阿育王在中國什麼朝代

㈠ 阿育王是哪個朝代的人物

阿育王是印度孔雀王朝的皇帝，統治幾乎所有的印度次大陸。公元前303年至前232年，被許多人視為印度最偉大的皇帝，他擴展了錢德拉古普（Chandragupta）的帝國，統治著一個從現在的西部阿富汗到東部的孟加拉國的領土，囊括整個印度次大陸，除了今天的泰米爾納德邦，卡納塔克邦和喀拉拉邦的部分地區。帝國的首都是Pataliputra（在今天的Patna位於Magadha），省會在Taxila和Ujjain。
他皈依了佛教。他因阿育王的支柱和法令派遣佛教僧侶到斯里蘭卡和中亞以及建立紀念碑而聞名，這些紀念碑標志著釋迦牟尼佛生活中的幾個重要地點。
除阿育王發令外，關於他的傳記信息還依賴於幾個世紀後寫的傳說，例如2世紀的Ashokavadana（「 Ashoka的敘述 」，Divyavadana的一部分）以及斯里蘭卡文字「 Mahavamsa（《大紀事》） 」）。現代印度共和國的標志是對阿育王獅子首都的改編。他的梵文名字「 阿育王 」的意思是「無痛，無憂愁」Ashokavadana也提到了他對名字與Saraca asoca樹或「 Ashoka樹」的聯系。

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㈡ 阿育王是古印度歷史上哪個王朝的國王

阿育王是古代印度歷史上最為強盛的孔雀王朝的第三代君主，孔雀王朝在阿育王時期達到了全盛時代。阿姨，王是一位佛教徒，最終成為了護法明王，他是推崇佛教傳播的一代偉大的君主，在印度眾多的帝王當中，是知名度最高的同時，對歷史的影響也是高據印度諸多國王之首。
阿育王宣布佛教為印度的國教，在各地修建許多佛教的寺院和佛塔，並且派出王子和公主在內的大批使者和僧侶去附近的國家和地區傳播佛教。
佛教的創始歸功於釋迦牟尼，但是佛教的傳播歸功於阿育王，所以阿育王在中國歷史上也有舉足輕重的地位，在中國的許多地方，還有阿育王塔。

㈢ 中國秦始皇與印度阿育王的比較

開展「比較文明學」的研究時，我特別注意全球范圍內相同年代不同地區的事件和人物的橫向對比。其中，公元前3世紀兩大帝國的君主：中國的秦始皇和印度的阿育王，引起我非常濃厚的興趣。
公元前221年首次統一中國的秦朝、和公元前261年首次統一印度的孔雀王朝，幾乎同時、都是以殘酷的武力征戰完成帝國統一大業，又都是短命的朝代（秦朝於公元前206年滅亡，孔雀王朝於公元前187年滅亡）；可比的內容精彩而又豐富，意義深遠。本文限於篇幅，只能加以簡略介紹。
秦始皇在中國是「千古一帝」，而阿育王在印度也是「千古一帝」！
對比之下，關於秦始皇，我國讀者眾所周知，毋需贅言。關於印度孔雀王朝的阿育王，則必須著重敘述。
秦始皇（公元前259—前210年） 他是首次完成中國統一大業的皇帝，有人稱之為「千古一帝」。名政，秦莊襄王之子，出生於趙國。前246年，13歲的秦王贏政即位；因年幼，朝政由太後和相國呂不韋及宦官嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），22歲在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，親理朝政。秦王政除掉呂不韋及宦官嫪毐等人，重用李斯、尉繚，並著手兼並六國之策略。
公元前230年，秦派內史騰領兵攻韓，俘虜韓王安，韓國滅亡。前229年，秦派將軍王翦領兵攻趙，前228年秦軍進入邯鄲，趙王遷獻出地圖投降，趙國遂亡。前225年，秦派王賁領兵攻魏，引河水和溝水灌魏都大梁，魏王假投降，魏亡。前223年，秦派王翦領兵60萬攻打楚國，楚王負芻被俘，楚亡。早在前227年時，燕太子曾派荊軻前往刺殺秦王，未成，秦乘機於前226年攻下燕都薊城，燕王喜遷到到遼東，至前222年，秦攻遼東，俘燕王喜，燕亡。前221年（秦王政二十六年），秦派王賁領兵由北向南攻齊，俘虜齊王建，齊亡。自公元前230年至前221年的10年間，先後除滅六國，秦始皇39歲時完成統一大業，建立了中國歷史上第一個中央集權專制皇朝——秦朝。東周諸侯割據紛爭達550餘年的春秋戰國時代，終於結束。

㈣ 阿育王的歷史

阿育王不是皇後的嫡出，但他最得皇帝的青睞，並且戰績卓著，功蓋眾王子。在王位的爭奪中不止一次生命受到威脅，最後在母親的極力勸說下放棄王位 到國外流浪。途中邂逅因宮廷謀殺而流落在外的另外一個國家的公主和王子，隨後阿育王與公主彼此相愛成為患難夫妻。因故阿育王被招回國，從此與公主失去音 信，後得知公主王子已經遇害。因悔恨沒有能夠保護愛妻，懊悔不已，愛痛之下白馬王子阿育王立地成為印度歷史上著名的邪惡阿育王。新娶妻子維德漂亮慈愛，是 虔誠的佛教徒。眾多王子兄弟為爭奪王位把阿育王送上戰場以為就是送他上葬場，不料他愈戰愈勇，反而在王宮站穩了腳跟。後來的無奈局勢下阿育王被迫殺死了所 有的同父異母兄弟，並且大舉開始兼並小國領土。戰火燒到了阿育王前妻所在的國家，原來他日夜思念的妻子並沒有死去，戰場上夫妻相逢互不識，各自為自己的國 家戰斗，最終血流成河……
阿育王也許是印度歷史上最重要的國王。又被稱為「無憂王」，他是孔雀王朝的第三位君主，是該王朝的創始人旃陀羅笈多之孫。旃陀羅笈多是一位印度軍事領袖，他在亞歷山大大帝遠征後的歲月里，征服了印度北方的大部分地區，由此在印度歷史上建立了第一個主要的帝國。

公元前325年，馬其頓王亞歷山大從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓軍隊。隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝。由於他出身在一個養孔雀的家族，因此，後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫「孔雀王朝」。
阿育王的父親是帝國的第二代國王賓頭沙羅。阿育王只是賓頭沙羅王眾多王子中的一個。他從小就特別崇敬佛教始祖釋迦牟尼，喜歡聽佛祖如何經過許多肉體和內心的痛苦終於成佛的故事。他對他的兄弟們說：佛教可以教人消滅個人慾望，使人安分守已，這對治理國家很有用處。

阿育王的生卒年不詳，也許是公元前300年。公元前273年，賓頭沙羅王病逝。不久，為了奪取王位，王子和公主們進行了殘酷的內戰，其中最為激烈的是阿育王和長兄之間的戰爭。在這場爭奪王位的斗爭中，阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有99人。最後，阿育王奪取了王位，但直到稱王後的第4年，阿育王才舉行正式的登極典禮（灌頂信仰式）。

阿育王即位後，就追隨祖父旃陀羅笈多的事業，開始向外擴張。他曾征服過濕婆薩國，但最大規模的擴張是對羯陵伽的遠征。羯陵伽是孟加拉灣沿岸的一個強國，擁有步兵6萬，騎兵1萬，戰象幾百頭。這個國家不僅在軍事上很強大，而且由於海外貿易發達，在經濟上也很富庶，這就引起了阿育王的注目。在他舉行登極典禮後的第八年（約公元前262年）開始向羯陵伽大舉進犯。最後羯陵伽國被他征服，被俘虜的羯陵伽人有15萬人，被殺的有10萬人。

羯陵伽戰爭對阿育王影響極大。在羯陵伽戰爭結束不久，阿育王同佛教高僧優波毯多進行了多次的長談。最後，在他的感召下，皈依了佛教，成了一名虔誠的教徒。

成為教徒後，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分後悔。他曾經發布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難， 「感到深切的憂慮和悔恨。」後來他又一次向全國的人民宣布：「戰鼓的響聲」沉寂了，代替它的將是「法的聲音」。今後代替暴力統治和侵略的將是不竭餘力的宣 揚佛法，從此以後，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。

阿育王所說的「法」，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對於每一個人來講，信仰佛法，重要的在於行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待僕人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

阿育王首先以身做則。他宣布在全國廢除斗獸之類的血腥娛樂，不充許用動物做殺生祭禮，在宮庭里對王公大臣們喜歡的狩獵游戲也加以限制。

阿育王不久又宣布佛教為印度的國教，下令把他的生平和政策都雕刻在他的廣闊國土上的岩石和石柱上。這些紀念碑有許多至今尚存，它們的地理分布為我們提供了有關阿育王勢力范圍的可靠信息，上面的碑文是我們了解他的生涯的主要來源。還提上一句，這些碑文也被認為是傑出的藝術品。他還召集了全國的一大批佛教高僧，編纂整理佛教經典，在各地修建了許多佛教寺院和佛塔。

為了弘揚佛法，阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和地區去傳教。印度公主在去錫蘭（今天的斯里蘭卡）傳教時，不僅帶去了許多僧侶和佛典，還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝，並親自種植在錫蘭，這棵菩提樹在錫蘭一直生長到今天。

經過一番宣傳和使節往來，佛教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。
除了宣傳佛教，阿育王還為老百姓做了許多的好事。如擴大灌溉工程，修築道路，建立醫院等等。在阿育王在位的40多年裡，在國內外都享有很高的聲 譽。在印度和其它一些國家的歷史著作里，他被稱為「偉大的阿育王」。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強大的統一帝國。就連我國的寧波，還曾經有過阿育王寺，說明阿育王在中國也是有影響的。
阿育王死後不到十五年，孔雀帝國便土崩瓦解，此後從未恢復。但是佛教得到過阿育王的支持，他對世界的長期影響是巨大的。他登極時，佛教只在印度西北的一彈丸之地流行，但在他死去時，它的教徒遍及印度各地，而且迅速傳向鄰國。除了喬達摩·悉達多本人以外，阿育王對佛教發展成為一種主要的宗教所起的作 用比任何其他人都大。佛教的創始當然應該歸功於釋迦牟尼，但它的大規模的傳播，則要歸功於阿育王。

㈤ 阿育王時中國是什麼朝代

阿育王公元前273—前232年在位，這個時期屬於我國的戰國末期，秦國在急速的擴張，公元262年發生了決定性的戰役長平戰役

㈥ 阿育王是孔雀王朝的皇帝，此王朝指的是哪段時期呢做出了哪些大的貢獻呢

孔雀王朝(公元前324 - 188年)是印度摩揭陀王國的一個奴隸王朝。它的創始人來自一個飼養孔雀的家族。旃陀螺笈多趕走了旁遮普的希臘殘余勢力，並逐漸征服了北印度的大部分地區。在他統治的後期，他打敗了塞琉古王國入侵並控制了阿富汗。

公元前3世紀，在阿育王統治時期，佛教蓬勃發展並開始傳播。阿育王死後，他的子女們宣布獨立，在帝國內部處於半獨立狀態的安度羅也宣布在南部獨立。孔雀王朝繼續統治恆河流域達50年之久。孔雀王朝正式結束於公元前187年，孔雀王朝的最後一位國王被部長殺害。孔雀王朝是第一個在很大程度上統一印度的政權王朝。

㈦ （歷史）阿育王和秦始皇對比

阿育王根本遠遠比不上秦始皇。
1.統一方面：阿育王統一了印度，將孔雀王朝推向空前鼎盛。但阿育王的統一很不穩固。孔雀王朝的統治是不鞏固的。各個地區在政治、經濟、文化上都有很大的獨立性。因此，這個靠武力統一起來的國家是不能長期維持下去的。盡管阿育王在後期推行了寬松的政策。 孔雀帝國在約公元前232年阿育王去世後，很快就瓦解了，帝國內戰頻仍，盡管後幾位統治者仍定都於原都城華氏城，繼續保留著孔雀之名。其勢力僅及恆河部分地區。在這個普遍的政治空位期內，最穩定的是印度次大陸的南端地區，阿育王未曾征服的一些王國這時期仍然存在。 約在公元前187年（或公元前185），孔雀王朝末代國王布利哈德羅陀為其部將普士亞密多羅·巽伽所殺。 公元前185年，孔雀王朝滅亡，繼之而起的是巽伽王朝。這一點似乎與秦始皇很相近，秦朝也是二世而亡。但卻有著本質上的區別。秦始皇廢除分封確立郡縣定鼎了中國2000年的大一統。而阿育王卻沒有做到定鼎印度的大一統。
2.政治制度和意識形態上。秦始皇焚書坑儒，打擊奴隸主集團，將六國舊貴族遷往咸陽。廢除殉葬，從而確立並鞏固中國的封建制度。阿育王則繼續維護並鞏固奴隸制度。
3.阿育王有一點做的比秦始皇好。阿育王確立佛教為國教對印度有著極其深遠的印象。但是佛教的地位始終無法與印度傳統的婆羅門教相抗衡。秦始皇確立的法家學說為國策最後卻為漢武帝確立的儒家學說所取代。儒家學說成為中國之國教。
4.秦始皇統一文字、統一度量衡、統一錢幣、修築萬里長城、修築直道、馳道。這些阿育王一樣都沒做。由此可見，秦始皇高瞻遠矚而阿育王遜色許多。

㈧ 孔雀王朝大約是中國歷史上那個朝代同時

孔雀王朝（約公元前324年－約前187年）和秦朝（前221）、西漢（前202）處於同時代。

孔雀王朝始建於公元前324年，當時中國正處於戰國末期，是秦襄王和秦始皇征服六國創立秦朝的時期。秦朝創建於公元前221年，公元前202年被漢高祖劉邦推翻，劉邦建立了西漢。

這段時期是孔雀王朝阿育王（公元前273—前232年在位）及其子孫統治的時期，也是孔雀王朝最強盛的時期。

劉邦於公元前195年去世，隨後漢惠帝登基，在位七年，其母呂後（呂雉）自惠帝死後即臨朝稱制，共主政八年，公元前180年去世，呂後死後是漢文帝繼位，剛好是孔雀王朝的末期。

(8)阿育王在中國什麼朝代擴展閱讀：

公元前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，月護王（旃陀羅笈多）率領當地人民揭竿而起，之後他組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人，正式建立孔雀王朝，定都華氏城。

隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。由於他出生於一個養孔雀的家族，因此，後來人們把月護王建立的王朝叫孔雀王朝。

月護王統治末年（前298年），人口達到1870萬人，到了月護王兒子賓頭娑羅統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恆河平原，孟加拉灣，德干高原以及遠逹阿拉伯海的廣大領域，形成了史學界傳統意義上的大帝國。

阿育王統治時期，在經歷了100次的戰爭之後，在公元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部分的土地，在阿育王統治中期（公元前250年）達2650萬人。

王朝的版圖擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿薩姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。

孔雀王朝末年，王權衰落，印度重新分裂為許多國家。孔雀王朝約前180年為巽伽王朝所取代，當時最後一王巨車王的軍隊首領華友篡奪了政權。

由於孔雀王朝在可靠史料極度匱乏，主要孔雀王朝的事跡僅見於佛經、部分石刻和塞琉古國使者的見聞，難以推斷滅亡原因。

參考資料來源：網路——孔雀王朝

參考資料來源：網路——秦朝

參考資料來源：網路——西漢

㈨ 孔雀王朝的阿育王

  阿育王是古印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，他篤信佛教，所以被稱為無憂王。

  公元前327年，馬其頓帝國亞歷山大大帝率領大軍越過興都庫什山脈，入侵古印度，遭到印度人的頑強抵抗。公元前325年，亞歷山大從印度河流域退走，但是他在旁遮普設立了總督，並且留下來一支軍隊。

  當時的恆河平原最強大的國家是難陀王統治下得摩揭陀國。公元前327年，該國出身剎帝利的一名叫做旃陀羅笈多的貴族青年。揭竿而起，組織一支軍隊抗擊馬其頓軍隊。公元前324年，他率軍直抵摩揭陀國首都華氏城，也就是現在的巴特那，推翻了難陀王的家族，定都華氏城。由於他的家族以養孔雀為家，所以也稱他的新王朝為孔雀王朝。

  公元前298年，旃陀羅及多逝世，他的兒子頻頭沙羅登基。頻頭沙羅在位期間，繼續對外擴張，消滅了十六個大城君主，繼續擴大帝國版圖。由於孔雀王朝擴張太快，搞得王朝統治並不穩定，各地經常發生叛亂。

  公元前273年，頻頭沙羅病逝，死前沒有立太子，為了爭奪王位，王子和公主們展開了殘酷的廝殺。

  其中有個王子叫阿育王，在他十八歲的時候被父王任命為阿般提省總督。不久以後去西北重鎮叉始羅城鎮壓叛亂，他又被任命為該地區總督。從此阿育王嶄露頭角，積累了政治資本。父王去世後，阿育王也加入了爭奪王子的斗爭。經過四年的拼殺，阿育王殺死了99個兄弟姐妹，最終獲得勝利，並在公元前269年舉行了灌頂儀式，成為了孔雀王朝的第三代君主。

  阿育王這個人生性殘暴，殺人無數。繼位後，他專門設立了人間地獄，用最凶惡的酷吏殘害國內百姓。對著則沿著前人的腳印繼續對外征伐，征服了濕婆國，羯陵伽等國。

  估計很多人沒有聽說過羯陵伽這個國家，它位於今天孟加拉灣沿岸，是古印度的強國，經濟繁榮，海上貿易發達。軍事方面有騎兵一萬，步兵六萬，還有戰象幾百頭。

  公元前262年，阿育王親征羯陵伽。迦陵伽雖然實力強大，但是面對實力強大的孔雀王朝，最終還是失敗了。十萬人被殺，十五萬羯陵伽被俘，哪怕是殺人如麻的阿育王看到屍骨如山，血流成河的場面也是十分震驚。羯陵伽被征服後，整個南亞次大陸，東鄰阿薩姆西界，南到邁索爾，西抵興都庫什山，北起喜馬拉雅山南麓，除了南端外，全部成了孔雀王朝的領土。孔雀王朝成為了歷史上第一個基本統一的印度王朝。

  由於羯陵伽戰爭狀況對阿育王震撼非常大。所以他決定皈依佛教，並宣布佛教成為了國教。下令在印度各地樹立石柱，開鑿石壁。他還召集大批高僧，編撰整理佛教，在各地修建了許多廟院和佛塔。同時派出各個王子和公主作為使者到鄰國傳教。在他的支持下，佛教日益強大。後來還傳到了錫蘭，埃及，敘利亞，緬甸，泰國和中國等地，成為了世界性的宗教。對佛教發展來說，阿育王是僅次於釋迦牟尼佛的重要人物。

㈩ 阿育王是什麼年代的人

阿育王 Asoka，印度孔雀王朝君主公元前273—前236年在位
相當於中國的春秋戰國時候，大概秦討伐六國的時候吧