⑴ 為什麼祖國是母親,不是父親
因為是一種生養的關系
1，我們的祖國，她依然用堅毅剛強、慷慨無私的母親般的寬廣胸懷，哺育、呵護著自己的兒女，使炎黃子孫繁衍不息，興旺發達。
2，我的祖國，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，暮色蒼茫，任憑風雲掠過。堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。我的祖國，大河奔騰，浩盪的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，激流勇進，洗刷百年污濁，驚濤駭浪拍擊峽谷湧起過多少命運的顛簸。我的祖國，地大物博，風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，大漠收殘陽，明月醉荷花，廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。
3，萬里長城，綿延不絕，那是祖國偉大與強盛的見證。
4，像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長城，是由城關、城牆、敵台、烽火台等構成的，是我國古代各地和各民族統治集團間的軍事防禦工程體系。它是兩三千年來，由各族人民反復多次修築而成的，體現著中華民族的偉大力量和堅強意志，成為我國古代文明中的一項光輝燦爛的瑰寶。
5，春天杏花開了，春雨像綉花針一樣細細的下著。冬眠的動物醒過來了，小燕子也從南方飛回來了。這時最迷人的是江南，像一幅山水畫一樣。夏天，驕陽似火，這時的海島成了人們納涼的好去處，在那裡，人們可以摘椰果，玩沖浪，盡情享受水上的樂趣。秋天，秋風吹起來，樹葉片片飛舞，這時最令人嚮往的是塞北。那裡有一望無際的草原，還有成群的駿馬在奔跑。冬天是一個寒冷的世界。這時的人們都穿上了厚厚的棉衣，最不怕冷的要數高原上的氂牛，在天寒地凍的時候，它們依然能自由自在的奔跑。祖國是如此的美麗，我愛我的祖國。
6，我最大的驕傲是身為一名中國人，最大的自豪是外國人叫我「Chinese」，最大的幸福是生活在中國，最不想放棄的稱謂是中國公民。
7，懷揣執著的追求，肩負歷史的使命，我們奉獻著每一次的心跳。中國，你是宇宙的精靈，是世界的驕傲。中國共產黨，你是光明的使者，是神州統一的象徵，一代代人無私奉獻出青春和熱血，沒有一絲私心和雜念，為了祖國騰飛這個共同目標，帶著滿腔熱情，帶著誠摯的追求，帶著對未來的憧憬與希望，用高新技術向著世界先進水平的高峰勇往直前。
8，以智慧為筆，以汗水為墨，在時間的畫卷上記錄赤子情深，在歷史的蒼穹下書寫中國騰飛。
9，祖國是我們心中的燈塔，照亮我們前進的步伐；祖國是我們自信的源頭，賦予我們無窮的力量。
10，中華民族是一個歷史悠久的民族，創造了璀璨的文化。在漢唐等時期，我們祖國曾經是世界上最文明、最強大的國家。但是，由於近代國家政治腐敗，閉關自守，導致了國家國力衰微。新中國成立後，在中國共產黨的領導下，經過改革開放的二十多年建設，我們的國家實力日益增強，人民生活水平迅速提高，在祖國許許多多人民的共同努力下，祖國變得一天比一天強大。
⑵ 我們為什麼把祖國比喻成為母親呢
因為最早寫這句話的人是個烈士的後代，他媽媽就是為了救國死的，他媽臨死的時候告訴他：「孩子，祖國可是媽媽用生命換來的，媽媽死了，但祖國還在，只要祖國在媽媽就在！」孩子記住了，將來長大了，就寫了一首詩歌頌他母親，後來一傳十，十傳百，大家都說祖國是母親了。
⑶ 祖國為什麼是母親而不是父親
比較親切。中國人民們並不將祖國比成母親，而將父母合稱，沒有性別的差異，這里使用祖國母親的孕育來表達出生在中國，主要表達的是一種身份歸屬的關系，而祖國母親聽起來要比祖國父親親切一點，所以就採用了母親這個比喻。
⑷ 為什麼祖國是母親,不是父親
雖然現在一說「祖國」就是「母親」，很多文藝作品都把祖國稱作母親，我們平時也早已習慣了這一說法。
但是中國古代本來沒有這種習慣，連對國家的認知，也和現在不一樣。
祖國為什麼是母親不是父親？
這個稱呼是從歐洲移植來的嗎？
和二十世紀初中國的民族主義思潮又有什麼關系呢？
視知 TV 為你解釋，「祖國」與「母親」之間的聯系。
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這里是文字版
中國古代並不將祖國比喻成母親，而將父母合稱，沒有性別的差異，主要表達的是一種身份歸屬的關系。
●先秦 · 孔子《論語 · 微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦。」
「祖國」這個詞在中國出現非常晚。
大概在明代，這之後的幾百年裡，「祖國」一般不是中原居民對自己國家的稱呼，而是專用於其他民族。
一直到 19 世紀末 20 世紀初，「祖國」一詞才接近我們現在熟悉的意思和用法，
被中國人用來稱呼自己的國家。
1903 年，鄒容在《革命軍》中寫道：「我祖國今日病矣，死矣，豈不欲食靈葯、投寶方而生乎？
在跟西方人的交流中，中國人發現
歐洲人喜歡拿母親來比喻祖國。
英語中，祖國可以是「 motherland 」「 mother country 」，同時代的俄羅斯和德國詩人，也會在詩句中把祖國比成母親。
此時的中國文人敏銳地捕捉到這個比喻，發現它特別適合國人對中國應有的感情。
20 世紀初，民族主義思潮在中國興起不久，絕大多數民眾對「國家」「民族」
完全沒有概念。
要對民眾啟這個蒙，知識分子學習西方經驗，用母親和子女之間的血緣關系來比擬民族、國家和個人的關系。
最著名的就是聞一多的《七子之歌》。
而代表傳統社會父權和壓迫的「父親」一詞，更符合「君臣父子」的封建王朝。
所以在 20 世紀初的中國詩歌中，「祖國」被不斷暗示為「母親」，
代表著新時代的形象。
蘇聯也是一個特別喜歡把祖國比喻成母親的國家，尤其是二戰中為號召民眾抵抗德國入侵，在大量的宣傳海報中把祖國等同於「母親」，這對後來的中國影響很大。
不過「祖國」和「母親」真正成為一個固定搭配，也就幾十年的歷史。
它大規模出現在漢語文章、詩歌中，要到 70、80 後出生的年代。
在那時的文藝作品中，祖國又一次被描述為一個苦難深重的母親，終於結束了黑暗的歷史，開始走向繁榮富強。
進入 20 世紀 90 年代之後，這個詞成為
民眾最常用的對愛國之情的表達。
今天把祖國比喻成母親的說法深入人心，年輕一代可能很難感覺到這個比喻在它剛誕生時的沖擊和力量。
但兒女孝順母親與民眾忠誠於國家間的聯系，隨著這個比喻的普及已經變得天經地義。
⑸ 為什麼要把中國比喻成母親，而不是父親
這只不過是一個稱呼而已，當然也可以說是祖國父親。這只不過是我們習慣上的一種說法而已，因為母親給予我們生命並哺育我們成人。祖國母親只不過是一個代稱，只是把祖國比喻成母親，以我們對母親的熱愛，來歌頌祖國。 以上粘過來的，我覺得很對。父親母親不必去較真，那一個都可以，只不過母親更為恰當，更為我們所接受。
⑹ 祖國為什麼是母親而不是父親
父親在人們心中的形象非常的高大，給人一種嚴肅的感覺，而父親更多的是代表封建社會中的霸權主義，在這個日漸公平和繁榮的社會，「母親」一詞更適用於現代的社會。所以人們習慣性地稱祖國為母親而不是父親。
「祖國」這個詞在中國出現的時間比較晚，是當時一些先進的文人學者從外國學來的，而當時祖國並不是來形容自己的國家，而是外國人對於其他民族的一個稱呼，但是隨著社會的發展，祖國逐漸演變成本國人對自己國家的一個稱呼。一些先進的知識分子在受到外來思潮的影響下，向外國人學習並引進了祖國母親這個詞語，而這個詞語也是非常的貼近中國人的思維模式，母親這個詞語給人一種非常親切的感覺，她和子女之間有著割捨不斷的親情，同樣的，每個中華兒女對於自己的祖國也有著剪不斷絲還亂的情感，所以「祖國母親」這個詞語受到了人們的廣泛認可，並逐漸的流傳延續到現在。