❶ 告訴我怎麼畫高中歷史知識結構樹狀圖
以時間為紅線，事件為主幹，人物為旁支，用時間來貫穿事件和人物.
把各個篇章中有聯系的知識點總結到一起（中國近現代史和世界近現代史）。熟讀課本，將知識融會貫通，自然而然就形成了樹狀圖。把自己融入歷史。
❷ 如何系統地學習中國古建築相關知識
發展方面，粗略了解的話可以讀梁思成《圖像中國建築史》，如果想更深入，建工社出版五卷本《中國建築史》十分詳細地匯總了營造學社成立至今幾乎所有資料，全部讀完則對古代建築史的發展歷程有完整的了解。對漢代建築感興趣還可以讀《楊鴻勛建築考古論文集》以及河南博物院出版《河南出土漢代建築明器》；如果希望了解發展背後的原因，強烈推薦張良皋著《匠學七說》。傅熹年的《建築史論文集》、王貴祥《中國古代佛教建築研究論集》以及張十慶《從帳幔裝修到小木裝修》、《建築與傢具_古代傢具結構與風格的建築化發展》等論文也值得一讀。
這里主要試著回答一下古建築中設計原理的部分如何系統學習。（這里強烈建議大家先將審美、風水、文化等因素排除，畢竟純粹從這些出發去分析古建築的文章，看完感覺好像什麼都研究了但又什麼都記不住……可以嘗試單從技術層面與空間層面理解古代建築，而後再試圖從技術層面反思形成審美的根本原因。）
首先是潘谷西《中國建築史》教材，對事物有一個大概認識。
此後，林徽因《論中國傳統建築的幾個特徵》可以作為設計原理學習的綱領排在首位。盡管梁思成與林徽因都寫了《論中國傳統建築的幾個特徵》，但梁文更注重的是宏觀層面對於中國建築史的梳理，較少談設計；而林對設計的敏感使其在林版《論中國傳統建築的幾個特徵》中從較細微的部分切入，更多談的是設計原理，屬於微觀層面。
在此之後，可以梳理木結構的結構邏輯，推薦張十慶《從建構思維看古代建築結構的類型與演化》。把握原理，首先應從邏輯區分。從建造邏輯上看，木結構分為兩類，即層疊邏輯的井乾式建築與連架邏輯的穿斗式建築——井乾式建築無柱，所有屋頂荷載均可看做疊梁承擔；而穿斗式建築中（原生穿斗）無梁，橫向構件只承擔連接作用，所有質量由柱直接傳遞至地面。而後世所提抬梁式、插梁式、廳堂式、殿堂式等概念均可看作井干與穿斗的疊加狀態。
由於井乾式與穿斗式屬於原生木結構，而井乾式由於其局限性較差以及工藝相對簡單，在接下來的學習中可以暫時不討論。從穿斗結構入手，可以更易於理解木材的力學性質、木建築的加工方法、構成方式與所面臨的幾個具體問題。注重理解穿斗建築中簡易四阿或歇山頂的做法，從屋角構架的處理明確防水（腐）、交圈、整體性等基本問題，也深入理解穿斗建築中如何穿、如何斗（湊）、以及位於同一高度兩枋相撞時相互避讓的原則。這里推薦東南大學朱光亞主持編撰的《福建傳統大木匠師技藝研究》以理解木材的基本性質與加工的方式、以及一些施工中碰到的具體問題。重慶大學碩士論文《渝東南土家族民居及其傳統技藝研究》（非唯一，重慶大學在那幾年做了很多關於土家族民居技術的碩士論文）可以作為補充，了解穿斗建築的適應性問題。從穿斗入手，理解木建築基本原理、了解基本型穿斗的局限後，再去看傳統大木建築將容易許多。
在此之後可以嘗試閱讀《營造法式》，從大木作兩卷及配圖中理解何為常規做法，但時刻警惕。《營造法式》是一本為規范工程造價而編寫的書籍，其中所提的處理方式均為當時的常用做法而非標准做法，並且盡管將不同進深的各架椽屋細分並繪制不同的側樣，但其中並未討論什麼情況下應當匹配何種屋架，而這其中的選擇則均為設計問題。
❸ 中國古建築材料有哪些
中國的古代建築，擁有輝煌的歷史。在五千年的歷史長河中，涌現出不少的優秀建築。例如北京的故宮、承載中國屈辱歷史的圓明園，又如姑蘇的周庄、江南的蘇州園林等等。中國古代建築，為世界建築的發展更添一筆華彩。當我們感嘆古人登峰造極的設計思想的時候，我們是不是也思考過，古人是用什麼材料來建造出如此器宇軒昂的故宮呢?又是使用什麼打造出靜謐宛若世外桃源的周庄呢?下面小編就給大家歸納下中國古代建築的材料。
屋頂的材料：小編今天先給大家介紹下，古人經常使用的什麼來建造屋頂呢?古人一般常用琉璃瓦和陶瓦來建造屋頂。琉璃瓦在太陽的照射下往往可以折射出絢爛的光芒，給人以一種華彩的美感，因而被使用在皇家屋頂的建造上。其次，陶瓦作為使用最廣泛的瓦片，兼容性很好，參觀周庄和蘇州園林等古建築的時候，我們經常可以看到陶瓦的身影。這是使用最廣的兩種屋頂材料。
牆身的材料：我國的古建築的牆身，是用防水的砂漿和油氈這兩種材料製成。具有一定的防水性，而且十分的堅固。而皇家宮牆，一般是在牆上刷上朱紅色和紫色的兩種顏色，給予人威嚴的感覺，故而得名紫禁城。而一般平民的家庭則是白色或者是灰色的牆身，不允許牆體染上紅色或紫色，不能僭越君主的權威!
門窗的材料：我國古建築的門窗一般都是木質的材料，以金絲楠木和紅木為主。金絲楠木是木材中的王者，價格高，而且產量低，根據有效的歷史記載，金絲楠木的產量往往不能滿足皇家建築的需要，由此可見金絲楠木的珍貴性。除了金絲楠木，紅木也是古代建築建造的首選。紅木堅固，且色澤好，價格適中，產量較高，因而使用最多。
中國古建築聞名世界，吸引許多來自世界各地的遊客，小編根據建築的設計原理，把古建築的材質主要歸納為三類。第一種，是屋頂的材料，主要是使用琉璃瓦和陶瓦，陶瓦十分的堅固，使用范圍最廣，而琉璃瓦可以折射出美麗的光芒，因而經常被建造帝王的宮殿。第二種就是古建築牆身的材料，主要是防水的砂漿和油氈，使用這兩種材料可以讓牆身更加的堅固!第三種就是門窗的材質，一般是以紅木和金絲楠木為主，這兩種木材，質地較好，不易腐蝕，所以使用最廣。大家現在是不是很清晰了呢?
❹ 古建築屋頂與屋身比例為1:2 的原因，為什麼一定是一比二呢，尤其是明朝的宮殿建築
中國古建築知識一、中國古代建築的基本特徵1．建築外形上的特徵具有屋頂，屋身和台基三部分。2．建築結構的特徵木構架結構（木構架：屋頂和屋身部分的骨架）。基本做法：以立柱和橫梁組成構架，四根柱子組成一間，一棟房子有幾個間組成。3．建築群體布局的特徵組合原則：以院子為中心，四面布置建築物，每個建築物的正面都面向院子，並在這一面設門窗。規模較大的建築由若干個院子組成。有顯著的中軸線，線上布置主要的建築物，兩側的次要建築多作對稱的布置。4．建築裝飾及色彩的特徵裝飾細部：梁枋，斗拱，檁椽等結構構建經藝術加工發揮裝飾作用。色彩：古代建築中最顯著特徵之一。宮殿廟宇中黃色琉璃瓦頂，朱紅色屋身，檐下陰影里用藍綠色略加點金，在襯以白色石台基，輪廓鮮明富麗堂皇。一般住宅中用青灰色的磚牆瓦頂，或用粉牆瓦檐，木柱，梁枋門窗等多用黑色，褐色或本色木面。彩畫：建築裝飾中的重要部分。做在檐下及室市內的梁，枋，斗拱，天花及柱頭上。構圖密切結合構件本身的形式，色彩豐富。明清時期常用的有和璽彩畫，旋子彩畫和蘇式彩畫。藻井：中國傳統建築中天花板上的一種裝飾。名為「藻井」，含有五行以水克火，預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上方。是平頂的凹進部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有「雙龍戲珠」。二、屋頂中國古典建築的外觀特徵極為明顯，都由屋頂、屋身、台基三部分組成，史稱「三段式」。三段式之中以大屋頂最為典型。中國古代建築，在形態上的顯著特徵是大屋頂。中國古代建築的屋頂被稱為中國建築之冠冕，最顯著的特徵是屋頂的流暢的曲線和飛檐，最初的功能是為了快速排泄屋頂的積水，後來逐步發展成等級的象徵。從漢代初得雛形至明清規格化，屋頂形式經歷了漫長的演變歷程，形成了完整的體系。中國古代建築造型優美，尤其以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂、卷棚頂等形式。屋頂使建築物顯得穩重協調，而且還增添了建築物飛動輕快的美感。宮殿、房舍的頂部，是整座建築物暴露最多、最為醒目的地方，也是等級觀念最強之處。清朝把《工程做法則例》中規定的27種房屋規格，納入《大清會典》，作為法律等級制度固定下來。屋頂按照式樣等級次序由高到低為：廡殿式，歇山式，攢尖式，懸山式，硬山式，盝頂，卷棚頂。另外還有重檐和單檐之分，重檐頂等級高於單檐頂。總的說來，屋頂的等級由高到低排序為：重檐廡殿頂，重檐歇山頂，重檐攢尖頂，單檐廡殿頂，單檐歇山頂，單檐攢尖頂，懸山頂，硬山頂，四角攢尖頂，盝頂，卷棚頂。
1．重檐廡殿頂
這種頂式是清代所有殿頂中最高等級。廡殿頂又叫四阿頂，屋檐向上微翹，四面坡略有凹形弧度，是「四齣水」的五脊四坡式，又叫五脊殿。這種殿頂構成的殿宇平面呈矩形，面寬大於進深，前後兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交於正脊的一端。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以後正脊加長。重檐廡殿頂，是在廡殿頂之下，又有短檐，四角各有一條短垂脊，共九脊。如故宮中的太和殿、長陵譡恩殿即此種殿頂。
2．重檐歇山頂
歇山頂亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外，還有四條戧脊（即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形牆面上的脊）。屋面是懸山頂與廡殿頂的組合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂。正脊的前後兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。重檐歇山頂的第二檐與廡殿頂的第二檐基本相同。整座建築物造型富麗堂皇。在等級上僅次於重檐廡殿頂。如天安門、太和門、保和殿、乾清宮等均為此種形式。
3．單檐廡殿頂
其外形即重檐廡殿頂的上半部，是標準的五脊殿，四阿頂。如故宮中配廡的主殿，如體仁閣，弘義閣等。
4．單檐歇山頂
其外形一如重檐歇山頂的上半部，屋面兩坡五脊，一條正脊，四條垂脊，又稱挑山頂。配殿的大部分是這種頂式，如故宮中的東、西六宮的殿宇等。
5．懸山頂
懸山頂是兩坡出水（兩坡伸出山牆之外）的殿頂，五脊二坡，又稱挑山頂。兩側的山牆凹進殿頂，使頂上的檁端伸出牆外，釘以搏風板，保護檀頭不受風雨的侵蝕。此種殿頂用處不少，如故宮中神櫥、神庫中的房屋等。
6．硬山頂
硬山頂亦是五脊二坡的殿頂，屋面以中間橫向正脊為界分前後兩面坡，左右兩面山牆或與屋面平齊，或高出屋面。高出的山牆稱風火山牆，其主要作用是防止火災發生時，火勢順房蔓延。與懸山頂不同之處在於，兩側山牆從下到上把檁頭全部封住，宮牆中兩廡殿房以此頂為多。
7．攢尖頂
攢尖頂有多種形式，且易辨認。無論什麼形式，頂部都有一個集中點，即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數相同的垂脊，圓攢尖頂則由竹節瓦逐漸收小，故無垂脊。這種形狀既易雨水的排泄，又有輕盈欲飛的美感。故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。
8．盝頂
盝頂亦分多角，但垂脊上端有橫脊，橫脊的數目與角數相同。各條橫脊首尾相連，故亦稱圈脊，如故宮御花園及太廟中的井亭即是六角盝頂。
9．卷棚頂
卷棚頂的最明顯的標志是沒有外露的主脊，兩坡出水的瓦隴一脈相通，屋面前坡於脊部呈弧形滾向後坡。左右兩山牆可有懸山和硬山的不同。此種建築，園林中居多，頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。故宮宮殿建築群中，太監、傭人等居住的邊房，多為此頂。
在中國古代遺留下來的建築精品，除去上述單一造型的屋頂外。還有由這些單體屋頂組合而成的復雜形體：北京故宮、頤和園和被燒毀的圓明園都是以屋頂形式的主次分明、變化多樣，來加強感染力的，尤其令人驚嘆不已的是故宮角樓屋頂的組合造型。 三、吻獸
殿宇屋頂的吻獸，是一種裝飾性建築構件，在封建社會中，構件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有「魚虯尾似鴟」一類的東西，其作用有「避火」之意。晉代之後的記載中，出現「鴟尾」一詞。中唐之後，「尾」字變成「吻」字，故又稱為鴟吻，官式建築殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數目之多少，代表殿宇等級之高低。
1．大吻（正脊吻）
大吻，即殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端，故又稱吞脊獸。
屋頂正脊，兩個坡頂相交而產生正脊，相交處必然不會十分嚴密，為了使屋頂兩個面的瓦件相交妥貼，不致漏水，在脊的位置上就需要加磚瓦封口，結果是高出屋面，有礙觀瞻。於是古人想到在這些高出的脊上做出各種裝飾，如動物、植物，以及後來形成的鴟吻，美觀又實用。這個鴟吻也是很有講究的，明清時它榮升為龍之九子之一，性格「好望好吞」。好張望使他往屋頂上爬，好吞噬使他張口咬著屋脊，工匠一劍就把他牢牢釘在屋頂，一旦打雷著火，可噴水。
目前我國最大的吞脊獸，在故宮太和殿的殿頂上。太和殿的大吻，由13塊琉璃件構成，總高34米，重43噸，是我國明清時代宮殿正脊吻的典型作品。
2．垂脊吻
殿宇頂上除正脊外，還有垂脊。垂脊上的吻獸名稱較多，除叫垂脊吻外，還叫屋脊走獸，檐角走獸，仙人走獸等。檐角最前面的一個叫「騎鳳仙人」，也叫「仙人騎雞」。它的作用是固定垂脊下端第一塊瓦件。在未形成「仙人騎雞」這一造型之前，是用一個大長釘來固定的。傳說齊國國君在一次作戰中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，後邊追兵就要到了，危急之中，突然，一隻大鳥飛到眼前，他急忙騎上大鳥，渡過大河，逢凶化吉。古人把它放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉。
從「仙人騎雞」向後上方排列著若干小獸，均稱垂脊獸，隨著殿宇等級的不同而數目不一。最高等級的殿宇，如太和殿，垂脊獸的數目最多，有11個。房屋品級的不同決定了垂脊獸的數量，殿宇降級，垂脊獸的數目也隨之減少。如乾清宮9個，坤寧宮7個，東西六宮的殿頂上大部是5個。每個垂脊獸都有自己的名稱和含意。
園林建築對規格的要求就不象皇宮那麼嚴格，頤和園里最高級的屋頂是排雲殿，既是琉璃屋頂，又是全園垂脊獸數量最多的大殿，但也只有七個垂脊獸，分別是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊；四大部洲部分建築是廡殿式屋頂，但只有五個垂脊獸，分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬；德和園大戲樓屋脊上雖有七隻小獸，但卻無仙人引路。頤和園內布瓦屋頂上垂脊獸的順序與琉璃瓦屋頂有所不同，第一個是獅子，又叫抱頭獅，以下為龍、鳳、海馬、天馬等；還有些建築垂脊獸順序排列混亂，可見清晚期重修頤和園時皇宮的人力、物力、財力都有所欠缺，規矩也不象前朝那麼森嚴，亦或內務府有偷工減料之嫌。
垂脊獸從前面向後上方依次排列的順序是：
①龍：古代傳說中的一種神奇動物，有鱗有須有爪，能興雲作雨，在封建社會被看作是皇帝的象徵。
②鳳：古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇後的代稱。
③獅：古代人們認為它是獸中之王，是威武的象徵。
④天馬：意為神馬。漢朝時，對來自西域良馬的統稱。
⑤海馬：亦叫落龍子，海龍科動物，可入中葯。天馬和海馬象徵著皇家的威德可通天入海。
⑥狻猊：古代傳說中能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。
⑦押魚：海中異獸，亦可興雲作雨。
⑧獬豸：傳說中能辨別是非曲直的一種獨角猛獸。是皇帝「正大光明」、「清平公正」的象徵。
⑨鬥牛：亦叫蚪牛，是古代傳說中的一種龍，即虯、螭之類。虯有獨角，螭無角。
⑩行什：一種帶翅膀猴面孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。
垂脊獸的遞減從後面的「行什」開始。
把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。四、彩畫
彩畫是我國古典建築不可缺少的一個組成部分。它同樣具有悠久的歷史，形成了一種特有的建築裝飾藝術。
1．檁枋部位名稱
枋心：檁枋中心，可隨檁枋本身的長短而增減，但其長度以不影響諧調感為宜。
找頭：是指檁端至枋心的中間部位，由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成。如檁枋較長，找頭部分可延長，皮條線沿邊用雙線，加箍頭、盒子等。
箍頭：是檁枋盡端處的彩畫線。
盒子：是找頭部分的一段小空間。
皮條線：是五大線之一，亦是組成找頭的一個部分。
2．種類和等級
①和璽彩畫
和璽彩畫是彩畫等級中的最高級，用於宮殿、壇廟等大建築物的主殿。主要線條全部瀝粉貼金。金線一側襯白粉或加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。
和璽彩畫分為數級，重點有：
金龍和璽：整組圖案用各種姿態的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍（龍頭向上），綠地畫降龍（龍頭向下）。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。除龍之外，再襯以雲氣、火焰等圖案，具有強烈的神威氣氛。
龍鳳和璽：其級別低於金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成。一般是青地畫龍，綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有「龍鳳呈祥」、「雙鳳昭富」等名稱。
龍草和璽：其級別低於龍鳳和璽，主要由龍和大草構圖組成。綠地畫龍，紅地畫草。
②旋子彩畫
在等級上次於和璽彩畫，在構圖上有明顯區別，但也可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩畫用途廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都採用。
旋花：是構成旋子彩畫的主要圖案，在找頭內用旋渦狀的幾何圖形構成一組圓形的花紋圖案。
旋眼：旋花的中心。
旋瓣：旋子花圈由三層組成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內，由一個整圓的旋子圖案和二個半圓旋子組成一個單元圖案，俗稱：「一整兩破」。
頭部位經常出現的圖案：找頭部位大於「一整兩破」的面積時採用「一整兩破加金道冠」和「一整兩破加兩道」等形式。找頭部位小於「一整兩破」單元圖案時，採用「喜相逢」即整旋花與半旋花，公用一路瓣。「勾絲咬」，即只用一路瓣組成圖案。「四分之一旋子」，即只用兩個半旋花的一半。
旋子彩畫中的等級：
金琢墨石碾玉：這種是旋子彩畫中的最高級，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當華貴。
煙琢墨石碾玉：是次一級旋子彩畫，圖案中「五大線」貼金，各路瓣用墨線。旋子彩畫中的等級，基本上以用金量的多少為依據。其等級依次為金線大點金，墨線大點金，金線小點金，墨線小點金，雅伍墨，雄黃玉等。
③蘇式彩畫
蘇式彩畫是另一種風格的彩畫，多用於園林和住宅。最近修飾復古的琉璃廠街道的鋪面，多用這種彩畫。蘇式彩畫除了有生動活潑的圖案外，「包袱」內還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊，可以說是蘇式彩畫的展覽畫廊。典型的蘇式彩畫是將檁枋聯在一起，畫成半圓形的「包袱」，內層「煙雲」，外層「托子」。
蘇式彩畫中的等級：
金琢墨蘇畫：這是蘇式彩畫中最華麗的一種，用金量大，包袱內的畫面很精緻。
金線蘇畫：這是一種常用的蘇式彩畫，主要線條用貼金法。其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內均無大型包袱，花型、圖案等也較簡單。
④其他
古典建築的形式多種多樣，部位很多，凡外露部位的木結構，大都有彩畫裝飾。於是形成了不同形式和風格的彩畫，如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽頭等。
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