韓流文化如何走進中國

㈠ 為什麼近年來韓流在中國更為流行普及

因為他們的韓流文化有很多有特點的地方，加上文化傳播，很多的綜藝也會邀請韓國明星來，自然而然韓流在中國越來越流行。而且中國的很多影視劇作品以及綜藝節目，很多都是從韓國借鑒過來的，而且韓國的娛樂業不得不說做的非常的鼎盛，所以自然也會慢慢的普及到中國。

但其實近幾年韓流文化的影響較前幾年已經稍微弱了一些，也是因為國內的綜藝和電視劇都慢慢的有了些許的改變，也希望我們的娛樂產業能夠做的更棒。

㈡ 韓流對中國文化影響

解讀：「韓流」對我國青少年的影響

冬去春來，隨著時間的推移，「韓流」也會漸行漸遠，但是它的影響並不會瞬間銷聲匿跡。

近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席捲了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現象催生了新的詞語，「韓流」一詞應運而生，並在電視、報紙、雜志、網路等傳播媒體中頻頻出現。正如社會語言學家陳原先生說的：「凡是社會制度出現了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質、新概念、新工具、新動作，總之，這新的東西千方百計要在語言中表現出來。」而語言中的新詞語是新事物、新現象和新概念最直接的反映和記錄。

「韓流」是社會學家對韓國文化風靡、流行的一種統稱，就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內掀起的新的流行風潮。靜心審視，「韓流」在中國大陸的種種體現雖繁雜，但歸根結底均屬於大眾文化、消費文化的范疇。它的出現與世界范圍內伴隨著現代工業社會乃至後工業社會而生的大眾文化、實用哲學、享樂主義與消費主義的文化潮流不無關聯。我以為對「韓流」的出現，應有辯證性認知，而不宜偏執一端，只在書齋內做純學術性的詞語推敲，而應「審時度勢」地做現實審視。

我相信，隨著時間的推移，「韓流」也會漸行漸遠，但是它對中國青少年的影響並不會瞬間銷聲匿跡，我們絕不能因此而忽視。

積極影響：獨立的理性精神

知識傳播和觀念更新。任何一種社會現象的產生，都不能離開時代的背景。中國自改革開放以來，在政治、經濟、社會等各個領域取得了巨大的發展，中國人特別是青年人對於新穎而形式多樣的文化現象有了更多的需求。

在審視「韓流」湧入中國並贏得許多青年的同時，我們應該看到，在某種程度上也正是由於中國的文化境域較少，正面提供或者說沒有充分適應當代青年真實的質感的精神文化渴求，使供求之間存在較大差距，於是青年人必然要尋找其他替代。中韓建交才11年，通過傳媒我們接觸了越來越多的韓國年輕一代的偶像，而且在韓國越來越具有經驗製造自己明星的聲勢中，我們越來越多的認識了韓國的文化，或是越來越對韓國的前衛的或是後現代的行為方式是認可了。這是一個開放的時代，文化的多元化使年輕人有了更多的選擇。他們願意選擇那些具有活力的新文化，並與其一起成長。而韓國文化，是在融合東西方文化的基礎上發展起來的一種具有原創性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。

另一方面我們也要看到它的傳播必然要負載許多現代觀念和新的知識，給青少年以影響。韓流以其世俗化促進了世風的轉變和世俗化，也促進了對僵化觀念和落後生活方式的沖擊。我們不能只糾纏於一些細枝末節，只看到青少年行止的不盡人（某些成人）意，便驚駭「狼來了」，悲嘆「世風日下」，感慨「人將不人」或「國將不國」，實在大可不必。

在當前這個開放時代，外來文化的融浸與國內文化的多元已不應是值得奇怪的現象。當代青年已不願亦步亦趨地跟進，他們天然地尋找著適合自己、更具活力的新文化，並樂意與新文化一起成長。盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達方式也太稚嫩，他們有時還被商業化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應快，腦袋靈活，容易產生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴大了，而且觀念新了，視野開闊了，願意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量。

思維方式和行為方式的形塑。生活不能沒有平淡的輕松，不能沒有休閑的愉悅，不能沒有原始的放任。年輕時的躁動、夢幻、反叛、浪漫是人生多元文化生活的必然。其實回眸一下歷史，「韓流」不過是「港台流」、「日流」等時尚風潮的延續。青少年最推崇的就是外來文化的時尚和自我個性的張揚。只要有這兩點，無論港台、日、韓風潮必定是一拍即合。而當「韓流」出現，以奇異美艷的時尚發型和裝束、特立獨行方式讓中國的青年似乎找到了最佳結合點。一切唯我、唯現代、唯時尚、唯另類、唯美艷，這便是「韓流」與現代青少年迅速結合的內涵。這也說明了青少年對於快樂簡單的渴求，這樣簡單淺顯又個性張揚的東西能讓他們放鬆滿足。用快樂的方式生活，憑感覺唱歌、跳舞、成長，並不需要太多的理由。娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀自然的生活觀念，使他們在娛樂中忘記煩惱。這也算是「韓流」給我們的有益啟示吧！文化不能過於「沉重」、讓人難以走出壓抑，過於沉重決不應該成為文化消費的結果；而消費文化的輕松也決不應該以淺薄為基礎讓人輕浮，墮入輕浮毀掉的會是整個民族文化的構造。

價值觀和人生觀的選擇。「韓流」得以廣泛的流行，體現了當代青少年的價值認同與追求，是社會轉型期青少年價值觀的生動表現。「韓流」的前衛，或是「酷」也好，「蔻」也好，其實，只是一種包裝的形式，是他們對這個自認為是「僵化世界」的反叛，是他們需要走出世俗以及要和傳統對峙的一種存在方式。在這種極度擴張的視野中，它的表現也許是膚淺的，也會有頹廢的情緒存在，而這些對於易於憤世嫉俗的年輕人人性化和人文精神的重建，要遠比說教更容易被青少年所接受。

「韓流」有助於青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現出具有時代特徵的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達方式，他們不一味地崇拜權威、順從長輩，不循規蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應了現代社會生存競爭的需要，有利於發揮當代青少年的創造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種「文化民主」。當然，精英們盡可指責這種文化低俗，沒有深度和個性，但它畢竟給多數人的身心帶來了愉悅和快樂。

消極影響：功利性和世俗性

以大眾文化和消費文化為本質特徵的「韓流」，由於其感性的指向和追求愉悅的功能，必然帶有娛樂性的特點。而由於其市場廣大和文化產業的存在，其作為消費品必然會被成批地生產出來，以滿足廣大消費者的要求，同時滿足文化商的贏利需求。這種只重視感性愉悅和被成批復制的產品難免帶有低俗化和無個性的特點，風行一時即會被新的流行所取代。這種感性的流行和可以復制及批量生產以供大眾消費的文化傳播，必然給社會生活方式帶來巨大而不可磨滅的影響。

影響青少年的生活方式。生活方式，最淺顯地說，是回答人們「怎樣生活」的問題。如果我們給它下個定義，那麼生活方式是指在不同的社會和時代中生活的人們，在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀引導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特徵的總和。這個概念包括三個必不可少的構成要素：即生活活動條件；生活活動主體；生活活動形式。青少年的生活方式之生活活動條件是中韓建交及韓國強勢文化的滲透；其生活活動主體是青少年；其生活活動形式是「哈韓」。「韓流」以娛樂為目的、以技術為手段、以文化商品生產的方式創造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構築起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。

影響青少年的審美方式。「韓流」對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。「韓流」的本質特點是平面化的，沒有多少崇高的追求，至少不以追求崇高為己任。理想主義受到沖擊，不管是東方的還是西方的，甚至主流意識形態也受到忽視。英雄主義受到冷落，青少年更傾向於對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西。「韓流」對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現在其對審美對象的選擇上，表現為古典嚴肅的文學藝術受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。

影響青少年的成才方式。青少年世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受「韓流」的消極影響也越大，具體表現在青少年的成才觀方面呈現出功利性、世俗性的特點。在市場經濟的今天，更多的青少年把個人收入、社會地位作為人生成功的標志。當代青少年相信金錢和權力的威力，這種功利意識及其行為所表現出來的利益驅動性，集中體現了當代青少年 「物質主義」的精神特徵。他們越來越依賴於物質的滿足，追求世俗的幸福。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。於是我們看到青少年表現出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對「投機取巧」「一夜成名」的成功方式的推崇與模仿。

「韓流」對青少年成才方式的影響，還集中體現在青少年對「酷」時尚的推崇上，他們以能扮酷玩酷為成功。青少年將「酷」表現為一種吸引力的現象、一種欣賞的水平。他們片面認為，充當電腦黑客為「酷」；充當殺手，「瀟灑走一回」是「酷」；黑社會老大也為「酷」。總之，他們認為「酷」是一種挑戰、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性。可以看出，「酷」滿足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的「酷」使青少年一步步迷失了「自我」，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，「跟著感覺走」，「過把癮就死」，其玩世不恭的態度，放棄理想和道德追求，喪失現實責任感，以至於無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現，而認知理性和道德理性被湮滅。

青少年是祖國的花朵，是社會主義事業的接班人，他們的健康成長關繫到國家的長治久安和社會主義事業的興衰存亡。為此，對於「韓流」與中國青少年的問題解讀，還是一個遠未結束的話題。
http://www.cycrc.org/cnarticle_detail.asp?id=206

㈢ 如何看待韓國流行文化對中國的影響

韓流文化在中國的流行，主要是因為韓國政府以文化立國，對於韓流的支持力度極大，再加上薩德之前我國和韓國進入蜜月期，所以韓流文化才會在中國發展起來，隨著薩德事件的發酵，韓流文化已經逐漸消退下去了，雖然消退了下去，可也給我國起到的巨大的啟發，尤其是綜藝領域，我國贏來了大爆發，文化產業急速發展。雖然不喜歡韓流文化，但是不可否認的是他們在娛樂產業上做的確實是世界領先的，確實比我們好，學習先進的東西對我們也有好處，就好比之前學習台灣，現在把台灣甩在身後一樣，現在學習韓流，遲早我們會把自己的老師超越的，畢竟我國的市場不是韓國這個小市場所能比擬的，5000萬的人口怎麼和14億來比呢！

㈣ 韓流能中國受推崇的原因是什麼

其實歸根結底，我感覺還是崇洋媚外，外國的月亮就是比中國的亮，比中國的圓。

韓國是比中國發達，只不過是因為韓國地方小，人口少，發展比中國更快。

中國是因為人口多，國土面積大，發展起來總歸不均衡。部分發達的地區，不比韓國差啊。

韓國文化是有值得推崇的地方。上世紀九十年代，韓流進入中國。韓流是韓國文化在中國地區的影響力。韓國文化產業輸出至中國，產生了巨大的影響力。亞洲其他國家也有同樣的情況存在。

總結起來，具體有這幾個原因：

1、韓國文化和中國文化有著很多歷史上的相同之處，兩國都在東亞文化圈內，有著儒家的文化傳統，這也是韓國文化相比歐美西方文化，更容易被中國觀眾接受的原因。但是因為韓國文化深受儒家傳統的影響，也限制住韓流文化的繁榮局限於東亞圈范圍之內。

2、韓國政府的文化發展政策的高度支持。韓國政府一向重視發展本國的民族文化，重視文化事業的發展與本土文化的輸出，韓流文化的興起之後，在韓國的許多名牌大學開設了韓流文化研究的研究生專業，用於發展輸出韓國文化。

3、韓國的經濟發展，韓劇中的情景，使我們看到人均年收入2萬美元的人們的生活，這是我們一些年輕人所嚮往的追求。

4、韓國的歌曲中，和大陸，港台的歌曲中許多單一的情感表白不同，有許多強調青年人個性發展，以及對未來嚮往的有益內容。

㈤ 韓流是怎樣影響我們的

當今社會是一個經濟和文化全球化的新時代。韓風日雨刮遍中國，美國的洋快餐轟炸國人，韓劇，街舞，日本的動漫都滲透到了社會的每一個角落，無形中影響著幾代人的成長。
當韓國的第一部連續劇《看了又看》在中國上映時，就引起了不小的轟動。而真正開啟韓流時代的是2001年在中國熱播的《藍色生死戀》，於是瓜子臉，大眼睛，楚楚動人的女主角成了無數中國女性嚮往的類型，劇中高大帥氣，家境富足的男主角也成了廣大女性的擇偶標准。2003年《我的野蠻女友》在中國掀起了觀影熱潮，創下票房新高。韓國美女全智賢以"野蠻女友"的形象得到廣大男性的追捧，一時間男生的擇偶標准從"溫柔賢惠型"轉變成"野蠻強悍型"，可謂"中毒"之深。
反韓族認為"韓流"是對中國文化的侵略與破壞，而韓劇多數沒有新意不值得一看；而哈韓族認為"韓流"是中韓文化交流的必然趨勢，中國既然有"韓流"，韓國也會颳起"中國風"。韓劇雖立意不新，但卻勝在它的唯美，對愛情的執著與忠貞，能讓失意的人在韓劇中找回面對人生的勇氣，勾勒出一個虛幻卻溫暖的精神世界。
當下"韓流"並沒有要退去的趨勢，反而更加昌盛。韓劇，韓國料理，韓版服飾，韓式發型，勁舞團，三星，好麗友，晨光……這些來自韓國的元素無形中滲透到中國人的生活中，韓國的流行元素跟中國的傳統文化發生碰撞時，我們該何去何從呢？有人認為韓國人佔有欲太強，偏要搶走中國人的端午節；而韓國人認為，中國國民不懂得保護文化遺產，中外文化發生碰撞時，更執著於"崇洋媚外"，這真是對國人莫大的諷刺。
中國的《還珠格格》在韓國熱播，不少韓國女性都想整容成趙薇、范冰冰那樣的大眼美女；周傑倫、朴樹在韓國也還是被追捧的對象。周傑倫將古典與現代，東方與西方，"中國風"與"韓流"的完美結合不正是對中外文化最好的詮釋嗎？韓國開設的漢語課程和孔子學院不也是對中國文化的一種尊敬和探討嗎？可見中韓文化本身並不存在矛盾，而是相輔相成的。
"韓流"襲來，我們不該只被華麗的外表所迷惑，也不該把"韓流"膚淺地定位於"時尚"二字。值得我們思考的是怎樣才能把中外文化有機結合在一起，既可以看見創新進步，又能保留中國傳統文化的特色。"韓流"只是當今文化生活的一部分，更多的"美流""日流"日傾中國時，我們能否靜下心來給出一個最完美的答案！

㈥ 求關於韓流文化影響中國的文獻資料

引言：屈指一算，韓國電視劇已悄然走進中國15年了。如今韓劇就如同這個國家的泡菜一樣，以平實的特質和獨有的魅力吸引越來越多的中國觀眾。
看看央視索福瑞的市場調查吧：從2002年到2005年，幾乎所有的省級電視台都播放過韓劇，我國電視台2004-2005年播出的699部引進電視劇中，就有16.5%來韓國。
看看我們的身邊：翻開報紙，關於韓劇的報道占據了越來越多的版面；登陸互聯網，有關韓劇的劇情介紹，劇情下載，劇照圖片是最熱門的搜索關鍵詞；就連給朋友打個電話，對方的彩鈴也是韓劇主題曲。
韓劇的「來勢洶洶」甚至已引發了一些中國電視人的「討伐」，以至於在05年6月第11屆上海電視節上，一些中國電視劇導演，演員紛紛控訴韓劇搶了他們的「飯碗」，歷數韓劇的種種缺點，甚至要求動用行政力量限制韓劇在中國的進口和播出。
到底韓流對中國人有哪些影響呢？韓劇到底有什麼樣的魅力，吸引了這么多的中國人?對於韓劇，我們需要學習還是抵制呢？我們幾位同學對此進行了探究。
「韓流」的起源：
「韓流」的發源地是在中國，以電影電視劇和大眾音樂為核心。
國和韓國自1992年建立外交關系後，1993年第一部韓劇《嫉妒》在中國cctv播出，此後一系列有關家庭倫理，男女愛情的韓國電視劇開始出口中國，特別是1994年cctv曾經播過的《愛情是什麼》在1997年重播時，在進口電視劇歷史上創下了第二高的收視率，從此「韓流」開始了。此後，《星夢奇緣》《藍色生死戀》《冬季戀歌》《浪漫滿屋》等一系列韓劇的陸續引進，在中國掀起的一波又一波的收視熱潮。
韓國大眾音樂則是通過1997在中國開播的「漢城音樂廳」在中國流行起來的。
「韓流」改變了我們的日常生活
衣：韓劇《浪漫滿屋》播出後，短外套鋪天蓋地，胸下切分的上裝，端到胸口的外胎小背心比比皆是。大街上的流行女裝店，隨意一打量就不難發現有「韓味」。最深刻的改變，是你覺察不到的改變。 不少滿身韓服的女孩子，並不承認自己在學明星，而是認為這本來就是她們喜歡的樣子。
食：超市裡，小袋的韓國泡菜是最好賣的速食菜。韓國菜館也越來越多，最好賣的是烤肉和大醬湯，只因為裴勇俊在《冬日戀歌》里說了一句：「原來幸福就是這樣，看到心愛的人煮的大醬湯在爐上沸騰！」而如今中國茶道的復興，中醫葯美容的流行，也得益於韓劇《茶母》和《大長今》的演繹，使得國人換了一種角度看待自己的文化。
臉：韓劇中的美女帥哥99%都是整過容的，這在中國也掀起了一股整容風暴。韓國人正在改變中國人的臉。韓劇導致一種妝容的盛行——透明妝。水和粉調和，塗七八層還是讓人覺得你沒有化妝。
車：韓劇中少不了的是名車伴闊少，以至於許多人把買一輛豪華房車作為自己的人生目標。
行為方式：中國人在實際操作層面中一直認為分不清禮教和禮貌。以前每天都要給父母請安是禮教，看到父母只是隨便招呼一聲，生怕別人說自己不夠獨立。但韓劇里表現的家庭觀念給中國人好好的上了一課，教會了我們在尊重長輩的同時，保持獨立的見解和行動力。
韓劇的魅力所在
為了明確「韓流」現象和積累一些依據，我們幾位同學在我校學生與老師中進行了一次微型調查，在調查中我們發現，在喜歡韓劇的師生中，「愛情故事純美」，「俊男靚女養眼」，「故事曲折好看」，「感覺輕松美好」，「故事催人上進」成為韓劇吸引他們的五大看點。
一 ．弘揚情感美德
韓劇強調的是一種放四海皆準的價值觀，體現純真和從一而終的情感美德。我們認為，韓劇之所以吸引人，是因為它總是在描述，宣揚一種美好的情感。其中的主角總是純美善良，吃苦耐勞，樂觀向上。劇中有惡人，但最後不是幡然悔悟，就是惡有惡報。總之，愛與寬恕是戰勝一切的。裡面的感情純純的，令人嚮往，灰姑娘總是能遇上白馬王子，滿足每個人對美好愛情的憧憬，貧窮的人也能夠活得快樂，讓人覺得生活充滿希望。人類對美好東西的追求是無止境的，許多優秀的韓劇就像給人希冀的成人童話，讓人迷上了它的溫情，正好為觀眾提供了舒緩心理焦慮的空間，甚至有振奮精神，凈化人心的作用。
正如香港嶺南大學助理教授梁旭明女士所說，「中國人喜歡韓劇，是寄託了他們對美好生活的嚮往，尋求在這個轉型社會中日益缺失的那種溫情。」
二． 韓劇本土化及其生活化氣息
大部分韓劇沒有什麼特別大的場面，大部分都集中在特定的幾個場景內。韓劇表現出來的本土化不亞於劇情，如隨意溫暖的小食店，街頭排擋繁華的鬧市區和陳舊的小街道，及由住所，食物和生活習慣無一不佔現出「泡菜文化」。與中國電視劇相比，韓劇顯然更生活化，正如一位韓國學者李閔泰先生所說，「普通人能成為主角，大眾上了歷史舞台，電視劇里說的就是我們的故事，有較強的現實性。」
可貴的是，韓劇在展現家長里短的同時，也完美的將我們上面所說的弘揚情感美德完美的結合了進去。
三 ．精緻的情節和標致的演員們
韓劇的大場景雖然不多，但是很美，電視劇製作非常精細，可以看出製片人員們費了不少心血。以《大長今》為例，導演李丙勛在接受采訪時說，「我們在史料搜集上下了不少功夫，為了演好御膳宮女，演員們都要專門學習各種宮中料理。我們在拍攝那些燒菜鏡頭時，也盡力追求完美。一道菜往往要煮上很多遍。重拍很多次。」
韓劇帥哥美女也相當多，據說，韓國社會比較重視人的相貌，甚至有些時候會「以貌取人」，所以韓國整容業特別發達。暫先不說這其中的消極一面，至少韓劇中的帥哥美女給我們帶來美好的視覺享受。此外，相當一部分韓國演員不但帥哥美女，而且更重要的是氣質相當好，非常敬業，優秀的演員保證了韓劇的質量。
韓劇的缺陷
韓劇雖然有許多優點，但是其中也有一些缺陷。 一、 過於傳統與迷信
韓國的儒教傳統比中國和日本要濃，韓劇中那幾代同堂的家庭氛圍，傳統觀念，既有我們以上所說的弘揚美好情感積極的一面，也有消極的一面。例如男尊女卑，長幼尊卑封建迷信等腐朽的觀念。
二、 劇情拖沓
韓劇描寫生活細節很細膩，但是有些韓劇、特別家庭劇細節描寫得過於細膩，以至將劇集拖得很長，動不動就是100集，200集，很容易引起人們的收視疲勞。
三、情節雷同
情節雷同一直是韓劇的致命傷，許多人看了一些韓劇開頭，就能猜到結尾，在看過幾部韓劇後都能總結出一個韓劇的基本套路。例如兩男兩女的四角戀，三至四個家庭的模式，女主角總是出身貧寒的灰姑娘，男主角總是出生豪門的白馬王子，還有前幾年流行的女主角得白血病，男主角出車禍等，甚至有人說「韓劇看第一部會驚艷，第二部就覺得„咦，怎麼這么眼熟‟，到第三部就覺得自己已經可以去當編劇了。」
不過，據說近一兩年韓國人已經在不斷嘗試不落俗套的情節了。究竟效果如何，我們拭目以待。

韓劇帶給我們的啟示
其實，韓國電視劇走過的道路也並非一帆風順，在20世紀90年代以前，韓國是軍人獨裁政府，韓國的影視有許多很嚴苛甚至是荒唐的限制，例如劇中男女主角不許穿紅色衣服，台詞里不能出現「共」字，以免讓人聯想到共產主義。1992年才由軍人政府變為民間政府韓劇在這個時候才開始起步。最初只是靠學習引進日本電視劇尋求原創，到1997年金大中總統上台，又進行了全面的改革，恰好遇上亞洲金融危機，韓國急需開拓新市場，韓劇才開始紅起來。從韓劇本身及其發展史中，有許多值得中國電視劇學習的地方 一、 貼近生活，講道理不說教
一些中國內地電視劇有很濃的說教意味，故事有些脫離生活，讓人感覺不是讓觀眾看的，而是為政治服務的。
另外，中國電視劇古裝戲，戰爭戲，歷史戲太多，現代生活劇太少，離現實生活太遠，讓感覺脫離現實。而大部分韓劇都揭示了韓國社會的方方面面，如年輕人問題，中年人感情危機等。這大概是由於韓劇與市場結合較緊的緣故。一般韓劇在開拍之前只創作故事的1/3，其餘部分邊拍攝邊創作，這樣既可以根據觀眾需要隨時更改劇情（例如《愛上女主播》的結尾就是根據觀眾投票決定的），又可以提高電視劇質量，因為如果一部電視劇收視率太低就要中途停拍。這個模式值得中國影視界參考。
二． 電視劇製作精益求精 之所以說韓劇製作精益求精，這是由於在韓國一部電視劇前期策劃就要兩年半時間，同導演、編劇、製片人三方共同策劃，挑選演員，一起參與拍攝製作全過程，而中國大多數影視劇，導演、編劇、製片人各司其職，編劇僅僅是寫劇本，改劇本，導演只是負責拍攝，製片人只是負責後期製作，所以韓劇的質量要比國產劇高一些也就不奇怪了。
中國電視劇要學習韓劇，首先要擴大題材、要放下藝術家架子，多寫一點現實生活，要把電視劇拍給觀眾看，別拍給評委看，拍給自己看。先讓觀眾們感到娛樂了才能起到熏陶教育作用。其次要提高電視劇的質量，要提高演員素質和拍攝製作水平，要集思廣益，對鏡頭和台詞精益求精，這樣才能讓中國電視劇繁榮起來。
綜合上述分析，我們可以發現「韓流」的大背景是文化產業的世界化和地域化的巨大潮流。在追求利潤為目的的資本和商品的國際性移動加速的今天，特別是在以東南亞地區為中心蓬勃發展的文化產業的交流和交易促進了韓流現象。中國開始了改革開放以後，以媒體產業為主的大眾文化市場迅速增長。其結果對香港、台灣等中華圈及海外大眾文化的需求也在大大的增長。在這種形勢下自90年代後半期開始，韓劇逐步進入中國市場，成為了韓流的始亮點。
韓劇受大眾歡迎的秘訣很多，但最重要的一點就是：對改革開放以後向市場經濟急速轉換的中國當今社會的多種需求和矛盾，韓劇強調一種放之四海皆準的價值觀，體現純真和從一而終的情感美德，在一定程度上，韓劇所宣傳的人性美符合中國社會現實的需要。其中的煽情，主角的吃苦耐勞、堅忍樂觀、純美善良，正好為觀眾提供了舒緩心理焦慮的空間，甚至有提振精神，凈化心靈的作用。所以說，堅持弘揚情感美德是韓劇吸引觀眾的法寶。
此外，韓劇的思想性、藝術性、觀賞性這三方面結合的較國產劇好，國產劇則過於突出政治文化而很少能創作出將文化與社會土壤精妙結合的藝術作品。從深層次上說，它和一個國家的民族性、思維方式多多少少有些關系。這也是韓劇十分值得我們借鑒的一方面。 只要我們細心觀察，深入探討，就會發現韓劇能給我們國產劇很多的啟示；只要我們懷著取其精華、去其糟粕的態度，就會發現韓劇有很多值得借鑒的地方。文化是沒有國界的，今後互相之間的融合會越來越強，這樣的開始是一個壓力，但是慢慢會變成動力，可以促進我們國產劇的發展。

㈦ 韓流是什麼時候傳入中國的

從HOT的時代開始 他們是韓流的前輩 接著是神話 天上智喜 發展了韓流 後來推出的東方神起SUJU 少女時代BIGBANG SS501等一些出色的韓流組合 他們是韓流的巔峰 其中也不伐SOLO歌手例如李孝利 值得一說的就是韓劇 這個也是韓流的表現 東方神起等的成功帶動了韓流的發現 現在新人韓國組合以每年好幾十個的速度在飽和外加SOLO歌手 所以韓流市場不得不繁榮呀~_~

㈧ 「韓流文化」為何在國內市場成了「隱藏文化」

可能有一些人沒有意識到，韓流文化已經侵蝕到了中國人民的生活中，成為了一種隱藏文化。比如很多年輕人可能認為腌制白菜是韓國特有的，稱之為韓國泡菜。年輕人還特別喜歡吃韓式炸雞或者部隊火鍋，這成為了很多年輕人外出聚餐的首要選擇。在購買衣服的時候，網友也會發現很多衣服都帶著韓版這兩個詞語。出現這種情況的原因是很簡單的，一方面是韓國的娛樂業很發達，拍攝了很多電視劇，讓年輕人很喜歡看。另一方面，韓國與中國本來就離得很近，文化思維與中國是很相似的，都深受儒家思想的影響。在這兩個原因的作用之下，韓國的文化就在中國很有市場。

總結

文化是沒有國界的，但是韓國人確實在很多地方做的很惹人生厭。

㈨ 韓流的流行原因

分析韓國文化「韓流」為何會在中國發展，究其原因有以下內容：
1、韓國文化和中國文化有著很多歷史上的相同之處，兩國都在東亞文化圈內，有著儒家的文化傳統，這也是韓國文化相比歐美西方文化，更容易被中國觀眾接受的原因。但是因為韓國文化深受儒家傳統的影響，也限制住韓流文化的繁榮局限於東亞圈范圍之內。
2、韓國政府的文化發展政策的高度支持。韓國政府一向重視發展本國的民族文化，重視文化事業的發展與本土文化的輸出，韓流文化的興起之後，在韓國的許多名牌大學開設了韓流文化研究的研究生專業，用於發展輸出韓國文化。
3、韓國的經濟發展，韓劇中的情景，使我們看到人均年收入2萬美元的人們的生活，這是我們一些年輕人所嚮往的追求。
4、韓國的歌曲中，和大陸，港台的歌曲中許多單一的情感表白不同，有許多強調青年人個性發展，以及對未來嚮往的有益內容。
自2005年下半年以來，韓流文化開始出現蕭條。很多方面沒有了2005年之前的韓流文化的火暴。其原因，分析有以下內容：
1、韓國本國國內娛樂事業的蕭條。和韓國經濟近幾年的蕭條一樣，韓國本土娛樂事業也發展緩慢，固定的套路使韓流文化變得十分單一。歌曲上除了多人伴舞的舞曲和長相迷人的俊男美女的慢曲演唱之外沒有更多的發展，電視劇上，觀眾也疲軟於青年男女的糾纏的愛情故事，韓國電影中模仿中國香港，好萊塢痕跡過重，劇本單一，場面不夠宏偉，難得與美國電影進行持久戰的對抗。
2、中國本地有部分電視台等地方媒體開始限制韓流文化。
3、韓國明星來中國演出有許多耍大牌事件，韓國電視劇以及韓國的娛樂節目中許多民族主義過重，傷害中國觀眾心理的台詞，影響著中國觀眾的收視心理。

㈩ 韓流為何在中國如此盛行

1.韓國文化和中國文化有著很多歷史上的相同之處,兩國都在東亞文化圈內,有著儒家的文化傳統,這也是韓國文化相比歐美西方文化,更容易被中國觀眾接受的原因.但是因為韓國文化深受儒家傳統的影響,也限制住韓流文化的繁榮局限於東亞圈范圍之內.
2.韓國政府的文化發展政策的高度支持.韓國政府一向重視發展本國的民族文化,重視文化事業的發展與本土文化的輸出,韓流文化的興起之後,在韓國的許多名牌大學開設了韓流文化研究的研究生專業,用於發展輸出韓國文化.
3.韓國的經濟發展,韓劇中的情景,使我們看到人均年收入2萬美元的人們的生活,這是我們一些年輕人所嚮往的追求.
4.韓國的歌曲中,和大陸,港台的歌曲中許多單一的情感表白不同,有許多強調青年人個性發展,以及對未來嚮往的有益內容.
自2005年下半年以來,韓流文化開始出現蕭條.很多方面沒有了2005年之前的韓流文化的火暴.其原因,分析有以下內容:
1.韓國本國國內娛樂事業的蕭條.和韓國經濟近幾年的蕭條一樣,韓國本土娛樂事業也發展緩慢,固定的套路使韓流文化變得十分單一.歌曲上除了多人伴舞的舞曲和長相迷人的俊男美女的慢曲演唱之外沒有更多的發展,電視劇上,觀眾也疲軟於青年男女的糾纏的愛情故事,韓國電影中模仿中國香港,好萊塢痕跡過重,劇本單一,場面不夠宏偉,難得與美國電影進行持久戰的對抗.
2.中國本地有部分電視台等地方媒體開始限制韓流文化.
3.韓國明星來中國演出有許多耍大牌事件,韓國電視劇以及韓國的娛樂節目中許多民族主義過重,傷害中國觀眾,影響著著中國觀眾的收視心理。