中國有什麼教

Ⅰ 中國有什麼宗教

佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、猶太教都有，其中道教為起源中國的，另外朝鮮韓國日本的儒教起源於中國的儒家思想

Ⅱ 中國有哪些教

佛教起源於印度
中國土生土長的只有道教
基督教、伊斯蘭教、佛教都是外來的

Ⅲ 中國有多少個教最大的是哪個

中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達自己的信仰和表明宗教身份。據不完全統計，中國現有各種宗教信徒一億多人，宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校74所。
——佛教在中國已有2000年歷史。現在中國有佛教寺院1.3萬余座，出家僧尼約20萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1700餘人，寺院3000餘座；巴利語系佛教的比丘、長老近萬人，寺院1600餘座。
——道教發源於中國，已有1700多年歷史。中國現有道教宮觀1500餘座，乾道、坤道2.5萬餘人。
——伊斯蘭教於公元7世紀傳入中國。伊斯蘭教為中國回、維吾爾等10個少數民族中的群眾所信仰。這些少數民族總人口約1800萬，現有清真寺3萬余座，伊瑪目、阿訇4萬餘人。
——天主教自公元7世紀起幾度傳入中國，1840年鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有天主教徒約400萬人，教職人員約4000人，教堂、會所4600餘座。
——基督教(新教)於公元19世紀初傳入中國，並在鴉片戰爭後大規模傳入。中國現有基督徒約1000萬人，教牧傳道人員1.8萬餘人，教堂1.2萬余座，簡易活動場所(聚會點)2.5萬余處。
在中國，全國性的宗教團體有中國佛教協會，中國道教協會，中國伊斯蘭教協會，中國天主教愛國會，中國天主教主教團，中國基督教三自愛國運動委員會，中國基督教協會等。各宗教團體按照各自的章程選舉、產生領導人和領導機構。

Ⅳ 中國五大教分別分為哪幾個

1.道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。

祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。

(4)中國有什麼教擴展閱讀：

中國宗教是指中國目前的宗教格局及相關文化。我國是一個多宗教的國家。到新中國成立前，逐步形成了以道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）、儒教等六大宗教為主體，兼有少數其他宗教和多種民間信仰的基本格局。

中國各宗教團體自主地辦理教務，並根據需要開辦宗教院校，印刷發行宗教經典，出版宗教刊物，興辦社會公益服務事業。

參考資料

網路-中國宗教

Ⅳ 中國三大教是什麼

中國三大宗教分別為「道教」「佛教」「儒教」。

道教

是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。

道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。

佛教

距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。

佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

儒教

跟佛教、道教並稱為三教，以「儒家思想」為最高信仰。尊孔子為先師，後人為了與崇尚黃老列庄等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做「儒教」又被稱作「聖教」，故孔子亦被尊為儒教聖教主。

凡是生活在中國這塊古老土地上的各民族，包括漢族以外的少數民族，如北方的遼、金、元，西夏及清，歷代王朝都以儒教為國教，儒教擁戴神權，認為皇權至上。

(5)中國有什麼教擴展閱讀

「道教」「佛教」「儒教」的區別：

1.文化主旨不同

儒家文化注重進取文化。

道家文化注重規律文化。

佛家文化注重奉獻文化。

2.做人標准不同

儒家文化講究仁、義、禮、智、信。

道家文化講究的是領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化講究的是諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。

3.人生觀不同

儒家文化提倡的人生觀是積極進取、建功立業。

道家文化提倡的人生觀是 順其自然、自我完善。

佛家文化提倡的人生觀是慈愛眾生、無私奉獻。

4.世界觀不同

儒家文化認為世界是展現才華的舞台。

道家文化認為大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然 和諧相處的天人合一境界。

佛家文化認為相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。

5.價值觀不同

儒家文化認為在創造物質財富的過程中實現自我價值。

道家文化認為 以完善的自我帶動和諧的社會。

佛家文化認為在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。

Ⅵ 中國都有什麼宗教

在中國宗教有很多，比如佛教，道教，基督教，媽祖，關公，等。只要是有一部分人信仰的都能稱之為宗教。如果說哪一個宗教是主流宗教，那麼還是那麼還是要屬佛教。

但是主流宗教一直都是佛教。佛教在中國的影響力是非常大的，在我們的家鄉，不論哪個地方。一定有一座比較出名的寺廟，但不一定有與之相對的道觀。佛教因為歷史遺留的原因和人民堅定的信仰，不管是在戰爭年代還是在和平年代，它都會發展的很好，很多的社會名流甚至明星也都信仰佛教，所以，佛教的信徒在非常的廣泛。並且因為其信徒眾多，所以實力非常強，至今沒有哪個宗教的實力能夠趕超佛教。

Ⅶ 中國三大宗教是什麼

中國三大宗教分別是道教、佛教、儒教。

1、佛教

是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創，已有2500年的歷史，也是世界三大宗教之一。

佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。

2、道教

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。

在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種占據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。

3、儒教

儒教，跟佛教、道教並稱為三教，以「儒家思想」為最高信仰。尊孔子為先師，後人為了與崇尚黃老列庄等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做「儒教」又被稱作「聖教」，故孔子亦被尊為儒教聖教主。

儒教自漢代以來被奉為官學。在中國古代，儒教（孔教）始終居於社會或國家思想的統治地位。個別皇帝或國家官吏崇拜佛教、道教，僅僅是個人的行為，而不代表國家。中國古代國家，從漢代開始，一直是把儒教（孔）教作為國家宗教。

(7)中國有什麼教擴展閱讀：

基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。除了同屬於中國三大宗教的佛教，還有基督教和伊斯蘭教。

1、基督教

基督宗教是一個一神論的宗教，指所有相信主耶穌基督為救世主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，2013年全世界范圍當中有超過一萬個基督教派，主流的派別主要有天主教、基督新教、東正教三大傳統教派。

基督教基本經典是《聖經》，以《舊約全書》（與猶太教經典相同）和《新約全書》兩大部分構成的。

2、伊斯蘭教

伊斯蘭在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，這是一個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教特有的綠色就代表著和平之意，產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲。

伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。安拉說：「你當以善待人，象安拉以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，安拉確是不愛搬弄是非者。」按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。

Ⅷ 中國有哪些宗教

中國是一個宗教信仰自由、多種宗教並存的國家，信眾共計一億餘人，現有宗教活動場所約10萬處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。

佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教在中國都有傳播；此外，還有中國固有的宗教——道教，以及薩滿教、東正教、東巴教等。
回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族信仰伊斯蘭教；藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族信仰藏傳佛教（也稱「喇嘛教」）；傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教；苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和基督教；漢族中部分人信仰佛教，也有部分人信仰基督教、天主教和道教。

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Ⅸ 中國有幾大教

中國是一個多種宗教共存的國家，宗教徒信奉的教派主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天
主教、基督教5種。此外，在一些少數民族中還保持著原始的自然崇拜和多種信仰。

佛教
佛教自印度傳入中國以來已有2000年的歷史，按語系可劃分為漢語系佛教、藏語系
佛教（俗稱喇嘛教）和巴利語系佛教。佛教在中國藏、蒙、傣等少數民族中幾乎是全民信仰
的宗教，教徒上千萬人。現在全國共有寺廟9500餘座，出家僧人約20萬人。

成立於1953年6月3日的中國佛教協會是中國各民族佛教徒的聯合組織。其宗旨和
任務是：協助發揮中國共產黨和人民政府聯系各民族各地區佛教徒的橋梁作用，協助人民政
府貫徹宗教政策，團結全國各族佛教徒，發揚佛教優良傳統，培養佛教人才，研究佛教歷史
和教理，保護和整理佛教文物，維護名山大寺，開展各國佛教徒的友好往來與文化交流，為
開創佛教徒為四化建設、祖國統一和維護世界和平事業服務。最高機構為全國代表會議。佛
教協會還在全國創辦了14所佛學院。

道教在中國有1700多年的歷史，是中國土生土長的宗教。在漢族地區和一些少數民
族地區的農村中有較大的影響，分為全真道和正一道兩大教派，信徒難以統計。中國現有道
教宮觀1500餘座，道教乾道和坤道25000餘人。

成立於1957年4月12日的中國道教協會是道教徒的全國性組織。根據中國道教各
宗派道教界人士和道教學者岳崇岱、陳攖寧等倡議在北京成立。1980年5月13日中國
道教協會第三屆代表會議修訂的該會章程規定，協會的宗旨是：「團結全國道教徒，繼承和
發揚道教的優良傳統；在人民政府領導下，積極參加祖國社會主義現代化建設；協助政府貫
徹宗教信仰自由政策；推動和開展道教研究工作；反對霸權主義，維護世界和平。」協會充
分發揮愛國宗教組織的作用，研究道教史料、道教教理，維護和維修道教宮觀和文物。道教
協會還開辦了中國道教學院。

伊斯蘭教

伊斯蘭教從阿拉伯傳入中國已有1300多年歷史。在中國穆斯林大多數聚居在新疆維
吾爾自治區、寧夏回族自治區，以及甘肅、青海、雲南等省，其他各省、市也有分布。伊斯
蘭教為回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、東鄉、保安、撒拉等
民族中的大多數民眾所信仰。這10個民族的總人口1700萬人，全國有伊瑪目和阿訇4
萬餘人，清真寺2．6萬余座。

成立於1953年5月11日的中國伊斯蘭教協會是伊斯蘭教界的全國性組織。

其宗旨和任務是：協助人民政府貫徹宗教信仰自由政策，發揚伊斯蘭教優良傳統，愛護
祖國，團結伊斯蘭教人士和各民族穆斯林群眾積極參加祖國社會主義建設，發展同各國穆斯
林的友好聯系和友好往來，維護世界和平，搜集整理伊斯蘭教史料等。

最高機構為全國代表會議。伊斯蘭教協會在全國創辦有伊斯蘭教經學院9所。

天主教

天主教傳入中國較早，在1840年鴉片戰爭後得到較大發展。解放初期全國有天主教
信教徒約270萬人。目前全國有天主教堂、會所4600餘座，天主教徒400萬人，教
職人員4000人。天主教開辦的神哲學院有11所，修女院數10個。

天主教的全國性組織有中國天主教愛國會和中國天主教主教團。

中國天主教愛國會是中國天主教神長教友組成的愛國愛教的群眾團體，1957年7月
在北京成立。原名中國天主教教友愛國會，後改今稱。宗旨是團結全國神長教友，在中國共
產黨和人民政府領導下，發揚愛國主義精神，遵守國家政策法令，積極參加祖國社會主義現
代化建設，促進與國際天主教人士的友好往來，反對帝國主義、霸權主義，保衛世界和平，
並協助政府貫徹宗教信仰自由政策。最高機構為中國天主教愛國會代表會議，全國會議每四
年召開一次。

中國天主教主教團由各教區正權主教組成，設於北京。任務是：研究、闡明當信當行的
教義、教規，交流傳教經驗，開展對外友好活動。

中國天主教教務委員會是中國天主教全國性的教務機構，1980年6月2日在上海正
式成立。宗旨是：引導神長教友、恪守天主誡命，堅持獨立自主和民主管理的原則，商討並
決定重大教務問題，辦好中國天主教。

1992年9月，中國天主教第五屆代表會議通過決議，決定將原有的3個組織調整為
中國天主教主教團和中國天主教愛國會，中國天主教教務委員會撤銷。

基督教

基督教在中國是指基督教新教，19世紀傳入中國，鴉片戰爭後，基督教在華的傳教活
動大大增加，建立了大批傳教機構。據教會統計，全國現有基督教教堂12000餘座，簡
易活動場所25000餘處，基督教徒近1200萬人，教牧傳道人員18000餘人。而
解放初期基督教信教徒僅有70萬人。此外，基督教在全國還開辦有13所基督教神學院。

基督教的全國性組織有中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會。這兩個組織
統稱「基督教兩會」，有分工合作的關系，並定期聯合召開兩會最高機構的中國基督教全國
會議。

中國基督教三自愛國運動委員會其前身是於1951年成立的「中國基督教抗美援朝三
自革新運動籌備委員會」，1954年8月在北京正式成立中國基督教三自愛國運動委員會。
它是中國基督教徒愛國愛教的全國性組織。會址現設上海。該會宗旨和任務是：「在中國共
產黨和人民政府的領導下，團結全國基督徒，熱愛社會主義祖國，遵守國家憲法、法律、法
規與政策；堅持自治、自養、自傳，獨立自主、自辦教會的方針，保衛和發展三自愛國運動
的成果；協助政府貫徹宗教信仰自由政策，維護教會合法權益；為維護國家穩定，為社會主
義物質文明與精神文明建設，為實現祖國統一，並為開展國際友好往來與維護世界和平而貢
獻力量。」

中國基督教協會是中國基督教的全國性教務組織，1980年10月在南京成立，會址
設在上海。其宗旨是：「團結全國所有信奉天父，承認耶穌基督為救主的基督徒，遵守國家
憲法、法律、法規與政策，在聖靈的引領下，遵照聖經，同心協力，辦好我國獨立自主，自
治、自養、自傳的教會。」中國基督教協會是世界基督教會聯合會成員。

Ⅹ 中國有哪些宗教

中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風范，擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯蘭教。中國人習慣上稱之為中國五大宗教。（註：天主教和基督教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、基督教（新教）和東正教三大派別同屬基督教（基督宗教），中國五大宗教所稱的基督教並非是指包括三大派別的基督教（基督宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有

中國民間宗教中國封建社會中流行於社會下層的多種宗教的統稱。常遭到封建政權的取締和鎮壓，被斥為「邪教」「匪類」，活動呈秘密狀態。 民間宗教的思想淵源，可以上溯到氏族社會的原始宗教。進入階級社會以後 ，在相當長的時間里 宗教活動如卜筮、占星、祭祀等，都被上層的巫祝所把持一些散漫的民間信仰也遠未形成定型的宗教。只是到了東漢時期，社會上的黃老道讖緯 迷信 神仙方術和民間信仰等 ，互相滲透、融合才逐漸形成了比較完整的宗教思想體系產生了最初形態的民間宗教—早期道教。中國封建社會歷史上，民間宗教的發展、演變大體可以分為4個階段中文名中國民間宗教定義中國社會下層的多種宗教的統稱階段4個活動卜筮、占星、祭祀等快速導航一覽表相關雜志4個階段
① 東漢末至南北朝時期的民間道教包括張角的太平道；張魯的五斗米道等。從三國到南北朝時期，民間道教主流沿著封建化的軌道不斷發展，最後經過葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景等道教上層人物的改造製作，終於轉化成為正統宗教。②南北朝至北宋時期民間佛教異端和摩尼教南北朝時期佛教所描繪的飄渺的理想幻境，與現實的深重苦難恰成尖銳對照，遂使彌勒觀念在社會下層廣為流布。是為彌勒教之濫觴。後幾經統治者迫害仍流傳不輟。南宋以降，彌勒觀念被白蓮教所吸收，將彌勒佛當作最高崇拜的神祗。乃至到了明清時代，民間宗教對彌勒佛的信仰，仍持續不衰。唐初，摩尼教從波斯傳入中國，不久即遭禁斷。其後，回鶻又借機將已成為國教的摩尼教帶入中原，並依恃回鶻之力，在唐廣為傳布。摩尼師先後在長安、荊州、洪州、越州、揚州、太原府和河南府設寺傳教，至唐武宗大舉滅 佛時，摩 尼教也同時 遭 到鎮壓。以後，摩尼教不得不轉入地下，流入民間，演化為民間宗教。
③南宋至明代中葉興起的白蓮教其宋代佛教禪宗與凈土宗相結合，佛教信仰進一步向下層群眾普及，大量民間念佛團體紛紛興起。於是，出現了更適應一般平民信仰需 要的白蓮 教。教義源於佛教凈土宗。首倡者是南宋高宗時吳郡延祥院沙門茅子元。元代時，白蓮教在江南許多省份廣為流傳，並曾一度為元朝政權所承認，同樣 享有不納稅，不服 差 役的特權。但是，為時不久，又遭到了朝廷的禁止。至此，白蓮教不得不轉入民間，秘密開展宗教活動。元代末葉，社會階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳，農民群眾遂以白蓮教為組織形式，舉行起義。朱元 璋 取得政 權之後，深 知農民起義力量的雄大，則對白蓮教和其他民間宗教 一概采 取禁 斷 鎮壓態度。但是，白蓮教起義仍不斷發生。明代中葉至清末的民間宗教這一階段，是民間宗教最活躍的歷史時期。新興民間宗教再度興盛起來，數以百計的教派宗門蜂起林立，構成封建社會後期下層社會民眾運動的中心內容。明清兩代主要民間教派除羅教外，尚有黃天教、西大乘教、東大乘教、弘陽教、龍天教、長生教、三一教、雞足山大乘教、青蓮教、八卦教、一炷香教和真空教等等。這些教門在漫長的歷史進程中，互相排斥又互相融合，形成了盤根錯節的復 雜局面。每個教派，為了安身立命，獨立興教，一般都要編撰一種或數種本教的經典，即所謂的寶卷，用來闡述其教義思想。這些寶卷，大都通俗易懂，便於詠唱諷誦，為群眾喜聞樂見，對人民群眾的文化思想產生過重大影響。中國民間宗教有重大影響，特別是到了明清時代及近代，它和秘密結社一起，對人們思想意識、社會生活，乃至政治制度都起過特殊作用。