中國為什麼沒有貧民窟

1. 印度貧民窟為什麼那麼窮

貧民窟不貧還能叫做貧民窟么，印度這些年雖然經濟發展迅速，甚至連續五年經濟增速位居全球主要經濟體首位，目前其經濟總量也已超過了英國位居世界第五位，然而另一方面，印度依舊是個經濟發展相當滯後的國家。印度現在的人均GDP不過2000美元出頭，僅為我國的五分之一上下的水平而已。

印度是個很神奇的國家，比如一方面是世界上最大的稻米出口國，另一方面其內部仍舊有2億人餓肚子；印度是世界上富翁數量最多的國家之一，億萬富豪數量僅次於中美，甚至超過了日本與德國，然而印度也同時擁有全球最多的極度貧困的人口。印度大量人口都居住在貧民窟之中，其貧民窟人口數量位居世界之最。

保守估計，印度目前有超過1.7億人居住在貧民窟之中，站到印度總人口的13%左右，印度的新德里、孟買與加爾各答三大都市，都有超過半數的人口住在貧民窟之中， 以孟買為例，一邊是繁華奢靡絲毫不遜色於歐美的富豪住宅區與中心商務區，另一邊就是破舊不堪而且生存環境相當差的大規模貧民窟，對比相當強烈。

孟買的達拉維貧民窟是目前亞洲最大，世界第二大的貧民窟，這個佔地只有1.75平方公里的彈丸之地，竟然擠下了多達上百萬人，平均每個人的生存面積只有不到2平方公里。 在達拉維，平均1440人才有一個如廁的地方，平均15戶家庭共用一根水管。而印度像是這樣的貧民窟不計其數，分布在整個印度各個地方。

印度之所以會形成平民窟這種環境，是有很多方面的原因的，印度是個土地私有的國家，而少數的高種姓群體實際上佔有了大多數的土地，尤其是大多數的優質耕地與城市中心區域，而能夠讓貧困人口居住的土地就非常有限了。 在印度按照法律的規定，無主之地連續居住了十年之後就能自動獲得所有權，所以住在貧民窟的人們就是如此獲得的安身立命的場所的。

雖然遍地都是的貧民窟存在很多的問題，但是多年來印度並沒有進行解決處理，反而是放任其不斷擴大。一來拆除貧民窟是需要徵求居住者的同意的，二來如此眾多的貧民窟人口，一旦拆除了貧民窟這些人如何安置也是個難題。 所以印度的貧民窟這些年不僅沒有變小，反而還在一直變大變多，成為印度的一種特別現象。

通常不會有誰會願意居住在貧民窟里，印度的貧民窟之中所居住的，大多都是沒有自己的土地，或者天生的低種姓群體，這些人生來就處於印度的底層，幾乎沒有任何資源，沒有財產也沒有接受教育向上的機會，所以只能待在環境非常差的貧民窟之中求得生存。 而在這種情況之下，也就註定了印度貧民窟人口無法獲得充足的收入與稍好的生活質量。

當然，印度貧民窟之中的群體也並非完全沒有收入來源，若是如此也的確是無法生存。可能很多人不知道，印度的很多紡織廠、洗衣工廠等都分布在貧民窟之中。 因為在印度的傳統文化之中，不同種姓所要負責的工作都是固定的，有些被高種姓視作卑微的工作只有貧民窟之中的人口會從事。貧民窟之中從事的產業，收入微薄，只能讓大量人口能夠勉強生存 。

其實並不只是印度的貧民窟窮，而是全球的平民窟都窮，平民窟這個存在是當今世界上所有國家都解決不了的一個問題。

貧民窟為什麼會成為貧民的根據地呢？

根本原因就是失去了土地的人們只有在城市裡才能夠勉強的苟活著，因此他們沒有一畝三分地能夠養活他們自己，只能夠去城市了，由於他們文化水平比較低的原因，因此也只能從事一些非常低端的勞動行業。

這種是十分不穩定的，因為有人隨時可以替代你的工作崗位，也就是說你沒有任何的競爭力，最後就只有面臨淘汰的後果。

當然也是有一種比較特殊的國家，比如北歐的一些高福利的國家。我說的他們特殊並不是說他們國家不存在平民窟，同樣的，北歐國家也是有貧民窟的存在，只是他們的政府太有錢了，可以免費的給他們提供居住，而且還沒有發放給他們高額的救濟金。

而印度這么出名，而是因為印度是一個低發展的國家，連他們的國家自己都窮的要死，自然也就沒有足夠的錢來幫助貧民們修建基礎設施了，更何況印度是世界上第二人口大國，你想想就是讓所有發達國家一切援助印度的貧民窟也做不到啊，原因就是貧民太多了。

而且印度除了貧民太多了以外，還有一點就是他們太能生小孩了，而且完全不管小孩子能否養活，懷孕了就生，其他完全不管，就這樣我只能說，你讓他的生活變得越好，然後他就生的越多，因此你就要援助更多，循環往復，這就是一個死循環。

這個問題幾乎就是無解的，印度解決不了，世界也解決不了，發達國家情況稍微好點的原因就是在於，他們把剝削自發展中國家的資本用於本國人民的建設了，而發展中國家只能靠自己了。

應該說印度這幾年經濟發展速度比較快，也確確實實取得了一定的成效，連續幾年的GDP都呈現了不小的漲幅，可是隨著印度經濟的發展，貧富差距會越來越大。其造成的主要原因是。

一是富人越來越富，窮人越來越窮。

因為在印度富人有著廣泛的資源，在許多方面壟斷著市場，不斷的擴充財富，掠奪財富，這是富人越來越富，而窮人則不同。窮人本來就缺少經濟資源，再加上貧窮落後，思想意識提高緩慢，文化層次差別太大，想要擺脫窮困，真的是一件很難的事情。

二是印度存在著種性差別，共分為5個等級。一二三個等級。大部分都是富人和中等上層人士。而後兩個種姓。大多都是貧窮落後的人群聚集地，他們所從事的職業都是一些貧賤，下等，以及非常辛苦的勞作，想要在這個階層富起來，簡直是太難了。總性將會成為印度經濟發展的一個難題，如果這一體制不加以改變的話，貧富差距將會越來越大，只能是窮人越窮富人越富。

我是夢話春秋，我來回答。

在印度最大城市孟買，除了高樓林立的現代化商業大廈，還有近2000個大大小小的貧民窟，其中達哈維貧民窟為亞洲第一大貧民窟。這里的面積僅1.75平方公里，居民人數高達上百萬。平均每15個家庭共用一根水管；每1440個人共用一個廁所；沒有人清運這里的垃圾，因為這里本身就是垃圾山。居住這里的人們會三三兩兩地中蹲在垃圾旁邊曬太陽，小狗們在在垃圾堆里亂竄，狹窄繁忙的街道內傳出陣陣潮濕的惡臭。沒有一個人會去改變這種現狀。

因為電影《貧民窟的百萬富翁》在這里曾取景，印度孟買的哈達維貧民窟，正在成為 旅遊 者的新興 旅遊 熱點。當把自己最骯臟一面展現給世人看，以滿足世人的獵奇心，對於這樣的國家，我們還能說什麼，醜陋與無知也是他們認為最自豪的東西。

印度為什麼會擁有亞洲最大貧民窟？

一， 歷史 原因。

由於印度長期缺少統一的王朝管理土地，導致印度在土地所有制以及管理機制方面嚴重復雜。19世紀英國殖民者對印度的土地進行私有化，這一規劃徹底摧毀了印度農村土地公社制度。因為土地私有化，全部向印度高種姓傾斜，造成土地分配不均衡，印度農村貧困人口越來越多，許多農村人因此失去土地。印度的高種姓及其殖民者，在印度農村擁有大量土地，在城市的中心都有自己勢力范圍。

二，快速的工業化和城市化。

由於印度政策的紕漏，大量沒有經濟來源和無地的農村人大湧入城市，他們在城市的周邊居住。因為在城市，他們能找到就業出路。印度的法律規定，只要在居住十年以上土地，無人索要，這塊土地就歸屬此人。城市私人的土地肯定不允許別人建房居住。因此大量的人居住在城市的公有土地上鐵路邊、公路邊、河道邊、公園里以及垃圾堆旁邊胡亂搭建棚子里生存下來。

三，印度政府無所作為。

對於亂搭亂建的貧民，政府視而不見，不能正確引導進行規劃。貧民窟就這樣一點點的擴大，一點點包圍著城市。印度出現這混亂的貧民窟，與政府不作為有很大關系。造成無土地農民有政府的關系，盲目的城市有政府的關系，對貧民沒有進行引導有政府的關系。印度政府應該是世界最懶政的政府。

印度貧民窟為什麼窮？這如同問印度富人為什麼富一樣。

一，種姓制度。

雖然印度名義上已經取消了種姓制度，可是這種姓已經融入到印度人的血液里。低種姓人無論教育、就業、婚姻都會受到高種姓人強烈抵制。如果，一個學校來了一名低種姓的學生，全學校高種姓的學生都會罷課，工廠也是如此。前些日子，印度總理莫迪給低種姓的掏糞工洗腳，這只是演戲給印度人看，因為莫迪什麼也改變不了，請問低種姓的人可以與高種姓的通婚嗎、可以一樣的出國留學嗎、可以到領到高薪嗎，相信莫迪會拒絕回答的。

二，沒有任何的上升途徑。

因為印度窮人基本都是文盲，只能從事最低端最沒有技術含量的工作，比如印度洗衣工、掏糞工等。他們沒有任何向上升遷的機會，印度的政府、公司不會給窮人機會的。

三，宗教原因。

印度是一個神教橫行的國家，在這個國度有著無數宗教神棍們，他們都在安撫窮人，那就是，你天生就是一個窮人，所以你必須接受窮人的現實，不要去改變什麼，任勞任怨當好一個窮人，信奉宗教，等到死了進行輪回轉世，再變成一個富人。所以很多印度人不怕死，他們都在盼望來世投胎改變命運。

四，自甘認命窮。

窮不並可怕，而是想辦法去改變命運。而印度人也是世界上最懶的人，從而不是自己想怎麼改變命運。印度政府曾經有一項公益活動，救濟貧民窟的窮人，結果造成大多數窮人都不工作了，只等待政府救援。許多貧民窟的窮人，大多無所事事，就在貧民窟里晃盪著，連自己生存空間里環境衛生都不去收拾。中國古語，一屋不掃，何以招天下。而印度人情願蹲在垃圾堆里生存，而且能忍受下來，這才是最無可救葯的。

怎麼看待印度貧民窟的現象，當然不能用我們中國人目光看，因為這里的一切，都有中國人無法認同的東西，在這里你看不到自強與奮斗的精神，只有宗教與自我麻醉的宿命論。外面的城市燈光輝煌，而貧民窟也會有幾明燈在閃爍著，貧民窟里窮人、黑幫分子、兒童、流浪狗、流浪猴、流浪的神牛都在慢慢地穿行著，這就是印度生活，這就是印度人間。

是因為印度當地的政府還沒有放棄貧民窟裡面的印度窮苦百姓。年輕人在這里成天無所作為，每天就是吃了睡，睡了吃，甚至就只能睡在一塊木板上，每天都還會有人給他們專門送飯。

因為印度的種姓制度根深蒂固，一但種姓完成低階層上升基本不可能。印度為了防止這種情況發生，雖然種姓制度在印度，早已是在法律上廢除多年了，印度的種姓制度在法律上並不存在，只是存在於觀念之中，而觀念這個東西，是會隨著經濟 社會 科技 的發展，教育水平的提高而不斷進步的。印度在教育和經濟上的發展，正在迅速的摧毀種姓制度在民間的根基。

對於黑暗的 社會 現實不抱希望，，也不想什麼去勞動，就等著死後投胎這主要是收到宗教思想影響。印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的 社會 與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

既然這么窮總是可以出門去打工的吧，可是在印度出去打工的上班賺錢的機會其實是很少的。往往好的工作都是一些生活條件稍微好一點的人去幹了，但是對於窮人來說只能去干一些又臟又累的活，工資還很少根本不能解決家庭的一天支出。窮人家往往男人都是在外面打拚的，甚至家中的男孩子也是會上街乞討或者撿垃圾，女人這時候在家裡做一些家庭活。由此可見，印度的窮人有多窮了吧！

隨著世界各地城市的快速發展，留守人口的生活越來越困難。在印度，城市貧困的原因可能與農村地區缺乏基礎設施有關，迫使這些地區的居民到印度的大城市找工作。

然而，隨著越來越多的人進行這種遷移，留給他們的空間越來越少。城市發展跟不上越來越多的非正規定居者，沒有人願意為貧民窟或其居民負責。

卡莫娜的故事

正是絕望導致卡莫娜一路從西孟加拉邦的村莊移民到新德里。她一直在存錢教育她的三個孩子，但她酗酒的丈夫用所有的錢來滿足自己的嗜好，毀了這個夢想。

卡莫娜沒有受過教育，但決心堅定，她決定聯系她的妹妹，妹妹住在新德里一個小的一居室公寓，在一個過度擁擠的建築物戈文德普里巷。她和賣蔬菜的丈夫住在一起，正懷著他們的第一個孩子。卡莫娜的妹妹建議她帶著孩子搬到首都去。一個房間現在可以容納七個人，其中四個是孩子。

這只是印度無數貧民窟居民和移民故事中的一個。他們是提供大量非正式服務的工人，而這些服務是一個特大型城市所需要的。他們的人數隨著中產階級的增長而增長，需要更多的服務，但他們的命運仍然是註定的。他們組成城市貧民，生活在城市化的陰影中。

近四分之一的城市居民住在貧民窟

印度的城市貧困是獨特的，特別是在遵循某些增長模式方面。盡管據報道，城市貧民的比例在過去幾十年中有所下降，但這些數字不斷增加，助長了貧民窟的持續性。

2001年，根據國家報告（印度住房和城市扶貧部人居三），約23.5%的城市家庭是貧民窟居民。盡管居住在貧民窟的家庭總數已從2001年的1050萬戶增加到2011年的1375萬戶，但這一比例到2011年已降至17%。

特大城市是城市貧困增長的主要場所。

但這些人是誰？盡管經濟呈指數增長，他們怎麼這么窮？為什麼不平等？為什麼是貧民窟？

印度城市體系：基礎

印度目前的城市體系包括大約7933個不同人口規模的城鎮，其中許多城鎮被納入了2001-2011年10年間城市增長的大規模擴張中。聯合國估計，未來大部分人口增長將來自城市地區本身——到2030年，預計還有1.65億人生活在城市地區。

鑒於目前缺乏經濟適用房，如果要改善城市貧困的根源和數百萬貧民窟居民的生活，就必須作出許多改變。

城市貧困的成因與影響

第一個問題是大多數適齡勞動人口缺乏機會和技能培訓。多年來，缺乏對優質教育和保健、衛生、廢物管理和技能培訓等基本服務的充分投資產生了後果。它導致了一代又一代營養不良、沒有受過教育、沒有意識、沒有技能或半熟練的人，很難找到體面的工作。

由於農業幾乎不是一個有利可圖的選擇，他們唯一的工作選擇是在城市的非正規經濟中尋找工作。每天都有數以百萬計的人遷移到城市從事非正規工作，如家政服務、為中產階級駕駛 汽車 、計程車駕駛、建築工地工作等。然而，這在已經擁擠不堪的城市基礎設施中造成了過度擁擠。

由於缺乏經濟適用房，這些人居無定所。他們可以在任何地方定居，但隨著越來越多的人加入，一個由無證定居者組成的社區出現了。這進一步使獲得電力、水和衛生等基本服務的程序復雜化，因為當局和公共事業只能為那些登記在紙上的服務——這就是貧窮的開始。

過度擁擠是非正規住區的另一個主要因素。每間違法建築往往只有一間浴室，可供50至100人使用，缺乏個人衛生習慣的意識，使家庭進一步陷入疾病和感染的等待懷抱。

這些社區的低收入意味著，標準的醫療救助往往是一個遙不可及的夢想，更何況是負擔不起的。因此，在下雨或附近被水淹沒的情況下，這些定居點成為各種寄生蟲和感染的滋生地，而且周期會重復。

印度的貧富差距大事世界文明的，印度擁有的億萬富翁數量之大能全世界都能排上前三名。那麼同樣，印度的13億人口，有10億都是窮人。這些窮人，世世代代都是窮人，因為他們的低種姓，他們沒有翻身的機會。這是印度的宗教文化決定的。

印度文化里的種姓制度

印度的種姓制度有4個階層，第一層是最高貴的婆羅門，他們承擔的僧侶和祭祀之類的宗教事務；第二層是剎帝利，屬於貴族階層；第三階層是吠舍，代表著平民階層，普通百姓；第四層就是首陀羅，代表著奴隸階層，是以前雅利安人到來之後所俘虜的印度本土土著人。

其實，四大種姓之外，還有一個階層，統稱為達利特，在印度屬於最低等的階層，比奴隸還要低等，代表著賤民，在封建 社會 時，賤民在出行時都要搖著鈴鐺開道，以免高種姓者看到他們會污穢了他們的眼睛。現在的達利特人仍不可以與高種姓階層有肢體接觸。

種姓制度在印度人心中是神聖，不可更改的，因為這是源於宗教而來的種姓制度。種姓的起源是原人，婆羅門是原人的頭部；剎帝利是原人的胸部和雙手；吠舍是原人的腿；首陀羅是原人的腳；而達利特們，不在原人之列。賤民自己都瞧不起賤民，而高貴的種姓如果殺死了賤民，都不需要負法律責任。現在種姓制度在印度是高於法律制度的。

種姓制度決定了，低種姓的賤民永遠住不進高樓大廈，只配在貧民窟搭個帳篷過活。然而貧民窟也是不同的，孟買的貧民窟里住的人，也能掙很多錢，供自己的孩子在孟買上學，掙到了錢還可以寄回老家，在老家蓋一座漂亮的大房子。而住在孟買貧民窟的人們自身的幸福感還很強。

土地私有的世襲制度，農村窮人很難翻身

印度的經濟主要來源是農業，而農村的土地是私有的，當然土地佔有在高種姓的人群手中。低種姓的人只配給他們打工，然而掙來的錢也只能滿足基本的生計。

印度人擁有隨意遷徙的自由，無論是農村還是城市，只要是沒有寫著此地禁止佔有，你都可以隨意搭棚子住人。所以印度農村人口流動到城市裡也是很隨意的，只要有一個空地，搭起一個簡易的棚子，一家人就可以在此居住下去。所以當農民流落到城市裡，在貧民窟找到了自己的棲息之地後，身邊鄰居也都是窮人，在城市裡他們成為了城市建設的勞動力，作者高種姓者不願意做的工作，在城市裡過著富不了，餓不著的生活。因為城市裡的房價永遠都是他們買不起的。

我是魯聞，我來回答！

都被成為貧民窟了，肯定裡面住的人都是窮人了。

什麼是貧民窟，顧名思義就是在城市的某一角落窮人集中聚居的地方，在南美洲非洲不管是發達國家還是發展中國家都存在大量的貧民窟。

中國有貧民窟嗎？確切來說中國其實是沒有貧民窟的，在中國的城市裡分布著許多城中村，但這並不能稱之為貧民窟，因為城中村的存在是城市開發過程中的規劃，在中國，城中村開發可以一夜暴富，在貧民窟是很少有這種情況的。

印 度有世界第二，亞洲最大的貧民窟，面積僅有1.75平方公里，人口卻達到了百萬。印度首都有120多個貧民窟，在印度住在貧民窟的人口多大9000萬。

當你走在印度的貧民窟里，你看到的是成堆的垃圾， 印度貧民窟也是極度缺水的地方，不光缺水，大多數的地下水也已經被污染了，大多數人生在貧民窟，長在貧民窟，嫁在貧民窟，甚至死在貧民窟，一輩子都走不出貧民窟。

為什麼貧民窟那麼貧窮，我覺得應該說為什麼印度那麼多窮人。

印度是一個兩極分化特別嚴重的國家，或者說是一個非常極端的國家。

印度是世界上最大的稻米出口國，卻又有兩億多人吃不上飯，印度是世界上億萬富豪最多的國家之一，卻又有著世界上最多的貧窮人口。

其實印度的貧窮有多方面的原因。

第一，印度有著等級森嚴的姓氏分化，同時印度有時一個私有制土地的國家，比較少數的高種姓佔有了印度半數以上的土地。所以超過半數以上的低種姓群體根本沒有土地，導致世代貧窮。

第二，越窮越生，越生越窮。

印度人口多不是沒有原因的，生育能力強，又不進行節制，大多數人又沒有工作，生而不養，養而不教。到了上學的年紀，又不能接受教育，沒有知識，長大後又如同父輩一樣，在貧民窟結婚生子，延續著上一輩的貧窮命運。

因為有錢人誰會住那裡？

一提貧民窟，我們總是能想臟亂差、治安不好、衛生條件不好等等負責的。但是為什麼還有那麼多人會住在那裡？

就像之前有人問山西黑煤窯的工人，為什麼要到那麼危險，又不規范的，工作時間還長的地方去工作？觀眾可能想當然替他回答：「生活所迫啊！」，但是工人回答：「這里很多啊，掙的錢多啊」。我們明白其實實質上還是生活所近，但是工人的回答，站在他的立場，這里掙的錢多，是帶著對生活的希望來回答的。有了錢，他的家庭可能改善生活條件，孩子可以接受教育改變命運。

說實話，我們父輩人，離鄉背景在城市裡做建築工人，十幾個工友擠一個小屋，三餐就是面條饅頭加鹹菜的那個年代，雖然生活很苦，但他們知道今年孩子的學費是保障了，家的瓦房是有希望了，甚至可以給家裡添置個黑白電視，他們心裡是有希望有。說難聽點，過去的農民工的出租房、小工棚、城中村的群租房和貧民窟有什麼區別？

我剛畢業時租過只有幾平米的小房子，勉強擺過兩張床，連個過道都沒有，公用的衛生間。我也去過印度，一家人擠在幾平米的小房子里。但是相同的是，都是為了明天。不同的是，我們處在一個充滿希望的年代和國度，我們堅信明天會更好。而他們出生在一個種群階層相對固化的年代，他們在城市的貧民窟，可能比他們在鄉下的老家過要有希望一樣，但是大部分人的希望可能已經被扯碎了。

印度人都希望自己是貧民窟里走出來的百萬富翁。有能力的人會走出貧民窟，同樣，懷揣著希望的人可能從鄉下來到貧民窟。所以貧民窟，算是窮人進入城市的一個起步點吧，就像我當然租過的城中村的小破房一樣。

寫著寫著，我在想，真不是我的能力有多高，真的是因為我投胎的技術尚可，投到了個不斷發展的國家，投在一個把人民的生活放在心上的國家，投在了一個從不認輸的民族。如果我生在印度，可能會安心的在農村守著我的老婆，還是在貧民窟里撿個破爛？不能想。

只希望國家的脫貧攻艱全面勝利。也希望印度政府更務實的解決自己的人民的脫貧工作吧。有時看印度的新聞像是個笑話，但是想想在印度時那些貧窮但熱情的印度人的時間就感覺他們也是一條條活生生的生命。

首先從貧民窟本身的特質出發，貪民窟最重要的特徵就是貧 . 印度作為一個神奇的國家，在印度最富裕的57位億萬富翁掌握著印度70%的財富，有20%左右的人是連溫飽都難以維持的。

與此同時，印度你有著世界第二，亞洲第一的達哈維貪民窟。在1.75平方公里上，居住著於100多萬的人口，平均1440個人，共用一個廁所，生存壓力空前巨大。 其次從印度根深蒂固的種性制度，印度人一出生就被決定了三六九等。高種姓掌握話語權，低種姓只能從事臟活累活， 而且還是世襲，世世代代都無法翻身 ，盡管1947年印度獨立後，從法律上廢除了種姓制度，但是到了今天，這個制度可以說是名亡實存。 最後就印度政府和國情角度上出發，印度ZF本來就比較窮，所根本不可能實行像中國一樣精準扶貧、脫貧政策。所以在進行各項分析後得出以下幾點的結論。 以上幾點，僅代表個人觀點，歡迎大家積極評論 點贊 關注。

2. 唐人街曾是華人天堂，為何如今淪為「貧民窟」

說這話有什麼依據沒有？唐人街是華人天堂不假，但其中也有很多外國人。而「貧民窟」一詞又是怎麼聯想出來的？唐人街是指在外國某一地區華人比較聚集的街道，而每個國家幾乎都有唐人街，繁華程度也是不一樣的，直接定性為「貧民窟」，那是不恰當的。

所以，唐人街現如今依然是華人天堂，也沒有淪為貧民窟，只是在個別地區，因為唐人街的存在而容納了一些貧困群體而已。僅憑這一點就把所有的唐人街成為「貧民窟」，並且還用華人天堂來襯托，搞得好像全世界的唐人街已經不是華人天堂一樣。

另外，問題主一句話，你去過唐人街么？你去過哪些唐人街？你是怎麼知道華人天堂變成了貧民窟的？

3. 中國為什麼沒有貧民窟

你好，誰告訴你中國沒有貧民窟的？我國目前還沒有完全脫貧。
希望採納，謝謝你

4. 中國有貧民窟嗎

整個中國不就是個大貧民窟好象過了點,有那1%的人是過的很好的!!民工篷應該算是吧

5. 如何理解「貧民窟」現象

近日在和一些專家學者集中進行社會調查時，得到中國人民大學鄭杭生教授許多教誨，其中關於對中國當代社會發展分析中的一個說法，讓我思考了許多。專家們針對西方社會在近代工業化發展過程中集中出現了一個貧民窟階層問題，認為中國沒有出現這種現象是值得研究的。那麼，中國為什麼沒有出現或者發生這種現象呢？ 我認為，中國並不是沒有出現貧民窟，要看如何理解和看待。中國有貧民現象，但不是集中出現，也不是扎堆出現，而是分散出現。 首先，農村存在一部分積弱的貧困者。中國社會發展在改革開放過程中，最為重要的是解放農民，農民從土地上被解放，有了充分的經濟上的自由。但後來進入城市改革之後，農民收入緩慢，一部分農民因病致貧或者其它原因造成貧困，他們的生活十分艱難。 二是長期依附在城市的一部分貧民。他們在城市的結合部結群而居，依靠撈取城市垃圾生活，他們在社會的最底層並且成為我們這個社會發展中最不能見到光明的一個群落。 三是在城市中心與邊緣遊走閑散的打工者。他們是一批生活上沒有著落並且生活十分不安定的人群，由於中國獨特的戶口管理制度和對流動人口的收容審查制度，這一部分人始終沒有形成對社會結構的沖擊以及對社會安全的威脅。 四是城市妓女。她們生活在城市裡的村莊，相當一部分生活並不是穩定和富足，同時還在不斷的受到當地地痞、部分惡劣的欺負與敲詐，她們在陪上肉體的同時也失去人格自尊。 五是城市下崗職工和一部分退休或者無業居民。不能說他們沒有的關愛，但這一部分人在城市消費支出和水平不斷提高的強大壓力下，他們出於面子或者說生存能力相對低下的情況下，他們的生活相當拮據與困難。 沒有形成這樣一個貧民窟，也許是對的，重要的原因在於對於農民來說，他們始終有一塊可以回得去的土地，那才是他們得以安身立命的重要條件。如果看不到這一點我們就可能要犯極大的錯誤，因此，農民的土地50年不變的政策是對的。另外，城市貧民的出現將在一個長時間的過程中不可能得到根本的改變，有可能會加劇這一現象的持續發生，最為顯著的一點就是啃老族的產生不可避免地會催化新一代城市貧民的出現。 這使我同時還想到另外一方面問題，據說國內一知名學者就基尼系數的測算認為不適應中國這樣一個獨特社會或者說二元中國社會，他認為應當分為城市與鄉村兩種測算方法。也許他是出於好心，但是否符合學者的良心，我就不敢妄加評判了。

6. 外國各大城市的貧民窟是怎樣的

在中國沒有出現大量的貧民窟，原因是我們限制了農村人口進入城市。」然而，中國有沒有大量「貧民窟」？專家指，中國當然有真正意義的「貧民窟」，只是透過有特色的管理手段隱身起來了。李鐵對外國賓客好奇為什麼在中國的城市裡沒有看到貧民窟回答說︰在中國沒有出現大量的貧民窟，原因是我們限制了農村人口進入城市。當然這種限制政策也抑制了中國經濟的發展，也妨礙了中國農村的發展。此話一出，在貧富差距懸殊不斷加大的中國，馬上引起熱烈討論。時評作者王學進在博客中分析，如果以印度孟買的貧民窟規模做參照，中國肯定沒有貧民窟；但假如將由外來人員住著的出租屋、車棚、工棚、地下室、城鄉結合部的各類棚戶屋集中一起，則難說沒有。如果再加上大量散落在窮鄉僻壤里的破敗民居，中國的貧民窟不在少數。 「往實里說，政府不允許貧民窟的存在，不僅影響農村的發展，還瓦解了中國農村道統的家庭架構，如夫妻分離，子女留守農村，老人無人贍養，由此造成的種種社會問題嚴重沖擊了中國的道統衣冠文物與道德倫理，其產生的歷史性的消極影響正日益顯現。而生活在孟買貧民窟里的平民雖然居住條件很差，但至少過著全家團聚的日子，不必如中國的農民工那樣承受妻離子散還遭歧視的孤獨、痛苦。由此不難理解，印度人為何常常自豪地說，我們有貧民窟，而中國沒有。事實是，中國不允許有，這說明中國窮人沒有權力決定自己的生活。」中國國際經濟交流中心研究員馬慶斌博士表示，中國城市裡看不見貧民窟，與中國城市土地使用制度有關系，「中國城市的土地是國有的，基本上是通過拆遷或其他手段，將貧民窟存在的基礎消除了。」他進一步分析，上個世紀80年代，如果沒放開農民走出農村，中國不會有最近30多年的高速發展。他認為，從工業發展歷史來看，都是依靠大量的一線的工人長期琢磨、積淀的基礎上而逐步推進的，如果這些產業工人，僅是將一生的10幾年留在產業線上，然後回去繼續做農業，不僅會將大量的經驗和知識流失掉，而關鍵在於這樣的模式銷蝕了中國工業堅實而龐大的產業工人的基礎。「因此，消滅貧民窟關鍵不在於限制農村人口進入城市，而在於建立讓農村人口在城市穩定就業的機會和機制。」在日漸龐大的「蟻族蝸居」的中國，「貧民窟」話題也引起網路上網民們的熱烈討論。廣東省深圳市龍崗區網民表示︰我就住在深圳最大的貧民窟--梅林關外龍華片區，我估計這片應該不下300萬人口吧﹗；「草民晉岩」則說︰中國雖無「貧民窟」，但不缺「蟻族蝸居」村﹗不用說，中國當然有「貧民窟」，這是有常識的中國人都知道的，只是透過有特色的管理手段隱身起來了。「貧民窟」的話題，也激起了政府管理能力的討論。網民「都是過客」認為，限制進城的戶籍制度，造就了歧視，恰恰造就了城市貧民區。「去那些城中村看看，不是貧民區是什麼？僅僅廣州市在臟亂的城中村棲身的外來者至少一百萬。」；「貓地灣」則說︰不想方設法讓農民脫貧致富，用限制農民進城消除城市貧民窟？如此治國理政，良心能過？深圳市網民分析，如果沒有貧民窟的標準是︰1強拆民房修大樓；2蝸居在外表很漂亮的樓里；3鐵皮房一定要在工地圍牆裡面；4深圳大運會沿線樓房全部刷一遍劣質的油漆。那麼中國人可以相信發改委說的話。對此，許多人直批政府除了無能還「嫌貧愛富」。網民「草民晉岩」認為︰不限進城務工，只限戶口入駐︰這是缺少人文關懷的「按需所限」﹗；「仁文主意」質問︰覺得「貧民窟」有礙觀瞻，不是積極地對它進行改造，而是消極地予以驅趕，執政為民的政府為什麼這般勢利，這般嫌貧愛富？﹗還有網民諷刺道︰大部分農村不就是貧民窟？按發達國家的標准，中國就是一個大貧民窟。在印度，高級住宅區的房價和中國的上海、北京、廣州、深圳也不相上下，網路介紹，在印度孟買像樣點的高檔公寓樓平均得4千美金一平米。能在孟買買一套體面公寓的，在印度社會中絕對屬於上層社會。這樣的公寓，和中國權貴階層所居住的豪華社區一樣，通常有不錯的社區環境，穿著制服的保安，小區里甚至有網球場和游泳池。要買這樣一套公寓即使對於政府公務員或者教師一類的中產階級工薪階層來說，也是極為吃力的。而且印度不像中國一樣有房價雙軌制，一些幹部可以買到遠低於市場價格的房子。但雖然印度的軍人、公務員、大學教授很多可以享受不錯的住房，不過一旦離職，就要搬出去。在孟買貧富差距是如此明顯。然而，由於法律對遷徙權和乞討權的保護，大量尋求生計的人湧入了孟買，讓很多中國人會感到得意的是，孟買和上海相比從外觀看一點都不像國際化大都市，可以用臟亂差來形容，乞討者隨處可見，高樓大廈邊上緊挨著貧民窟。不知道這些住在貧民窟里的人看著高樓大廈會是什麼心情，他們大概一輩子買不起這樣的公寓。在中國房價的上升已經給大量尚未買房的人帶來了巨大的心理壓力，唯恐以後再無立錐之地，所以哪怕背上巨額貸款也要買房，沒有房子的人和咬緊牙關買了房子的人轉而成為「房奴」的人與地產開發商之間幾乎已經產生了階級對立；那麼在印度這種矛盾豈不是更加尖銳？!和那些公寓相比，貧民窟簡直是地獄，成片低矮的小房子和二十年前上海的棚戶區差不多，擁擠不堪，一個不到十平米的小屋子，可以住上一家五口人，甚至更多。環境也雜亂無章，沒有綠化，沒有運動場所，孩子們只有在街道上打板球。但是奇怪的是，這些住在貧民窟里的人似乎很有些悠然自得，大概這也和印度人樂天知命的民族性格有關系。作為路過的外國人，如果你表示出一點點好奇，他們就會主動邀請你進他們的 「寒舍」坐坐。這些住在貧民窟中的人沒有絲毫扭捏和不好意思的表示，他們會給你端上特別甜膩的印度茶，大方地給你展示他們在哪裡睡覺，哪裡洗衣裳，哪裡做飯，還會給你打開家裡的電視機，指給你看他養了一缸金魚……。盡管這些住在貧民窟里的人通常教育程度不高，還會主動用口音很重的英語有一句沒一句地和你聊天，「你是日本人嗎？」；「噢，中國，太好了，我喜歡中國。」無論大人孩子眼中都分明有一種自豪感，既有為自己的房子的自豪，也有在鄰裡面前為家裡來了一個外國客人而感到的自豪。這些住在貧民窟里的人被稱作「貧民窟主」。這個詞簡直充滿了幽默感——我們是住在貧民窟里，但我們是業主。他們怎麼能叫業主呢？這些房子按照中國的標准都是不折不扣的違章建築，十幾年前由一些無家可歸者和外來移民選擇在一些沒有人關注的鐵道邊、垃圾場邊搭建而成。印度的憲法規定：印度公民有遷徙的自由，你願意在哪裡登記，就可以在哪裡投票；同時憲法還規定「印度公民有選擇在哪裡居住的權利」。這條規定看上去有點滑稽，比如，難道想在哪裡住都可以，那跑到新德里在總理府門前搭個帳篷，跟總理作鄰居行不行？或者把帳篷扎在人家私人花園里行不行？印度人說，這在理論上是沒有問題的，不過操作上比較難，因為主人會把你趕走，這是人家的地盤。不過，如果你成功地在一塊地上住了一段時間，比如一年，別人沒有趕你，以後就再也不能趕你了。這倒挺符合盧梭的契約理論，默認也可以視為一種契約。所以，印度很多富人的宅第和花園都會樹一塊牌子「私人財產，禁搭帳篷」。住在孟買貧民窟里的幾百萬人就是這樣獲得產權的。他們的理由是當年這塊地兒沒人要，我們才住在這里；今天土地升值了就想把我們趕走，沒門兒！今天大片的貧民窟占據了孟買市區的黃金地段，孟買的地價比上海和北京要高出很多，前面提到4千美金一平米的房價中往往超過80