『壹』 中國文化如何走出去
中國文化「走出去」的戰略意義
增強國際話語權，提升國家的國際形象。隨著中國社會經濟的不斷發展，尤其是以經濟為代表的硬實力的不斷提升，中國逐漸走近了世界舞台的中心，成為世界的第二大經濟體。但從國家的整體發展和戰略角度來說，文化軟實力的強弱也影響著國家的綜合實力。而文化「走出去」成為展示國家形象的重要途徑，也直接關繫到我國在國際交流中的話語權和國家意識形態建設。隨著中國經濟的快速發展，部分西方國家一方面出於自身利益的考慮，與中國進行經濟、文化等多角度的合作，維持共贏的局面，但另一方面又擔心中國的崛起會對自身的利益、地位造成威脅，於是採用文化滲透、價值觀輸出等方式沖擊中國的文化市場，並且在國際社會宣揚一些對中國不利的言論，比如「中國威脅論」「文明沖突論」等，煽動國際社會情緒，破壞中國的文化建設和詆毀中國的國家形象，不利於中國的現代化建設和和諧國際關系的構建。實施中國文化「走出去」戰略，可以進一步加強世界對中國的了解和認識，同時增強國家的話語權建設，提升國家的國際形象。
增強綜合國力，提高自身的文化吸引力。在中國經濟硬實力逐漸強大的背景下，文化軟實力的提升有利於增強我國的綜合國力。具體來說，隨著全球化的不斷推進和深入，中國與世界各國的聯系越來越緊密，如果說在改革開放初期，中國與世界交流、合作的實力是「中國製造」，那麼隨著自身經濟結構的不斷調整和優化，在未來與世界各國進行深入合作的可能是「中國金融」、「中國企業」以及「中國倡議」等。隨著我國「一帶一路」倡議的逐步開展，越來越多的國家積極響應，不斷深化與中國的合作，值此契機，中華文化也可以實現對外的傳播。通過發掘中華優秀文化，才能提高自身的文化吸引力。
闡釋中華文化的深刻內涵。中國文化「走出去」，能夠促進中華優秀傳統文化和世界各國的文化實現交流、碰撞，增進世界對中國歷史文化的了解，從而有利於求同存異、增進共識。這在一定程度上，可以消解西方敵對勢力給中國造成的不良影響，重塑國家整體形象。實施中國文化「走出去」戰略，有利於更好地向世界人民展示中國的文化內涵。
中國文化「走出去」，要堅持軟實力與硬實力共同發力，促進社會主義核心價值觀的對外傳播
硬實力與軟實力是我國不斷發展進步的兩大重要因素，只有使其協調發展，才能共同增進國家綜合實力的提升，促進國家的社會建設。近年來，我國對軟實力越來越重視，多次在政策文件中提出「發展硬實力的同時需兼顧軟實力」，這些政策措施對於文化建設具有重要的指導作用。從兩者的屬性來說，軟實力不同於硬實力，其本身是一種無形的力量，通過文化因素，可以影響、改變人們的行為，並且對社會各個領域產生深刻的影響。文化作為一種軟實力，可以為硬實力的發展提供理論指導和價值遵循。雖然文化具有強大的力量，但它的發展並不是孤立的，在文化傳播過程中依然需要依託於經濟硬實力。軟實力與硬實力協調發展，不僅符合社會發展的客觀發展規律，也成為中華優秀傳統文化發展的強大支撐。同時，軟實力的發展也可以帶動硬實力的發展，推動國家硬實力「走出去」。中國處於發展中國家的行列，硬實力有待進一步提高，在未來發展的過程中，需要實現軟實力和硬實力的充分結合、協同共進，從而推動中國文化「走出去」。
中國文化在傳播過程中，最重要的靈魂部分是社會主義核心價值觀。對外傳播中華文化，社會主義核心價值觀應該成為文化交流的重要組成部分。因此，在中國文化「走出去」的過程中要唱響核心價值觀的主旋律，著重展示我國核心價值觀的具體內涵、文化淵源。通過文化的吸引力、感召力獲得世界其他國家的認可，進而增進國際間的交流互動。通過宣傳社會主義核心價值觀，可以使西方國家的「中國威脅論」等相關言論不攻自破，從而樹立負責任大國的良好形象，也可以增強中國的話語權建設。
『貳』 如何實現中國文化走出去到走進去
單靠政府的力量是遠遠不夠的，還要調動各方面的積極性，形成推動中華文化「走出去」的強大合力。有學者認為，學術團體、社會組織、留學生、出境遊客、華人華僑等等，這些都是展示中國形象的好「窗口」。同時還要藉助新媒體力量，加快構建現代傳播體系，實現展示的多媒體化，使中華文化的傳播更立體、更鮮活。將中國文學、美術、音樂、影視、傳統文化等文化樣式，有血有肉地呈現出來，起到春風化雨、潛移默化的效果。
中華文化「走出去」，任重而道遠，傳播好中華聲音，提高國家文化軟實力，每個中華兒女都使命在肩。
『叄』 中華文化如何走向世界
要考慮中國文化如何走向世界，首先必須明確中國文化在世界文化中的地位。
長期以來，國人認為中國文化歷史悠久、豐富燦爛、博大精深，固然都是事實，但在很大程度上是自我評價，或者是就東亞漢語文化圈而言。如果放在世界范圍內，與其他文化進行比較，整體上說只能是各有千秋。
在生產力和交通運輸能力都還很落後的古代，世界上各大文化區之間缺少必要的人員和生活必需物資的交流，基本上都是獨立發展的。正如恩格斯所總結的，「馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等」。所以這些文化都適應了各自的生產和生活方式，並無優劣可言。由於不存在交流和比較，也談不上哪個先進，哪種落後。
從不同文化的群體開始相互接觸以來，文化的傳播一直有兩種方式——自願的和強制的。一般來說，對物質文化的接受大多是自願的，而對精神文化的接受則兩者兼而有之。強勢文化往往會依靠武力、權力、財力、人力強制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結果。
在古代中國內部，同樣如此。一方面，自認為居於「天下之中」的華夏諸族（漢族）對自己文化的優越性深信不疑，因而絕不會向「非我族類」、尚未開化的「蠻夷」推廣，僅給那些「仰慕華風」又具備學習條件的人學習的機會。另一方面，「蠻夷」歸化以後，就必須接受中國的主流文化。如清朝改土歸流後，新設置的府、州、縣內就必須辦學校，興科舉，尊孔孟，以儒家學說教化百姓。民間信仰和宗教一旦對主流文化構成威脅，也會被堅決取締。
時至今日，在世界多數國家已經基本實現工業化、現代化、信息化的條件下，物質文化的傳播已經不存在障礙。但在大多數人已經具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經深入人心的條件下，精神文化的傳播只能以自願接受為前提。中國文化再博大精深，儒家學說再高明玄妙，中國模式再快速高效，也別指望能取別人已有的信仰、文化、觀念、模式而代之。
因此，中國文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國和中國文化。由於主觀或客觀的種種原因，直到改革開放，中國與世界各國一直缺少人員和文化的交流。中國文化主動走出去，能讓各國人民近距離或直接感受到中國文化的豐富多彩和獨特魅力，有利於改變以往形成的片面和偏見。其中一個重要方面，就是大批中國人走向世界，他們本身就是中國文化的傳帶者。如果他們普遍具備了優良的素質和文明的舉止，中國文化的地位就能隨之提升。
中國文化走出去的另一個目的，是要學習世界文化。我們不能坐待各種文化主動傳入中國，而且通過走出去後的比較借鑒，同類文化優劣立顯，取長補短順理成章。中國既然已以代表世界最先進的文化自期，了解和學習其他文化的優點是必不可少的。
中國文化走出去的主要途徑，是向世界提供盡可能多的文化商品和文化服務，這也是傳播文化的有效途徑。到目前為止，中國的文化商品大多還是來樣加工、貼牌生產，外銷商品中的文化含量還很低，文化服務近於空白，發展的餘地非常廣闊。
費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這正是中國文化走出去的期待。