中國古代為什麼沒有科學

① 為什麼中國古代沒有誕生「真正的科學」

說回古代中國，這是世界上另外一個超級文明古國，而且古代中國的歷史已經有5接近5000年，而且中國的歷史從未出現過斷層的局面。也正是因為如此，中國文化一直以來都會比其他國家的文化要更加的優越一些，這也是我們一直在強調的民族文化自信。可是在中國古代的時候為何沒有誕生出真正的科學，那時候中國擁有四大文明技術，可為何沒有發展出真正科學，其中原因有以下幾點。

最後一點，也是最為重要的一點就是中國的封建官僚制度嚴重的限制的人才進行研究科學，數量龐大且高素質的人才，基本上全部被統治者拿去作為官員來服務於當時的朝廷，可想而知，這一無疑是對人才的嚴重浪費。

② 中國古代為什麼只有技術沒有科學

我的看法是錯誤或簡陋的理論也是理論，只是早期理論無法避免比較初級的狀態，但不能說沒理論。像古希臘也有重物先落地之類的錯誤理論（不符合自由落體定律）的，但不能說沒理論。牛頓力學被發現在接近光速的時候用相對論分析不精確，但低速條件下也算近似精確，不能叫沒理論。
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像中醫里的汗法就是吃不同的能發汗的葯，針對不同的感冒發熱症狀去降溫，分風熱、風寒、陰虛、氣虛、暑濕五種分類，有的分類要喝麻黃湯，按現代葯理學分析，它有麻黃鹼，鬆弛支氣管平滑肌、收縮血管，促進汗液分泌，連帶能止咳；
但有的人的發熱不嚴重，溫度低，不屬於汗法的使用范疇，不屬於能喝麻黃湯的，就要熬石膏湯喝，但是單純喝石膏主要成分硫酸鈣給小白鼠做實驗退燒就不行，在葯理學上原理不明（直接給小白鼠喝石膏湯退燒反而有效）；
下法就是吃一些促進腸蠕動的瀉葯，如大黃，番瀉葉等，暫時性改善急性便秘（長期的用別的方法調和脾胃）；
吐法就是吃苦的瓜蒂或者濃鹽水催吐解決一些急性食物中毒——有些食物變質或者和野生有毒品種搞混誤食後有毒，催吐可以減輕中毒，這等於既是經驗療法也是有效理論。
和法就是調和脾胃，有些實驗發現柴胡可以改善小白鼠抑鬱，原理不明，但抑鬱改善了就能促進食慾，食慾好了脾胃不和總會好些，避免了營養不良嘛……
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像中醫這樣整體觀念，辨證施治，看著就挺有系統論的味道，不能叫沒有科學理論吧？當然某些古代理論比較樸素簡陋就是了。
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追加：中醫里不止汗、下、吐這幾類療法，喝石膏湯那個屬於溫法……還有其他一些療法，具體的得去看知乎野生年華發的回答了。
新想到一個例子，像雞兔同籠問題，初中學過，可以用設未知數的解方程的解法來解決，但是一些聰明的小學生直接用四則運算就能巧妙的回答出來，甚至不用老師去啟發，也不需要解方程（我屬於笨的，只能設未知數了）。
這個問題古代中國人就寫入算術書了……那麼用方程解決就叫有演算法，用四則運算解決就叫沒有演算法只有算術嗎？不對吧？最後還是解決了的。你可以說這個解決辦法需要的天賦可能高一點，但不能叫沒有演算法吧？

③ 中國古代有沒有科學

中國古代有科學。

說起中國古代科技文明，人們自然會想到「四大發明」。「四大發明」早已成為中華文明的一種標志，受到世界的廣泛關注與認可。但其實，「四大發明」不足以全面展現中華民族的科技成就，因為我國古代的重要發明創造遠不止於此。

舉例來說，我們的祖先最先栽培了世界三大飲料作物之一——茶，最重要的糧食作物之一——水稻，最重要的豆類作物之一——大豆，最重要的水果作物之一——柑橘。這些作物的栽培技術傳向世界，對人類生存和發展作出重大貢獻。

中國是如何建構起既有厚重人文特質、又有科技創造的傳統文化體系？如何在長時間內處於世界科技的先進水平？僅用「四大發明」恐怕很難全面地回答這些問題。

其實，國人一直都期望了解我國究竟做出了哪些獨創的科技成就。為回答「我國古代重要科技發明創造到底有哪些」這一問題。

2013年，中國科學院自然科學史研究所成立了「中國古代重要科技發明創造」研究組，邀請所內外專家通力合作，梳理科技史和考古學等學科的研究成果，系統考量我國古代發明創造。中國科學院科學傳播局對此項工作給予了持續的鼓勵與支持。

2016年6月，研究組的成果《中國古代重要科技發明創造》專著和掛圖由中國科學技術出版社出版。此書分為「科學發現與創造」「技術發明」「工程成就」3大部分，列舉了88項中國古代重要的科技發明創造，簡要說明了它們的內涵、出現時間以及對人類文明進程產生的影響。

一經推出，就獲得社會廣泛關注，先後獲得2016年度「中國好書」和2017年度「全國優秀科普作品」的榮譽稱號，並入選國家新聞出版署頒布的「2018年向全國青少年推薦百種優秀出版物目錄」，是一本集學術嚴謹性與表述通俗性於一身的、面向公眾的優秀科學史科普讀物。

(3)中國古代為什麼沒有科學擴展閱讀：

古代科學與技術門類發展並不均衡，參比因素比較復雜，研究組首先明確了重大科技發明創造的遴選原則，並在隨後的研究、調整過程中一以貫之。基本原則有三個：一是突出原創性；二是反映古代科技發展的先進水平；三是對世界文明有重要影響。

《中國古代重要科技發明創造》還對入選條目進行了系統分類。對於一部分證據充分可信的科技發明創造，進行了嚴謹的分類定名，如方程術、制圖六體、提花機、造紙術、瓷器、水運儀象台、雙作用活塞式風箱、火銃等。對於有些科學發現與創造、技術發明，則進行了適當概括。

例如，中國古代擅長天文測算，積累了大量系統的觀測記錄，其中的新星和超新星觀測記錄還為現代科學家研究超新星、射電源、脈沖星、中子星等高能天體作出了重要貢獻。上述成就被概括為「天象記錄」而列入重要科學發現與創造，以反映中國古代天文觀測的成就。

在梳理中國古代重要科技發明創造的同時，研究組關注到中國古代科技發展的一些特徵及規律。研究組認為，中國古代科技創造的出現在時間上並不均勻分布。水稻栽培、粟作、琢玉等技術出現在史前，對中華文明的形成產生了至關重要的影響。

先秦兩漢是相當數量重要科技發明的形成期。盛唐時代的科技創造不甚突出，反倒是宋代卻擁有輝煌的創造發明。大約從元末開始，我國傳統科技陷入緩慢發展階段。從某種程度上，這也反映中國古代科技成就與文化發展的同構性。

春秋戰國時期諸子百家思想活躍，在政治、人文之外也貢獻了大量科技思想，如墨子對十進位值制的論述。

進入漢代以後，以儒家為主幹的傳統文化形態基本形成，與之對應的是古代天文學、數學、醫葯學和農學也形成各自的科學範式。宋代儒家所形成的博學精神、懷疑精神和求理精神，或許對理解宋元科技的發達有所啟發。

縱觀古代歷史，很多科技知識是通過傳播而被不同文明分享的。比如，中國人通過多種途徑向世界貢獻了水稻、大豆和茶等作物栽培方法，以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火葯等方面的技術，也引種了小麥、棉花、玉米、馬鈴薯和西紅柿等作物。

「絲綢之路」不僅是中國與世界貿易的通道，同時也是科技傳播和互動的活躍區域，推動著人類文明的演進。

④ 中國古代的人為什麼沒有研究科學的人

應該是有的，但是不多，一般都研究農業科學或者說農業技術，因為古代社會基本上以農業為主

⑤ 為什麼說中國古代沒有科學

怎麼能夠說中國古代沒有科學呢？中國古代百家爭鳴中的墨家。就是科學家理論家實踐家，天文學家。那時墨家對工科的研究都已經很厲害了。攻城弩。諸葛神弩。這是在機械方面兒的，賀頂紅，這種毒葯是在化學方面的。觀天象，知風雨，是在天文方面兒的。怎麼能夠說中國古代沒有科學呢？指南針。火葯。造紙。地震儀。我們的四大古發明。哪個不是領先世界的？

⑥ 為什麼中國古代沒有產生自然科學中國沒有產

古代中國的位置在焦慮不安和尷尬不已中依然難以找到。誠如陳教授所言，中國古代並非沒有數學，但是沒有發展出以了解數目性質或者空間關系本身為目
目的、以嚴格證明為特徵的純數學；中國古代也並非沒有對自然規律的探求，卻沒有將這種探求與數學結合起來。當我們為中國第一部天文學典籍《周髀算經》結合數學與天文學模型的思路而自豪時，卻也不得不遺憾地看到它未能在中國的文化土壤中繼續發展，先行者竟至成為絕響。因此，西方與中國科學的真正分野，在亞歷山大數理科學的出現、甚至在畢達哥拉斯·柏拉圖的數學與哲學傳統形成之際就已經決定了。
李約瑟曾將作為機械時器的宋代蘇頌大水鍾與指南針、火葯、印刷術等國人早已耳熟能詳的數項「大發明」並置，在比較中西方文明對「普世科學」的貢獻示意圖中特別標明。但曾經一起研究蘇頌水鍾的普萊斯早已發現了一個同樣復雜、精巧的希臘機械鍾，而且其年代比蘇頌水鍾早上千年。研究計時儀器發展史的蘭德斯在《時間革命：時鍾與現代世界之建構》一書中，則從構造原理上論證蘇頌水鍾沒有影響歐洲單擺時計，斷定蘇頌水鍾為沒有發展前途的技術「死胡同」。蘇頌水鍾的坎坷命運在國人讀來當是至為痛心的，在北宋之後漫長的歲月里，後人絕望而徒勞地試圖恢復不斷散失流佚的制鍾技術，這未必能證明中國科學的間斷性發展乃至被難蒙塵，但蘭德斯書中論及此節的一章標題，無疑是許多西方科學史學家對中國古代科學技術發展的看法與心態的最佳寫照：《壯麗的死胡同》。

⑦ 為什麼中國古代沒有產生現代科學

中國古代的發明，最終沒有走向科學，罪魁禍首就是儒家學派成了官文化，並且全面走向愚民弱民文化！

現代科學毫無疑問誕生於西方。標准性人物是英國的牛頓。牛頓的《自然哲學的數學原理》，是人類近代第一本科學理論著作，人類至今仍在沿用牛頓的思想方法。而牛頓之前，初步的科學方法已經有了，那就是文藝復興時期義大利的偉大匠人們，他們也可以稱科學家。再往前，就是古希臘的哲學了。

“唐武宗滅佛”，是中華文化與西方文化的分水嶺。從此以後，中華再無文明成就貢獻，而是多次亡國（指中原被占） 。文化上是“醉酒當歌，人生幾何” ，詩詞、戲曲、小說那是“燦爛無比”。

以那以後。我們這個民族，生活在忠孝禮儀里，成天琢磨的是人。已經對人與自然的關系，對自然沒興趣了，對追求真理沒興趣了。

現代科學與文明，也就與我們曾經偉大的中華民族一一擦肩而過了!

⑧ 為什麼中國古代沒有產生自然科學

抗戰前數年，德籍猶大人維特福格爾在他的研究中國社會的著作中，有一段專講"中國為什麼沒有產生自然科學"。他開始提出一個問題，他說:"半封建主義的歐洲，在經營規模並不大於中華帝國，甚至往往小於中華工業生產的基礎上，完成了許多的科學發明和貢獻。這一切顯然是表示了初期資本主義的各種特徵，狂熱地催促小資產階級去積蓄勢力的環境下所完成的。"拉狄克在《中國歷史上的根本問題》中曾經指出歐洲產業革命以前的西歐社會關系，和中國的這種關系有某種根本的差別。若不承認這種見解，則中國環境既和歐洲產業革命以前的環境一樣，那為什麼沒引起科學的萌芽和科學的發展呢?"對於這個問題他的答案是:"除了歷史科學、語言科學和哲學而外，中國只在天文學和數學方面得到了真正科學上的成就。而就整個情形看來，那和工業生產的形成有關的自然科學，不過停滯於搜集經驗法則的水準罷了。……漢代或漢代以前的中國，為什麼在數學上和天文學方面達到了較高的水準?假定這些科學的產生，是建築在各種大規模的治水工程和水利工程上的社會秩序需要上;那麼只有這個時代才是這些科學的成立時期吧?"接著他說?quot;中國思想家們的智力，並沒有用在那可以形成機械學體系的各種工業生產問題上面;並沒有把處理這些問題作為根本的緊急任務，這個遠東大國的根本智能，集中到了其他的課題，即農業秩序所產生的，及直接和農業秩序有關的，或在觀念上反映著農業秩序的各種課題。"他的結論是:"他們在這里還不能夠從亞細亞社會和歐洲社會的關聯中，檢討亞細亞社會為什麼不能以解體過程中的歐洲中世紀的半封建主義那樣的方法和程度，去推進大規模的工業經營。我們僅僅確認這個事實:即是精密的自然科學的停滯，是和這種工業上的停滯互相平行的。……中國自然科學各部門所以只有貧弱的發達，井非由於偶然;而是那些妨礙自然科學發達的障礙所必然造成的結果。"
上述四位作者對於本問題的結論，統歸根到中國舊社會之不適宜於產生自然科學。錢主淙、李約瑟和維持福格爾三位先生一致主張是農業社會的制度在作梗;陳立先生的意見是由於宗法社會的組織，兩者的意見實是二而一。因為宗法社會只有以農業為經濟核心時才能維持，才能發展。

⑨ 中國古代為什麼沒有科學家

科學家有很多，最著名的沈括，張衡（地理，天文學家）張衡的地動儀是世界上首個測的地震發生方位的儀器，使得人們能夠在地震發生後迅速反應。墨翟（第一代墨家鉅子）首次提出小孔成像原理。中國第一個發明火葯及火銃，火箭，明朝軍隊設三個營，全營編制均為當時最先進火器，不只是國內最先進，也是全世界最先進的火葯武器，其中最著名的就是神機營。當時世界上質量最好的火器均為明朝製造，這也是為什麼當時被譽為海上馬車夫的荷蘭打不過明朝的原因，明朝神機營訓練有素，裝備先進。在古代世界，全世界百分之九十的發明源自亞洲，其中大部分源自中國。古代世界曾經有這么一句諺語，中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。意思是，古代科技的每一項發明源自中國人，由阿拉伯人來傳播到歐洲，而法蘭克人精於復制這些中國發明。這多項證據表明，古代中國最注重科學，反而是歐洲人由於宗教權利高於世俗權力的影響而處於政治黑暗人民生活困苦的年代。

⑩ 中國古代為什麼只有技術沒有科學

至於為什麼中國的社會進程在奴隸時期這么彪悍呢？
這就和人類沒什麼太大關系了。更多是由客觀條件決定的。
希臘羅馬以及整個西歐地區三面環水，地處大西洋氣候帶，少災害，在地理環境上優於中東以及東亞一帶，人們得到基本需求的代價要小的多。這些從西歐災害史上可以看出，基本沒什麼大的自然災害，貌似只有那次把牛頓推向事業頂峰鼠疫還比較拿的上檯面說說。再看中國的災害史上，災害頻繁的讓人無語，三年一小災，五年一大災，不是旱災、水災，就是蝗蟲、冰災等等。
災害與否直接的影響就是農業生產，這就關乎人們的基本需求。如果基本需求能得到輕易滿足，那麼人們就會更加獨立，不願意依附強權，而且就會想得到精神上的享受，向蘇格拉底似的天天找人扯淡然後曬太陽。同樣，閑適的生活中不斷誕生偉大的思想者和偉大的思想。這些思想家不停的玩命的思考著人生的意義，當然有錢人也資助了很多的教育事業、科學研究、藝術創作等等，從各個方面豐富著人們的生活。
反之，如果災害頻仍，情況就會相反。譬如中國，單個人或者單個家庭難以抵抗災害，出於人性的本能，要麼聚集成盜匪，到處搶食物，要麼形成宗族，抱成團來減少損失，或依附權貴以得到食物；因為缺少食物，自己的後代不容易養活，所以要多生，才能保證香火的延續；多生兒子還成為家庭的各種安全保障。
但即使如此，仍然不能避免大面積的災害或者兵禍連結所帶來的大量的人口死亡、逃荒。這樣充滿壓力和緊迫感的生活，很難產生僅僅為了思想的思想家。於是在人們追求生存下去的本能的催促下，催生出封建社會這個早產兒，盡管這個早產在他後來的生活中生命力強到流汁。正過來看就是多災多難的中國由於多災多難在沒和後來的思想家商量的情況下迫不及待結束了奴隸制，大跨步的來到封建社會，然後思想家出生了，他顯然很不適應，如果說以上是客觀條件無法改變的話，那那個思想家出生在一個沒落貴族家庭，就是中國歷史的運氣實在太差，有人肯能會說這么一丁點問題難道會影響中國歷史，從民族情感的角度我也不想他會，但很不幸，就是會。一個長達幾千年的歷史在初期收到一點點的擾動，對於後世影響依然是巨大的。和那個蝴蝶效應有類似之處，再說白點就是其實整個歷史就是一個混沌系統。接著這個沒落貴族懷著貴族的情節創造出一套被歷代皇帝愛死了的理論，注意！是創造出，這很重要。以上一切加在一起封殺科學得以產生的土壤。
中國沒有產生民主制度（如果民主集中制也算民主的話，我說民主是指古典民主）的原因，我推導了幾千個字最後推到自然地理方面，搞得確實很難接受。換句話說就是讓地球形成之後的歷史重來一百遍，中國也依然沒有民主制度，也就沒有科學。