中國瘟疫如何防治

Ⅰ 中國歷史上瘟疫都發生在什麼時候有哪些防治經驗

瘟疫一直伴隨著人類的成長，時不時地暴發。它是各種急性傳染病的總稱，種類非常多，天花、傷寒、鼠疫、黑死病等，是我們熟知的瘟疫。瘟疫的傳播性強度不一，危害性大，令人猝不及防，大家不免談疫色變。

中國古代很早就有關於疫災的記載。殷墟甲骨文中有關於「疾年」的記載，表達出當時人對瘟疫的初步認識。秦漢以來，有關於瘟疫的記載較為豐富，對於我們認識歷史上的瘟疫有很好的幫助。總體上看，中國的疫災頻度總體上呈現越來越高的趨勢。

漢代發生的瘟疫明確記載的有42次，主要發生在三類地區：一是南方和東部等氣候溫暖濕潤地區，二是人口眾多的京師洛陽，三是行軍打仗中。東漢時，南方多次發生大規模的疫病，主要發生在長江中下游的荊州、九江、廬江、會稽諸郡；首都洛陽共有5次疫病發生，這顯然與京師人口眾多，疫病容易流行有關。疫災與自然災害的關系也很緊密，數據顯示，水、旱、飢荒與疫災的關系最為緊密。

一、暴發時間一般較長，短暫幾個月，長則數年。這對疫區的民眾來說殺傷力大，死亡率較高。如果是在王朝的後期大規模暴發，容易動搖政府的統治。東漢、明代的末年都是瘟疫流行。清末也曾發生多次大規模瘟疫，特別是東三省的鼠疫，對處於風雨飄搖中的清政府是重大打擊。

二、范圍較廣，每次疫災可能涉及多省，每個時期涉及多地。長江中下游和黃河中下游地區是重災區，都城是重災地，這與人口密集有很大關系。

三、從季節來看，春夏季較多，秋冬季較少。我們不能期望瘟疫在天氣轉暖後自然消失。

在與瘟疫長期斗爭中，中國人民積累了豐富的防疫經驗。一是通過祈福、求神實施禳災，二是政府積極指導救治。歷代政府一方面派遣使者、太醫等到疫區調查，治療，送葯，另一方面會組織患者隔離。唐政府曾屢次命令地方各州謄抄葯方、方劑，控制疫病傳播，抵制巫醫誤診，玄宗時下令抄寫南朝時期陶弘景撰寫的《神農百草經》，不久又組織編撰頒布《廣濟方》。可以看出中醫應對瘟疫有著悠久的歷史和經驗。

瘟疫傳染性強，及時處理屍體也是阻止瘟疫蔓延的必要措施，歷代政府和慈善組織、個人都有出資掩埋屍體的措施。

實際上，很多瘟疫的消亡我們並不清楚原因。2003年的SARS病毒當時究竟是如何消失，我們其實長時期也不清楚。中外歷史上，瘟疫橫行曾多次發生，不以人的意志為轉移，難以避免，成為大自然與人類相處的方式之一，人類雖然不歡迎它們，但要有接受它們的心態。

大災大難時，肯定會造成大規模的損失，瘟疫首先會造成大量的人口死亡，其次會帶來大量的次生災害，短期內肯定會帶來經濟的衰落，但多難興邦，一般都會走出來，迎來下一階段的繁榮，社會還會煥發新機。黑死病在第一次大流行時持續了7年（1347-1353），歐洲有1/3以上的人死亡，但卻因為對死亡的恐懼，開始了身體解剖和思想的啟蒙，誕生了歐洲文藝復興。瘟疫從一定程度上改變了歷史，促進了社會的新陳代謝。

瘟疫暴發，短則數月，長則數年，會折射世間萬象，特殊時期，也更考驗人性，出現各種平時無法想到的狀況。對於處於困境時期的人類來說，如何生存下來是值得思考的問題。防護物資緊缺，生活、生產都會受到很大影響，這提醒我們在保護好自身安全的情況下，要做好打持久戰的准備，互相支持，盡量節省物資，好鋼用在刀刃上，不要隨意浪費！

我們所煩惱的事，可能有九成都不會發生，但未雨綢繆，還是非常必要的。大家利用身邊的條件多保護自己，關愛他人，病毒早晚都會消失，不要過於驚慌，實際上，恐慌用來對付病毒這樣看不見的敵人是沒有用的。大家熬過這次疫情，各國經濟會逐步恢復，當然，有些國家恢復得快，有些稍微慢一些。很多產業布局、組織形式，甚至人們的思維方式，因為這次疫情會發生改變。

Ⅱ 古代如果發生了瘟疫，是用什麼方法防止瘟疫擴散的

在中國歷代抗瘟疫的斗爭中，醫生經總是戰斗在抗病的第一線上，治病救人，不計較個人安危和利益，為窮人提供免費服務。歷史上醫家就有「不為將相，偏為良醫」的美德。很多名醫佚事都是有關治療瘟疫的故事，而通過抗防治瘟疫也同時造就了一代名醫，推動了中國醫葯學的發展。

傳說上古五帝之一的顓頊，有一個名叫魑魅的兒子，死後變成了疫鬼，經常出來害人，就像《釋名》中所記載的一樣：「疫，役也，言有鬼行役也」。因此，只要有瘟疫發生時，人們就只能採取「取媚神祗」的方法，期望求得神靈的庇佑，早日驅走瘟疫。

在《周禮·夏官》中，就記載有專門負責驅疫的四個人，他們都身披獸皮，頭戴面具，執戈揚盾，「帥百隸逐室毆疫」。後來逐漸演變成了現代的「儺戲」。除了民間自發的驅疫者外，朝廷還有專職的巫祝官員，負責攘除癘疫。

Ⅲ 在中國古代，人們還沒有建立完善的醫學體系，他們是如何應對瘟疫的

在過去的一年裡，大家最關題的確是風靡全球的新冠病疫。這一始料未及的不幸使大家每一個人的疫防觀念獲得了明顯的提升 ，尤其是見到我國之外世界各國遭到的痛苦，大家更為了解了恰當疫防的必要性和重要性。

那樣的工作經驗，在古代中國，我國沒有完善的環境衛生保障機制，沒有技術專業的醫護人員，沒有有合理的通告方式等一系列難題。這種對肺炎疫情的防治管理方法和病人的醫治十分不好。

在這類狀況下，大家的華夏民族們有哪些的方式來避免 肺炎疫情的蔓延呢？這種方式的實際效果如何？

明朝：類人避免 痘痘。

明朝在一些疫情防控上也是有非常大的提升，在其中最突顯的便是預防天花吊頂的栽種臉上痘痘技術性。天花吊頂是一種明顯的傳染性疾病，古代中國老百姓與之作戰了很多長期，最後找到真真正正合理的方式，即大家打疫苗痘痘。以後，這類方式被國外效法啟迪了美國醫師詹納在1796年創造發明了痘痘打疫苗術，開始了人們徹底擊敗天花吊頂的帷幕。

說到明朝的肺炎疫情，一個角色是肯定難以避免的，他是創建肺炎疫情理論的大國醫吳有性的。明朝末年崇禎皇帝十四年，山東省、河南省、河北省、浙江省等地疫情暴發。吳有性專心致志科學研究，認真梳理，在《傷寒論》中明確提出時行的氣體有感染性的叫法，但依據具體情況，時行的氣體不一定有感染性，時行的叫法不可以站得住腳。人是不是得了肺炎疫情，是由片仔癀造成的。片仔癀是雜氣之一，每一年都存有，它的興衰有多大，與地域、四點和歲運相關。吳氏提升了六氣發病的傳統式見解，明確提出了新的傳染性疾病緣故見解。這種被現代科學、分子生物學確認是吳氏對溫病學的卓越貢獻。吳有性的《疫情論》以及開創的肺炎疫情理論，不但技術領先西方200年，還產生了較為系統軟體的溫病中醫辨證論治綱要，豐富了中華民族醫葯學溫熱病學的內容。

進到清朝，肺炎疫情學大夥兒人才濟濟，余師愚是在其中之一。他對肺炎疫情開展了深層次的系統軟體科學研究，累積了豐富多彩的診治經驗，著《疫疹一得》一書，詳盡闡述了疫疹。他善於用熟石膏醫治溫病、疫疹，造就了清疫敗毒飲等醫治熱證的合理方葯，豐富多彩了中葯治療病疫的方式。以後，清代的葉桂、雪、吳堂、王士雄發展趨勢了溫病學，產生了相對完善的管理體系，子孫後代被稱作溫病四大家。

Ⅳ 古朝代的人是怎樣防瘟疫的

前言：疫情無情人間有情，新型冠狀病毒席捲全國，牽動著億萬群眾的心，舉國上下抗擊疫情已經到了最為關鍵的時刻，勝利即將到來，在當今社會，科技醫療水平極其發達的情況下，病毒也是來勢洶洶，那麼在中國古代，碰到傳染病，瘟疫又是怎麼防治的呢？要知道，中國古代醫療科技水平比較低，但是中國古代老百姓用自己的聰明才智，取得了抗擊疫情的一次又一次勝利！

Ⅳ 中國古人遇到瘟疫是如何解決的呢

不僅我們現在會有很多的傳染病，中國古代的時候也發生過很多的傳染病事件，也就是古人所說的瘟疫，那麼他們遇到瘟疫是如何解決的？他們的解決辦法和我們現在的解決辦法也是十分相似的，也是要通過控制源頭以及醫治病患將病患隔離開來這幾個的步驟才能夠將瘟疫控制住。雖然古代人很少，但是碰到災荒的時候，人員就會流動起來，這個時候就容易引發傳染病。

在古代，中國人也認為臟亂差會使人生病，所以一旦有瘟疫蔓延，他們會立刻加強對公共場所的衛生清潔。並且會出布告，讓全城百姓注意衛生。以及要注意開窗通風，不要接觸外來人員。因為想要瘟疫得到停止蔓延，就必須在源頭和傳播途徑上都有所控制。