如何形容中國人的特質

『壹』 中國人的性格特徵有那些

1.非常聰明，但非常相信傳言；2.凡事喜歡搶，從出生搶床位，到臨終搶墳地，從頭搶到尾； 3.在大事上能忍氣吞聲，但在小事上卻斤斤計較；4.能通過關系辦成的事，絕不通過正當途徑解決；5.計較的不是不公平，而是自己不是受益者；6.動輒批判外界，卻很少反思自己；7,自己爽不爽沒關系，反正不能讓別人爽；8.不為朋友的成功歡呼，卻願為陌生人的悲慘捐助；9.不為強者的堅持伸手，願為弱者的妥協流淚。

『貳』 中國人有哪些優秀品質

中國人所具備的優秀品質，列舉其中11個：

勤奮好學、不懈努力的優秀品質；艱苦樸素、不計得失的優秀品質；堅持真理不盲從的優秀品質；寬廣的胸懷、高尚的革命風骨；有前瞻性，有遠見卓識的優秀品質；批評和自我批評的接納精神；在困難面前，危險面前大無畏的革命氣節和不畏犧牲的忘我精神；謙虛謹慎的優秀品質；敢於斗爭不畏強權的優秀品質；實事求是敢於用實踐檢驗真理的優秀品質；堅定的理想信念、寬闊的世界眼光、深邃的戰略思維、博大的愛國敬民情懷、高尚的人格魅力、無私的奉獻精神等優秀品質。

『叄』 中國人的氣質有哪些

相信我們都不陌生「紳士風度」這個詞，但是咱可別忘了，我們國際其實也有個與之對應的「君子風度」。君子風度幾乎可以概括中國傳統文化理想狀態下想要塑造的國民基本氣質。

君子風度——溫、良、恭、儉、讓
一、 《論語》原文
1. 子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以德之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
2. 有子曰：「信近與義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也」
溫、良、恭、儉、讓
這段對話發生在子貢和和子禽之間，言語中子貢講孔子的形象、作派和對人的印象具體的描述了一番。由於孔子具有溫和、善良、謙恭、儉朴、禮讓這樣的性格，所以走到哪裡都很受歡迎，子恭的這番話其實就是強調老師的德行和修養。在《論語》里，它說的是夫子的風度，而流傳演變到今天，我覺得它們幾乎可以概括中華民族傳統文化想要塑造的國民基本氣質。
信近於義，言可復也
有子說：信守的諾言要合乎道義，諾言值得實現；謙恭的態度要合乎禮節，才能遠離恥辱。有婚姻關系的人，也可以當作自己的親人。這里的「信」，是合乎大義的信。而不是簡單的「言必信，行必果」，孔子覺得只有小格局的人才會那麼想。只有符合道義的諾言，才值得被踐行和落實，這才是大信。
今日所得
《論語》是全人類的文化瑰寶，讓我們一起來共同走進孔子的精神世界，充分領略其中的共同價值，讓智慧之光普照大地。

『肆』 中國人的精神 國內評價

1、古老的中國式人性，最打動人的一點是，真正的中國從不野蠻、不殘忍、也不凶惡，沒有任何刺激你的東西，如果用一個詞形容，則「溫順」。
2、真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣，也許是醜陋的，但醜陋中沒有丑惡，也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩，也許是愚蠢的 ，但愚蠢中沒有荒謬，也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。
3、中國人過著一種情感或者人性友愛的生活，一種靈魂的生活，以至於可能優勢過分地忽視了這個由身體和靈魂構成的世界上的人維持其感觀靈敏性。
4、中國人是有著孩童般的精神和成熟頭腦的人。

5、中國人沒有宗教，不是中國人不想要宗教，或者更為正確，因為他們沒有感到對宗教的需求，中國的道教和佛教，其寺廟、儀式和典禮的消遣娛樂意味超過了教誨和啟迪，它們觸動了中國人審美的感覺，勝於觸動他們的道德感和宗教事實，它們訴諸於想像力多於人們的精神或靈魂。
6、中國人過著一種精神的生活，它不像頭腦或智力是一件堅硬、呆板、嚴格的儀器，用精神去思考，不可能做到像頭腦或者智力的思考一樣穩定而嚴格，中國人缺少精確。
7、中國人有禮貌，他們知道自己的感受，這使他們很容易對他人的感受表示體諒，中國式的彬彬有禮，不像日本人的禮儀那樣經過精心的准備，卻令人愉悅。

『伍』 中國人民的特質是什麼意思

如果要是說起中國人的素質，我想肯定是勤勞、勇敢、頑強、忍耐、節儉、守禮、孝順等等，在外國人的眼中，這些依然是中國人的特質，卻具有不同的意味，他們驚嘆於東方人特有的勤勞與忍耐，卻也認為這與麻木不仁僅一線之隔；
孝順是一種美德，可是這種思維的發展最終卻指向了祖先崇拜，就像一本書中說的那句話：「幾億活著的中國人，最可惱地屈從於無數代死人。現今的一代完全受縛於過去的一代。」；
這為我們看待自身提供了特別的角度，也在時時刻刻提醒我們，東方文明與西方文化是有著多麼巨大的鴻溝，而這些對比在今時今日，依然沒有過時，頗具價值。
既讓我們了解了自身，也從另外一個側面了解了西方人的某些特質。

『陸』 中國人的性格特點是什麼

1 、心靈淳樸

中國人雖然經歷了5000年的歷史，但是內心依然像兒童一樣鮮活年輕，即使到了 70 多歲依然如此，所以中國人很善解人意，很懂得站在別人立場思考，有同情心，但是他們的心智到了 20 多歲就已經固定下來，已經都已經基本定型了。

2 、忍耐與節儉

中國人是世界最能忍耐的民族，對於惡劣疏台的忍耐，對於災難的忍耐，對於艱苦條件的忍耐，全世界都是獨一無二，但同時中國人又是世界上最狂熱的賭徒，這說明他們性格上的一個弱點，意志的衰弱，才害怕痛苦，因為害怕痛苦才選擇忍耐，因為想逃避痛苦才想用賭博翻身。

3 、積極樂觀

中國人認為悲劇、消極都是不好的東西，人應該積極向上，即使遇到大災難中國人也會認為未來會變好，這一點讓中國人度過很多難關。

4、好奇

中國人喜歡圍觀，只要街頭上發什麼事，就會有人停下來，圍成人山人海的樣子。不管是什麼事情，都會被吸引過去觀看。

5、重感情

中國人很重感情，因為多個朋友多條路，所謂患難見真情，就是講的中國人了。

『柒』 有人說:中國人的氣質和性格可以概括為「器宇軒昂、瀟灑飄逸、俠骨柔情」，你認為有道理嗎為什麼

有道理。

中國人本該如此，只是大多老百姓埋頭掙錢，顧不上什麼氣質，也被生活打磨了性格，但是不能否認骨子裡就是這樣的，又或是內心裡渴望成為這樣的。

就像我們提起法國就想起他們的浪漫多情，提起英國就想起他們溫文爾雅，當然，這是用最理想的想像去形容他們，勾勒濃墨重彩的一筆，正如想起中國便是謙遜有禮，如水墨畫般含蓄，靈動，飄逸，巍巍山峰涓涓細流，或是大漠孤煙，又或是夕陽余暉。

配上黃沙百戰穿金甲，或是人生得意須盡歡、千金散盡還復來，又或是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。又怎會當不起「器宇軒昂」「瀟灑飄逸」「俠骨柔情」。

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中國文人具備素質

1、心之所向，素履以往

文人都有一種執著精神，林先生說：「天才常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，還是為了使他免於旁人的加害而勸阻他、保護他」。

2、關心民生時政

蘇軾一生，無論是皇帝還是平民，都對他敬愛有加，然而依舊因為他的執著屢遭貶諦，受困幾多。這和他作為一個文人關心民生時政，遇事總要「「如蠅在食，吐之方快」的個性有很大的關系。蘇東坡有著心之所向、素履以往的勇氣，從他身上可以看到中國文人身上的那種素心和執著氣質。

3、竹杖芒鞋輕勝馬

在中國的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因為他的飄逸和豪氣，杜甫因為他的憂國憂民，家國理想，前者身上集中體現了文人的從容灑脫和精神自由，後者身上集中體現了文人的濟世情懷和推己及人。二人都堪稱中國文人的傑出王者。

4、人生有為，更要「有不為」

林語堂的書房叫「有不為齋」，取名的原因非常精彩，因為他是個「有所不為」的人。他崇尚自然，喜愛簡單自在的生活。

「我不請人題字。我始終背不出來總理遺囑，在三分鍾靜默的時候也制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個教育領袖。……我覺得我差不多是一個不比大家差的好人。」

『捌』 有哪些成語或四字詞能形容中國人的精神

形容中國人的精神的有自強不息、發奮圖強、堅強不屈、見義勇為、齊心協力。

1、自強不息：

意思：自己努力向上，不鬆懈。

出處：商末姬昌《易·乾·象》：「天行健，君子以自強不息。」意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。

2、發奮圖強：

意思：下定決心，努力追求進步，一般情況下與「奮發圖強」通用。

出處：《人民日報》1959.9.3：「發奮圖強、自力更生，對於落後隊貧困落後的面貌的改變，當然起著極其重要的作用。」

3、堅強不屈：

意思：堅韌、剛毅，毫不屈服

出處：艾青《他死在第二次》：「我們的生命，必須在堅強不屈的斗爭中，才能沖擊奮發。」

4、見義勇為：

意思：看到正義的事，就勇敢地去做。

出處：春秋時期孔子及弟子《論語·為政》：「見義不為，無勇也。」意思是見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。

5、齊心協力：

意思：認識一致，共同努力。

出處：戰國墨子《墨子·尚賢》：「《湯誓》曰：『聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。』」意思是《湯誓》說上天將賢士伊尹賜給我，要我同他齊心合力，治理天下。

『玖』 中國人的特性是什麼

中國人的特點是忠厚老實，比較不會找麻煩，基本不會沒事找事，

去攻擊別人的事基本都是別人惹你了你才去反擊對方，這一點和

印度人很像，西方人有一定侵略性，反正我們比較溫和。中國是

法制國度，很多事情要講法，比如中國人不參軍不可以持槍，等

等。中國人比較喜歡奉承人，所以有時候很儒家。要改掉這個毛

病，中國人就能把自己的特點發揚光大。