，對於21世紀中國社會的現代化進程和中國文化在全球化進程中的位置也不無啟發價值。

「文化中國」與中國文化

據杜維明介紹，有關「文化中國」的提法可能是在1987年，當時三聯書店的董秀玉女士和中國大陸、台灣和香港地區的學者都希望同時在北京、香港和台北出版一個知識性比較強、文化意義深刻的刊物，而經過大家的共同協商，這個刊物就取名《文化中國》。雖說這個刊物後來由於種種原因而擱淺，當初擬辦《文化中國》的學人後來又成了由香港中文大學新辦的另一個刊物的編委和顧問。與此同時，美國天普大學的教授傅偉勛也非常關注「文化中國」的提法，曾把當時的一個學術論文集命名為《文化中國和中國文化》，並對此提出了很多有益的觀點。這些，可以說是「文化中國」命題的濫觴。

1990年夏天，杜維明到美國夏威夷東西中心（East-West
Center）任文化與傳播研究所所長，主持了「文化中國」與「文明對話」兩個研究項目，從而得以集中探討「文化中國」這一課題，並注重歷史回顧和社會現實的比較研究。在主持東西中心文化與傳播研究所期間，他於1990年10月24日在夏威夷東西文化中心主辦的「做中國人的意義」（The
meaning of Being Chinese）的國際學術會議中正式提出「文化中國」的英文表述；又於1991年春，發表英文著作Cultural China
(《文化中國》)，在英語世界造成了回應；同年2月，在夏威夷的國際學術會議上，第一次用中文進行了有關「文化中國」的學術討論會，此後兩年內又分別在夏威夷、哈佛和普林斯頓三地舉行了四次「文化中國」的座談會。自此，「文化中國」這一話語便從英文世界擴展到中文世界，影響范圍越來越大，日漸成為學術界關注的新話題。

顯然，在「文化中國」概念或命題的推廣和這一研究領域的拓展上，杜維明起到了重要作用。「文化中國」的論述可散見於杜維明發表的一系列專著和學術訪談中，他念念不忘「文化中國」，「文化中國」成為近年來杜維明學術演講中使用頻率較高的語匯，故也成為其學術思想中的重要一環。盡管他從不同視野和角度用以不同方式表述了對「文化中國」的理解，但透過字里行間我們仍然可看到融於筆端的「一貫之道」。總括起來，杜維明「文化中國」的命題可以用他提出來的「三個意義世界」解析。

第一意義世界（或象徵世界），表述了「文化中國」最基本的內涵，按照杜維明自己的表述，這是由廣義上的漢人所組成的社會，即西方所謂的Greater
China，它涵蓋中國大陸、台灣、港澳和新加坡地區，當然也包括這些地區的少數民族。廣義上的「文化中國」不只是一個政治文化的概念，也是一個精神意義世界的概念，換言之，廣義的「文化中國」就是地球上以中國人為主體組成的社會，或普適意義的「由華人做主體並運作的社會」。

第二個意義世界是指中國本土和港、台、新以外的、散布並僑居於世界各地的由華人所組成的包括東亞、東南亞、南亞、太平洋地帶乃至北美、歐洲、拉美、非洲等世界各地的「華人社會」。這些華人估計約有三千六百萬，通常稱之為「華僑」。當然，「Greater
China」對於這些散布於世界各地的華人，仍有巨大的吸引力。然而，近年來，他們漸有自視為屬於中國「離散族裔」（diaspora）（即遊子的心態）的傾向。

第三意義世界是指和中國既無血緣又未必有婚姻關系，但和中國文化結了不解之緣的世界各階層人士，包括學術界、媒體、企業、宗教、政府、民間機構以及與日俱增的國際友人，例如學者、教師、新聞雜志從業者、工業家、貿易家、企業家和作家，乃至一般讀者和聽眾。他們致力於中國文化的學習和研究，力求從思想上理解中國，並將這份理解帶入各自不同語系的社會中去。這個意義世界並不限定種族和語言，他們主要是用英文、日文、瑞典文、法文、俄文等非漢文話語系統來討論中國文化的。

對於這「三個意義世界」的解析，杜維明說，「我的第一意義世界只包括所有的主要由漢族組成的社會。這不是一個政治權力的考慮，也不是經濟發展的構想，而是一個文化互動的觀點，當然不是狹隘的族群意義下的文化。」
所謂「文化互動」，就是文化上的交流、學習、理解和借鑒，這就排除了從狹隘的民族主義立場上解讀「第一意義世界」的可能。例如，新加坡是一個華人佔多數的多種民族和多元文化並存的國家，如果不排除狹隘的族群意義，而是一味強調「文化中國」的「中國性」，人們就會頗感憂慮，甚至擔心由此離間境內的少數民族，弄僵與鄰國的關系，所以，有的學者如余英時先生就堅持認為第一意義世界只能包括中國大陸。但杜維明卻認為在強調「文化互動」和排除狹隘的族群意義的前提下，把新加坡劃為「第一意義世界」是可取的，「因為這些社會的生活導向均以中國文化為基礎。」

D. 中國文化是什麼知乎

1、中國文化具有獨特性

文字是文化的基本載體和傳承工具，也是文化最顯著的標志。每個漢字都有其形成演變的歷史。獨特的楹聯通過獨特的書法表現出來，鈐印上獨特的名章與閑章，一望即知是典型的中式裝飾。其他諸如中華繪畫、建築，以至飲食、服飾等，都有其極強的個性。

2、中國文化具有主體性

即獨自開創並形成完備的文化體系。梁漱溟說：「中華文化獨自創發，慢慢形成，非從他受。」、「自來公認中國、印度、西洋並列為世界三大文化系統者，
實以其差異特大而自成體系之故。」

3、中國文化具有持續性

即既成體系和獨特傳統得以傳承綿延，中華文化五千多年來從未中斷。
4、中國文化具有多元性

中國文化是由不同的異質文化融合而成的。中國在春秋戰國時代本來存在著多種不同的地域文化，後來才合成一個大體統一的華夏文化。到公元一世紀初印度佛教文化的傳入，大多數的時間里，在中國儒、道、釋三種文化是同時並存的。

5、中國文化具有變通性

留下了許多選擇的空間，對同一個問題可以有不同的解釋。中國人講「窮則變，變則通，通則久」，民間就變成了一個詞兒叫變通，什麼都可以變，什麼都可以通。在中國，法律上允許的和法律上禁止的都可能禁止，也可能允許，很靈活。

E. 什麼是中國文化

中國文化其實是指的中國傳統文化.
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裡面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。

簡要的說就是：
中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
它有四種形式的文化內容： 物質、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現）

F. 中國文化是什麼知乎

中國文化，是華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」（中華人民共和國的文化）。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造，到康有為梁啟超的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。

中國文化，依據中國歷史大系表相傳經歷了有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，《先秦史》載：「吾國開化之跡，可征者始於巢、燧、羲、農。」；到中國第一個國家夏朝建立。發展至今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國發達的造船技術和航海技術以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成（李二和《中國水運史》）；鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。

G. 中國文化是什麼

中國傳統文化是以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀的文化。

中國傳統文化與中國古代文化是從不同角度來區分的，中國古代文化主要是針對現代文化而言的，它是對文化時代的劃分。

而傳統文化是對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，它不局限於古代，而是迄今為止中華民族經過篩選，淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。

中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。

(7)文化中國是什麼擴展閱讀：

中華文化的五個特點

一、漢字文化

第一個是漢字的閱讀、書寫和通過漢字思維，這個是非常重要的。大家要知道，現在全世界除了極少數，像中國雲南納西族的東巴文字以外，所有的以象形為基礎的文字基本都在生活中消失了，只有漢字仍然和它最起初的象形性、原初性，保持著直接的聯系。

漢字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，這個在古代中國叫作「文」，用章太炎的說法，這就是最基本的漢字單位「初文」。這是古人通過圖像，直接描繪他所看到的事物。但是，這些字不夠，就加上會意，就是在一些象形的文字上，加上一些標志意義的符號。

比如說刀口上加上一點，就是「刃」;爪放在樹上，就是「采」;牛被關在圈裡面，就是「牢」。會意還是不夠用，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等等。基礎的漢字主要是這三類，當然六書有六種，但主要的是這三類。大家可以看到這三類，基礎都是形。

因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，就會帶來很多特徵，可能會有一些重感覺重聯想、但語法相對簡單的特點。

二、家國的社會結構

第二個特點，是「家、家族、家國以及在這一社會結構中產生的儒家學說」，這是非常有影響的。簡單地說，這里其實就是兩個原則，一個是「內外有別」，父母夫妻之間，分內和外，也就是說，女性的親族和男性的親族，等級遠近是不一樣的，比如說，叔叔、伯伯，那是你的父黨，同姓。

但是，舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓。所以，外公外婆是外，爺爺奶奶是內，在古代中國，是分得很清楚的。

三、「三教合一」的信仰世界

漢族中國文化裡面一個很重要的特點就是「三教合一」的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過幾乎相同的話，叫「儒家治世、佛教治心、道教治身」。也就是說，儒家管社會治理，佛教管精神修養，道教管身體修煉，三教看起來蠻融洽的。

其實從歷史上看，這個道理很簡單，在中國，佛教道教沒有絕對性和神聖性，所以很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰爭。這是中國的一個特色。

四、陰陽五行的樸素世界觀

第四個是中國最有趣的陰陽五行。五行有兩大原則。一個是相生相剋，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相剋的輪轉。

第二個原則是，五行可以串聯萬事萬物，比方說，五行可以配五方，東南西北中;可以配五色，青白赤黑黃;可以配五聲，宮商角徵羽;還可以配五味，酸甜苦辣咸等等。

把萬事萬物連成一個大網路，這是我們先人對宇宙萬事萬物認識的知識基礎，大家現在學了科學，對這個有懷疑，但是在古代，這就是我們理解世界最關鍵的基礎，在這個基礎上還產生了一整套知識和技術。

五、中國的天下觀念

第五個是中國天下觀念，中國古代的世界觀跟其他國家和民族很不一樣。古代中國人的宇宙想像叫做「天圓地方」，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天是圓的，像斗笠一樣，地像圍棋棋盤一樣。

古人想像天的中心在北極。古人夜觀天象，視覺里天在轉，地不轉，因此「天道左旋」，當面朝北的時候，天是朝左轉的，會感覺有一個地方始終不動，這就是北極，就是我們現在講的極點。

H. 什麼是中國文化呢

中國文化其實是指的中國傳統文化。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等。

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

發展狀況。

中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國發達的造船技術和航海技術以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成（李二和《中國水運史》）。

鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。