華人是如何看待中國的

① 新加坡華人對中國態度

我在東南亞工作和生活多年，對東南亞非常了解，也與緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南、菲律賓、馬來西亞、新加坡、汶萊、印度尼西亞等國家的人，包括華人經常接觸和交流。
我告訴你，即便有些華人會講中文，但是因為國籍不同，教育不同，文化不同，背景不同，生活的環境不同，氣候和飲食習慣也是不同，太多文化差異。
所以對海外華人來說，中國人跟他們就是兩個國家不同的人，不會有太多認同感，也不會有太多的親近感，除非還有非常親近的親人、親戚在中國，而且有來往，否則，他們甚至自認為比中國人高一等。
很多海外華人對中國並不了解，甚至沒有去過中國，加上外媒的抹黑和仇視新聞和言說鋪天蓋地，根本不可能有真實的了解。

不要太天真了，中國人就是中國人，外國華人本來就不是中國人，不要天真以為所有海外華人，都會認祖歸宗。

② 我們作為歷史悠久的華人 你對中國有何看法（不得帶侮辱性詞語）

燦爛的文化，不可一世的古文明。在封建社會我們的先人通過不斷的開拓才有了我們現在的疆域。雖然我們在當時很強大，我們中國人還是以和為貴。沒有到處殖民擴張。後來燦爛的文化走到清王朝，逐漸衰落。但是不屈的中國人民正在以高昂的姿態展示在世人，我們還會很強大，我們的文明生機勃發，總有一天會奪回我們失去的一切。

③ 作為中國人的你是如何看待「中國人」的

婚姻觀念強中國人不管男人，女人，都相對於其它種族而言，要更看重家庭，也更看重婚姻。雖然如今時代已經比較開放，但是離婚、未婚生子、開放關系對於中國人來說還是比較嚴重而少見的事情。但在西方國家，單親媽媽、單親爸爸很多很多，多到習以為常的程度。比如在美國，也不知道怎麼搞的，有不少黑人女性一個人拉扯著好幾個小孩，而且還是不同的父親。由於在西方這邊的人的感情生活的復雜性，我一般聊天時盡量不去假設對方一定是生活在一個有雙親的家庭里，免得尷尬。

④ 泰國的九百萬華人，都是怎麼看待中國的

泰國，迄今為止已有著七百多年的歷史和文化，泰國所處在的地理位置非常優越，坐擁極其豐富的旅遊文化資源。多姿多彩以及多變的文化內涵，讓泰國成為了許多旅遊者獨假期之中獨特的選擇。

這讓驢友感到心酸不已，驢友認為，雖然已經漂洋過海的去了泰國幾十年乃至百年，但對於自己國家的文化，也應該去傳承不是嗎？不過，關於文化的傳承，也是個人的選擇。對此，你是如何看待泰國的華人呢？有機會的話，你願意去泰國遊玩嗎？

⑤ 泰國和越南的華人怎麼看待自己的中國血統

有中國人在美版問答Quora上問：「越南華人如何看待自己的中國血統？」很多越南華人網民回答了他，摘要如下。

「在越南居住的華人已經被越南本地人同化了，我認為我們不再是中國人了。」

「我們越南華人對自己保持的中華傳統感到自豪。我們仍然認同孔子的理想，但是我們也認為很多中國人已經放棄了。」

⑥ 緬甸果敢等地華裔如何看待中國的

首先，以少數民族身份參加緬甸建國歷程的果敢族與中原內地漢人、緬甸華僑華人是有很大區別的。稱他們為果敢族，是因為這里的華人出現了和內地漢族不一樣的現象，因民族地區而造就了漢族土司，而內地土司大多為少數民族，果敢漢族土司不僅沒有被改土歸流，反而被國際化，強化了果敢華人作為緬甸少數民族的歷史影響力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治內。1890年，英國利用果敢土司與木邦土司的友好關系，指使木邦土司勸說果敢土司投向英國。

1897年，也就是光緒二十三年，《中緬條約附款》將果敢劃入英屬緬甸版圖。此刻，果敢正式成為英屬緬甸的一部分，以漢族為主體的、風俗文化與雲南鎮康縣相同的果敢華人就變成了英屬緬甸國民。

本應該改土歸流納入漢族統治的果敢地區卻因殖民統治的侵入而轉變了歷史的發展方向，正式進入了他國少數民族的發展軌道。

果敢華人長期與內地漢族隔離，政治聯系與文化交往得不到強化，漢文化教育缺失，導致漢族文化的意識形態無法取得主導地位，終被少數民族的民族認同所代替。隨後在緬甸政治中，果敢一直少數民族的政治角色，強化果敢華人作為一個民族的存在。

但2009年果敢事件後，果敢失去民族獨立自治建立親緬甸政權，緬軍在境內大力開辦緬語學校和引進緬文教師。

在2016年，老街區和拱掌區果文（漢語）中小學校共168所，果文在校學生20811人，其中初中生340人，小學生18715人，學前幼兒1756人，果文教職工440人。緬文在校學生11844人，緬文教職工418人。緬文教師開始與漢語教師持平。

實際上果敢人看待中國，就和馬來華人看待中國一個樣，在湖南師范大學2017年做的曼德勒福慶華文學校學習緬文的果敢地區學生家庭調查中就有：

地區學生家庭在民族成分認同上，大部分認為自己是漢族。30位中有25位填寫的是「漢族」，4位填寫的是「果敢族」，其中只有1位同學既填漢族又填果敢族，他認為自己的祖輩是在中國出生，是漢族，而父輩和自己都是在緬甸出生，應是果敢族。

調查顯示，他們來此學習緬語，一是因為果敢政府對果敢青少年未來的思考，二是有了學習本國國語的意識。班中一位同學鄭重地說：「自己是緬甸國民，應該學習自己國家的語言，學會了緬語就便於融入緬甸社會」。

在民族成分認同上，東枝郊區果敢人全都認為自己是果敢族。

雲南大學在2016年對昆明華文學校調查也顯示：

果敢學生的漢語水平較高，英語尚可，緬語能力不強。果敢學生和他們的父母都十分重視這三種語言，尤其是緬語，大部分學生都表達出想要學習緬語的意願。

果敢學生在不同的場合與不同的對象交流時會使用不同的語言，他們通過選擇不同的語言構建自己的身份。研究還發現，果敢學生對中國文化有很強的認同，對自己的族群和國家也有很強的認同感。

在未來很長一段時期內，果敢地區漢文化將繼續保持強勢地位。但是隨著經濟的發展以及緬甸政府的支持，會有越來越多的果敢人加速融入緬甸，快速接受緬甸少數民族的定位。

馬來西亞華人算是該國主體民族，可馬來亞的華人除了保持華人傳統，百分之八九十的都會強調自己是馬來西亞人，正常看待就好，而之所以覺得存在難過，是因為果敢族是從最龐大最有民族凝聚力的漢族分化出去而難以讓人接受。