中國結是什麼的前身

❶ 中國結的由來是什麼

中國結始於上古，興於唐宋，盛於明清。想知道中國結的源頭，要先追溯到文字發明以前的結繩記事。在沒有文字的時代，古人們都是以結繩來記事。多與「神」事有關，「神」與「繩」諧音，「結」與天、地、人現象相對應。上古時期，結繩不僅是作為裝飾，還承擔了記述歷史，傳播文明的責任。後來結繩的演變，就慢慢變成了中國結。

國人們喜愛中國結，是因為中國結體現著中華民族的文化精髓和民族特質。中國結是繩的編織物「繩」與「神」是諧音的，所以中華民族有著對「繩」的崇拜。而「結」字，又寓意著團圓、美滿。而且「結」又與「吉」讀音相近，所以人們就更加認為「繩結」是吉祥的象徵，能夠給人帶來好的運氣了。

總而言之，中國結在中國人的心中，就是代表著吉祥、美滿的意思。所以國人才那麼喜愛中國結，以至於將這個元素運用到生活中。

❷ 中國結的是什麼來源

中國結始於上古，興於唐宋，盛於明清。尋找中國結的源頭可以追溯到文字發明以前的結繩記事。在沒有文字的時代，結繩是古人對信息的記錄形態。多與「神」事有關，「神」與「繩」諧音，「結」與天、地、人現象相對應。上古時期，結繩不僅是作為一種裝飾的形態存在，而且承擔者記述歷史，傳播文明的責任。

中國人相當久以前便學會了打結。而且「結」也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一是它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄

早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有「骨針」的存在。既然有針，那時便也一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。

❸ 中國結的來歷是什麼

中國結的來歷：中國結是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。清朝才是中國結真正流傳於民間藝術的時候，當時多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。

中國結的每個結從頭到尾都是用一根線編結而成，且各有名稱，常與一些吉祥圖案搭配在一起，如龍、元寶、銅錢、玉石、魚、佛像等，造型獨特、絢麗多彩。人們便賦予了中國結非常豐富的內涵，古往今來，中國結一直都是吉祥如意、財源廣進、喜慶洋溢的象徵，當然，不同風格圖案和中國結的結合其寓意是不一樣的，這就需要大家去細細領會了。

中國結風箏

2015年4月14日，中國九位頂尖級風箏放飛高手齊聚湖南長沙，一同放飛一面吊有三隻小羊的巨型「中國結」風箏。

形狀：中國結有許多不同形狀，最常見的有花、鳥、龍、魚、鞋，被視為辟邪和帶來幸運的厭勝物。

世界紀錄：最大的中國結：2018年7月22日，昆明某幼兒園機構成功挑戰世界最大的中國結吉尼斯世界紀錄稱號。最終完成的中國結高度為40.72米，直徑為41.59米，重約4噸。

❹ 中國結從何發展而來為什麼叫中國結

中國結是中國獨特的手工編織工藝品，它的精緻和智慧只是中華古代文明的一個方面。現在在生活的很多地方都有使用，比如飾品，手繩等等。你知道中國結的起源嗎？中國結又是什麼意思呢？

中國人愛中國結，是因為中國結體現了中華民族的文化精髓和民族特色。中國結是一條繩辮。「繩」和「神」諧音，所以中華人崇拜「繩」。「結」字也隱含著團圓和幸福。而且「結」的讀音與「吉」相近，所以人們認為「結」是吉祥的象徵，能給人帶來好運。總而言之，中國在中國人的心中，意味著好運和幸福。因此，中國人非常喜歡中國結，他們把這種元素運用到他們的生活中。

❺ 中國結的來歷

傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴的佛飾品，在按上編出」王「字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他」至高無上「的信仰故編出」王「字。 後來，逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的」一心一意」及擁有者」至高無上」身份的象徵。

自從人們知道以獸皮縛在身上蔽體禦寒之初，就表示曉得如何綰「繩」為結了。隨著文明的進化，繩結除了綁縛的實用功能之外，還曾擔過記事的工具，其中有些繩結還具有裝飾的功能。我們將中國歷代流傳下來既富裝飾功能，又具實用價值的傳統繩結，廣為收集、整理，進而深入研究其結構，加強其變化和裝飾的功能，這些外觀對稱、精緻、巧妙而結形變化多端的結子，就像中華民族文化的淵博深邃，足堪代表中國繩結之精華，故總其名為「中國結」。

目前中國結的基本結式有十多種，其名稱則是根據結子的形狀、用途、或者原始的出處和意義而命名。例如「雙錢結」的形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣；「鈕扣結」是因其功能而命名；「萬字結」不但其結體的線條走向像佛門的標志「」，而且在早期觀音腰間的飄帶上常出現此結；又如「盤長結」的基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象徵回環貫徹，是萬物的本源，正涵蓋盤長結的性能，經常是許多變化結的主結。

中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、甚至於菜餚一樣，凡是愛好中國文化的朋友，眼一瞧便可辨認出來，這是由於其基本結構的特殊，導致其結形和功能與西洋結、日本結等有顯著的差別。

一、中國結是一種具有緊密結體的結子，用它來綁東西不易鬆散，因此實用功能很強。

二、中國結的基本結幾乎完全是對稱的，這在編制某些設計的紋樣與創作的主題，在技術上造成相當程度的牽制與局限，但是其對稱的特點，卻是符合中國傳統裝飾的習尚和審美的觀念，在視覺感觀上，也較容易被人們接納與愛好。

三、中國結是一種立體的結子，（雙錢結除外）它是由兩個面組合成中空的結體，由於這種結構，一則使結子硬挺，懸掛時不易變形，而且也可以在結體內嵌縫珠寶。

四、中國結是結構復雜的結子，因此它的變化很多，裝飾的功能也因此很強。

五、中國結的編制，要經過「編」、「抽」、「修」的過程。某一個結的編法是固定的，但是「抽」可以決定結體的松緊、耳翼的長短、線條的流暢與工整，充分表現出編者的藝術技巧和修養；「修」則是為結子做最後的修飾，例如鑲縫珠石，或上漿定型等工作。

古來中國結的應用層面很廣，可以從宮廷殿宇到鄉野民間日常用的器物上，也出現在繪畫雕塑以及民俗工藝的作品中，例如帝後的坐椅把手及凳子下方的垂飾，或裝飾在傘蓋、坐轎的四角，或在觀音及仕女腰間的飄帶上，或者裝飾在印鈕、鏡鈕、如意、荷包、香包、眼鏡袋、念珠及扇子等器物上。而今台灣社會安和樂利，百工俱興，中國結在政府與民間有心人士協力提倡推廣之下，其技藝之興盛與應用之普遍，已經遠遠的超越了從前。由於變化結飾繁多而雅緻，編用的線材除了棉、麻、絲、尼龍和皮線之外，還有金銀等金屬線材，更增強中國結裝飾的功能和適用的范圍。無論是各種首飾、衣服配件和禮物包裝的美化，以及室內各種陳設器的裝飾，只要用到繩線綁的地方，都可以編上中國結來增添美觀，尤其是大型的中國結創新作品，就像書畫、攝影作品一樣，可做布置書房雅室的壁飾之用。由此可見，形狀精緻典雅、變化萬千、而又兼備實用裝飾雙重功能的中國結，充分反映出中國文化的優美和深邃。

❻ 中國結的由來和歷史是什麼

早在遠古時代，人們就採用結繩這一方法來記事，根據古書記載，那時的人類沒有記事工具，但為了不遺忘事情，就有了結繩這一方法，大事便大結其繩，小事則小結其繩，可見在遠古時，結就被先民們賦予了不同的意義。

中國結不僅具有造型，色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結，藻井結，雙錢結等，體現了中國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真，善，美的良好的願望。

中國結的歷史

中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的精緻與智慧正是中華古老文明中的一個側面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，後推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代的銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結才真正成為了盛傳於民間的藝術。當代多用來裝飾室內，親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精緻，可以代表中國悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。

中國結中，有雙錢結、紐扣結、琵琶結、團錦結、十字結、吉祥結、萬字結、盤長結、藻井結、雙聯結、錦囊結等多種結式。中國結代表著團結幸福平安，特別是在民間，它精緻的做工深受大眾的喜愛。

❼ 中國結的來歷

中國結其實是一種古老的編織藝術，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素，已發展成為多個產品了。仔細看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。

■中國結的來歷和含義

中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。

中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。

■中國結的歷史淵源

中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。

早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。

玉配：中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。

應用： 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，比如流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。

同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 ,並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。

婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意

近代結繩藝術：到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美品裝飾品當成藝術品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。

現今中國結藝：民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國家的發展壯況以及最新流行的娛樂項目、不同風格作品的展示等等。
中國結的含義

田心林

2005-04-25 華商網 - 重慶時報

蝴蝶結：福在眼前，富運迭至；

福字結：福氣滿堂，神星高照；

魚結：年年富足，吉慶有餘；

壽字結：人壽年豐，壽比南山；

藻井結：方正平整，井然有序；

雙喜結：喜上加喜，雙喜臨門；

盤長結：相依相隨，永無終止；

磐結：吉慶祥瑞，普天同慶；

同心結：恩愛情深，永結同心；

戟結：前程似錦，陞官晉級；

平安結：一生如意，歲歲平安；

祥雲結：吉祥如意，祈保平安；

團錦結：花團錦簇，前程似錦；

桂花結：吉人天相，祥瑞美好；

如意結：萬事稱心，事事如意；

花籃結：花樣年華，如花似玉；

雙錢結：財源廣進，財運亨通。

中國結由於年代久遠，其歷史貫穿於人類史始終，漫長的文化沉澱使得中國結滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。「繩」與「神」諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：「 女媧引繩在泥中，舉以為人。」又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的「結」字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感「結」與「吉 」諧 音，「吉」 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的范疇。

❽ 中國結的來歷

中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。

它原本是由舊石器時代的縫衣打結，據說當時的中國結又叫盤長結，除了應用於服飾上，盤長結還被用於記載歷史等重要作用，可說在當時人們心裡是具有神聖地位的。

❾ 「中國結」的由來

中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識；是人類世代繁衍的隱喻；也是數學奧秘的游戲呈現。它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅緻的韻味，出自於太初年代人類生活的基本工具。
1、結繩記事
人們常常討論的結繩記事，實際上是「結」在人類發展史上曾有過的另一重要作用。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。」可見在遠古 的華夏土地，「結」被先民們賦予了「契」和「約」的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，「結」因此備受人們的尊重。
斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結時，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，「結」就有多麼千變萬化。
「結」在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用「結」字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。而男女之間的婚姻大事，也均以「結」表達，如：結親、結發、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了「結果」、「結局」、「結束」。「同心結」自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如「綉帶合歡結，錦衣連理文」，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而「結發夫妻」也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆的行為，有詩雲「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花」就是生動的描寫。
3、服飾之結
讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成「S」形飾於腰間始，歷經了周的「綬帶」，南北朝的「腰間雙綺帶，夢為同心結」到盛唐的「披帛結綬」、宋的「玉環綬」直至明清旗袍上的「盤扣」及傳世的荷包（香囊）、玉 佩、扇墜、發簪等無不顯示了「結」在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。
4、吉祥的「音結」
中國結的取意如其他中國藝術般多利用形態、諧音而取其意，如用「吉字結」、「馨結」、「魚結」結合就成為「吉慶有餘」的結飾品，以「蝙蝠結」加上「金錢結」，可組成「福在眼前」等。以此類推又延出了「長壽安康」、「財物豐盛」、「團圓美滿」、「幸福吉祥」、「喜慶歡樂」等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
5、神靈之結
中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮凶納吉、卻陰護陽等功效，如「吉祥結」、「盤長結」等，這類「結」作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，並形成一定的傳承機制。這大概也是之所以「結」文化生生不息的緣故之一吧。
6、時尚之結
中國結的形式多為上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。一根數尺見長的彩繩通過綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，嚴格地按照一定的章法循環有致、連綿不斷地編制而成。
如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發夾等等諸如此類的服飾配件，發揮其作為典雅飾品的獨立價值。 歷史演變中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、菜餚一樣，很容易被外國人辨認出來，可見中國結對中華民族的代表性。
中國結藝是中國特有的民間手工編結藝術，它以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。在北京申辦奧運會的過程中，中國結作為中國傳統文化的象徵，深受各國朋友的喜愛。
中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因為它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄
早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也 一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。
1、文字的前身
易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。
2、穿著的習慣
1）服裝
最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。
2）玉配
中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。
3）應用
印鈕和鏡鈕
古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，所比流傳下來的 漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡 鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩 結在中國古代生活中的應用相當廣泛。
同心結
古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 , 並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺 帶, 夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。
4）婦女裝飾
東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在 通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發簪，項練，眼鏡袋，煙袋下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的函意
3、近代：結繩藝術
到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美的裝飾品當成藝術品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。 結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。
4、現今中國結藝
民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的 另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起 經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。

❿ 中國結是什麼的前身

文字的前身

� 易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。