國外如何看待中國人的神仙

Ⅰ 為什麼在非洲人眼裡中國人是神一樣的存在

1、中國人吃苦耐勞，這是非洲人對中國人一致的、積極的印象。中國人不管在非洲搞工程還是經商，他們幾乎都沒有周末和節假日，早7點上班，下午6點半下班，晚上還要加班。衣索比亞NORTH WOLLO省WOLDIYA市的政府主席BALAY先生說對我說：「你們中國人工作很努力，這是你們國家很快富裕起來的主要原因，我們衣索比亞人缺乏的就是這種精神。」 非洲人很佩服中國人的勤勞，有的甚至不可思議，認為中國人簡直成了人肉機器。

2、非洲雖然貧窮，可非洲黑人在勞動態度上與我們迥然不同。我們雙周日實行還沒多少年，可他們這里早就實行雙周日了。加班，對中國人來說是家常便飯，甚至沒有任何額外報酬。在這里，你讓黑人晚下班十分鍾他也向你要加班工資，不付就把你告上法庭。盡管加班工資比平常工資高出很多，黑人也不願加班，他們要充分享受法律賦予他們的休閑。

Ⅱ 西方國家有神話故事嗎西方國家如何看待中國的神話故事，西方國家如何看待，中國的道家和佛家思想

東方西方，都有自己的神話體系。但東西方文化交流，還是最近幾十年的事情。以前，西方國家很少知道中國的神話，而中國人也很少了解西方神話。近幾十年的改革開放，讓東西方文化開始交流
總體來說，西方人不信中國的神話，而中國人也不信西方神話，至今還是如此，這是很明顯的。比方說，中國神話講女媧用泥土造人，西方人說上帝用泥巴造人，雖然都是泥巴造人，但至今還是各信各的。西方人比較狹隘，說我們中國的神都是假的，他們攻擊媽祖，攻擊關公，攻擊山神、攻擊財神、攻擊灶神，攻擊佛菩薩和大羅金仙……按照西方宗教徒的說法，我們中國人拜得都是假神，只有他們的神才是真的，西方宗教徒說凡是不信他們的神，都是撒旦……。

Ⅲ 對待神靈的態度，中西方有什麼不同

在對待神靈這件事情上，中外的差異還是非常明顯的。

其一，西方認為神是不可戰勝的。在西方文化里，神是無所不能的，英雄之所以是英雄，也是因為他們是神的後代，有神的血統。比如被射中腳踝的阿喀琉斯，盜取火種的普羅米修斯等。他們都是人類，但身上都流淌著神的血脈。因此，對待神，西方是跪拜的，在神的面前，人自認是螻蟻或奴隸。

而在中國神話里，神仙都是人修煉而成的，比如玉帝，老子，閻王等。中國人認為不管是人還是野獸，甚至是植物，凡是有生命的東西。只要行善積德，加強自身修養。都可以成為呼風喚雨的神。最明顯的例子就是《封神榜》了，所有的神仙都人死後被封的。因此在中國人心中，神仙雖然神通廣大，卻不是高高在上。在尋求神仙的幫助時，人們往往不是乞求神的賜予，而是與神仙做交換或者是拉感情。所以中國有還願一說，也有臨時抱佛腳一說。這明顯是與神仙做交換或者是拉感情。

其二，西方認為當遇到不可抵抗的災難時，他們認為這是自身的罪孽引起的。是上帝對自己的懲罰。比如在面對不可戰勝的匈奴阿提拉和成吉思汗，西方認命的以為這是上帝之鞭。在這一點應該是宗教特意宣傳的結果。西方社會有很長一段時間都是宗教大於王權，因此他們的社會文化往往宗教色彩非常濃厚。這一點很致命的，因為宗教往往是教人俯首順從聽命的。所以才有贖罪券這玩意的出現。

中國雖然也有宗教，但是中國從來沒有過神權大於王權的時代。也就是宗教在中國歷史上從沒沒有取得過支配性地位。因此中國的文化宗教色彩是最淡薄的。所有才會有人定勝天，天行健君子自強不息的說法。

其三，西方崇拜神靈，而中國人崇拜祖先。所以在中國的神話傳說中，自己的祖先是無所不能的。這也是為什麼中國的神話故事往往是人總能戰勝大自然。比如：女媧補天，大禹治水，後羿射日等等。這些故事都突出了人的無所不能。這就是中國祖先崇拜的最明顯的特徵。

因此，在對待大洪水的態度上，中國和西方在傳說中有了不同的應對。首先諾亞方舟是宗教神話故事，也是上帝對人的懲罰，所以人是不能反抗的。而中國傳說中，洪是時自然災害，即不是對人類的懲罰，也不是神仙一時興起發動的，那是自己祖先對大自然征服的象徵。

Ⅳ 外國人認為道教是中國的「國教」，國外是如何看待道教的

最初認為道教的人都是飛天遁地翻江倒海的奇人異士，認為道教的人都能夠長命百歲；後來認為道教的人都是一群隱居的人；再後來認為道教是中國文化的根。首先道教並不是中國的國教，雖然道教是起源於中國，但是現在的中國並是一個無神論的國家，所以中國沒有國教。不過無論道教是不是中國的國教，都不影響它在中國傳承千年的影響。

再後來中國改革開放，追趕上了世界的腳步，道教的發展得到了解放，不再被抑制，此時道教的文化才真正展現在世界面前。外國人這才知道，原來中國歷史的根源，黃帝、老子都是道教的創始人，道教文化更是被稱之為“黃老之學”，原來中國的文化是以道教文化為基礎而成長起來的。

Ⅳ 為什麼我國的神仙都追求著永生，而外國的神仙卻對此無感呢

為何我國有神仙一說，而國外卻是信仰？！

其實都是一種嚮往，一種精神的寄託。追求神仙的永生也是一種嚮往，對現實的不滿，尋求的一種方向。而國外的宗教信仰是指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖對象，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。也是一種精神的寄託，只是表現的形式不同。為何表現的方式差異如此之大？這要追溯到久遠的歷史長河了。

中國歷史悠久淵源而長，在中國兩千多年的漫長帝制社會里，但歷朝歷代的發展都離不開一個制度——帝王統治。皇帝是國家的最高統治者，作為九五之尊，處在萬人之上。但是人就會有貪念，誰都會享受被待擁、被崇敬的感覺。例如李隆基他是開創了開元盛世的偉大君主，把整個中華文明推到頂峰的皇帝。但他終究敵不過時間的侵襲，當他已經是一個垂垂老矣的皇帝的時候，他也不可避免地偏聽偏信，不就是因為不服老。才會慢慢的變得昏庸，變得不可理喻。但是人總有一天會老去，即使他有在智慧的頭腦，在得力的助手他都無力回天，特別是國家繁榮富強，欣欣向榮，皇帝更是希望能延長自己的壽命，並以此來獲得長遠的利益，那麼想要更長久，永生變成了皇帝所嚮往、希望得到的。這就是為何許多君王到了後期，痴迷於煉丹，渴望得到永生而被法師擺弄操控，慢慢的變為昏君。

但在後期的傳播當中，基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。總體告訴他人的是要有大愛，崇尚自由民主引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基。

所以永生只是一種嚮往，而開化的明主自由、和平才是國外人所追求的，這就是為何國外的人不會迷戀永生，因為他們比較活在當下，也和從小的教育和環境有著不可分割的關系。

Ⅵ 中國有眾多的神佛，但卻不為國外所接受，而希臘的神，譬如說雅典娜等，卻能讓世人所接受，這是什麼原因呢

3樓說的對。
中國領土很大，不同地域的人信奉不同的神仙。像什麼媽祖，福祿壽三仙，二郎神，八仙過海呀等，這些神仙的中國文化氣息太濃厚了，他們西方人很難理解。先甭提西方人了，就拿我們中國人自己來說，能說得出玉皇大帝的來歷嗎？我估計很少有人知道吧？？玉皇大帝我們很清楚，是天界的最高「統治者」，但實際上他的原形是佛教中的「帝釋天」！帝釋天的前一世是釋迦牟尼佛的母親，生下他後便圓寂了，然後來世就成為天界的統治者了。很有意思吧，好像佛經就是這樣記載的吧？

4樓所說他們西方的文化典故被人接受，也有道理。中國現在不就是深受西方文化的影響嗎？孔夫子在西方為人所知，是因為他是聖人，就好比亞里士多德在中國為人所知的道理一樣。但是聖人和神仙在被人、被文化所接受的程度來講，是非常不同的！