『壹』 中國貴族姓氏有哪些
中國古代貴族姓氏的分類，主要有以下幾種：
以職業為氏
如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。
以國名為氏
諸侯國君主以受封的國名為姓氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。
以地名為氏
卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，後世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封於韓，以韓為氏。
以居住地為氏
魯庄公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以東門為氏；宋國樂大心為右師，居於宋桐門，稱桐門右師，是以桐門為氏。諸如東郭、西門、池等等。
以血緣關系為氏
周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。
以貴族的字為氏
按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發字子國，其孫國參（子思）即以「子國」的末字為氏；另有公子，字子駟，其孫以「駟」為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。
以官名為氏
貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。
由於朝代更迭，以及國家制度，自科舉制度盛行（大概就是北宋開始）以後，我國就沒有了嚴格 意義上的貴族了，凡皇親國戚皆可稱為貴族，士族沒落。
『貳』 中國貴族姓氏有哪些
古往今來的貴族姓有：
程，馬，王，張，孫，謝，宋，柯，路，魯，麥，康，毛，肖，
賽，柴，閏，韓，司，李，毛等。
『叄』 現代有哪些貴族姓氏求助阿【我寫小說急用啊】越多越好
似乎在之前是分封地方的名字，後來逐漸演變，成了姓。
一、在母系氏族社會，以母親為姓。傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、媯、姒等。
二、以出生地、居住地為姓。傳說上古時代虞舜出於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭；便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門，便以西門為姓。
三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪；商朝有個在涇渭之間的阮國，其後代便姓阮。
四、以封地為姓。造父被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。 五、以官職為姓。古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代都以這些官職為姓。
六、天子賜氏，以 號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追 為惠，他的後代便姓惠。
七、以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游；魯孝公的兒子子 ，字子臧，其後代便姓臧。
八、因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便也有姓青鳥的。
九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱「庄」字，凡姓庄的都改姓「嚴」。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝並當了皇帝（即明成祖），當時號「靖難」，而太監馬三保因「靖難」有功而被賜姓為「鄭」；後他改名為鄭和。
十、隨著歷史的發展，民族復雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單於的子孫就有不少姓單於。可見，姓就是一種符號，並不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神聖。
十一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
十二、以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。
十四、以鄉、亭之名為氏。今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
十五、以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
十六、以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
十七、以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
十八、以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。 十九、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
二十、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
二十一、以謚號為氏。
二十二、因賜姓、避諱而改姓。
『肆』 中國古代貴族有哪些
嚴格來講, 中國沒有貴族, 或者說貴族沒什麼嚴格意義的化分:
奴隸社會, 天子, 諸侯, 士大夫都可以算是貴族.
封建社會, 會把士族和貴族混淆, 比較典型的是東晉時期, 王, 謝兩姓就是貴族. 蒙古的黃金家族也算是意義上的貴族. 但他們在很長一段時間屬於皇族. 個人認為皇族不等貴族.
當今: 有錢人都想把自己當貴族.
『伍』 求中國各王朝貴族名稱及階級
唐朝的科舉制，相當程序打擊了貴族階層，唐以後的王朝，貴族的作用除了給皇帝守土外，毫無用處，和西方的貴族階層起到的作用不可同日而語。
元、清兩朝實行的是階級統治方法，而隋唐宋明四朝實行的是流品統治法。中國古代社會自從九品中正制被打破了以後就沒有真正的階級了，有的無非就是流品，看了西方對封建主義的定義以外，感覺他們所定義的階級(feudalism)是指固定的、不變的，除了革命以外而不能因為個人的後天努力而被打破的限制。
夏商周三代奴隸與奴隸主之間的關系牢不可破。兩漢舉孝廉，講身世、名望，三國戰亂講能力與聲譽，自兩晉開始到南北朝最終形成了出身論，整個社會上形成了士族門閥與寒門的對立，當時所謂「上品無寒門，下品無士族」。
從隋煬帝大業三年正式開科取士開始，一千三百餘年，整個社會除了皇帝和皇族不能通達以外，上至宰相（內閣首輔、樞密院首長），下至販夫走卒，有何不能流通？國家田地除部分公田皇莊外盡皆可以流通、自由買賣。地主與農民之間的關系限定並非牢不可破，在太平年代，不少小農甚至辛勤節省幾年，自己就可以置辦幾畝地，搖身一變變成地主。至於商人賺錢以後更是如此，回老家置田置房，更是常事，所以中國的情況與西歐的領主制度有著根本的不同。當年中國社會的土地根本是私有制，西方的社會反而是私有制。
正因為中國社會的這種特徵，所以才有了「王侯將相、寧有種乎」的想法，在朝代末期，往往流民四起，但是起來之後卻又重復上一個朝代的模式。西方社會實行的是大大小小的條塊分割，誰是領主誰就分一塊土地、建一個城堡、養一支軍隊，林林總總，有層層關卡的關稅，有大陸上根本不統一的貨幣制度，嚴重地制約了商業和後來資產階級的發展，他們如果要發展，那就非得革命打破這種制度不可。
元清兩朝時候實行的是蒙古人和滿族人的集體統治，漢人一般都擔任不了達魯花赤和首輔那種級別的官員。蒙漢與滿漢之間的對立是一種真正的、牢不可破的對立，對於漢人而言，在一定的空間內允許你憑借自己的能力獲得發展，但是當你達到了發展的頂峰，想要突破出身的限制時，那麼，對不起，你自己的天然障礙就決定了你在能力與滿蒙人一樣的時候卻不可能跟滿蒙人一樣平等。
滿蒙兩族存在貴族，而且他們基本是貴族階層，比如蒙古的世襲制度、滿清的八旗制度就保證了這兩朝的大批貴族。但是漢人統治的朝代則絕少有貴族，也就是中國人常說的「富不過三代」、「君子之澤，五世而斬」的由來了。正因為這元清兩個朝代的統治實行的是階級統治，所以在鎮壓國內的反叛勢力的時候，這兩個朝代的統治集團內部也是最為團結的。漢人的朝代的統治模式是家天下，滿蒙的統治模式是族天下。
所以，元清兩朝的階級是實實在在的西方所定義的階級，而其他漢人朝代的階級是一種中國式的階級。
『陸』 中國貴族職業都有哪些
上九流
帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商
佛祖、天、皇上、官、閣老、宰相、進、舉、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、莊田
佛祖、仙、皇帝、官、燒鍋、當、商、客、莊田
中九流
舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼
秀才、醫、丹青、皮（皮影）、彈唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
舉子、醫、風水、批、丹青、畫、僧、道、琴棋
舉子、醫、風水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
下九流
師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼
高台、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓
打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、娼、吹手
巫、娼、大神、梆、剃頭、吹手、戲子、街、賣糖
『柒』 中國現在有哪些兩字貴族姓氏
1.[完顏] 拼音---Wanyan 郡望---女真 名人---完顏從善， 完顏偉， 完顏仲元， 完顏麟慶 文獻---缺 歷史---女真族姓，以地為氏，是金朝皇族，也有部份是金國賜姓者，如完顏仲元、完顏阿林本姓郭；完顏霆、完顏耀珠本姓李。 是金、元兩朝著姓，後改漢姓為王、汪。據史載，完顏部阿骨打建金國於北宋時期，並據有中國北部地方，時間起於公元一一一五年，終於公元一二三四年，共計歷經九個皇帝。清朝張澍雲：今完顏氏皆去完為顏，惟曲阜不敢冒兗國之姓，特稱完氏。滿清建國後，有完顏偉屬滿洲鑲黃旗人。 2.[馬佳] 拼音---Majia 郡望---滿洲 名人---馬佳圖海， 馬佳升寅 文獻---馬佳氏族譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為馬氏。 3.[佟佳] 拼音---Tongjia 郡望---滿洲 名人---佟佳扈爾漢， 佟佳隆科多 文獻---缺 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為佟氏。 4.[富察] 拼音---Fucha 郡望---滿洲 名人---富察額色黑， 富察額師泰， 富察托庸 文獻---沙濟富察氏族譜， 沙濟富察氏宗譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為富、傅氏。 5.[費莫] 拼音---Feimo 郡望---滿洲 名人---費莫溫達， 費莫溫福 文獻---缺 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為馬、麻氏。 6.[納喇] 拼音---Nala 郡望---滿洲 名人---納喇安達立， 納喇穆占， 納喇蘇克薩哈 文獻---輝發納喇氏族次三房宗譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿洲著姓之一，後改漢姓為那、南、葉、白氏。 7.[烏雅] 拼音---Wuya 郡望---滿洲 名人---烏雅穆和藺， 烏雅福崧， 烏雅長麟 文獻---滿洲正黃旗烏雅氏宗譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一。 8.[愛新覺羅] 拼音---Aishinjeilo 郡望---滿洲 名人---愛新覺羅溥儀， 愛新覺羅裕庸 勝跡---北京故宮， 承德夏宮 文獻---愛新覺羅宗譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝皇室姓氏，後改漢姓為金、趙、肇、羅、艾等氏。據滿洲語之音與譯義，愛新一詞為金，覺羅兩字為趙，此族應始興於金國。 9.[瓜爾佳] 拼音---Guaerjia 郡望---滿洲 名人---瓜爾佳費英東， 瓜爾佳鰲拜 文獻---正紅旗滿洲哈達瓜爾佳氏家譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，一作瓜爾嘉，後改漢姓為關、白、石、（包）鮑、汪等氏；近人關天培、關向應，即屬其族裔。 10.[鈕祜祿] 拼音---Niuhulu 郡望---滿洲 名人---鈕祜祿額赤， 鈕祜祿穆克登布 文獻---鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為郎、鈕氏。 更多精彩內容： 無奇不有 姓「第五」的人
『捌』 當代中國皇族還存在嗎
還在啊,和大家一樣,該過日子過日子,只是沒有了特權而已.
中國人比較信仰勝者王侯敗者賊的說,所以中國從來就沒有過真正的貴族(包括皇族),總是一朝天子一朝貴族的,天下一換就都成普通人了.
『玖』 中國的漢族中有貴族嗎
什麼叫貴族，有人說那是一種特權，也有人說那是封建的產物，更有人說自己就是精神貴族。我自己總結了很久，都無法具體的用語言形容出來，直到看完《大染坊》，裡面的律師訾有德（貌似壞人都是聰明人，這是不變的真理）講的那句「貴族是幾代人智慧和氣質的沉澱」，才真正的讓我能完全理解何謂貴族。
北京的水很深，那裡絕對有著書香世家出身的貴族存在。
往大了說，也可以自行網路「琅琊王氏」，曾經的中國第一貴族。
『拾』 什麼是真正的貴族
1：
中國現在有很多富人把孩子送到西方念貴族學校，但他們發現西方的貴族學校居然讓學生睡硬板床，吃粗茶淡飯，還要接受非常嚴格的訓練，甚至比平民學校的學生還要苦，這與他們想像中的貴族生活完全不一樣。
大多數中國人理解的貴族就是住別墅、買賓利車、打高爾夫、揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。他們搞錯了，這種人不是貴族，叫暴發戶。
1、富是物質的，貴是精神的
貴族學校之所以如此嚴格和艱苦的訓練學生，目的是要培養自治意識。真正的貴族富於自治的精神力量，它體現在尊重、克己、奉獻、勇敢，這種力量必須從小培養。
英國二戰的時候，英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裡面一貧如洗的老太太說：「請問我可以進來嗎？」這種尊重絕不是我們時常看到的作秀，而是發自內心的行為。
打敗拿破崙的威靈頓將軍，就是貴族學校伊頓公學的高材生。威靈頓冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀勸他早點撤下去，可威靈頓不理會，參謀只好問他，您萬一陣亡了有什麼遺言？威靈頓頭也不回地說，「告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。」沒有強大的精神力量做抵力你做不到純粹的奉獻和犧牲。
2、尊嚴和品行
1793年巴黎的協和廣場，一個行將被處死的女人，上斷頭台時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說：「對不起，先生。」而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下如此坦然高貴的遺言：「我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。」幾分鍾後，路易十六夫婦便身首異處。兩個世紀之後，法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地說：「把路易十六處死是人間悲劇……」。
公元前1135年，英國國王亨利一世去世了，外甥斯蒂芬和外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。斯蒂芬本身在英國，捷足先登，搶先登上了王位。亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息後就在歐洲大陸組織了一支僱傭軍前來攻打斯蒂芬。亨利二世年輕沒有作戰經驗，大兵千里迢迢開到了英倫三島一上岸，才發現沒錢買糧食了。亨利二世就給斯蒂芬寫了封求援信，說明情況，斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢，亨利二世回去調整後，第二年又發動戰爭來爭王位。
這在中國人看來一面是放虎歸山的傻帽，一面是忘恩負義的東西，但歐洲貴族認為寬容、公平是理所當然的，道義上的寬容與競爭不是一回事。
3、擔當與責任
洛克菲勒帝國勢力無所不在，而小洛克菲勒在上大學的時候，過的是節儉的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒。這些人看起來很節約，但他們對社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。
西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的。在西方社會的主流意識中，最寶貴的就是這種無處不在的擔當和責任感。
在電影《泰坦尼克號》中，大船開始沉沒的時候，樂手拉起了曲子，曲畢，大家相互握手，互道訣別，首席樂手說：「今天晚上，能和大家一起合作，是我的榮幸。」這是對貴族最好的詮釋。
4、貴族的實質
貴族有三個必備條件：一、高尚的品行；二、自由的靈魂；三、社會的擔當。對貴族來說：美德、自由和榮譽高於一切。貴族就意味著干凈地活著、有尊嚴地活著、勇敢地活著。貴族和富人沒有關系，貴族不一定富有；權傾天下，富可敵國，不一定是貴族。
都說中國的貴族自秦始皇統一就消失了，事實上，就在當代，神州大地依然躍動著貴簇的靈魂。貴族是對人類高尚精神的一種褒揚，它從不局限在有形的階層，而是遍布人類駐足的每一個角落。有形的東西總有消亡的時限，而精神的存在跨越時空。西方盛行幾個世紀的貴族封號也只是人類社會對貴族精神景仰的一種表現，把貴族有形化是對貴族的曲解。