學生怎麼撐過中國教育

㈠ 我是一個學生，我想問：生活在中國這種教育制度下怎麼辦

中國教育確實坑人，而且是越來越坑
二樓少瞎說，就是你這種精神使中國走下坡路的
美國人的教育比中國晚，但並不代表教出來的人傻。
美國學校中的設備齊全，不像中國，就一個破黑板。人家主張多媒體教育。
用電腦上課不比用書本上課強100倍。書本是死的，人是活的。有多少人曾經認為是上帝創造了世界，就是因為書本和向二樓這樣的人！它禁固了人們的思想。
並且他們的打打玩玩是在教他們把學習當成玩，是使他們愛上上學。
哪像我們國家，有哪個正常人把中國教育當成玩就怪了！
美國學校的作業通常是一篇論文，讓學生通過戶外實踐和收集材料來進行寫作。增長了學生的實踐能力，創新能力，和語言表達能力。並且通過雞蛋，塑料管等物品創新的孩子也不在少數
請問二樓，你一年級時除了會加減法還會別的嗎？
死記硬背是永遠不能改善自己的。
二樓的，你要真的愛國就應該向好的一面發展，要我說你就是個僕人。一個在專制社會為皇帝端盤子的奴隸。

㈡ 應該怎樣提高中國教育

當前，課程改革在課堂教學層面遭遇到的最大挑戰就是無效和低效問題。課堂教學改革就其總體而言，大方向是正確的，並取得了實質性的進展，但是對新課程理念的理解、領會不到位以及實施者缺乏必要的經驗和能力的原因，課堂教學改革也出現了形式化、低效化現象。可以說，提升課堂教學的有效性是當前深化課程改革的關鍵和根本要求。我認為提高的課堂教學的有效性可從下面兩個方面入手：
一、從教師自身的層面說，有效的、優質的教學應該具備以下幾點：
深刻。深刻不僅意味著看懂教材，更要看穿、看透，從而挖掘出教材的精髓內涵，深入淺出。教師把教材鑽得深，悟出來的道理就透徹，這樣講起課來就簡單，講在點子上，一語道破。
獨到。教師的創造性教學源於教師的獨創性思維。教師對教材要有真知灼見，能夠於平凡中見新奇，發人之所未發，見人之所未見。
廣博。教師不僅應該是他那一門學科領域的專家，也應是博覽群書的飽學之士。
啟發。富有靈氣的教師善於激疑布惑，誘導學生向著未知領域探幽發微。
機智。課堂教學面對的是一個復雜的人系統，它充滿變化和問題。富有教育智慧和機智的教師面對偶然性問題和意外情況，總能靈感閃現，奇思妙策在瞬間激活，機動靈活地實施臨場應變。
絕招。教師的絕招是教師教學特長中的特長，是對某種教學技藝的精益求精、千錘百煉以至達到爐火純青的地步，是一種令人嘆為觀止的境界。
新課程背景下的課堂教學有效性不僅僅要讓學生學到有利於自己發展的知識與技能，獲得影響今後發展的學習方法和價值觀念，而且要注意讓教師在課堂里擁有創造的主動權，能充分根據自己的個性、學生與社會發展的需求來發展自己，這是新課程背景下課堂教學有效性的新目標。
二、從教師教學的層面說，有效的、優質的教學應該具備以下幾點：
1、教師的創造性教學。比較扎實的獨立教學能力，比較獨立的教學個性特徵，使得教師教學的自信心增強，使教師在教學實踐中呈現出比較強烈的創造性勞動的意向和行為。教師從自己的個性特徵出發，有意識、有目的地進行教學藝術的創新，會顯現出教學藝術的獨創性特色，使教學藝術進入個性化的階段。個性化反映的是教師自己的教學藝術與他人的不同，也意味著超越自己。教師在這一創造性教學階段的實踐過程，使自己的教學藝術創造進入了個性化的階段，自身教學藝術開始呈現出與他人的不同，意味著「青出於藍而勝於藍」，是對周圍同事或以往經驗的超越。課堂上教師除了能創造性地完成教學任務，還要善於對自己的教學實踐活動及其復雜的教學現象進行反思，並不斷形成自己獨立的思維方式，以更好地提高教學的有效性。
2、把和諧的師生關系帶進課堂。和諧的師生關系有助於發揮學生學習的主動性和積極性，反之，學生學習的主動性和積極性就要受到壓抑。教師對學生抱有期望，並且通過態度、表情與行為等方式將期望傳給學生，學生就會受到鼓舞，從而更加信賴教師，給教師以積極的反饋。因此和諧的師生關系是課堂教學中培養和發展學生主體精神的首要條件。課堂上教師要善於控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進課堂。要尊重每一個學生，讓每一個學生都有平等的受教育的機會，當教師站在講台上的時候，要時刻不忘學生是學習活動的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學生望而生畏。課堂教學中應積極提倡：答錯了的允許重答；答得不完整的允許補充；沒有想好的允許再想；不清楚的允許問；不同意的允許爭論；教師錯了的允許批評；甚至必要時允許學生不舉手自由發表意見。這才是學習的真實過程，也才是有效性教學的具體保障。總之在課堂教學中應努力營造最佳的學習氛圍，調動學生最佳的精神狀態，從而使學生以最佳的主體精神參與學習活動。
3、把學習的主動權交給學生。教師必須指導學生「會」學習，使他們能主動地、積極地、創造性地學，教師要擺正自己在教學中的位置，真心誠意地把學生當作學習的主人，恰當地發揮主導作用，要努力提高「導」的藝術，從而在教學中恰到好處地去啟發、點撥、設疑、解惑。要大力提倡教師在課堂教學過程中，少一點講解、分析、提問，多一些引導、點撥、激勵，徹底改變那種牽著學生走的狀況。課堂上要盡可能給學生多一點思考的時間，多一點活動餘地，多一點表現自己的機會，多一點體驗成功的愉快。

㈢ 中國的教育模式是什麼

中國教育是一種灌輸式教育，先將前人的經驗告知學生，讓學生按已有成功經驗按部就班的去操作，在經驗的指導下學習實踐，同樣，也是可以得到自己的結論，但是往往很難跳出已有的固定模式。

㈣ 你是如何看待中國教育的

中國教育有自身的特點，但是我們應該擺正一個思路，就是中國的基礎教育其實並不比世界上任何一個國家的教育要差。

㈤ 如何正確的去看待中國式教育

事實上，我個人認為應該根據時代和人民的發展趨勢，一步一步來。

現在我國正在實施12年義務教育。這12年義務教育在韓國已經實施。他們國家沒有中考。政策實施後，我個人並沒有取得好的效果。大學生就業問題很大，高中生壓力很大。

在執行這項政策時，我們國家只是想讓人民過上更好的生活，提高人民的素質。韓國就是一個很好的例子。已實施12年義務教育，但質量提高不明顯，人民群眾壓力日益增大。

最後是領導和影響力。其實在中國，因為思想問題，大部分影響都是錯的。比如在逆境中成長，把人比作植物，這樣對孩子有引導作用，讓孩子在逆境中堅持，但不要刻意製造逆境，這樣就好了。其實逆境對有能力高智商的人是致命的打擊，高智商的人對逆境非常敏感。如果逆境太嚴重，會給他們帶來心理問題，心理疾病等等。

其實在七八十年代的人眼裡，中國的教育模式是沒有問題的。但中國在進步，在變強，政策要與時俱進。都是時間問題。一個國家的強大取決於一代又一代人的變化。

㈥ 如何看待中國傳統文化以及如何加強中國傳統教育

一、國人對待中國傳統文化的現狀
民族文化是中國數千年沉澱下來的精華。在經濟社會迅速發展的今天，我們在不斷吸收和引進外來文化，外來文化充斥著我國的各個角落。然而，中西方文化不斷交融，如何對待中國傳統文化讓國人有些迷失了方向。當今社會忽視傳統文化，西方文化占據國人生活的現實已經到了刻不容緩的地步。大部分年輕人青睞於外來文化，不論是國外影視還是國外書籍、國外節日，已經占據了年輕人生活的方方面面。
例如，許多孩子不知道什麼是儒家思想，什麼是《三字經》，反而操著一口生硬的英語、韓語、日語，對外來文化信手拈來;嘴裡天天喊著吃肯德基、麥當勞，不喜歡吃面條等傳統中餐;他們不再重視傳統節日，如端午節、重陽節等，不會在傳統節日進行相關教育，反而熱衷於過西方的節日，如聖誕節、萬聖節，還進行誇張的裝扮，舉行很多形式上的活動引人注目。許多年輕人崇洋媚外，包包、服飾、食品等偏愛於外國牌子，認為國產品牌質量低下，點滴之間把中國之根、中國傳統文化拋之腦後。此外，我國傳統節日的慶祝形式也在逐漸減弱甚至淡化，如春節放煙花爆竹被禁止，元宵節打紙質燈籠被認為危險，清明節掃墓認為不必要，甚至感覺污染環境……傳統文化作為一個國家的印記與標識，卻在日益發展的當今社會逐漸消亡，這是多麼可怕。
二、如何發揚中國傳統文化
在當今中國傳統文化遭受猛烈沖擊的情勢下，如果國人再不重視中國傳統文化，再不保護自己的本土文化，避免其遭受侵蝕，那麼我們的國家、民族將深陷萬劫不復，會給我國的發展造成不可估量的損失。
（一）真正領會中國傳統文化精神
中國傳統文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔，並包涵各種文化形態，如法家、墨家、兵家名家等多種思想體系，以及各種民間信仰、知識、習俗等而形成的一種文化[2]。一個國家的文化是本民族精神的核心，是民族的靈魂，是民族力量的源泉。文化的發展對國家的發展和命運有著極為深刻的影響[3]。學習中國傳統文化，不是不留餘地地全部吸收，任何文化都具有兩面性，既有其精華，也有其糟粕。真正領會中華文化的精神，需要學會與時俱進，將傳統文化與時代發展緊密結合，借鑒外來優秀文化，摒棄傳統落後文化，學會審時度勢，用發展進步的眼光去解讀和傳承中國傳統文化。
（二）強化各階段學生對傳統文化的學習
當代青年在面對兩種迥然不同的文化帶來的沖擊時，應該如何去對待，這一問題始終困擾著年輕的一代人。為了更好地傳承和發揚中國傳統文化的精華，我國各教育系統和單位應該注重傳統文化的起步階段，即潛移默化地對兒童階段的孩子進行傳統文化知識的熏陶和培養，讓其從小身受古代優良文化的影響，使其具有辨別鑒賞文化的能力，學會認可精華，摒棄糟粕。比如，可以在幼兒教育教學階段或者中小學階段開展古典詩文品讀誦讀，陶冶兒童的情操;可以開展以儒家典籍為主的淺顯易懂的古代文學作品的賞鑒，豐富學生的思想;也可以開展相關的系列教育活動，弘揚民族文化，突出古典教育對孩童時代的重要性。同時，對於高中及以上階段的學生，特別是高等教育階段的學生，更不可因為專業課而忽視傳統基本文化課的學習。有的高校因專業性極強而忽視對傳統文化的開設和學習，忽視對學生文化素養的塑造和培養，這是極不可取的。在大學階段我們仍然提倡對傳統文化的學習，比如將其設為大學必修課，要求學生在畢業前完成相關文化的學習任務，以免年輕人不知儒學，崇洋媚外。
（三）中國各文化宣傳職能部門應職責分明，重視相關傳統節日的宣傳教育
每年的新年之際，我們都會在各種新聞媒體上瀏覽到新一年的日歷，日歷上標紅的節假日更是吸引眾人眼球。那麼到底有多少國人真正重視我國的傳統節日呢？他們僅僅關心的是什麼時候放假，什麼時候可以遊玩，什麼時候可以和同事舉行派對聯歡……而本應該引起思考的春節、清明、端午、重陽等傳統節日僅僅被當成了玩樂的標識。大家沒有認識到這些傳統節日的關鍵點在於有內容含義的「節」，而是把它單純理解為休息的假日。清明文化的意義首先是追根溯源，銘記先輩，牢記傳承，它是一種文化的延續。清明節，眾人皆知是祭祖掃墓的日子，是一個對已逝故人先賢進行「祭之以禮」的追遠活動的節日，是一個對先人表達我們追思與敬意的節日，清明更是代表著一種感恩文化。現在的我們需要感恩先賢，感恩祖宗，正是他們用心血和智慧創造了當今燦爛的文化，正是他們留下的這些優良傳統文化讓我們有了自己的根本。這就要求中國各文化宣傳部門應該在重大傳統節日來臨之際，加強對節日由來、傳統歷史、文化背景等的宣傳教育或者開展趣味高雅的教育活動，使國人真正認識到傳統文化源遠流長，博大精深，接受並傳承我們民族的文化，有效干預國人過分重視洋節，如萬聖節、聖誕節和情人節，加深國人對中國優秀文化的情感。
三、中國傳統文化對教育的影響和意義
教育總是伴隨著一國文化的發展而發展，文化是教育發展背後的真正推動力。不難發現，一個國家文化的消亡沒落勢必導致教育落後。只要文化不滅，文明就會延續下去。傳統文化是重要的教育工具和教育材料，中國傳統文化對教育的影響是兩面性的，傳統文化中的優良部分起到積極導向作用，是國人精神力量的支撐，是國人行為舉止的指南。在優良傳統文化的引導下，中華兒女踐行著「捨生取義」「殺身成仁」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」「以和為貴」「講仁愛」「重民本」「守誠信」「崇正義」「尚和合」「兼相愛」「己所不欲，勿施於人」「格物致知」[4]等等。在優良傳統文化的熏陶下，華夏子孫演繹著「天行健，君子以自強不息」的頑強自立、「苟日新，日日新，又日新」的創新精神[4]。優秀的傳統文化賦予我們高尚的愛國情懷和道德品質，給予我們卓越的智慧和百折不回的勇氣，支撐著中華民族薪火相傳，生生不息。
另一方面，傳統文化對現實教育也有一定的消極影響。我國古代歷來追求同一性，這源於古代君主對政治局勢的把控，但在如今看來，盲目追求集中統一的思想嚴重束縛了思維的發散，嚴重阻隔了創新的發展。追求同一的價值取向在教育方面表現得尤為顯著，如果教育課程、種類、設置等整齊劃一，長期集中統一，勢必會造成教育靈活性的不足，教育特色的缺失，最後導致教育體系的滯後，學生缺少學習上的主動性，學習被動化，缺乏創新意識，嚴重阻礙教育事業的發展，影響我國優秀傳統文化的有效傳播。